Estudio Bíblico de Éxodo 4:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 4:6-7

Leproso como la nieve.

La lepra como emblema de la duda

I. Que como la lepra fue la peor enfermedad que se le pudo permitir a la mano de Moisés, así la duda de la palabra divina es la más dañina que puede apoderarse de la mente humana.

1. Ambos son pequeños en sus comienzos.

2. Ambos son progresivos en sus desarrollos.

3. Ambos son sombríos en sus presentimientos.

4. Ambos tienen tendencia a aislarse.

5. Ambos tienen una influencia paralizante.

6. Ambos son mortales en su resultado.

II. Que así como la lepra sobreviene a los hombres inesperadamente, así la duda sobre la mente humana. El germen del escepticismo a menudo permanece largo tiempo oculto en la mente humana; su funcionamiento es sutil, y no sabemos cuál será el alcance de su futura cosecha.

III. Que como la lepra solo se podía quitar. Por el toque Divino, la duda humana solo puede ser eliminada por la comunión con Dios. (JS Exell, MA)

Diversas suposiciones sobre el significado de este milagro

1. Algunos le dan un significado moral, como que la mano leprosa de Moisés muestra las obras de la ley que no justifica.

2. Algunos le dan un significado místico: que la mano leprosa de la sinagoga de los judíos fue desechada como la persona leprosa fuera de la casa, y la mano restaurada indica que la Iglesia gentil adoptó en lugar de la judía. p>

3. Algunos refieren a Cristo, que siendo Él la Mano, es decir, el poder de Su Padre, al tomar sobre Él nuestra naturaleza, quedó como leproso, es decir, deforme, por Sus padecimientos y pasión, pero por su resurrección y ascensión se manifiesta su gloria.

4. Algunos le dan un significado histórico–por la mano leprosa entienden el estado miserable de los hebreos en el tiempo de su cruel servidumbre, quienes en su liberación recibieron su antigua libertad.

5. Algunos piensan que la mano leprosa representa las contaminaciones de Egipto, con las cuales fue contaminado Israel, quienes siendo librados fueron restaurados al verdadero culto de Dios.

6. Que el primer envío de Moisés a los israelitas les trajo un trato más cruel, pero su ministerio posterior les trajo gozo y liberación.

7. Que la mano siendo el instrumento de trabajo, denota el ministerio y la autoridad de Moisés, y que Dios usaría un instrumento débil para hacer Su voluntad, Moisés habiendo vivido mucho tiempo en el destierro parecía una cosa leprosa y vil, sin embargo Dios debe en este Su servicio hacer de él un vaso e instrumento glorioso.

8. Que como la lepra sólo es curada por Dios, así su liberación fue sólo obra de Dios, y humillar a Moisés por el recuerdo de su propia enfermedad.

9. En lo que se refiere al significado intrínseco del signo, evidentemente fue calculado para enseñar que todo lo que es nuevo, vigoroso, vital y floreciente, puede marchitarse de inmediato ante la palabra de la Omnipotencia; y de nuevo con igual facilidad restaurado a su condición prístina. (JS Exell, MA)

Habilidad para el servicio de Dios

1. Manos humanas débiles e impropias para el servicio.

2. El poder santificado sólo se obtiene de Dios.

3. De ahí que el trabajador debe ser humilde, pero no impotente o paralítico en la mano. (JS Exell, MA)

Instrucción del alma

Yo. Emprendido por un maestro divino. Hay lecciones que todo hombre debe aprender y que solo el cielo puede enseñar.

II. Como empleando el simbolismo más impresionante. La enseñanza Divina es siempre sugestiva, nunca exhaustiva.

III. Como ocupando pero un corto espacio de tiempo. Una lección eterna se puede aprender en un momento.

IV. Como preparación para un deber importante. La instrucción divina nunca carece de objetivo. Diseñado no solo para hacer a los hombres inteligentes, sino para darles el poder de la emancipación moral. (JS Exell, MA)

La mano leprosa restauró

Lo que le sucedió a la mano de Moisés era un cuadro de lo que había sucedido, y aún estaba por suceder, al pueblo de Israel. Al descender a Egipto, los israelitas se habían preservado de la influencia dañina de las costumbres cananeas. Gracias al favor de los primeros faraones, Egipto fue indudablemente un escondite, en el que la familia de Jacob había sido cuidada y preservada, cuando estaba angustiada tanto en el cuerpo como en la mente. Pero hubo un cambio tanto en los hombres como en los tiempos, e Israel fue esclavizado, despreciado y abominado en la tierra de Egipto. Cuando Israel salió de Egipto, era como un leproso sin hogar. Pero Jehová lo llevó una vez más a un escondite, donde fue limpiado de la lepra que había traído consigo de Egipto, y donde fue consagrado como pueblo santo y nación sacerdotal (Éxodo 19:6). Es muy fácil explicar por qué esta señal no fue exhibida ante Faraón así como las demás (cap. 7). La cosa significada era de una naturaleza demasiado interna y espiritual, estaba demasiado relacionada con el consejo de Dios concerniente a su pueblo para ser mostrada apropiadamente a Faraón. (JH Kurtz, DD)