Estudio Bíblico de Éxodo 4:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 4:21

Mira que todas estas maravillas delante de Faraón.

Moisés delante de Faraón

Israel estaba bajo el control soberano de los Rey de Egipto. Tenía propiedad en ellos. Moisés, en el nombre del Señor, de repente le pidió a Faraón que le diera a Israel su libertad. Se sobresaltó. No reconoció al Señor. Se le presentó una petición política y la trató por motivos políticos. No fue una cuestión espiritual la que se le propuso a Faraón. Era exclusivamente una cuestión política. Por lo tanto, fue dentro de esta esfera que se llevó a cabo la acción divina, y esa acción se describe adecuadamente en el texto como un endurecimiento del corazón de Faraón. Entonces surgirá la pregunta, cuál fue el significado de ese endurecimiento y qué resultados útiles se acumularon de un proceso que nos parece tan misterioso. El endurecimiento del corazón de Faraón, como implicando el desarrollo de un esquema meramente político, puede equivaler en efecto a nada más que esto: “Demoraré el proceso, esta solicitud no se concederá de inmediato; y prolongaré el proceso para que pueda sacar lecciones para Faraón mismo, para los hijos de Israel, y para la humanidad en general; si Faraón permitiera que los hijos de Israel escaparan de él de inmediato, el resultado sería perjudicial para ellos mismos; por tanto, con misericordia, no con ira, endureceré el corazón de Faraón. Hasta ahora, la pregunta no es moral, excepto en la medida en que todas las preguntas tienen más o menos una importancia moral. Algunos han supuesto que en el caso de este ejercicio de la soberanía divina, la suma total de la maldad de Faraón aumentó. No tan. Existe la mayor diferencia entre la maldad localizada y la maldad aumentada. A medida que avanza la historia, vemos que la situación política se amplía hasta convertirse en un problema espiritual. Faraón hizo una promesa a Moisés, la cual no cumplió. Así endureció su propio corazón. Aplicando estas lecciones a nosotros mismos como pecadores, ahora tengo que enseñar que Jesucristo probó la muerte por todos, y que todo el que quiera puede aprovechar las bendiciones aseguradas por la mediación del Salvador. Si algún hombre se excusa sobre la base de que Dios ha endurecido su corazón, ese hombre está confiando en una excusa en los asuntos más solemnes de su ser que no toleraría ni por un momento en la región de su vida familiar o relaciones comerciales. No debemos ser sensatos en los asuntos ordinarios y dementes en los asuntos más elevados. Si un sirviente le dijera a su ama que está destinada a ser inmunda en sus hábitos, esa ama la trataría instantánea y justamente con airado desprecio. Si un empleado le dijera a un banquero que está destinado a llegar tarde todas las mañanas y marcharse temprano todas las tardes, la afirmación se interpretaría como una prueba de egoísmo o locura. Si un compañero de viaje te dijera que no intentes llegar a tiempo al barco de vapor o al tren, porque si estuvieras destinado a alcanzarlo, no habría temor de perderlo, tratarías su sugerencia como merece ser tratada. . Sin embargo, los hombres que pueden actuar con sentido común en todos esos pequeños asuntos, a veces profesan que no harán ningún intento en una dirección religiosa, porque creen en la doctrina de la predestinación o fatalismo. ¡Siervos malos y negligentes, serán condenados por su propia boca! “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. “El que quiera, que venga”. “Al que a mí viene, no le echo fuera”. “¡Cuántas veces quise juntaros, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisisteis!” En presencia de declaraciones como estas, debe ser la consumación misma de la blasfemia volverse hacia Dios y decir: “Quería ser salvo, pero Tú endureciste mi corazón y me condenaste al infierno”. (J. Parker, DD)