Estudio Bíblico de Éxodo 5:7-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 5:7-12

Ya no daréis paja al pueblo.

Exigir lo imposible

Yo. Que hay algunas personas en la sociedad que se esfuerzan por hacer que los que están debajo de ellos hagan lo imposible. Faraón trató de hacer que los israelitas hicieran lo imposible, cuando les ordenó hacer ladrillos sin proveerles de paja. Esta demanda de tiranía se escucha hoy, en nuestras grandes fábricas y entre nuestra población agrícola.

1. Todas requieren hombres que hagan lo imposible que deseen que trabajen más allá de sus capacidades.

(1) Fuerza física.

(2) Habilidad intelectual.

(3) Energía moral.

2. Todos requieren que los hombres hagan lo imposible que deseen que trabajen más allá de su oportunidad. Cada hombre debe tener tiempo, y un tiempo apropiado para hacer su trabajo. No se debe esperar que haga dos cosas a la vez.

3. Contempla el método empleado para lograr que los hombres hagan lo imposible. Estos métodos son varios. Algunos condescenderán con la adulación y la hipocresía para conseguir que los hombres hagan aquello para lo que no están preparados en absoluto. Otros usarán la fuerza y la persecución.

(1) Ellos pusieron capataces sobre nosotros. Para vigilar nuestra conducta. Para inspeccionar nuestro trabajo. Para aumentar nuestra carga. Para oscurecer nuestro dolor.

(2) Abusan de nosotros. Dicen que estamos ociosos, y que incluso después de haber hecho el mejor intento a nuestro alcance para cumplir con sus demandas injustas.

(3) Se burlan de nuestro sentimiento religioso. “Por tanto, decís, vayamos y ofrezcamos sacrificios al Señor. Impugnan nuestros motivos religiosos. Estas son, entonces, las formas y métodos en los que somos tratados, cuando los tiranos se empeñan en obligarnos a hacer lo imposible.

(4) Algunas personas intentarán lograr lo imposible. imposible. Al final, lo involucrará en un fracaso total y angustia, cuando no obtenga la simpatía de aquellos que lo instaron a hacerlo.

II. Que las personas que se empeñan en que sus subordinados hagan lo imposible están poniendo a la sociedad en una actitud de dolor y denuncia. “Entonces los oficiales de los Hijos de Israel vinieron y dieron voces a Faraón, diciendo: ¿Por qué haces así con tus siervos?”

1. La exigencia de lo imposible tiende a llevar a la sociedad a una actitud de dolor. La felicidad nacional es en gran medida el resultado de un empleo libre y solidario de las clases trabajadoras.

2. La exigencia de lo imposible tiende a llevar a la sociedad a una actitud de queja.

III. Que las personas que se esfuerzan por hacer que los que están debajo de ellos hagan lo imposible, y que lanzan a la sociedad a una actitud de dolor, se ven poco afectadas por el dolor que ocasionan y, en general, les molesta que se les mencione. “Ve, pues, ahora, y trabaja; porque no se os dará paja, sino que daréis cuento de ladrillos.”

1. A pesar del clamor de los oprimidos, el tirano exige un trabajo renovado. “Ve, pues, ahora, y trabaja.”

2. A pesar del clamor de los oprimidos, el tirano se adhiere a sus medidas crueles. “No se os dará paja.”

3. A pesar del clamor de los oprimidos, el tirano se burla de su aflicción y los trata con desprecio.

Lecciones:

1. Nunca exijas lo imposible.

2. Nunca intentes lo imposible.

3. Adaptar los métodos a los fines.

4. Cultive disposiciones bondadosas hacia sus empleadores. (JS Exell, MA)

Falta de lo esencial

Escritura sobre el trato de su hermano, el general AS Johnston, el Sr. WP Johnston dice: “Su mando era imperial en extensión, y sus poderes y discreción tan amplios como lo permitía la teoría del gobierno confederado. ¡No le faltaba nada excepto hombres, municiones de guerra y los medios para obtenerlos! Tenía derecho a pedir cualquier cosa, y los ejecutivos del Estado tenían la potestad de retenerlo todo”. (HO Mackey.)

Ladrillos sin paja

I . Una ilustración de las dolorosas agravaciones de la suerte de los trabajadores de todas las épocas.

II. Una ilustración de los esfuerzos insatisfactorios de los hombres que buscan la felicidad fuera de la religión.

III. Una ilustración de la impotencia de todos los sistemas religiosos que no poseen un Cristo vivo.

IV. Una ilustración de esfuerzos inútiles para lograr la paz cristiana sin ejercer una fe viva. (F. Hastings.)

El mundo y Satanás se oponen al progreso espiritual del cristiano

“Si vienes a servir al Señor”, dice la sabiduría del Hijo del Eclesiástico, “prepara tu alma para la tentación”. ¿Has escuchado la súplica llena de gracia del Espíritu de Dios, con sincera ansiedad por una liberación completa y eterna? Encontrarás obstáculos, uno de los primeros surgirá de aquellos que se burlan del pecado, que se burlan de los privilegios y deberes de la religión pura e inmaculada.

I. Los prejuicios de los descuidados y mundanos contra la piedad sincera y vital.

1. Se considera como el sueño y la visión de una imaginación acalorada y entusiasta.

2. Se considera incompatible con una adecuada atención a los deberes de la vida activa.

II. Otra tentación que Satanás emplea para oponerse a una completa devoción del corazón a Dios es exagerar la importancia de las actividades mundanas. “Que haya más trabajo sobre los hombres”. ¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, si perdiere su alma? De ello se deduce una doble cautela:

1. A aquellos que obstaculicen la libertad espiritual de otros a quienes puedan controlar o influenciar; como Faraón habría impedido la liberación política de Israel. Puedes establecer con base en las Escrituras y la oración si las resoluciones y los deseos a los que te opones surgen de la inspiración de Dios o de la imaginación de los hombres. ¡Ay del que pleitea con su Hacedor!

2. Ustedes que están así obstaculizados, recuerden que las Escrituras se dirigen a ustedes con una voz de advertencia. No sean perezosos en los negocios. (JR Buddicom.)

Las cargas aumentaron

Tenga en cuenta que–</p

Yo. Los benefactores pueden esperar una tergiversación. Moisés fue censurado; Cristo rechazado por los suyos. El enemigo calumniará. Nuestra esperanza está en trabajar sólo para Dios.

II. Sin pide que lo dejen en paz. Faraón culpó a Moisés; Acab culpó a Elías; los judíos culparon a los discípulos.

III. El pecado se vuelve más terrible con la edad. Faraón se hizo más exigente y el pueblo más débil; contesta oraciones con falsedades e insultos. El pecado juega con la juventud, pero azota la virilidad.

IV. Toda apelación debe hacerse a Dios. Moisés se volvió hacia Dios; no censuró a los ancianos.

V. Oscurece justo antes del día. El pecado empeora hasta que se desmorona. Amenaza para ahogar la conciencia. (Dr. Fowler.)

Pecado más tiránico cuando los hombres escaparían de él

Cuando Moisés exigió al faraón la liberación de los hebreos, el tirano aumentó sus cargas; y de la misma manera, cuando el alma se levanta para expulsar el mal de su dominio, entonces por primera vez descubre toda la amargura de su servidumbre. Su primer impulso al respecto es culpar a la verdad que la despertó a un sentido de su degradación, por causar la miseria que sólo reveló. El predicador es tenido por cruel cuando sólo ha sido fiel; y su oyente lo acusa de malicia personal cuando solo ha estado sosteniendo un espejo en el que el enojado se vio a sí mismo. Pero todos estos son signos esperanzadores. Son, de hecho, cuando se consideran y fomentan correctamente, las profecías de una conversión venidera. El esclavo dócil, que está contento con su condición, es mimado y engreído por su amo; pero si trata de huir, inmediatamente se le pone grilletes. Entonces, cuando nos levantamos para luchar contra el pecado, es entonces cuando, sobre todo, sentimos su poder. Satanás hace lo peor que puede con el alma justo cuando está a punto de ser expulsado de su posesión. (WM Taylor, DD)

Medios necesarios para trabajar

I. Que el hombre no puede realizar el trabajo sin medios. Un hombre no puede escribir un libro sin intelecto, o construir una iglesia sin dinero, o salvar almas sin una íntima comunión con Dios. Es una locura hacer el intento.

II. Que un hombre tiene a menudo el poder de interceptar los medios por los cuales otro hombre trabaja.

III. que cuando los hombres son despojados de sus medios de trabajo, quedan en grandes aprietos.

IV. Cualquier hombre que intercepte el puesto. De otro toma una terrible responsabilidad sobre sí mismo. (JS Exell, MA)

La Iglesia se basó en sus propios recursos

Yo. Que la iglesia a menudo depende de sus propios recursos. Tiempos de oscura depresión.

II. Que cuando la ayuda humana se retira así, los hombres esperan de la iglesia la misma cantidad de trabajo que ella realizó antes.

III. Que cuando la iglesia no cumple con su obra de manera plena y rápida en estas circunstancias difíciles, es perseguida y calumniada por el mundo. (JS Exell, MA)

La disciplina del fracaso

La intervención de Moisés en a favor de su pueblo no fue, al principio, asistido con resultados felices. El pueblo mismo era abyecto y sin espíritu, y Faraón era terco e inflexible. La condición de los hebreos empeoró en lugar de mejorar. Y, sin embargo, estaba pasando por una etapa tan útil para su éxito final como cualquier otra. Las grandes empresas suelen encontrar tales mejillas en sus etapas iniciales. El gusano que va a ser mariposa debe entrar en la condición de crisálida y permanecer inmóvil y aparentemente muerto. La semilla que ha de ser una planta debe “caer en tierra y morir”. Los hombres quieren lo rápido, lo grandioso y notable; y el “reino de los cielos no viene con observación”. Los hombres desean la liberación, pero no les gusta el proceso de liberación. Sin embargo, tales frenos son pruebas de carácter, pruebas de la fe y el fervor de los hombres. Moisés no se desesperó de una causa porque se había topado con un revés. Creía que la causa era de Dios. Creía en sí mismo como instrumento de Dios para hacerlo victorioso. Ahora bien, he dicho que este tipo de disciplina es común; y sin duda es necesario y saludable. Una derrota al principio, debidamente aprovechada, es la seguridad de un éxito aumentado. Sin embargo, en ninguna época es la prueba que siempre se repite, aunque sea con fuerza disminuida, un tema inútil de contemplación: la prueba de una expectativa demasiado optimista seguida por un fracaso doloroso y descorazonador. Tal persona, comenzando con una plena y fuerte confianza en su propia sinceridad y fervor, busca grandes y rápidos resultados. “El hombre fuerte armado guarda su casa, y sus bienes están seguros”. Lo mira por encima de las murallas con plácido desprecio. Y ahora llega la hora del desánimo. Su ministerio es un fracaso. Él no es nada; él no puede hacer nada. Los hombres no prestarán atención a su mensaje. “La prueba de vuestra fe es más preciosa que el oro que perece.” Pruébalo otra vez. “Cosas mayores que estas verás”. “Dios te ayudará, y eso muy temprano”. “Y volverás con alegría, y traerás tus gavillas contigo”. (RA Hallam, DD)