Estudio Bíblico de Éxodo 5:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 5:22-23

¿Por qué me has enviado?

Las penas del servicio cristiano

Hay Hay un tono de tristeza indecible en esta queja de Moisés. Sus objetivos se habían cruzado, sus esperanzas divinamente inspiradas habían recibido un revés inesperado, y todos sus planes para liberar a Israel estaban en ruinas. Fue un momento amargo, y todo aquel que sepa algo de las vicisitudes del trabajo cristiano podrá entrar en sus sentimientos en esta ocasión. Llegan tiempos para todo trabajador fervoroso en el servicio de Dios, cuando sus esfuerzos parecen infructuosos y se abate. Hay tantas contingencias imprevistas que interrumpen nuestro trabajo, que está más allá de nuestro poder prever contra ellas. Esta porción de la historia del Gran Legislador nos ilustrará las penas del servicio cristiano que surgen de–

I. oposición. Puede parecer extraño que deba encontrarse cualquier tipo de oposición en la prosecución de la obra de Dios; sin embargo, ha sido así en todas las épocas, especialmente cuando su éxito afectó cualquiera de los intereses mundanos que los hombres aprecian. El reformador, el patriota, el filántropo, el hombre que se esfuerza por luchar contra la injusticia y por dejar el mundo mejor de como lo encontró, siempre puede dar cuenta de la oposición. Tal es la naturaleza humana, que se puede dar por sentado que aquellos cuyos intereses creados deben ser tocados se resistirán al cambio. Faraón puede, a este respecto, ser tomado como un tipo de los enemigos del trabajo filantrópico y cristiano. Así como Moisés y Aarón tuvieron que lidiar con el egoísmo del rey egipcio, así, cuando nuestros líderes populares han buscado la emancipación y la elevación de sus semejantes, sus esfuerzos han sido frustrados por la codicia de algún funcionario veterano, o por la prejuicio de algún pequeño aristócrata. Lutero había puesto en orden contra él todas las fuerzas de Carlos V, así como los emisarios del Papa. Calvino tuvo que protestar ante el rey de Francia a favor de la libertad religiosa de sus súbditos oprimidos. Savonarola resistió varonilmente la tiranía del gobierno Medicean en Florencia, y pagó la pena con su vida. Guillermo de Orange luchó con éxito por la liberación de los Países Bajos del faraón de la dominación papal. Se pueden aducir innumerables ejemplos de la historia que ilustran la oposición encontrada en la larga lucha por los derechos humanos. Había un Faraón prepotente siempre dispuesto a intervenir y decir: Esto no es por el bien de la gente, y no dejaré que se haga. No debemos sorprendernos en absoluto por esto, cuando reflexionamos que Uno más grande que todos los filántropos, reformadores y mártires, tuvo que soportar la contradicción de los hombres en el desempeño de la misión más noble que el mundo jamás haya conocido. El Señor Jesús vino a proclamar principios que, si se pusieran en práctica, pondrían fin a la injusticia y la opresión. Enfrentó oposición por todas partes, y lo mismo sucederá con todos los que sigan sus pasos. Si os oponéis a la maldad del mundo, el mundo se opondrá a vosotros. Si resistes la opresión, el opresor te resistirá. Moisés, desde el momento en que golpeó a Faraón, tuvo problemas hasta el día de su muerte, pero emancipó a una nación y dejó un nombre imperecedero. Que ninguna oposición, pues, os aparte de la derecha.

II. Tergiversación. Moisés experimentó este dolor adicional cuando el rey de Egipto cumplió con su demanda de la liberación de Israel al insinuar que su acción fue impulsada por una ambición egoísta. “¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis (o estorbáis) al pueblo en su trabajo?” Como si hubiera dicho: La gente está contenta, si tan solo los dejaras en paz. Estás provocando esta agitación por tu propio interés. La indolencia está en el fondo del movimiento. “Estáis ociosos, estáis ociosos”. A partir de esta acusación absurda, es obvio a qué luz consideró Faraón toda la cuestión. Lo miró desde el lado del interés propio. No estaba acostumbrado a mirar el lado moral de las cosas. Juzgó a cada uno por su propio estándar moral bajo. Ahora bien, en todo esto, ¿no tenemos una imagen de lo que sucede todos los días a nuestro alrededor? Algún alma noble, herida al ver la opresión y la injusticia, levanta la voz de protesta sin otro motivo que el de ver que se haga justicia. El opresor, dolido por la reprensión, grita con rabia impotente: ¿Qué tienes que ver tú con esto? ¿Por qué impidéis al pueblo hacer su trabajo? Estás agitando por algún propósito egoísta. “Estáis ociosos, estáis ociosos”. Estás interfiriendo. Ocúpate de tus propios asuntos. Tal es el estilo de argumento que el filántropo y el trabajador cristiano a menudo tienen que enfrentar. Tienen que atraer a hombres desprovistos de sentimientos religiosos, que no reconocen ningún interés superior al de su bolsillo. Sus propios motivos son de la tierra terrenal, y juzgan a los demás en consecuencia. Uno lamenta que haya necesidad de este estilo de comentario, pero el espíritu aquí condenado aún prevalece entre nosotros. Conocí a un evangelista devoto que casi se derrumbó en el espíritu cuando le lanzaron la burla en la cara, que se dedicaba al trabajo cristiano para ganarse la vida. Tales insinuaciones son una dolorosa molestia para el trabajador sensible, y bien si puede soportarlas por motivos de conciencia.

III. Ingratitud. Otro desánimo que el obrero cristiano tiene que enfrentar a menudo surge de la ingratitud de aquellos a quienes busca servir. Uno habría pensado que lo habrían aclamado con entusiasmo como su libertador; pero, en lugar de eso, le arrojaron sus esfuerzos a la cara y, desagradecidos, se burlaron de él por hacer que su condición fuera más amarga de lo que había sido. Dijeron: Vosotros habéis puesto una espada en las manos de Faraón para que nos mate. Pero cuán cierto es todo esto de la obra cristiana todavía. El esfuerzo por romper con el antiguo entorno origina nuevos dolores, y la culpa de los nuevos dolores suele recaer en la puerta del hombre que sugirió el cambio. Es imposible romper con una costumbre o práctica malvada establecida desde hace mucho tiempo sin un doloroso tirón. Es imposible librar a un pecador de las consecuencias de sus pecados sin hacerle revelaciones desagradables de la maldad de su corazón, que a menudo multiplica por mil sus dolores. El intento de mejorar las cosas a menudo tiene la tendencia de empeorarlas por el momento. Y esto es una gran fuente de desánimo para el trabajador. Al borracho le puede costar muchos dolores de cabeza tirar sus copas a un lado; pero no debe reprochar al hombre que lo llevó a ver los males de la intemperancia. Un médico no es cruel porque palpa profundamente una herida y duele al paciente; y sería un paciente desagradecido que reprocharía al médico una operación, por dolorosa que fuera, que le salvó la vida. El hombre que aspira al bien permanente, por lo tanto, no debe sorprenderse si incurre en un reproche temporal. En los primeros tiempos del cristianismo, los apóstoles eran llamados hombres que trastornaron el mundo.

IV. Fracaso. Esta es otra experiencia por la que el obrero cristiano tiene que dar cuenta; y sería lo más triste de todo si el fracaso fuera definitivo. Pero no es definitivo, es temporal, y sólo aparente. Lo que llamamos fracaso puede surgir de nuestro–

1. Impaciencia por ver resultados. Por la naturaleza misma del trabajo, los resultados no se manifiestan fácilmente. En el trabajo manual vemos los resultados de nuestros esfuerzos y podemos medir nuestro progreso de vez en cuando. Tomemos la construcción de una casa. El albañil ve el edificio levantarse gradualmente ante sus ojos y puede calcular más o menos exactamente el tiempo en que estará terminado. Pero en la obra cristiana es completamente diferente. No se pueden medir los resultados. Tienes diferentes tipos de materiales con los que lidiar, materiales que no se prestan fácilmente a una prueba física. No se puede aplicar la prueba moral como se puede aplicar la física. Es cierto que podéis ver frutos en vidas cambiadas y morales mejoradas, la reparación de agravios y el establecimiento de leyes más puras; pero todo eso lleva tiempo, y el hombre que sentó las bases de la mejora rara vez ve su finalización. Ahora bien, esto es lo que nos impacienta tanto, que tendemos a malinterpretar la lentitud del progreso. No vemos la mejora que esperábamos, y sacamos una conclusión equivocada y la llamamos fracaso.

2. Incapacidad para interpretar el método de trabajo de Dios. En la obra cristiana no sólo tenemos que lamentar nuestra falta de resultados, sino que en muchos casos las apariencias presentes están positivamente en nuestra contra. Esto también da a nuestros servicios la impresión de fracaso. Si Moisés hubiera sido capaz de interpretar el significado de los acontecimientos, habría visto que el aumento de las cargas era la primera indicación del éxito, porque si Faraón no hubiera temido que su poder estuviera llegando a su fin, no habría exigido más trabajo. No es fácil consentir cuando las cosas van en nuestra contra. De hecho, pocos pueden mirar debajo de la superficie y leer los acontecimientos correctamente, y esta falta de discernimiento explica muchas de las supuestas dificultades del servicio cristiano. (D. Merson, MA)

Obreros cristianos: sus dificultades y desalientos

I. Que los trabajadores cristianos frecuentemente tienen que lidiar con la obstinación y el ridículo de los hombres en altos cargos. Imaginamos que el ridículo es casi la prueba más severa que el obrero cristiano tiene que soportar. Vemos, pues, que no es designio divino resguardar a los hombres del escarnio y de la injuria en que incurre su esfuerzo de servicio moral, sino darles la gracia para que perduren sirviendo a Aquel que es invisible.

II. Que los obreros cristianos tienen que lidiar con frecuencia con el desánimo de una primera derrota y un aparente fracaso. Nunca se desanime por un fracaso aparente, puede ser simplemente cerrar una puerta, que se abrirá de par en par en su próximo acercamiento.

III. Que los obreros cristianos frecuentemente tienen que lidiar con la incomprensión de aquellos a quienes buscan beneficiar.

IV. Que los trabajadores cristianos tienen que lidiar con frecuencia con su propio concepto erróneo del método divino de trabajo y su incapacidad para interpretar correctamente el significado de los eventos en relación con él. Lecciones:

1. No desanimarse por fracasos aparentes en el servicio cristiano.

2. No ceder al escarnio de los poderosos en nuestro intento de mejorar la condición moral de los hombres.

3. Interpretar el reproche del esclavo a la luz de su esclavitud aumentada, y no desanimarse por ella.

4. Estudiar en oración los eventos diarios para encontrar los propósitos de libertad de Dios desarrollándose en ellos. (JS Exell, MA)

El aparente fracaso del servicio cristiano

I. Nuestra sorpresa de que el servicio cristiano sea un fracaso. Es una cuestión de sorpresa–

1. Porque los trabajadores habían sido enviados divinamente y preparados para su trabajo. Habían sido instruidos por la visión. Habían sido enriquecidos por la disciplina de la vida. Habían obtenido impulso de la santa comunión con el cielo. Fueron investidos con el poder de obrar milagros. Se les dio el mensaje que debían entregar a Faraón. No podemos dejar de maravillarnos ante este fracaso.

2. Porque los trabajadores habían recibido todos los acompañamientos necesarios para su labor. Ellos no fueron a una guerra en sus propios cargos. Todos los recursos del cielo fueron con ellos.

3. Porque los trabajadores se habían levantado a una fortaleza moral necesaria para el trabajo. Una vez fueron cobardes y rehuyeron la misión, pero su cobardía se convirtió en heroísmo; su temblor fue quitado por la promesa de Dios. Por lo tanto, deberíamos haber esperado que lo hubieran logrado de inmediato, ya que un alma valiente nunca está lejos de la victoria.

II. Nuestro dolor de que el servicio cristiano sea un fracaso. Es motivo de tristeza, porque–

1. El tirano queda impune.

2. El esclavo no está libre.

3. Los trabajadores están decepcionados.

III. Nuestra esperanza de que el fracaso del servicio cristiano no sea definitivo.

1. Porque el llamado Divino será vindicado.

2. Porque el servicio por el bien de los hombres al final no puede fallar.

Lecciones:

1. No se alarme por el fracaso temporal de la obra cristiana.

2. El aparente fracaso de la obra cristiana responde a algunos propósitos sabios.

3. Aquellos que ocasionan el fracaso temporal de la obra cristiana están sujetos a la retribución del cielo.

4. Que los obreros cristianos se aferren a la palabra y la promesa de Dios. (JS Exell, MA)

Lecciones

1. Las incriminaciones injustas del pueblo de Dios pueden hacer que los ministros de Dios se acobarden y se aparten de su deber.

2. Los instrumentos fieles de Dios aunque se retiran por debilidad, sin embargo, es para el Señor.

3. Los fieles de Dios bajo presión pueden culpar a Dios tontamente por hacer el mal a Su pueblo.

4. En tales obras de la carne, el Espíritu puede protestar humildemente con Dios por medio de la oración.

5. Acontecimientos tristes en el ministerio pueden hacer que los siervos de Dios cuestionen su misión.

6. En tal cuestionamiento, las almas pueden desaprobar humildemente la frustración de su ministerio (Éxodo 5:22).

7. Las malas acciones de los hombres pueden hacer que Sus siervos a veces se quejen con Dios.

8. Los hombres malvados harán de mal en peor a pesar de que los instrumentos de Dios vengan y hablen en Su nombre.

9. Dios puede permitir que los instrumentos malvados opriman, y Él no libere en absoluto. (G. Hughes, BD)

La perseverancia recompensada

Una vez escuché un gentil- El hombre dice que recordaba la construcción del ferrocarril entre Manchester y Liverpool, y que fue construido sobre un terreno que al principio parecía decir que nunca se podría hacer una línea. El suelo era de un carácter suave y turbio, y casi parecía como si no se pudiera construir una línea. Sin embargo, arrojaron océanos de cosas, de escombros de todo tipo, y poco a poco su perseverancia fue recompensada, porque los cimientos se hicieron cada vez más firmes, se construyó la línea, y ahora no se puede ir por un camino más fuerte en ninguna línea en el Reino. ¿Y no será así en la causa de las misiones? No nos dejes apurar en cuanto a los resultados. Puede parecer que estamos haciendo poco o nada, y el pantano es más profundo que nunca. Nuestro trabajo puede parecer infructuoso, pero en realidad estamos poniendo los cimientos y hundiendo los pilares que preparan la base para el trabajo cristiano urgente y duradero y una carretera para el Evangelio.

La desafío de las circunstancias

A lo largo de la historia de la humanidad hay grandes épocas, donde algún paso ascendente marca una nueva era de civilización, como la invención de la imprenta. Sin embargo, las circunstancias ambientales no alentaron tales inventos. Cada aventurero en los reinos de lo desconocido se encontró de inmediato con la oposición. Con tales hombres era una cuestión franca si su luz interior o su entorno exterior debían prevalecer; y cuanto mayor la oposición, más firme su determinación. Si Livingstone se hubiera rendido a las circunstancias, habría seguido siendo un obrero de fábrica toda su vida; fue porque desafió a su entorno y lo conquistó que se elevó a la eminencia. Es una doctrina de fatalismo que somos lo que nuestros antepasados, nuestro clima y otras influencias nos han hecho. Uno podría decir: “¿Cómo puedo ser mejor? Soy un hijo de padres impíos, rodeado de gente irreflexiva, impulsado por los negocios, de mentalidad mundana; tal es la atmósfera en la que vivo”. Pero esa era la atmósfera en la que se encontraba John Lawrence, gobernador general de la India, cuando pisó por primera vez las calles de Calcuta. Apretó su rostro como un pedernal contra el lujo, la intriga, el despilfarro. Asumió el desafío de las circunstancias. Luchó con voluntad indomable, aplastando un motín hoy y corrigiendo una injusticia mañana, hasta que su paciente heroísmo le ganó el título de Salvador de la India. (Grandes Pensamientos.)

Miopía humana

Con cada nuevo movimiento de la gracia de Dios en la vida interior, se plantean nuevas dificultades y preguntas. Si los presentamos ante el Señor, aunque sea con expresión de temblor y dolor, no deben ser considerados como signos de incredulidad, sino más bien de las luchas y concursos de la fe; y el Señor es paciente con las dudas de la miopía humana. (Otto Von Gerlach, DD)

Éxito y fracaso

No con poca frecuencia, nuestros primeros ensayos en el servicio son alentadores: de lo contrario, podríamos retroceder. Pero debemos estar preparados para encontrarnos con alimentos desalentados más adelante; como veremos que hizo Moisés. Es difícil decir, en conjunto, qué es lo más provechoso para el obrero cristiano: el éxito o el fracaso. Sin duda, ambos son útiles; y en la medida en que Dios ajusta, se adaptan exactamente a nuestra necesidad. Todo fracaso nos desanimaría tanto, que deberíamos volvernos de la obra; mientras que si nunca tuviéramos nada más que éxito, deberíamos volvernos orgullosos y autosuficientes. Los desalientos son útiles para mantenernos humillados y abatidos ante Dios, en espíritu de dependencia y oración; mientras que los éxitos nos inspiran y estimulan en el trabajo, y nos dan audacia para seguir adelante en nuevas y más difíciles empresas. Hace poco conocí a la señorita Macpherson, que está haciendo mucho por los pobres desamparados de Londres; y ella me habló de sus primeras pruebas para comenzar su trabajo. Al principio se sintió bastante a la altura; y tan segura estaba de que los demás lo verían de la misma manera que ella, que cuando fue a pedir dinero a algunos de los ricos comerciantes de Londres para construir su Hogar, no tuvo ninguna duda de una respuesta inmediata. Se quedó muy atónita y desanimada cuando descubrió que sus esperados patrocinadores amable y cortésmente se excusaron. Este desánimo la hizo caer de rodillas; y allí encontró fuerza en Dios. Poco después, el dinero le llegó de otras direcciones y en respuesta a sus oraciones; y era realmente de más utilidad para ella que si lo hubiera obtenido a su manera. Y ahora su éxito en el rescate de niños y la búsqueda de buenos hogares para ellos en Canadá es tan grande que ella es todo entusiasmo. Ella ofrece un ejemplo admirable de lo que puede hacer una mujer sola que baja a Egipto para criar a los pequeños. (GF Pentecostés, DD)

La obra de Dios no se estima según resultados aparentes

A misionero en China estaba muy deprimido por el descuido de sus oyentes. Un día las palabras de Is 53:1 vinieron a su mente como enviadas desde lo alto, y fueron seguidas por un sueño. Pensó que estaba parado cerca de una roca y tratando con todas sus fuerzas de romperla con un mazo; pero golpe tras golpe no tuvo efecto, no hubo impresión. Por fin oyó una voz que decía: “No importa, continúa; Te pagaré lo mismo, lo rompas o no. Así que siguió haciendo el trabajo que le fue encomendado, y estaba contento.(W. Baxendale.)

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