Estudio Bíblico de Éxodo 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 6:9

No escucharon a Moisés por angustia de espíritu.

La indigencia física sofoca la vida espiritual

Un principio permanente de nuestra naturaleza , y una característica distintiva del gobierno Divino se incorporan aquí en un ejemplo. Nos esforzaremos por explicar el incidente histórico y aplicar la lección espiritual.

I. El hecho que encarna el principio. Consta de tres partes:

1. El mensaje dirigido a Israel: “Así habló Moisés a los hijos de Israel”. En ese mensaje, ya sea que se considere a su Autor, a su portador o a su naturaleza, todo tendía a seducir; nada para repelerlos. Su Autor fue el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob; su portador fue Moisés, un hombre que por causa de ellos había sacrificado su posición entre los príncipes de Faraón, y se había refugiado en un desierto; su naturaleza era esperanza para los abatidos y libertad para los esclavizados. El momento también parecía adecuado: cuando la esclavitud se había vuelto insoportable, se envía la noticia de que la esclavitud casi ha terminado.

2. Su descuido del mensaje: “No escucharon a Moisés”. Cayó una chispa de neumático, pero cayó sobre madera mojada y, por lo tanto, no encendió ninguna llama. No vieron nada en contra, pero lo dejaron en paz.

3. Examinar de cerca la razón específica de su apatía. La causa de su indiferencia por la libertad era la extrema severidad de su servidumbre. No escucharon “por angustia de espíritu y por cruel servidumbre”. He aquí una paradoja: la esclavitud es excesivamente severa, y por tanto al esclavo no le importa la libertad. Los corazones rotos han perdido su resorte y no pueden saltar del fondo del pozo a la llamada de un libertador. La gran necesidad, por sí sola, no produce un gran esfuerzo. El cautivo desesperanzado e indefenso se niega firmemente a moverse, no sea que la cadena por el movimiento Deba perforar más profundamente su carne.

II. El principio encarnado en el hecho. Estas cosas les sucedieron para que su historia sea un tipo para nosotros.

1. El mensaje. Para nosotros, como para ellos, es un mensaje de misericordia. Específicamente, proclama liberación al cautivo. Dios reconoce a toda la humanidad como esclava y envía una oferta de libertad. Cristo es el Mensajero del pacto. Uno mayor que Moisés está aquí, publicando una salvación mayor. A través del cordero inmolado se realiza la liberación. La muerte de Cristo es la muerte de la muerte.

2. Tal es la propuesta; pero no se le hace caso. Comparativamente pocos no creen en el mensaje o insultan al mensajero. Simplemente no prestan atención.

3. La razón de este descuido. Una mente carnal, que es enemistad contra Dios. En un momento la prosperidad, en otro la adversidad, se convierte en la ocasión inmediata para que un corazón malvado se aparte del Dios vivo. En la actualidad estamos llamados a investigar sólo una clase de estas ocasiones o causas de negligencia. La angustia del espíritu y la cruel servidumbre hacen todavía que muchos cautivos se aferren a sus cadenas y se nieguen a escuchar la voz que los invita a la gloriosa libertad. La lección aquí se divide en dos ramas, una que apunta a la negligencia de nuestro prójimo y otra a la nuestra.

(1) La primera lección enseña el deber de los discípulos de Cristo hacia un descuidado. vecindario. La pobreza abyecta en estas tierras favorecidas exige una tarea más pesada que Faraón de un ejército más numeroso que los hebreos en Egipto. El esfuerzo abnegado y laborioso para mejorar la condición temporal de los pobres es una especie de avivamiento muy necesario en la Iglesia de Cristo. Por supuesto que no aconsejo donaciones de dinero o comida a los viciosos, en lugar de la reprensión y la instrucción–Reclamo la unión de los dos.

(2) La segunda lección se aplica más directamente a nosotros mismos. La angustia del espíritu, ya venga de la mano de Dios en forma de aflicción personal, o de la mano del hombre en forma de injusta opresión, puede convertirse en ocasión de descuidar la salvación de Cristo. Tenga cuidado de no descuidar su estado e intereses espirituales mientras esté bien, con la expectativa de que la angustia, cuando llegue, lo hará religioso. No hay verdad en la naturaleza más cierta que esta, que el tiempo de salud y felicidad es el mejor tiempo para adherirse a Cristo y hacer segura nuestra vocación y elección. Entonces se podría hacer mejor, si los hombres lo hicieran. ¡Cuidado con no dejar pasar el mejor momento y pasar el peor momento, mientras no seas salvo! Es verdad que Dios en la soberana marcia usa muchas veces la aflicción para llevarnos a Cristo; pero Él lo hace porque no vendríamos a Cristo en un tiempo más temprano y mejor. La mente puede ser celestial sin “doloroso cautiverio”, y terrenal con ella. Si haces señas al Espíritu hasta que venga la aflicción, la aflicción puede venir sin el Espíritu. No hay “angustia de espíritu” en “los justos hechos perfectos”, y sin embargo son como llamas de fuego en la agudeza de su amor al Señor que los rescató. Son más felices quienes entregan sus días brillantes a Cristo; porque cuando llegan los días oscuros, la Luz de la Vida continúa brillando dentro de sus corazones. (W. Arnot, DD)

Al más triste de los tristes

Pequeñas palabras a menudo contienen grandes significados. A menudo es la facilidad con ese monosílabo «así». En el caso presente, debemos enfatizarlo y leer el texto así: «Moisés habló así a los hijos de Israel». Es decir, dijo lo que Dios le dijo que dijera. Él no inventó su mensaje. Era simplemente un repetidor del mensaje divino. Tal como lo recibió, así lo habló. Ahora, el mensaje que trajo Moisés fue rechazado, y él sabía por qué fue rechazado. Podía ver la razón. La gente estaba en tal servidumbre, estaban tan desdichados y desesperanzados, que lo que él decía les parecía como palabras ociosas. Hay cientos de razones por las que los hombres rechazan el evangelio. Entre todas las razones, sin embargo, que he oído, la que más me compadece es esta: que algunos no pueden recibir a Cristo porque están tan llenos de angustia que no pueden encontrar la fuerza mental suficiente para entretener a un espero que por cualquier posibilidad les llegue la salvación.

I. Y primero, notará que lo que Moisés trajo a este pueblo fueron buenas nuevas. Era un mensaje evangélico libre y completo. Para ellos era el evangelio de la salvación de una cruel esclavitud, el evangelio de la esperanza, el evangelio de la gloriosa promesa. Era un tipo muy admirable y una descripción metafórica de lo que el evangelio es para nosotros. La palabra de Moisés para ellos fue singularmente clara, alentadora y consoladora; pero no pudieron recibirlo.

II. Venimos ahora a notar que fue recibido con incredulidad causada por la angustia del corazón. Podemos entender bastante lo que eso significaba. Analicemos el caso.

1. Ahora no podían recibir este evangelio porque al principio lo habían captado y se habían desilusionado. Limitaron al Dios grande e infinito a minutos y días; y así, como al principio se encontraron metidos en un caso peor que antes, dijeron a Moisés, deliberadamente: «Déjanos solos, para que podamos servir a los egipcios». Hicieron lo mismo que decir—No nos has hecho ningún bien; en verdad, tú has aumentado nuestras miserias; y no podemos creer en ti ni aceptar tu mensaje como realmente de Dios, ya que nos ha causado un aumento terrible de nuestros sufrimientos. La gracia puede llegar verdadera y eficazmente a un corazón, y por un tiempo no causar alegría ni paz; pero al revés. Sin embargo, sigue adelante; ten buen ánimo. Espera con suerte. El Dios que comienza en la oscuridad terminará en la luz.

2. La incapacidad de Israel para creer en el mensaje de Moisés surgió también del hecho de que estaban atados a la tierra por una fuerte opresión: la mera lucha por existir agotó todas sus energías y destruyó toda su esperanza. Si tienes tanta lucha por la existencia aquí, deberías buscar esa vida más elevada, más noble y mejor, que te daría, incluso en la penuria y la miseria, una alegría y un consuelo que ahora eres un extraño.

3. Pero, lo peor de todo, hay algunos que parecen como si no pudieran aferrarse a Cristo porque su sentido del pecado se ha vuelto tan intolerable, y la miseria que sigue a la convicción se ha vuelto tan terrible, que han crecido casi estar felizmente desesperado. Un hombre que ha comenzado a entumecerse por el frío, grita a sus camaradas: “Déjenme dormir hasta la muerte”; y así piden los desesperados ser dejados en su miseria. Querida alma, no podemos, no nos atrevemos a abandonarte.

III. El mensaje no fue recibido en un principio por Israel a causa de la angustia de su alma, pero a pesar de todo era verdad, y así lo hizo el Señor.

1. Lo primero que hizo el Señor para probar Su gracia perseverante fue comisionar a Moisés nuevamente (Éxodo 6:1; Éxodo 7:2). Así que el Señor Dios, en misericordia eterna, le dice a Su ministro: “Tienes que predicarles el evangelio otra vez. De nuevo proclama Mi gracia.”

2. Pero el Señor hizo más que eso por Israel. Como este pueblo no había escuchado a Moisés, llamó a Moisés y a Aarón, y renovó su encargo. Es un gran punto cuando el Señor pone la conversión de los hombres en el corazón de sus ministros, y les hace sentir que deben ganar almas. Moisés estaba obligado a sacar a Israel. “Pero está Faraón”. Faraón está incluido en el cargo Divino. Tienen que vencer a Faraón para que se someta. “Pero estos hijos de Israel no obedecerán”. El Señor los puso a cargo: ¿no habéis observado las palabras: “Él les dio un cargo a los Hijos de Israel y al Faraón”? Moisés y Aarón, tienen que sacar a Israel, Faraón debe dejarlos ir, e Israel debe ir voluntariamente. Dios ha emitido Su decreto real, y ten por seguro que se mantendrá.

3. No puedo dejar de admirar lo siguiente que hizo Dios cuando le dijo a Su siervo qué hacer. El Señor comenzó a contar las cabezas de aquellos a quienes redimiría de la esclavitud. Verá que el resto del capítulo está ocupado con los hijos de Rubén, los hijos de Simeón y los hijos de Leví. Dios parecía decir: “¡Faraón, deja ir a mi pueblo!. . . No lo haré”, dijo el déspota. Inmediatamente el Señor va directamente a la ciudad de ladrillos donde los pobres esclavos están trabajando, y hace una lista de todos ellos, para mostrar que Él tiene la intención de liberarlos. Tantos allí de Simeón. Tantos aquí de Reuben. Tantos aquí de Levi. El Señor los está contando. Además, Él cuenta su ganado, porque Él declara: “No quedará ni una pezuña”. Los hombres dicen: “No sirve de nada contar tus pollos antes de que nazcan”; pero cuando se trata de que Dios cuente a quienes quiere liberar, es otro asunto; porque Él sabe lo que se hará, porque Él determina hacerlo, y Él es todopoderoso. Él sabe lo que vendrá del evangelio, y sabe a quién quiere bendecir. ( CH Spurgeon.)

Hombres contentos de permanecer en cautiverio

Cuando Moisés vino a los hebreos para librarlos de la servidumbre, desconfiaron de su encargo y suplicaron que los dejara solos para poder servir a los egipcios. Y así sucede cuando Cristo, el Divino Emancipador, viene a los hombres que han llevado durante mucho tiempo la cadena heredada de la esclavitud del pecado. Se han habituado tanto a las esperanzas, los deseos, los placeres y las expectativas de una vida mundana, que no prestan atención a Aquel que les ofrece romper sus cadenas y llevarlos a una libertad gloriosa e inmortal. He visto al águila enjaulada batirse en vano contra los barrotes de hierro de su prisión, sus plumas sucias y desgarradas, sus fuertes alas caídas, la luz de su glorioso ojo atenuada, el pulso de su orgulloso corazón jadeando en vano por el conflicto con las veloces nubes. y el soplo de la montaña; y pensé que era un espectáculo lamentable Co ver a ese pájaro real sometido a tal servidumbre, solo para ser observado por la multitud curiosa. Y he visto al orgulloso habitante del aire regocijándose en la libertad de su hogar en la montaña, disfrutando de la amplia luz del mediodía, balanceándose con alas inmóviles en la alta bóveda del cielo, o corriendo como el rayo para encontrarse con las nubes en el camino. de la explosión; y pensé que ese pájaro salvaje y hendimiento de nubes elegiría la muerte, si la elección fuera suya, en lugar de renunciar a su vida libre y feliz para arrastrar una fatigada esclavitud en una jaula estrecha y sofocante. Y, sin embargo, he visto un contraste mayor y más triste que ese. He visto hombres, hechos a imagen del Dios viviente, dotados del glorioso y temible don de la inmortalidad, capaces de llegar a ser compañeros iguales a los arcángeles, consintiendo en ser enjaulados, cercados y encadenados por costumbres, cuidados y placeres. y ocupaciones, que sólo los atan a la tierra, los hacen esclavos de cosas que desprecian y responden a sus más nobles aspiraciones con desilusión. (D. Marsh, DD)

Listos para la liberación

Imagina a un pobre marinero náufrago arrojado a tierra en una isla solitaria en medio del océano. El gallardo barco que había sido su hogar en las profundidades se hundió con todo su precioso cargamento ante la furia de la tormenta. Todos sus compañeros de viaje perecieron en el terrible conflicto con los vientos y las olas. Solo él fue arrojado vivo a la costa, para sufrir más que la amargura de la muerte al llorar por sus compañeros perdidos y anhelar el regreso a su lejano hogar. El clima de la isla es de verano perpetuo. Todo lo necesario para sostener la vida brota de la tierra sin cultivo, las flores florecen y los frutos maduran durante todo el año. Los bosques están llenos de pájaros cantores. Pero para el solitario marinero náufrago este paraíso aparente es una prisión. Anhela su hogar lejano más allá de la melancolía principal. A primera hora de la mañana y última de la tarde sube a la altura rocosa que domina el mar, para buscar por todo el horizonte algún barco amigo que venga a librarlo de su prisión acuática. Y cuando por fin ve una vela blanca suspendida en el lejano horizonte y que se hace más grande a medida que se acerca, le parece como si fuera el ala blanca de un ángel que vuela en su ayuda. Con alegría ansiosa y frenética, hace todas las señales posibles para llamar la atención del barco que se aproxima. Y cuando se responde a sus señales y se baja un bote para llevarlo a bordo, está listo para lanzarse sobre las olas y nadar para encontrarse con sus libertadores antes de que lleguen a tierra. Sin embargo, toda su alegría está excitada por la esperanza de regresar a un hogar terrenal, donde aún debe estar expuesto al dolor, la tristeza y la muerte. Esta tierra es una isla en el océano infinito del espacio. Tiene abundancia de riquezas, placeres y ocupaciones para unos pocos, mucho esfuerzo, trabajo y sufrimiento para muchos, y debe ser un lugar de descanso temporal para todos. Pero no tiene hogar para el alma. El barco de la salvación es enviado para llevarnos a la tierra de reposo. ¿No esperaremos a menudo y ansiosamente su venida? Y cuando aparezca, ¿no estaremos listos y dispuestos a ir? ¿Deberíamos tratar de acostumbrarnos a las formas de vivir en esta isla desolada de tierra que seamos incapaces de vivir en una tierra donde no hay muerte? (D. Marsh, DD)