Estudio Bíblico de Éxodo 14:5-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 14:5-10

Los egipcios marcharon tras ellos.

Israel los persiguió

Observe algunas analogías entre la huida de Israel de Egipto y el progreso del pecador de la cautividad del diablo. En ambos casos tenemos una condición degradada de la humanidad, un enemigo poderoso, un enemigo perseguidor, un camino peligroso, un ministerio humano y un Redentor omnipotente y misericordioso.

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Yo. El estado de Israel en Egipto era un estado de la mayor degradación. Todo pecador es un esclavo. El malvado sirve a un amo cruel. Él es vigilado por todas partes; todos sus movimientos son comprendidos: cada deseo o aspiración de libertad se convierte en una ocasión de sufrimiento aumentado. La maldad reduce el volumen y la calidad de la masculinidad. Todo mal pensamiento y toda mala acción están tan desprovistos de la plenitud y dignidad de la naturaleza humana.

II. El enemigo de Israel era poderoso. Lo mismo ocurre con el gran enemigo del hombre. Sus recursos son casi inagotables. No está confinado a una serie de tentaciones. El genio diabólico en atraer y seducir a los hombres a malas disposiciones y cursos es fértil más allá de todo paralelo. Él nos asalta a través de la carne; insinúa ideas ruinosas en la mente; secretamente toca las fuentes mismas de la vida. Puede tocar nuestra naturaleza con mano ligera, o puede herirnos con una fuerza tremenda.

III. Israel fue perseguido, también el hombre redimido. Con demasiada frecuencia se espera que cuando un hombre abandona sus malos caminos, se convertirá de inmediato en un santo ejemplar. Se olvida que el diablo renuncia a su control de mala gana. Años y años después de nuestra conversión a Dios somos conscientes de la presencia de la vieja naturaleza; hay levantamientos repentinos de fuerzas que suponíamos extinguidas.

IV. Hay un redentor omnipotente y misericordioso. En el curso de nuestra experiencia cristiana, a menudo se nos pide simplemente que nos quedemos quietos. Aquí se muestra la tierna gracia del Redentor viviente. Somos débiles, estamos cansados, y no nos queda más fuerza; en ese momento Él dice: “La espera se considerará como un servicio, y el permanecer quieto como el progreso de una fuerza triunfante”. Israel no se redimió a sí mismo, ni tampoco nosotros; Jesucristo es el ángel de nuestra redención; confiando en Su liderazgo, ni la montaña ni el mar nos apartarán de la Canaán de Dios. (J. Parker, DD)

Dificultad en el deber

Yo. Dificultad en el deber profundamente sentida.

1. Nuestro bienestar temporal aquí depende en gran medida de la conducta de nuestros contemporáneos hacia nosotros.

2. La mayoría de nuestros contemporáneos se rigen por principios corruptos,

3. El hombre, por tanto, que lleva a cabo en su vida cotidiana los principios del deber, debe más o menos excitar la ira y crear el antagonismo de sus contemporáneos.

II. Dificultades en el deber que prueban el carácter.

1. Mira la influencia de esta dificultad sobre los israelitas.

(1) Su cobardía.

(2) Su ingratitud.

(3) Su apostasía.

2. Mira las influencias de las dificultades sobre Moisés. Ahora se eleva a la majestad del héroe.

III. Dificultad en el deber Superada divinamente. Así es siempre.

1. La naturaleza del progreso moral así lo demuestra.

2. Las promesas de la Palabra de Dios aseguran esto. (Homilía.)

El bien perseguido por viejos enemigos

Yo. Que los buenos, al buscar salir de la esclavitud del pecado, son frecuentemente perseguidos por viejos enemigos.

1. Satanás. Él es poderoso. Tiene grandes recursos. Él despertará la corrupción que mora en nosotros. Sentir que todo parece oscuro. Para la fe todo es brillante. No podemos llegar a la Tierra Prometida sin mucha resistencia del diablo.

2. Malditos hábitos. Los hábitos de la juventud no se conquistan fácilmente, por lo que deben formarse cuidadosamente, o pueden perjudicar la carrera cristiana del futuro.

3. Compañeros malvados persiguiendo con burlas y calumnias hasta las orillas del Mar Rojo. Estos son un terror para muchas almas piadosas. Así vemos que Satanás persigue el bien con un gran ejército, con muchos aliados, en espléndido despliegue, ya menudo infunde miedo en sus corazones.

II. Que a veces las circunstancias de la vida parecen favorecer la persecución de los viejos enemigos del alma. “Y los alcanzó acampando junto al mar”, etc. El mundo en que vivimos es un Pi-hahiroth, y el diablo lo sabe: pero el Dios que nos sacó de Egipto puede traernos de delante de Pi-hahiroth, si confía en Él—Él es más grande que los enemigos que te persiguen.

III. Que la persecución de los antiguos enemigos del alma despierta muchas veces la dolorosa aprensión del bien. “Y cuando Faraón se acercó . . . dolorido miedo.” Cuán a menudo sucede que cuando los buenos son seguidos por sus antiguos enemigos, olvidan las misericordias del pasado, el poder de Dios, y miran sólo al enemigo que se avecina. Piensan que tendrán que ceder a las proezas de Satanás y volver a la vieja esclavitud del alma. Pero vemos en esta narración la locura de permitir que el avance de viejos enemigos despierte el terror en el corazón de los buenos; pues sólo avanzan para que en su derrota se vea el poder de Dios. Las buenas personas de temperamento melancólico a veces piensan que se equivocaron al salir de Egipto y que nunca llegarán a Canaán. Tales temores deshonran la gracia de Dios.

IV. Que la persecución de los viejos enemigos del alma debe ser enfrentada bajo la guía del cielo. “No temáis, estad quietos, y ved la salvación del Señor.” Es un hecho bendito que Dios adapte el método de Su redención a la condición débil de Su pueblo.

1. Los enemigos del alma son vencidos por Dios. Solo él puede salvarnos de la enemistad de Satanás, de la debilidad del yo y de las circunstancias peligrosas de la vida en el desierto.

2. El alma debe esperar pacientemente el resultado de esta ayuda. Los buenos no saben por qué método de disciplina el Señor los librará de sus viejos hábitos de maldad. Vemos aquí la ventaja de tener a Dios como nuestro Ayudador, en que Él puede abrir un camino para nuestros pies a través del mar.

Lecciones:

1. Que los buenos, siendo perseguidos por los enemigos de su antigua vida, están en constante necesidad de la gracia Divina.

2. Que el progreso en la libertad del alma sea a pesar de la enemistad de Satanás.

3. Que todo progreso moral es fruto de la ayuda de Dios al alma. (JS Exell, MA)

Persecución de los enredados

Las cosas del mundo son tantos proveedores para Satanás. Cuando Faraón hubo dejado ir al pueblo, oyó después de un tiempo que estaban enredados en el desierto, y supone que, por lo tanto, ahora los alcanzará y los destruirá. Esto lo incita a perseguirlos. Satanás, al encontrar a aquellos de quienes ha sido expulsado enredados en las cosas del mundo, por las cuales está seguro de encontrar un fácil acceso a ellos, se anima a atacarlos de nuevo, como la araña que desciende sobre la mosca más fuerte. que está enredado en su red: porque él viene por medio de sus tentaciones sólo para impulsarlos a aquello a lo que se inclinan por sus propias concupiscencias, agregando veneno a sus concupiscencias y pintando sus objetos. Y muchas veces por esta ventaja se mete tanto en las almas de los hombres, que nunca están más libres de él mientras viven. Y como las desviaciones de los hombres del mundo aumentan, así aumentan sus enredos con Satanás. Cuando tengan más que hacer en el mundo de lo que pueden manejar bien, tendrán más que hacer con Satanás de lo que pueden resistir. Cuando los hombres se debilitan espiritualmente, Satanás los ataca como Amalek lo hizo con los débiles y débiles del pueblo que salió de Egipto. (J. Owen, DD)