Estudio Bíblico de Éxodo 16:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 16:4

Para que pueda probarlos.

La vida es un período de prueba

No puede haber nada más aleccionador que la verdad de que esta vida es un estado de prueba y preparación para otro. Hay al mismo tiempo algo maravillosamente satisfactorio en la idea. Nos pone la vida ante nosotros en un punto de vista que la explica satisfactoriamente.

I. Este relato del final de la vida simplifica las cosas en nuestro viaje por la vida. El principio de prueba como el final de la vida empuja a un lado una multiplicidad de fines irreverentes para dar paso al verdadero; reduce el propósito de la vida a la mayor simplicidad posible, lo reduce, por así decirlo, a una unidad, al efecto sobre el individuo mismo, lo que hace y cómo resulta en estas circunstancias. La idea de probación da así una unidad singular a todo el diseño y plan de vida. Arroja al individuo sobre sí mismo como lo racional del todo.

II. El principio de que el final de la vida es probatorio se aplica principalmente a todas las ventajas externas ordinarias de la vida y nuestra búsqueda de ellas; pero también afecta a otra clase menos ordinaria de objetos humanos: los objetos relacionados con el bien de los demás, aquellas obras útiles y benévolas y aquellas obras públicas y religiosas que los hombres buenos se proponen a sí mismos. Hay un defecto al que están sujetos los hombres buenos: se vuelven demasiado absortos en el éxito de sus propios planes. La verdad importante que tales hombres deben comprender es este mismo principio, a saber, que el final de la vida es una prueba. Si se hicieran conscientes de esta verdad, verían que lo único importante para ellos no era que una empresa útil respondiera, sino que deberían haber hecho fielmente todo lo posible para ese propósito.

III. Dios nos usa como sus instrumentos, pero la obra que hacemos como instrumentos es una obra muy inferior a la que hacemos para cumplir con nuestra propia prueba personal. El fin general de la vida, como prueba, es superior a todos los fines especiales; es el fin que concierne al ser individual, su condición espiritual, sus perspectivas últimas. (Prof. JB Mozley.)

El otorgamiento divino del bien físico

Yo. Las bendiciones físicas se dan para suplir nuestras necesidades.

1. Esta disposición fue providencial. La mano de Dios dirige los movimientos de las criaturas más diminutas del universo. Viste la hierba, y pinta la flor.

2. Esta provisión fue abundante. Había suficiente para cada hombre, mujer y niño.

(1) El suministro era variado: pan y carne.

( 2) El suministro era regular, mañana y tarde.

(3) El suministro era constante “Ellos comieron maná durante cuarenta años”. El menor pensamiento de Dios es más prolífico que la mayor abundancia del hombre. La naturaleza es la expresión de la plenitud de Dios.

II. Las bendiciones físicas se dan para desarrollar nuestras energías.

1. Las bendiciones de lifo deben asegurarse mediante una aplicación diligente. “Sal y reúnete”. Ningún premio está fuera del alcance del trabajador serio.

2. Las bendiciones de la vida deben buscarse con un espíritu paciente. “Cierta porción todos los días”. Queremos acumular los tesoros de la vida rápidamente, proveer en la juventud para la vejez y jubilarnos sobre nuestras ganancias. Dios no prohibe la prudencia, la previsión; pero Él a veces trastorna nuestros planes y envía día tras día nuestro pan de cada día. Al alma ansiosa y temerosa, Él le dice: “Reúnete”, “Confía”.

III. Se dan bendiciones físicas para probar nuestra obediencia. “Para probarlos, si andarán en mi ley, o no”. Dios tiene muchas maneras de probar la sinceridad de su pueblo. Los prueba con pobreza, aflicción, persecución y prosperidad. Él pone nuestras mesas con golosinas, y dice: Voy a probar su amor, liberalidad y devoción.

1. Los destinatarios de las posesiones materiales a menudo atesoran sus riquezas. La riqueza atesorada nunca satisface al poseedor. Engendra egoísmo, miedo, inquietud y desilusión.

2. Los destinatarios de las posesiones materiales a menudo despilfarran su riqueza. (JT Woodhouse.)

El maná una prueba de fe

“Para que pueda probadlos si andan en mi ley, o no.” ¿Cómo se convirtió el maná en una prueba de esto? Por la ley prescrita para recogerla. Debía haber una cantidad dada diariamente, y el doble el sexto día. Si un hombre confiara en Dios para el día de mañana, se contentaría con dejar de recolectar cuando haya llenado su Greet, por muy tentadora que sea la abundancia fácilmente recolectada. La codicia y la incredulidad se disfrazarían entonces, como ahora, bajo el disfraz de una previsión prudente. Los antiguos paralelos egipcios de «hacer heno mientras brilla el sol», y dichos sabios de la filosofía de la desconfianza, serían pronunciados solemnemente y escuchados como perlas de sabiduría. Cuando la experiencia había enseñado que, por mucho que un hombre recogiera, no tenía más que su omer lleno, después de todo —¿y no es eso cierto todavía?— entonces la próxima tentación sería practicar la economía y tener algo para mañana. . Sólo el que confió absolutamente en Dios para que le proveyera, el mundo come su porción, y se acuesta en la noche con el corazón tranquilo, sabiendo que Aquel que le había dado de comer, le daría de comer. Cuando la experiencia enseñaba que lo que se guardaba se pudría, entonces entraba la pereza y decía: “¿De qué sirve juntar el doble el sexto día? ¿No sabemos que no se mantendrá?” Así que todo el don fue un entrenamiento continuo, y por lo tanto una prueba continua, para la fe. Dios quiso permitir que sus dones llegaran de esta manera precaria, aunque podría haber provisto de inmediato lo que obviamente les hubiera durado toda su vida en el desierto, para que se habituaran a aferrarse a Él, y que su vida diaria. el pan podría ser doblemente para su sustento, alimentando sus cuerpos y fortaleciendo esa fe que, para ellos como para nosotros, es la condición de toda bienaventuranza. Dios permite que nuestras bendiciones también fluyan hacia nosotros gota a gota, en lugar de derramarlas en un diluvio de una sola vez sobre nosotros por la misma razón. Lo hace, no por ningún bien para Él, por nuestra fe, sino que el amor Infinito ama infinitamente para ser amado. Bata por nuestro bien, para que podamos saborear la paz y la fuerza de la continua dependencia, y el gozo de la continua recepción. Él podría darnos el capital inicial; pero Él prefiere pagarnos el interés a medida que lo necesitamos. El cristianismo no prohíbe absolutamente acumular dinero u otros recursos para necesidades futuras. Pero el amor por acumular, que es tan fuerte en muchos cristianos profesantes, y el hábito de amasar más allá de toda necesidad futura razonable, seguramente apenas se les permite a aquellos que profesan creer que la sabiduría encarnada prohibía preocuparse ansiosamente por el día siguiente y enviaba su discípulos a lirios y pájaros para aprender las felices inmunidades de la fe. Nosotros también obtenemos nuestras misericordias diarias para probarnos. La letra de la ley del maná no se aplica a nosotros que ganamos nuestro pan con la bendición de Dios sobre nuestro trabajo. Pero el espíritu sí lo es, y los miembros de las grandes naciones comerciales seguramente no necesitan que se les recuerde que la porción apartada puede engendrar gusanos. ¡Cuántas veces se desvanece! O, si perdura, tortura a su dueño, que tiene más trabajo en conservarlo que en conseguirlo; o corrompe fatalmente su propio carácter, o arruina a sus hijos. Todos los dones de Dios son pruebas, lo que -gracias a Él- es lo mismo que decir que son medios para aumentar la fe, y así agregar alegría. (A. Maclaren, DD)