Estudio Bíblico de Éxodo 19:16-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éx 19,16-25

Para encontrarnos con Dios.

Lecciones

1. Después de la preparación y santificación de las Iglesias, Dios está listo para aparecerse ante ellas.

2. Dios guardará Su día, Su tercer día de aparición a Su pueblo.

3. En la aparición de Dios para hacer pactos Él da el descubrimiento de Sí mismo como le place.

4. Terribles señales que Dios usa a veces para declarar Su majestad a los hombres (Sal 18:9).

5. La ley dada por Moisés difiere de la de Cristo en oscuridad y mortandad (Heb 12:1-29.).

6. Los afectos adecuados a las terribles apariciones de Dios pueden provenir de la naturaleza y la gracia (Éxodo 19:16). Puede ser un espíritu de esclavitud en algunos, pero de gracia gratuita en otros. (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los terrores de Dios en la ley no son para alejar a los hombres de Él, sino para traerlos humildemente a Él.

2. Dios ha designado un Mediador para traer las almas a Él. No vienen por sí mismos.

3. Con la conducta del Mediador, las almas pueden atreverse a acercarse a los terrores del Señor.

4. Los pecadores deben guardar su posición señalada por el Mediador para hallar gracia ante los ojos de Dios (Éxodo 19:17). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Grande es la condescendencia de Jehová para con los hombres al darles la ley y el pacto.

2. En la humillación de Dios, mantiene Su distancia y lugar por encima de los hombres.

3. Al dar Su ley a los hombres, Dios llama al Mediador para que esté junto a Él.

4. Dios no retiene ningún descubrimiento de Su Iglesia que no sea mortal para ellos (Éxodo 19:21).

5. Entre la congregación, Dios ha designado a algunos para que le sirvan.

6. Tales personas deben ser santificadas en su lugar especial según la voluntad de Dios.

7. Cuanto más santas son las personas y oficios, más mortal es su transgresión.

8. Las amenazas de muerte son principalmente en gracia para dar vida a las almas (Éxodo 19:22). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Dios ve la necesidad de que Sus ministros testifiquen y presionen a las personas sobre Su voluntad cuando los hombres no lo hacen.

2. El descenso del Mediador a los hombres no impide su ascenso de nuevo a Dios para el bien de ellos.

3. Nadie sino los mediadores deben acercarse tanto a Dios como Él los designa.

4. Los que, aunque bajo pretexto de santidad, perezcan (Éxodo 19:24).

5. El Mediador, como debe hacerlo, así está dispuesto a estar con el pueblo de Dios en la promulgación de la ley.

6. La obra del Mediador es enseñar todo a las almas para prepararlas para una debida recepción del pacto de Dios (Ex 19 :25). (G. Hughes, BD)

Dios en el Monte Sinaí

Yo. La grandeza de Dios. Todos los poderes de la naturaleza bajo Su control.

II. La cercanía de Dios (ver 4:7-12).

III. El misterio de Dios (ver Sal 97:2).

IV. La santidad de Dios (ver cap. 15:11; Is 6:1-2; Ap 4:8; 1Pe 1:16).

V. La soberanía y misericordia de Dios (ver Dt 5:24). (W. Forsyth.)

El más alto ministerio

(Exo 19:17):–La esencia de la religión es darse cuenta de la presencia de Dios. Por lo tanto, debemos aclamar como nuestro mayor benefactor al hombre que hace por nosotros lo que Moisés hizo por Israel. “Y Moisés sacó al pueblo del campamento para encontrarse con Dios.”

I. En las operaciones de la naturaleza. Los poetas han cantado sobre las sublimidades y bellezas de la naturaleza, y los filósofos explican sus secretos; pero realiza la obra más noble quien nos pone cara a cara con el Dios de la naturaleza.

II. Los acontecimientos de la providencia. A muchos escritores les ha ido bien en historia y ficción, y han representado con maravillosa habilidad la variedad de personajes e incidentes, y las extrañas vicisitudes de la vida humana; pero hace mejor quien nos muestra que hay una providencia en los asuntos de los hombres, y que el Señor nuestro Dios gobierna sobre todo en justicia y amor.

III. Las ordenanzas del evangelio. Los predicadores pueden ser eruditos y elocuentes, pero sólo cuando manifiestan la ley de Dios a la conciencia y el amor de Dios al corazón, nos hacen un bien real. La oración y la alabanza son deberes propios, pero a menos que en ellos nos elevemos a Dios, no tienen sentido y son vanos. (W. Forsyth.)

Vana curiosidad

(Éxodo 19:21):–

I. hurga en los secretos.

II. Rompe fronteras.

III. Sacrifica la reverencia y el respeto propio.

IV. Se lanza temerariamente al peligro.

V. Multiplica confusiones y peligros. Acuérdate de Eva, Uzías. (JS Exell, MA)

Para encontrarnos con Dios.—

Viniendo a la iglesia para encontrarse con Dios

“La gente se paró en la parte inferior del monte”; escucharon con este fin en mente: salieron del campamento para encontrarse con Dios, como Dios les había mandado que hicieran. Cuando subáis a la casa de Dios, tened esto en cuenta. Hay, en el día de hoy, como lo había en los días del apóstol, tal cosa como tener “comezón de oídos”, mirando al hombre, en lugar de un deseo humilde y reverente de encontrarse con Dios. Hermanos, orad mucho; y cuando salgan de sus armarios para asistir al culto público, digan: “Ahora voy a reunirme con Dios”. Al entrar en Su casa, reflexiona: “Esta no es otra cosa que la casa de Dios, esta es la puerta del cielo”; oh, que pueda encontrarme con mi Salvador; oh, que Su amor sea derramado en mi corazón; oh, que pueda comprender más el plan de Dios para la salvación de los pecadores; ¡Oh, que pueda calentar mi corazón con una comunión íntima con mi Dios, y que mi alma se eleve por encima de los cuidados y placeres de este mundo pecaminoso! Si todas nuestras congregaciones se reunieran así, ¡oh, qué sabor, unción y bendición experimentaríamos! (George Breay, BA)

Comunión con Dios

Las ventanas de Somerset House que dan a Strand tienen doble marco, para amortiguar el ruido del tráfico exterior. Sería imposible hacer trabajo mental a menos que se adoptara algún sistema de este tipo. Solo hay una manera de estar “en el mundo y no ser de él”; es estar encerrado con Dios, lejos del estruendo de sus preocupaciones, tentaciones y luchas. Afuera, confusión, alboroto; adentro, quietud, paz, bajo la sombra del Todopoderoso.

Comunión con Dios

Cuando pensamos en Moisés acercándose tanto a Jehová en Su majestad , blandiendo los terroríficos agentes de la inundación y la tormenta y el fuego, de la oscuridad y el relámpago y la voz de la trompeta muy fuerte – el Monte Sinaí meciéndose bajo Sus pies, y Moisés solo acercándose a la Presencia Terrible y hablando con Dios cara a cara allí – ¿Qué diremos de las posibilidades de comunión entre el hombre y su Hacedor? Cualesquiera que sean las especulaciones que podamos tener en cuanto a los medios y métodos por los cuales el pensamiento de Dios llegó a la mente de Moisés, y el pensamiento de Moisés a la mente de Dios, el gran hecho de la comunión de mentes con la mente -pensamiento que se encuentra con el pensamiento- del mando del partido superior, recibido y obedecido por el inferior- está en la cara exterior de toda la historia y no admite ninguna duda. Dios puede hablar al hombre para que el hombre sepa que la voz es suya y comprenda perfectamente su significado. Se establecen relaciones de obediencia, confianza y amor de parte del hombre hacia su Hacedor, y Dios las enfrenta con manifestaciones apropiadas de Su favor. (H. Cowles, DD)

Moisés y Aarón unidos en el monte

La asociación de Aarón con Moisés en el monte insinúa la instrucción evangélica. Fue el designio de Dios, no sólo declarar la condenación del pecado, sino señalar el camino de la justificación y de la vida. Su ministerio unido, el pueblo no puede perecer. Fue en presencia de ambos que se pronunciaron las palabras del convenio, mostrando que las funciones de cada uno estaban involucradas en esa dispensación. Moisés declararía la ley al pueblo; Aarón hacer la reconciliación por el pecado. Infinitamente gloriosa la seguridad del pacto sempiterno, nuestro Divino Redentor, de quien Moisés en su oficio profético, y Aarón en su oficio sacerdotal, no fueron sino tipos imperfectos. En Él estaba toda calificación para mediar, y todo derecho, para que ninguno de los que confían en Él desespere de la redención. (W. Seaton.)

.