Estudio Bíblico de Éxodo 20:8-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 20:8-11

Acuérdate del día de reposo.

El cuarto mandamiento

YO. La primera palabra del Cuarto Mandamiento nos recuerda que el día de reposo ya estaba establecido entre los israelitas cuando la ley fue entregada en el Sinaí. Esa ley no creó nada. Preservaba y hacía cumplir lo que Dios ya le había enseñado a Su pueblo a observar por otro método que el de los decretos formales.

II. En este mandamiento se ordena el trabajo, tanto como se ordena el descanso. El pecado del hombre ha convertido el trabajo en una maldición. Dios ha redimido y restaurado el trabajo en una bendición al unirlo nuevamente al resto con el que, en Su orden divino original, estaba asociado.

III. Dios descansa; por lo tanto, él quiere que el hombre descanse. Dios obra; por lo tanto, Él quiere que el hombre trabaje. El hombre no puede descansar verdaderamente a menos que recuerde su relación con Dios, que descansa.

IV. No es maravilloso que los judíos después del cautiverio, como habían sido instruidos por una larga disciplina en la comprensión del significado del Segundo Mandamiento, también habían aprendido a apreciar en cierto grado el valor del Cuarto. Nehemías habla con frecuencia y con gran énfasis del sábado como un regalo de Dios que sus padres habían tenido en poca estima, y que la nueva generación estaba obligada a atesorar con mucho cariño. Sus palabras y hechos fueron abusados por los judíos que vivieron entre su época y la de la natividad de nuestro Señor, y cuando Cristo vino, el sábado mismo, toda su bondad humana, toda su racionalidad divina, se oscurecía cada día más.</p

V. Jesús, como Mediador, se declaró a sí mismo como el Señor del sábado, y demostró serlo al convertir en bendición lo que los judíos habían convertido en maldición. Afirmó la verdadera gloria del día de reposo al afirmar el misterio de su propia relación con Dios y con sus criaturas. (FD Maurice, MA)

El sábado judío

1. El sábado judío fue fundado en un mandato divino definido.

2. El día particular que debía guardarse como sábado fue determinado por autoridad.

3. Se definió expresamente el propósito de la jornada.

4. La manera en que se debía guardar el sábado se estableció muy claramente.

5. La sanción que defendía la ley del sábado era la más severa. La única similitud entre el día del Señor y el sábado judío es que ambos se repiten una vez a la semana y que ambos son festivales religiosos. Para la idea del sábado judío, el descanso era esencial, la adoración era un accidente; a la idea del culto cristiano dominical es esencial, el resto es un accidente. La observancia del domingo como institución religiosa es una cuestión de privilegio, no de deber. (RW Dale, DD)

El día de reposo

Yo. El diseño del sábado.

1. Un día de descanso del esfuerzo físico.

2. Un día de santo empleo. “Mantenlo santo”. (Ver también Dt 5:12, Isa 58 :13-14). Ha de ser un día de descanso, pero no un día de ociosidad.

II. ¿Cuál es el valor religioso práctico del sábado?

1. Es un perpetuo recordatorio de las cosas espirituales.

2. Es un gran conservador del bien, y una poderosa barrera contra el mal.

III. El deber y privilegio de guardar este día.

1. Es un deber que le debemos a Dios. Hizo el sábado. Él nos manda a guardarlo.

2. Es un deber que nos debemos a nosotros mismos. Como día de descanso es esencial para la más alta condición de salud física. Como día de santa meditación y adoración, es esencial para nuestra educación y crecimiento espiritual.

3. Es un deber que tenemos con nuestros semejantes. No puedes violar el sábado sin influenciar a tu hermano para que haga lo mismo. (George Brooks.)

El Cuarto Mandamiento

Este Mandamiento ocupa una posición destacada en el Decálogo. Se encuentra entre aquellos que tocan nuestro deber para con Dios y aquellos que tocan nuestro deber para con el hombre. Pertenece a ambas ramas del Decálogo. Su posición nos dice que la transgresión del sábado es un insulto directo a Dios, y es también un daño directo al hombre, debilitando el poder de un día que es eminentemente una bendición para la raza humana. Esta notable posición del mandamiento del sábado es prueba incontrovertible de su carácter vinculante para todos los hombres en todos los tiempos. Hay dos expresiones en el mismo mandato que dan testimonio de esta universalidad de aplicación.

1. “Acuérdate del día de reposo”. No es una nueva institución la que ahora van a aprender por primera vez, sino que es una antigua observancia, no israelita, sino humana, noáquica y adámica, que ustedes, el Israel de Dios, deben recordar, para que puedan sostenerla en su pureza, así como sois de sostener un culto verdadero y espiritual frente a la idolatría.

2. La otra expresión que prueba la universalidad de su aplicación (además de su misma posición en el Decálogo) es la razón dada por el orden divino: porque en seis días hizo Jehová el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos es, y descansó el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.” La razón comenzó en la creación, y por lo tanto la observancia comenzó en la creación.

I. ¿Cuál es la idea del sábado? Tuvo su origen en el reposo de Dios en ese día.

II. ¿Cuál es su correcta observancia? Dios le ha dado Su propio santo nombre: “El Día de Reposo del Señor tu Dios”, y el Espíritu Santo lo llama “el Día del Señor”, en el Nuevo Testamento. Este hecho nos muestra que su correcta observancia debe tener en cuenta nuestra correcta relación con Dios. El alma debe volverse hacia Dios. (H. Crosby, DD)

El día de reposo alegre y santo

Hagamos siempre hagamos del sábado un día alegre, como no lo hace el fariseísmo, y hagámoslo siempre un día santo, como no lo hace la mundanalidad. (H. Crosby, DD)

Domingo y suicidio

No hay una sola cosa que mata, agota o envía al manicomio a más hombres activos y fuertes de este país (Estados Unidos) que el incumplimiento del Cuarto Mandamiento.

1. “No guardó el domingo”. Puedes escribir con seguridad ese epitafio sobre cientos de tumbas que se cavarán este año para hombres ambiciosos, prósperos e influyentes, cortados en medio de la carrera de la vida. Hay decenas de suicidios en los que no existe una causa aparente para lo que los periódicos llaman “el acto imprudente”. El hombre estaba bien; su negocio prosperaba; sus relaciones familiares eran agradables y afectivas.

2. Ninguna ley de Dios es arbitraria. Es para el bien del hombre que Dios ha establecido todos Sus estatutos. Tan clara como esa verdad es sobre todos ellos, es especialmente clara sobre el día de descanso.

3. De hecho, no hay descanso, ni relajación, tan completa como la que ofrece un domingo bien cuidado. Hay descanso y quietud perfectos para el cuerpo y, para el trabajador con las manos, ese puede ser el punto principal. Pero hay mucho más que esto. La mente es apartada de todas sus preocupaciones y de todos sus vulgares intereses comunes. El hombre está llamado a elevarse de lo cambiante a lo inmutable, de lo temporal a lo eterno, de lo bajo a lo infinitamente alto, de la lucha a la profunda calma de la paz eterna.

4. El descuido de esta provisión de Dios es la causa fundamental de las muertes y suicidios por exceso de trabajo, que nos conmocionan casi a diario en las noticias de actualidad.

5 . No estamos colocando esto en el motivo más alto, porque el motivo más alto es impotente para tocar a los transgresores. Sólo decimos que la transgresión no paga. Y por trabajar los domingos no nos referimos sólo a las idas formales a la oficina o al despacho. Nos referimos a llevar los asuntos de un hombre con él en ese día; el llevárselo a casa y envenenar la chimenea con él; el llevarlo a la iglesia y envenenar a la iglesia con él. (Bp. HM Thompson.)

La manera de guardar el sábado

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Yo. Tomemos primero el punto de vista negativo.

1. Nos está prohibido hacer ningún trabajo en sábado.

2. Está prohibido hacer del sábado un día de placer (Isa 58:13-14).

3. El sábado no debe ser un día de pereza.

II. Observe los deberes positivos que implica santificar el sábado.

1. Porciones del sábado deben dedicarse al culto religioso público.

2. Porciones del sábado se deben a una devoción privada especial.

3. Se deben dedicar partes del sábado a la lectura religiosa.

4. Una parte del sábado se adjudica muy apropiadamente al trabajo de la escuela dominical.

5. Lo que resta del sábado, descontando el tiempo para los cuidados temporales necesarios, debe dedicarse a la religión familiar. (H. Winslow.)

El Cuarto Mandamiento

Yo. Deberes impuestos.

1. El deber de trabajo. Esta es la condición normal del hombre.

(1) Por el bien de la tierra. Las capacidades de la naturaleza son tanto latentes como así como vastas, y necesitan el poder vivificador, revelador y organizador de un trabajo hábil e incansable.

(2) Por el bien del hombre. El que no usa sus facultades es como si no las tuviera. La indolencia y la barbarie van de la mano.

(3) Por Dios. Mayordomía.

2. El deber del descanso. El séptimo día debe ser un día de descanso para el cuerpo, hastiado de las fatigas de la semana: un día de descanso para la mente, hastiada de las preocupaciones de la semana: un día de descanso para el corazón, hastiado de las penas de la semana.

3. El deber de culto. “Mantenlo santo”. El sábado, si se me permite decirlo, es el pago semanal de Dios sobre la humanidad, el tributo periódico que Él exige en señal de lealtad humana.

II. Motivo asignado.

1. Cesación del proceso creativo.

2. El descanso del Creador. Contemplación santa, bendita, festiva.

3. La santificación del séptimo día por parte del Creador.

III. La doctrina de Cristo del sábado (ver Mar 2:23-28.)

1. El hombre mismo es la base del sábado.

(1) Lo necesita–por su naturaleza secular, tanto corporal como mental;

(2) por su naturaleza religiosa.

(3) Lo que el hombre necesita, Dios lo ha señalado.

2. El hombre es mayor que el sábado. Es para ser utilizado como un medio, no como un fin. El hombre es más sagrado que las ordenanzas.

IV. Verdadero método de guardar el sábado. Se debe guardar de tal manera que el hombre se extienda hacia el cielo de la manera más completa, total y simétrica. El sábado, hecho para el hombre, debe usarlo religiosamente; porque la facultad de adorar es la principal definición del hombre. Pero el pleno desarrollo de la naturaleza espiritual del hombre sólo es posible en la esfera de la edificación, es decir, la construcción de la sociedad. El sábado convoca al hombre a conjugar la vida en un nuevo modo y tiempo; pero aún en la voz activa. Y aquí el Hijo del Hombre es nuestro maestro y modelo bendito. Nadie guarda verdaderamente el sábado a menos que lo guarde como lo guardó el Hombre Divino: y él anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo. De hecho, no puedo concebir cómo un joven puede desarrollarse más a fondo o simétricamente que dedicándose vigorosamente al estudio durante la semana, y luego apartando el domingo como un día de adoración reposada, primero alabando a Dios en Su santuario, y luego alabándolo. en obras de misericordia, visitando a los enfermos, consolando a los afligidos, enseñando a los ignorantes, recuperando a los marginados.

V. Cambio de día. el sábado era el sábado de la naturaleza, el domingo es el sábado de la gracia; el sábado el día de reposo de un Jesús rechazado, ejecutado, sepultado; el domingo el día de reposo de un Cristo resucitado, exaltado, triunfante; Sábado día del Creador, domingo día del Redentor.

VI. Por último: Jesucristo mismo es nuestro sábado, tanto su origen como su significado y su fin. De hecho, la causa final del sábado es sabatizar cada día y hacer sacramental toda la vida. Y siendo Jesucristo nuestro verdadero sábado, Jesucristo es también nuestro verdadero descanso, el Edén eterno del espíritu. (GD Boardman.)

El Sábado

I . Su obligación perpetua.

1. Su institución divina temprana.

2. La observancia ininterrumpida de este día.

3. Aunque el día sea cambiado bajo la dispensación cristiana, la obligación del mismo permanece inalterada.

4. Dios ha honrado y bendecido eminentemente este día en todos los tiempos. “Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.”

II. La forma de su observancia.

1. Esto requiere, en primer lugar, que nos preparemos diligentemente para su acercamiento.

2. Debemos vigilar cuidadosamente la profanación de la misma.

3. Se requiere por este mandato un cese total de las ocupaciones seculares y mundanas.

4. La observancia del sábado requiere la apropiación y ocupación religiosa de todas sus horas.

5. Debemos cuidarnos de los dos extremos, de excesivo rigor por un lado, y de excesiva relajación por otro lado, en nuestro respeto a esta sagrada institución. (G. Clayton.)

El sábado bajo la ley de Moisés

Yo. El intento de desplazar el Cuarto Mandamiento es una abierta invasión de los primeros principios tanto de la fe como de la obediencia. Porque todo conspira para dar una importancia a los Diez Mandamientos peculiares a ellos mismos. Así como el Primer mandamiento fija el objeto de adoración, y el Segundo los medios, y el Tercero la manera reverencial, así el Cuarto determina el tiempo.

II. Pero procedemos a mostrar que incluso cuando los usos ceremoniales estaban en su mayor vigor, el sábado aparecía alto y distinto por encima de ellos. Porque primero, después del registro de la promulgación del Decálogo, siguen tres capítulos de estatutos judiciales; pero en medio de estos, se recuerda a la gente la importancia esencial del sábado, de una manera muy distinta y peculiar. Nuevamente, después de seis capítulos más sobre el tabernáculo y sus diversos servicios y sacrificios, toda la comunicación de la morada de cuarenta días en el monte se concluye con una reinculcación del descanso sabático, de una manera más solemne y conmovedora.

III. Pero procedemos a mostrar que, en las últimas edades de la Iglesia judía, los profetas insistieron en el sábado semanal como una obligación moral esencial y como destinado a formar parte de la dispensación del evangelio.</p

IV. Pasemos entonces de estas discusiones a algunos puntos prácticos que pueden afectar nuestros corazones.

1. Aprendamos a dar al santo día de descanso el protagonismo en nuestra estima que Moisés fue instruido para darle en su dispensación.

2. Y con este fin, empapémonos del espíritu de amor y deleite en la adoración a Dios, que muestran los Salmos y los Profetas.

3. Pero agregue a estos motivos la terrible indignación de Dios Todopoderoso contra el desprecio de Su nombre y Su día. (D. Wilson, MA)

La perla de los días

Hace mucho tiempo, un buen hombre se refirió al sábado como el «Príncipe y Soberano de los días». Podría llamarse el “Rey de los días”. Desearía poder hacer que te encante, de modo que, en lugar de ser un día aburrido y aburrido, y que viene después del sábado, sea como pasar de un sol brillante a una noche oscura, o de un palacio a una prisión. , debe ser cansada durante toda la semana, y recibida con cantos de bienvenida cuando llega. El sábado nos llega como un visitante santo, como un mensajero de amor. Lleva su mensaje en su mismo nombre: Descanso.

I. Razones para observar el sábado.

1. Tenemos el mandato de Dios. Esto por sí solo debería ser suficiente para nosotros.

2. Tenemos el ejemplo de Dios. Él mismo hace lo que nos manda hacer.

3. Dios lo reclama como Su propio día. Aquí está Su propia dirección: “No andar en tus propios caminos, ni buscar tu propio placer, ni hablar tus propias palabras, en Mi día santo.”

4. A Dios le complace y honra su mantenimiento.

5. Es un memorial de una obra de creación completada y de la resurrección de Cristo. En la ferretería de un pueblo rural de Escocia, el tendero estaba sentado en su escritorio junto a la ventana. Un joven aprendiz en el sótano de abajo había clavado la vela que llevaba en un barril de pólvora; la pólvora explotó, el escaparate voló, y el buen hombre que estaba sentado en él fue llevado por la corriente de aire hasta la parte superior de la calle, y allí aterrizó de pie con seguridad, mientras que el el aprendiz voló en pedazos. Fue una liberación tan maravillosa que el ferretero observó el día como un día de oración y acción de gracias hasta el final de su vida. ¿Es difícil entender cómo debería haberlo hecho? ¿Y no vamos a conmemorar con alegría nuestra liberación, nuestra emancipación, el anuncio de que la salvación del pecador fue completa por la resurrección de Jesús de entre los muertos? ¿Alguna vez sufriremos la privación de un día que tiene asociaciones tan felices y sagradas?

Quebrantar el día de reposo es un pecado

Este Mandamiento es más que el enunciado de una necesidad de nuestra naturaleza, más que un consejo para nuestro propio bien. Es un mandato de Dios. Por lo tanto, quebrantar el sábado es más que un error, más que un error. Es pecado.

1. Es pecado porque menosprecia la autoridad de Dios, y esa es la esencia de todo pecado.

2. Es un pecado más contra el amor de Dios. Así como un padre invita a sus hijos a una reunión familiar porque le encanta tenerlos en su presencia, así Dios quiere que nosotros, Sus hijos, vengamos a Él en el día de reposo porque nos ama.

3. Es un pecado más contra nuestra naturaleza superior. Dios nos llama a recordar nuestra naturaleza espiritual y a guardarnos de degradarnos a meros seres sensuales. (FS Schenck.)

Algunas bendiciones del día de descanso

Aquí, como en todas partes , en guardar los mandamientos de Dios hay gran recompensa. Hay una gran bienaventuranza que proviene de santificar el día de reposo, para el que lo guarda así y para sus semejantes.

I. Considerar las bendiciones para nuestros semejantes.

1. La observancia sagrada o religiosa del día otorga el día de descanso a la humanidad. El mundo incrédulo puede despotricar contra Dios y Su Iglesia, pero mientras lo hace está recibiendo de Él a través de la Iglesia el rico regalo del único día de descanso que tiene del trabajo de molienda.

2. La observancia religiosa del día también predica un poderoso pero silencioso sermón a los que no asisten a la iglesia, diciéndoles que él es un hombre, no una bestia de carga; que hay un Dios a quien debe adorar; que hay una vida eterna más allá de esta fugaz para la cual debe prepararse.

3. La observancia religiosa del día hace mucho también para educar la conciencia de una comunidad.

4. La observancia religiosa del día asegura aún más la continuidad y el progreso del cristianismo en el mundo. La procesión de los días seculares trae ricos dones materiales al hombre. El día santo esparce las glorias del cielo sobre la tierra.

II. La observancia religiosa del día trae también ricas bendiciones para quien lo observa.

1. Comunión con Dios, para refrescar y fortalecer el alma.

2. Una visión clara de nuestro hogar celestial, el santo descanso eterno de todo el trabajo y el cuidado de este mundo. (FS Schenck.)

Razones para observar el sábado

Yo. La primera consideración que sugeriré es que si se aboliera el sábado, la religión cristiana también sería abolida. La cuestión de si este día debe ser observado o profanado, es sólo una cuestión de vida o muerte con respecto al cristianismo. En generaciones anteriores, se hicieron intentos de destruir el evangelio por la espada y el haz de leña; pero todos esos intentos fueron frustrados. El poder imperial intentó aplastarlo; pero el poder imperial encontró su brazo demasiado débil para contender con Dios. Entonces se emplearon argumentos y sofismas; el ridículo prestó su ayuda, y el desprecio señaló con el dedo del escarnio; pero todo fue en vano. El cristianismo sobrevivió a todo esto y se levantó con un poder aumentado y una belleza más resplandeciente, y lo haría hasta el fin de los tiempos. Pero hay un arma que el enemigo ha empleado para destruir el cristianismo y expulsarlo del mundo, que nunca ha sido empleada sino con notable éxito. Es el intento de corromper el sábado cristiano; para que sea un día de fiesta; hacer sentir a los cristianos que su sagrada y rígida obligación ha cesado; para inducirlos ese día a mezclarse en las escenas de placer, o en los excitantes planes de la ambición. El “Libro de los deportes” hizo más para destruir el cristianismo que las diez persecuciones de los emperadores romanos; y los puntos de vista del segundo Carlos y su corte sobre el día del Señor tendieron más a alejar la religión de la nación británica que todos los fuegos que fueron encendidos por María.

II . La segunda razón por la que este tema exige ahora la atención especial de los cristianos es que si el sábado no se considera un tiempo sagrado, se considerará un pasatiempo; si no es un día sagrado para la devoción, será un día de recreo, de placer, de libertinaje. El sábado no es esencialmente una designación arbitraria, porque la naturaleza misma de la economía animal requiere que haya estaciones periódicas de relajación. Debemos tener descanso periódico en todas las funciones de nuestra naturaleza. Bonaparte pasó una vez tres días y noches enteros sin dormir, pero ya no podía luchar contra una gran ley de la naturaleza y se durmió sobre su caballo. No hay músculo en la economía animal que no demande descanso después del esfuerzo, que no lo tenga. Si no se concede voluntariamente, se tomará. Al exigir, por tanto, que a la economía animal y mental se le conceda un día de reposo periódico, Dios ha obrado de acuerdo con una gran ley de la naturaleza.

III. Una tercera razón por la que este tema exige la atención de los cristianos de una manera especial ahora es que hay un estado de cosas en esta tierra que tiende a eliminar el sábado por completo. El sábado tiene más enemigos en esta tierra que la Cena del Señor, que el bautismo, que la Biblia, que todas las demás instituciones religiosas juntas. Al mismo tiempo, es más difícil hacer frente al enemigo aquí que en cualquier otro lugar, porque no entramos en conflicto con la discusión, sino con el interés, el placer, el amor a la indulgencia y la ganancia. (A. Barnes, DD)

El día santo

< Yo sostengo que los viejos principios del mosaísmo cumplen su deber aún bajo fuerzas superiores en la nueva vida en Cristo. No son abolidos, sólo transformados. La idea de la circuncisión ha sido elevada y espiritualizada como miembro del cuerpo de Cristo con el bautismo como señal y sello; y todo el sistema sacrificial se ha transfigurado en el sacrificio de alabanza y acción de gracias en la Sagrada Comunión, etc. Parece, pues, natural esperar que una parte tan prominente e importante de la ley como el principio de dedicar tiempo a Dios reaparecería también en una forma superior pero aún definida como lo han hecho estas partes, es decir, de hecho, en la forma del Día del Señor. Hay dos consideraciones que apoyan fuertemente esta expectativa.

1. Hay en el Mandamiento más que una ordenanza judía. Expresa una ley física, una ley de la naturaleza, y lo hace de la manera más precisa. ¡Cómo sugiere todo esto la beneficencia de Jehová!

2. La segunda consideración sugerente es el verdadero propósito del sábado como dado a la nación esclava. Ese propósito era benéfico, desde todo punto de vista. ¿No ves que en una época en que los hombres como hombres no tenían derechos, esta ley trajo un derecho de descanso a los más desvalidos e indefensos? ¿No ves que impuso un control sobre la codicia y el egoísmo rapaz que es natural en aquellos que tienen a sus semejantes bajo su poder? Sin esta ley, ¿dónde estarían los pobres esclavos? (W. Senior, BA)

Motivo del cambio de día</p

Ahora bien, hay una gran razón para cambiar el sábado judío por el día del Señor, porque esto nos recuerda el «misterio de nuestra redención por Cristo». Grande fue la obra de la creación, pero mayor fue la obra de la redención. Como se dijo, “la gloria del segundo templo era mayor que la gloria del primer templo”; así que la gloria de la redención fue mayor que la gloria de la creación. Se vio gran sabiduría en hacernos curiosamente, pero sabiduría más milagrosa en salvarnos. Se vio gran poder en sacarnos de la nada, pero mayor poder en ayudarnos cuando éramos peores que nada. Costó más redimirnos que crearnos. En la creación no había más que “hablar una palabra”; en el redimirnos, hubo derramamiento de sangre. En la creación Dios nos dio a nosotros mismos; en la redención Él mismo nos dio. Por creación, tenemos una vida en Adán; por la redención, tenemos una vida en Cristo. Por creación, teníamos derecho a un paraíso terrenal; por la redención, tenemos derecho a un reino celestial. Para que bien Cristo cambiara el séptimo día de la semana por el primero, porque este día nos recuerda nuestra redención, que es obra más gloriosa que la creación. (T. Watson.)

Honrar el sábado

Dr. Edward W. Hitchcock dice: “Mientras era ministro de la Capilla Americana en París, el General Grant fue invitado por el Presidente de la República de Francia a ocupar la tribuna principal en ‘Le Grand Prix’, el gran día de las carreras, que llega el domingo. Tal invitación del primer magistrado de una gran nación es un honor que es casi una orden. Pero el general Grant, respondiendo en una nota al presidente, dijo en esencia: ‘No está de acuerdo con la costumbre de mis compatriotas, o con el espíritu de mi religión, pasar el domingo de esta manera. Le ruego que me permita declinar el honor. En lugar de aceptar la invitación, asistió al culto público en la Capilla Americana”.

Reprobación de los que quebrantan el sábado

El difunto Dr. Lockhart de College Church, Glasgow, mientras viajaba por Inglaterra, estaba hospedado en una posada cuando llegó el sábado. Al entrar en la sala pública, ya punto de dirigirse a la iglesia, encontró a dos caballeros preparándose para una partida de ajedrez. Se dirigió a ellos con palabras de este afecto: «Caballeros, ¿han guardado bajo llave sus maletas con cuidado?» «¡No! ¡Qué! ¿Hay ladrones en esta casa? “Yo no digo eso,” contestó el doctor, “solo estaba pensando que si el mesero entra y te encuentra dando gratis con el Cuarto Mandamiento, puede pensar en dar gratis con el Octavo.” Los caballeros dijeron que había algo en eso, así que dejaron de lado su juego.

Beneficio de guardar el sábado

En la «Vida de Frank Buckland, «El eminente naturalista, que se dedicó tan a fondo al estudio científico y práctico de las pesquerías fluviales y marítimas de Gran Bretaña, existe el siguiente testimonio del valor del descanso dominical: Marzo de 1866. Ahora estoy trabajando desde el 8 de la mañana a las 6 de la tarde, y luego un poco por la noche, catorce horas al día; pero, gracias a Dios, no me duele. Sin embargo, me derrumbaría si no fuera por el domingo. La maquinaria tiene tiempo para enfriarse, la rueda del molino deja de golpear el agua, la cabeza del molino se estanca y el agua superflua es liberada por una corriente suave y tranquila que conduce a las cosas de arriba”.

Resultado de un descanso semanal

“Dígame”, dijo un señor, dirigiéndose a un cochero limpio y ordenado, ¿cómo es que algunos de los hombres en el estrado se ven tan elegantes un lunes por la mañana: tienen camisas limpias y se ven mucho más felices que los otros hombres; y sus caballos también son más vivaces. ¿Cuál es la causa del contraste? “Oh, son hombres de seis días, señor. Tienen platos verdes; sus taxis no funcionan los domingos; tanto hombres como caballos tienen ahora un descanso semanal. Esa es la razón por la que no están hastiados como los demás, señor.”

El sábado se guarda bajo dificultades

Los Mayflower, un nombre ahora inmortal, había cruzado el océano. Había transportado a sus cien pasajeros a través de las vastas profundidades y, después de un peligroso viaje, había llegado a las desoladas costas de Nueva Inglaterra, a principios del invierno. El lugar que había de amueblar un hogar y un lugar de entierro ahora debía ser seleccionado. La chalupa no se envió, pero necesitaba reparaciones, y pasaron dieciséis días agotadores antes de que estuviera lista para el servicio. En medio del hielo y la nieve se envió entonces, con una media docena de peregrinos, a buscar un lugar adecuado donde desembarcar. El rocío del mar, dice el historiador, los helaba y convertía sus ropas en capas de hierro. Deambularon cinco días, buscando en vano un lugar adecuado para desembarcar. Se desató una tormenta, cayó la nieve y la lluvia, el mar se hinchó, el timón se rompió, el mástil y la vela cayeron por la borda. En esta tormenta y frío, sin una tienda, una casa o el refugio de una roca, se acercaba el sábado cristiano, el día que consideraban santo para Dios, un día en el que no debían “hacer ningún trabajo”. ¿Lo que debe hacerse? A medida que avanzaba la noche anterior al sábado, empujaron sobre las olas, entraron en un hermoso estuario, se refugiaron bajo el socaire de una elevación de tierra, encendieron un fuego, y en esa pequeña isla pasaron el día en la adoración solemne de su Fabricante. Al día siguiente sus pies tocaron la roca, ahora sagrada como lugar de desembarco de los peregrinos. Nada marca más notablemente el carácter de este pueblo que este acto, y no sé si podría referirme a una ilustración mejor, incluso en su historia, mostrando que la suya era la religión de principio, y que esta religión los hizo lo que eran. . (A. Barnes.)

Dolor por la profanación del sábado

Verdaderamente debería Será motivo de dolor para nosotros ver tanta profanación del sábado. Cuando uno de los eunucos de Darío vio que Alejandro ponía los pies sobre una rica mesa de Darío, se echó a llorar; Alejandro le preguntó por qué lloraba. Dijo que era para ver la mesa que su amo tanto estimaba ahora convertida en un escabel. Así podemos llorar al ver el día de reposo, que Dios tiene en alta estima, y ha honrado y bendecido tanto, puesto por estrado y pisoteado por los pies de los pecadores. (T. Watson.)

El cielo visto en sábado

Un caballero estaba una vez dirigiendo la atención de su amigo a los objetos de interés visibles desde su observatorio. “Un poco más allá del río”, dijo, “hay una ciudad que en el día de reposo se puede ver claramente”. “¿Por qué”, preguntó el amigo, “se puede ver mejor en sábado que en otros días?” “Porque”, fue la respuesta, “en otros días el humo de sus chimeneas se asienta alrededor de la ciudad y la oculta de la vista; pero en sábado, cuando las fábricas están en silencio y el humo se ha ido, la ciudad, con sus torres resplandecientes, se ve claramente”. De modo que en sábado, cuando el humo y el polvo de la tierra y sus preocupaciones se han disipado, a través del aire claro y transparente se puede ver claramente la Ciudad de Dios y el camino que conduce allí. (PB Davis.)

Ley bíblica reconocida

Una vez se hizo una moción en el Cámara de los Comunes para levantar y encarnar la milicia y, con el fin de ahorrar tiempo, ejercitarla en sábado. Cuando la resolución estaba a punto de pasar, un anciano se puso de pie y dijo: “Sr. Portavoz, tengo una objeción que hacer a esto; Creo en un libro antiguo llamado la Biblia”. Los miembros se miraron unos a otros y se abandonó la moción.

El día de reposo señalado por Dios

El gobernador Turnusrupis le preguntó una vez al rabino Akiba: «¿Qué es ¿a este día lo llamas día de reposo, más que cualquier otro día? El rabino respondió: «¿Qué eres tú, más que cualquier otra persona?» “Soy superior a los demás”, respondió, “porque el Emperador me ha nombrado gobernador sobre ellos”. Entonces dijo Akiba: “El Señor nuestro Dios, que es más grande que tu Emperador, ha designado el día de reposo para que sea más sagrado que los otros días”. (Talmud.)

Honrar el sábado

Cuando el rey Jorge III. estaba reparando su palacio en Kew, uno de los trabajadores, un hombre piadoso, llamó especialmente la atención de Su Majestad, y con frecuencia mantenía conversaciones con él sobre temas serios. Un lunes por la mañana el rey fue como de costumbre a observar el progreso de la obra, y al no ver a este hombre en su lugar acostumbrado, preguntó el motivo de su ausencia. Se le respondió con evasivas, y durante algún tiempo los demás obreros evitaron decir la verdad a Su Majestad; al final, sin embargo, al ser interrogados más estrictamente, reconocieron que, al no haber podido terminar un trabajo en particular el sábado por la noche, habían regresado para terminarlo a la mañana siguiente. Sólo este hombre se había negado a cumplir, porque lo consideraba una violación del sábado cristiano; anal a consecuencia de lo que llamaron su obstinación, había sido despedido por completo de su empleo. “Llámalo inmediatamente”, exclamó el buen Rey; “el hombre que rehusó hacer su trabajo ordinario en el Día del Señor es el hombre para mí. Envíenlo a buscar”. El hombre fue reemplazado en consecuencia, y el rey siempre le mostró un favor especial.