Estudio Bíblico de Éxodo 20:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Éxodo 20:14
No harás cometer adulterio.
El Séptimo Mandamiento
I. Qué prohíbe.
1. La falta de castidad en el pensamiento y el deseo (Mat 5:28; Proverbios 6:18).
2. La falta de castidad en la conversación (Ef 5:3-4).
3. Sensualidad en todas sus formas y acciones.
II. Qué requiere.
1. Para evitar la tentación, guardando cuidadosamente el corazón (Pro 4:23).
2. Abrigar una consideración por Dios y Su voluntad (Pro 5:21).
3. Para mantener el cuerpo puro como templo del Espíritu Santo (1Co 6:17-18).
4. Buscar el matrimonio legal cuando no se puede mantener la castidad de otra manera (1Co 7:2).
5. Para honrar el estado del matrimonio (Heb 13:4).
III. Sus sanciones.
1. Consume el cuerpo y destruye el alma (Pro 5:11; Pro 6:32).
2. Destruye el nombre y la familia de un hombre (Pro 6:33).
3. Involucra a otros en la culpa.
4. Quebranta los principios morales, y violenta todas las virtudes.
5. Incurre en el desagrado de Dios. Ha denunciado este pecado en casi todos los libros de la Biblia.
6. Excluye del cielo, a menos que el pecado sea arrepentido y, con la ayuda de Dios, abandonado (Ef 5:5) .
7. Será visitado por un castigo digno (Heb 13:4 con 10:31). (LO Thompson.)
El Séptimo Mandamiento
La fiel observancia del contrato matrimonial está custodiado por este Mandamiento. El matrimonio tiene, tanto social como moralmente, un rango bastante excepcional entre los contratos.
I. Observemos por un momento sus consecuencias sociales, que son las que más abultan a ojos de un legislador civil. Ninguna comunidad puede ser más ordenada, sana, rica o feliz que la suma de las familias que la componen.
II. Sin embargo, los aspectos morales del matrimonio son los que en este lugar merecen la más cuidadosa atención.
1. La ley del matrimonio es una restricción sobre las relaciones de los sexos que a primera vista puede parecer arbitraria o convencional. Es menos de lo que parece. La monogamia se sugiere por la proporción que existe entre hombres y mujeres en la población, y se encuentra que conduce tanto al bienestar individual como al crecimiento de la sociedad. Manifiestamente, por lo tanto, tiene sus raíces en la naturaleza del hombre mismo y está en armonía con las mejores condiciones de su ser. Aún así, es una restricción; y una restricción impuesta justo donde la naturaleza animal del hombre es más pronunciada y sus pasiones personales son más testarudas. Las limitaciones del vínculo matrimonial constituyen sólo un departamento (aunque importante) de esa virtud anticuada y varonil llamada «templanza», o el debido control de uno mismo. Es una virtud que hay que aprender en la juventud; y al aprenderlo necesitamos recordar lo que dice San Pedro, que los deseos de la carne son los enemigos peculiares de la vida espiritual; sus enemigos incesantes y mortales: “Amados, os ruego como a los peregrinos y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que combaten contra el alma.”
2. Hay un segundo aspecto de esta ley del matrimonio sobre el cual debo aventurarme a llamar su atención. He dicho que da testimonio de la necesidad de restringir los apetitos físicos. Muestra no menos la extrema consecuencia de asociar el más fuerte y más necesario de todos los apetitos con todo un grupo de afectos morales y sociales superiores antes de que pueda ser digno de los seres humanos. La unión del verdadero esposo y esposa en el santo matrimonio involucra una multitud de elementos complejos, muchos de los cuales tocan la naturaleza espiritual. Supone un “matrimonio de mentes verdaderas”; porque no es un matrimonio ideal el que no es primero una unión de almas antes de que “los dos se conviertan en una sola carne”. Reposa sobre la estima mutua. Presupone gustos comunes y establece un sistema perfectísimo de intereses comunes. Es, para empezar, una amistad, aunque la más cercana de todas las amistades. Conduce a una noble dependencia de la debilidad sobre la fuerza, ya una caballeresca tutela de la fuerza sobre la debilidad. Pide una renuncia de cada uno por el bien del otro, que es la perfección misma del amor desinteresado. Compromete los principios y el honor para sostener la mera inclinación, y eleva lo que de otro modo sería la pasión de una hora a una devoción permanente. Por medio de todo esto, las emociones sociales y morales más nobles se alistan al servicio del «amor», de modo que surge ese elevado ideal de casto afecto conyugal en el que se encuentra la principal poesía de la vida común. (JO Dykes, DD)
El Séptimo Mandamiento
Leighton, al explicar este precepto, dice: Me propongo no contar en particular los diversos tipos y grados de pecado aquí prohibidos, porque la castidad es una gracia delicada y tierna, y apenas puede soportar que se la nombre mucho, mucho menos de aquellos. cosas que son tan contrarias a ella. Si quieres librarte del peligro e importunidad de este mal, haz uso de estas reglas habituales y muy útiles:
1. Ser sobrio y moderado en la dieta: retirar combustible.
2. Sé modesto y circunspecto en tu porte. Cuida tus oídos y tus ojos, y vela por todo tu porte. Tenga cuidado con las familiaridades indebidas y peligrosas con cualquiera, bajo cualquier pretexto.
3. Sé elegido en tu sociedad, porque hay mucho en eso.
4. En general huye de toda ocasión e incentivo a la inmundicia. Pero la cura sólida debe comenzar en el interior, de lo contrario todos los remedios externos fallarán. Entonces,
(1) Busca un cambio total de corazón y encuentra el Espíritu de gracia santificador dentro de ti.
(2) Trabaja para tener el corazón poseído por una profunda aprehensión de la santidad y pureza de Dios, y luego de Su presencia y mirada sobre todas tus acciones y pensamientos.
(3) Familiarícense con los deleites espirituales.
(4) Crezcan en el amor de Cristo. ¡Pobre de mí! ¡La miseria que produce el pecado aquí prohibido!
El Séptimo Mandamiento
I. Dios prohíbe la infidelidad hacia el esposo o la esposa. Cualquier paso previo en el curso de la infamia, cualquier tipo de incentivo a la impureza. Conversación indecente. Inmodestia en el vestir. Los malos pensamientos.
II. Reglas favorables a la castidad moral.
1. Mortificar cualquier propensión al mal.
2. Fortalecer la espiritualidad de la mente.
3. Buscar sociedad y amistad de buenos y santos.
4. Ocupe el tiempo con un empleo sano y adecuado.
5. Observen la templanza en todas las cosas: comer, dormir, beber. (WB Noel, MA)
El Séptimo Mandamiento
Yo. La unidad esencial del hombre y la mujer.
1. Comunidad. La mujer es el complemento del hombre, su par esencial, su alter ego, su segundo yo; constituyendo con él el género humanidad, u Homo.
2. Diversidad. El hombre y la mujer son los dos polos de la esfera de la humanidad, uno implica al otro. Como las estrellas, difieren en su gloria.
II. El matrimonio una institución divina. Un hecho elemental constitutivo de la humanidad.
III. La relación matrimonial tiene prioridad sobre cualquier otra relación humana (Gen 2:24). Nadie sino el Señor que une, puede separar. «No deberás cometer adulterio.» Es la ordenanza del Divino Legislador, que guarda la castidad del matrimonio, la santidad del hogar, la bienaventuranza del hogar, la preservación de la sociedad, la edificación de la humanidad. Cuiden, pues, las autoridades cívicas de la tierra que legislen y administren en esta suprema materia del matrimonio según el oráculo divino. ¡Ojalá todos lo concibieran según la norma y en el espíritu del Maestro Nazarino! Y así pasamos del Séptimo Mandamiento mismo a la exposición del Hombre Divino sobre él (Mat 5:27-32). Aquí al menos hay frescura de declaración moral, radiante en bellezas de santidad, nacidas de la mañana, resplandecientes con el rocío de la eterna juventud. Nuestro tema, debo agregar con tristeza, es pertinente a nuestra época y tierra. Las nociones vagas sobre el matrimonio, el divorcio y el nuevo matrimonio prevalecen dolorosa y alarmantemente. No necesitamos ir tan lejos como Utah para encontrar mormones, teóricos y prácticos. Que se proclame desde el púlpito, desde la academia, desde el foro, que el divorcio (divorcio absoluto, que permite volver a casarse), salvo por una sola causa, es un crimen triple: un crimen contra el hogar, un crimen contra la sociedad, un crimen contra Dios. Y ahora meditemos en la prescripción del Hombre Divino para la cura de la falta de castidad: “Si tu ojo derecho te hace tropezar, arráncalo, y échalo de ti; y si tu mano derecha te hace tropezar, tropiece, córtalo y échalo de ti.” No; El ascetismo de Cristo no es ascetismo por sí mismo, sino ascetismo por el bien de la disciplina moral y la rectificación del carácter. Basta con que simplemente les recuerde que cualquier cosa que fomente o sugiera deseos o pensamientos impúdicos, ya sea pintura o estatuas, ópera o danza, romance o canción, alusiones ambiguas o producto de la propia imaginación, como en la visión del profeta Ezequiel del cámaras de imágenes—debe ser instantánea, implacable y eternamente renunciada. (GD Boardman.)
El Séptimo Mandamiento
YO. Las funciones requeridas.
1. La preservación de nuestra propia castidad y pureza. Hay una castidad doble.
(1) En la vida de soltero; cuando es conducida en pureza, es como la angélica; cuando está en impureza, es diabólico.
(2) Hay castidad conyugal, cuando las personas casadas se mantienen dentro de los límites de la ley de ese estado. Esto radica en dos cosas: (a) Con respecto a todos los demás, manteniéndose puros e incorruptos, (b) Con respecto a los demás, manteniéndose dentro de los límites de Sobriedad y moderación cristianas.
2. Este mandato requiere que preservemos la castidad de los demás y, en la medida de lo posible, en sus corazones, labios y vidas. Nuestro deber en este punto puede reducirse a estas dos cabezas.
(1) Que no hagamos nada que pueda atrapar a otros. Porque cualquiera que pone la trampa, es cómplice del pecado que por ella viene.
(2) Que hagamos todo lo que nos corresponde para preservar la castidad de los demás, de corazón, de palabra y comportamiento. Que las personas casadas vivan juntas con el debido amor y afecto mutuo. Que cada uno sea un ejemplo de pureza para los demás. Que aquellos a quienes veáis en peligro sean rescatados por todos los medios, ya sea por la fuerza o por la persuasión, según lo requieran las circunstancias. Y que nadie traiga la culpa de otros sobre sus propias cabezas, guardando silencio cuando vea el humo, hasta que la llama se eleve y se descubra. Que los padres y los amos hagan lo que puedan para evitar la ruina de sus hijos y siervos, reprendiéndolos, exhortándolos y orando por ellos; manteniéndolos alejados de las malas compañías, no permitiéndoles ser ociosos o vagos, y disponer oportunamente de los hijos en matrimonio.
II. Los pecados prohibidos.
1. Inmundicia de corazón, toda inmundicia especulativa, imaginaciones, pensamientos, propósitos y afectos inmundos, aunque la gente no tenga la intención de perseguirlos hasta el acto grosero (Mateo 5:28).
2. Inmundicia en las palabras, toda comunicación sucia y lenguaje obsceno (Ef 4:29).
3. Inmundicia en las acciones. Además de los actos groseros, hay otros que conducen a ellos, que también están prohibidos. Como,
(1) Mirada lasciva: hay “ojos llenos de adulterio” (2Pe 2: 14); “ojos lascivos” (Isa 3:16).
(2) Insolente y comportamiento ligero y gestos inmodestos (Isa 3:16); posturas indecentes, contrarias a la religión ya las buenas costumbres.
(3) Abrazos y devaneos lujosos. Estos son como humo delante de la llama, y los practicaba la ramera adúltera (Pro 7:13).
A continuación haré algunas mejoras en este tema.
1. Que los que han caído en el pecado de la inmundicia, se arrepientan, y anden humildemente todos los días de su vida bajo el sentido de ella.
2. Mirad los que están firmes, que no caigan. Trabajad para que vuestros corazones sean poseídos por el temor de este pecado, y velad contra él, especialmente vosotros que sois jóvenes, ya que es un pecado más incidental a la juventud cuando las pasiones son más vigorosas; que aún pueden adherirse con las marcas azules del desagrado de Dios sobre ti cuando llegues a la edad. Por motivos, considere–
(1) No es sólo un pecado, sino ordinariamente, si no siempre, una plaga y castigo por otros pecados.
(2) Es un pecado del que muy pocos obtienen la gracia para arrepentirse. Atonta la conciencia, y desperdicia todo sentido de pecado de ella (Os 4:11).
(3) Deshonra y envilece el cuerpo (1Co 6:18).
(4) deja una mancha indeleble en su reputación; Su honor está hundido, y no hay recuperación de él (Pro 6:33).
( 5) La pobreza y la miseria muchas veces le siguen. Tiende naturalmente a la pobreza (Pro 5:10), y hay una maldición secreta de esa naturaleza que a menudo lo acompaña (Pro 6:26).
(6) Es arruinar el alma (Pro 6:32). “El que lo hace”, comete adulterio con una mujer, “destruye su propia alma”. Lo arruina aquí, en la medida en que corrompe la conciencia, encadena los afectos, ciega la mente, lo inhabilita por completo para la comunión con Dios, hasta que la culpa sea lavada por la aplicación de la sangre de Cristo, después de un espantoso despertar de la conciencia. Y si no se arrepienten de este pecado, destruirá el alma para siempre. Que estas Escrituras impriman el horror de esto en la mente de todos (Heb 13:4; 1Co 6:9; Gál 5:19; Ap 21:8). (T. Boston, DD)
El Séptimo Mandamiento
1. Ese detestable y repugnante pecado del adulterio. Hay dos cosas en este pecado de adulterio que lo hacen tan extremadamente atroz.
(1) El lujo y la incontinencia del mismo: en soltar las riendas de una concupiscencia brutal; y entregando el cuerpo a la contaminación y el alma a la condenación.
(2) La injusticia de esto: ser un engaño de la naturaleza más elevada y dañina que puede existir.
2.
Yo. Lo que aquí está literal y expresamente prohibido es–
3. Aquí, igualmente, están prohibidas todas las mezclas incestuosas; o inmundicia entre aquellos que están relacionados entre sí dentro de los grados de parentesco especificados (Lev 18:6-18).
4. Aquí también está prohibida la poligamia, o tomar una esposa para su hermana; es decir, a otro (Lev 18:18).
5. Aquí también están prohibidos todos aquellos monstruos de lujuria antinatural, y aquellos prodigios de villanía y suciedad, que no son dignos de ser nombrados entre los hombres; pero se consideró apropiado castigar a las propias bestias “como podéis leer (Lev 20:15-16; Lv 18:22-23).
6. Están igualmente prohibidas en este Mandato todas aquellas cosas que puedan ser acicate para la lujuria y echar leña a este fuego.
7. Debido a que esta ley es espiritual, no sólo prohibe las inmundicias groseras externas, sino también las inmundicias internas del corazón; todas las contemplaciones e ideas lujuriosas y las malas concupiscencias.
II. La grandeza y naturaleza atroz de este pecado aparece–
1. Porque es un pecado que mata dos almas a la vez, y, por lo tanto, el pecado más despiadado del mundo.
2. Este es el pecado más degradante de todos los demás.
3. Este es un pecado que, sobre todo, oscurece y apaga la luz de la razón y el entendimiento naturales del hombre.
4. Este es un pecado justamente el más infame y escandaloso entre los hombres (Pro 6:32-33).
5. Considera que este pecado de inmundicia es una especie de sacrilegio; una conversión de lo sagrado y dedicado a un uso profano.
6. Considera, si todas estas cosas no prevalecen, el terrible castigo que Dios amenaza con infligir a todos los que son culpables de este pecado. Sí, Él habla de ello como un pecado que difícilmente puede ser persuadido a perdonar; un pecado que desconcierta infinita misericordia para perdonar (Jer 5,7-9). Y, en verdad, muchas veces Dios, en esta vida, visita este pecado: a veces, llenando sus lomos de extrañas y repugnantes enfermedades (Pro 6:26), a veces, reduciéndolos a la miseria extrema; porque este pecado, como dice Job, es un fuego que consume hasta la destrucción, y desarraigaría todos sus frutos. Sí, este mismo pecado es un castigo tan grande para sí mismo que el Sabio nos dice (Pro 22:14) que aquellos a quienes Dios odia serán caer en ella.
1. Asegúrate de mantener una estrecha vigilancia sobre tus sentidos. Porque ésas son las esclusas que, en vez de dejar entrar corrientes agradables para refrescarse, no dejan entrar comúnmente más que lodo para contaminar el alma.
2. Acostúmbrate a la sobriedad y la templanza; y, por estos, golpea tu cuerpo y mantenlo en sujeción a tu razón y religión.
3. Ejercítese continuamente en algún empleo honesto y lícito. La lujuria se activa cuando nos volvemos ociosos.
4. Sé ferviente y frecuente en la oración: y, si alguna vez unes el ayuno con tus oraciones, serán lanzadas al cielo con una fuerza más limpia. Porque este pecado de inmundicia es uno de esos demonios que no sale sino con ayuno y oración. Dios es un Dios de pureza. Pídele al instante que envíe Su Espíritu puro y casto a tu corazón, para limpiar tus pensamientos y tus afectos de todos los deseos inmundos. (Bp. E. Hopkins.)
El Séptimo Mandamiento
1. Amor. El amor es el matrimonio de los afectos.
2. Fidelidad. Entre los romanos, el día del matrimonio, la mujer presentaba a su marido fuego y agua: el fuego refina el metal, el agua purifica; dando a entender que viviría con su marido en castidad y sinceridad.
1. Mental; “Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”. Así como el hombre puede morir de una hemorragia interna, así también puede ser condenado por los hervores internos de la lujuria, si no son mortificados.
2. El adulterio corporal, cuando el pecado ha concebido y dado a luz en el acto.
¿En qué se manifiesta la atrocidad de este pecado de adulterio?
1. En el que el adulterio es el quebrantamiento del juramento matrimonial.
2. La atrocidad del adulterio radica en que es una deshonra tan grande hecha a Dios.
3. La atrocidad del adulterio radica en que se comete con madura deliberación. Primero, está la ideación del pecado en la mente, luego el consentimiento en la voluntad, y luego el pecado se pone en acto. Pecar contra la luz de la naturaleza, y pecar deliberadamente, es como el tinte a la lana, le da tintura al pecado, y lo tiñe de un color carmesí.
4. Lo que hace que el adulterio sea tan atroz es que es un pecado después de remedio. Dios ha provisto un remedio para prevenir este pecado; “para evitar la fornicación, que cada hombre tenga su propia mujer”. Por lo tanto, después de prescrito este remedio, ser culpable de fornicación o adulterio es inexcusable; es como un rico ladrón, que roba cuando no tiene necesidad. Es motivo de lamentación ver este Mandamiento tan menospreciado y violado entre nosotros. Ahora, para que pueda disuadirlos del adulterio, permítanme mostrarles la gran maldad de ello. Primero, es un pecado de ladrón. El adulterio es el tipo más alto de robo; el adúltero le roba a su prójimo lo que es más que sus bienes y hacienda, le roba a su esposa, “que es carne de su carne”. En segundo lugar, el adulterio degrada a una persona; lo hace parecerse a las bestias; por lo tanto, el adúltero se describe como un caballo que relincha: «cada uno relinchaba tras la mujer de su prójimo». No, esto es peor que brutal; porque algunas criaturas que carecen de razón, sin embargo, por el instinto de la naturaleza, observan una especie de decoro de castidad. La tórtola es una criatura casta y se apega a su pareja; la cigüeña, dondequiera que vuele, no encuentra otro nido que el suyo propio. Los naturalistas escriben, si una cigüeña, dejando a su propia pareja, se une a cualquier otra, todas las demás cigüeñas caen sobre él y le arrancan las plumas. El adulterio es peor que la brutalidad, degrada a una persona de su honor. En tercer lugar, el adulterio contamina y envilece a la persona. El cuerpo de una ramera es un muladar andante, y su alma un infierno menor. En cuarto lugar, el adulterio es destructivo para el cuerpo. La inmundicia convierte el cuerpo en un hospital, desperdicia la humedad radical, pudre el cráneo, devora la belleza del rostro. Así como la llama consume la vela, así el fuego de la lujuria consume los huesos. En quinto lugar, el adulterio es un purgatorio para el bolsillo: así como desperdicia el cuerpo, así también el patrimonio, por medio de una mujer ramera, un hombre es llevado a un pedazo de pan. En sexto lugar, el adulterio borra y eclipsa el nombre; “El que cometiere adulterio con una mujer, herida y deshonra recibirá, y su afrenta no será borrada”. Algunos mientras reciben heridas, reciben honor. Las heridas del soldado están llenas de honor; las llagas del mártir por Cristo están llenas de honor; éstos reciben honra mientras reciben heridas: pero el adúltero recibe heridas en su nombre, pero no honra: “su afrenta no será borrada”. En séptimo lugar, este pecado eclipsa mucho la luz de la razón, roba el entendimiento, embrutece el corazón; “la fornicación quita el corazón”. Se come todo el corazón para siempre. Salomón se enamoró de las mujeres, y ellas lo indujeron a la idolatría. En octavo lugar, este pecado de adulterio anuncia juicios temporales. Este pecado, como un escorpión, lleva un aguijón en la cola. El adulterio de Paris y Helena, una hermosa prostituta, terminó en la ruina de Troya, y fue la muerte tanto de Paris como de Helena. “Los celos son la ira del hombre”; y el adúltero a menudo es asesinado en el acto de su pecado. Noveno, el adulterio, sin arrepentimiento, condena el alma. ¿Cómo podemos abstenernos de este pecado de adulterio? Daré algunas indicaciones, a modo de antídoto, para evitar que te contagies de este pecado.
1. No entres en compañía de una mujer ramera; evita su casa, como un marinero evita una roca; “no os acerquéis a la puerta de su casa.”
2. Míralo a los ojos.
3. Mira tus labios.
4. Mira de manera especial a tu corazón.
5. Mira tu atuendo. Un vestido lascivo es una provocación a la lujuria.
6. Cuídate de las malas compañías.
7. Cuidado con ir a obras de teatro. Una casa de juegos suele ser el prefacio de una casa de putas.
8. Cuidado con los bailes mixtos. Las danzas atraen el corazón a la locura con gestos lascivos, caricias impúdicas, miradas lujuriosas.
9. Cuidado con los libros e imágenes lascivos.
10. Cuidado con los excesos en la dieta. La carne mimada tiende a rebelarse.
11. Cuidado con la ociosidad. Cuando un hombre está fuera de un llamado, ahora es apto para recibir cualquier tentación.
12. Para evitar la fornicación y el adulterio, cada hombre tenga un amor casto y completo a su propia esposa. No es el tener una esposa, sino el amar a una esposa lo que hace que un hombre viva castamente. El que ama a su mujer, a la que Salomón llama su fuente, no saldrá a beber de las aguas turbias y envenenadas.
13. Trabajad para que el temor de Dios entre en vuestros corazones, “por el temor de Jehová se apartan los hombres del mal”. Como las riberas impiden la entrada del agua, así el temor del Señor impide la entrada de la inmundicia. Los que quieren el temor de Dios, quieren el freno que los detenga del pecado.
14. Establece un deleite en la Palabra de Dios. “Sean las Escrituras mis delicias castas”. La razón por la cual las personas buscan placeres impúdicos y pecaminosos es porque no tienen nada mejor. El que una vez ha gustado a Cristo en una promesa, queda embelesado con deleite; ¡y cómo despreciaría una moción para pecar!
15. Si quieres abstenerte de cometer adulterio, ten mucha consideración. Considera,
(1) Dios te ve en el acto del pecado.
(2) Pocos que están enredados en el pecado de adulterio, líbrate del lazo; “Ninguno que vaya a su regreso de nuevo.” Los placeres blandos endurecen el corazón.
(3) Consideren lo que dice la Escritura, para poner un obstáculo en el camino a este pecado: “Seré un testigo veloz contra adúlteros.”
(4) Considera la triste despedida que deja este pecado de adulterio: deja un infierno en la conciencia (Pro 5:3-4).
16. Ore contra este pecado. Si el cuerpo debe mantenerse puro de la contaminación, mucho más el alma de un cristiano debe mantenerse pura. (T. Watson.)
La ley de castidad
1. El matrimonio es la unión de un hombre con una mujer hasta que la muerte los separe.
(1) Un pacto mutuo.
(2) Un contrato civil.
(3) Una unión vital y espiritual.
(4) Una institución divina.
2. La santidad del contrato de matrimonio entre un hombre y una mujer fue una de las primeras cosas en ser mancillada por la caída, y a través del progreso persistente de muchos siglos se ha recuperado lentamente.
II. Principio esencial de esta Ley de castidad.
1. El hombre y la mujer son las dos mitades de la imagen de Dios. No sólo las cualidades masculinas, sino también las femeninas; no sólo la fuerza y el vigor del hombre, sino también la belleza y la dulzura de la mujer, son reflejos de lo que, en el arquetipo, se encuentra sólo en Dios.
2. En este principio de que los sexos son complementarios entre sí, juntos haciendo un reflejo de la imagen de Dios, debemos aprender que, por regla general, el matrimonio es el instrumento designado para nuestro más alto desarrollo moral. Cuando las almas se casan, cuando el marido y la mujer son bautizados por igual en el secreto Divino de la abnegación absoluta, de modo que todo trabajo pesado es glorificado y todo sacrificio es dulce, la tierra no tiene una imagen más bella de los goces celestiales.
El alcance del Séptimo Mandamiento
La tradición judía en tiempos de nuestro Señor enseñó que prohibía simplemente el acto de adulterio. Más aún, dice Cristo (Mat 5:27-28), prohíbe todos los pensamientos y deseos impuros. Seamos tan prácticos como sea posible en protegernos contra los comienzos de este pecado. Los padres debemos cuidarnos de que no comience en nuestros hijos. Todos estamos de acuerdo en que la ignorancia no es la madre de la devoción y, sin embargo, actuamos como si la ignorancia fuera la madre de la pureza. El conocimiento es la base de la verdadera religión y la salvaguardia de la virtud. Nuestros hijos aprenderán acerca de las pasiones recién nacidas que encienden su imaginación, ya sea de compañeros impuros o de ti, y es un asunto de tremenda importancia si aprenden pura o impuramente. Estas pasiones recién nacidas tienen un propósito sabio en la voluntad de Dios, y gobernadas por su ley se convierten en la fuente de las más puras y ricas bendiciones. Son como el regalo de fuego de Dios para nosotros. Controlado, hace que nuestras chimeneas sean lugares de confort y alegría; sin control, consume nuestros hogares y nos deja vagabundos miserables sobre un desierto invernal. Son, como el fuego, excelentes servidores pero pésimos amos. Es bueno conocer su naturaleza y la ley de Dios para su control. Todos haremos bien, y especialmente los jóvenes, en cultivar el gusto por la pureza, tan agudo y sensible que instintivamente se apartará de la sugerencia de impureza con repugnancia. Podemos hacer esto al seleccionar nuestra lectura, y hay mucha necesidad de ello. Hay muchas novelas y poemas de insinuante vicio y sugerente impureza. Es prudente dejar que nuestra lectura de novelas sea una proporción muy pequeña del total, simplemente para la recreación necesaria, y luego solo lo mejor, de personajes nobles y hechos heroicos; y nuestra poesía, de bellos ideales y bellos escenarios. Debemos cultivar el gusto por la pureza en la elección de nuestra compañía. Que nuestro trato, incluso, en la medida en que sea un asunto de nuestra elección, sea de aquellos cuyo deleite está en pensar y sentir puros, en hablar y vivir limpios; y que nuestra amistad, que es totalmente una cuestión de elección, sea sólo con los puros. Nos esforzamos por tener en nuestros jardines las flores más hermosas y los frutos de mejor sabor, pero tenemos cuidado de no tener vides venenosas, por brillantes que sean sus colores, que se deslicen sobre las flores, ni bayas venenosas, por muy tentadoras que sean a la vista, cuelguen del lado al lado de la fruta. Cuidemos nuestras mentes y corazones al menos tan bien como lo hacemos con nuestros jardines. Ahora podemos abordar el tema del matrimonio. Un elevado ideal de matrimonio es un gran incentivo para la pureza de corazón. Si los jóvenes esperan un matrimonio puro, cada paso hacia él debe ser en el camino de la virtud. Si deseas ganar un alma blanca y pura para tu compañero de toda la vida, no estarás dispuesto a dar menos de lo que deseas recibir. Mantendrás tu propia alma dulce y limpia. (FS Schenck.)
Matrimonio
El matrimonio es una institución divina fundada en la naturaleza del hombre como creado por Dios. No existe un modo de vida más elevado para el hombre y la mujer que ser marido y mujer. Es la unión más íntima y sagrada que puede existir en la tierra, a la que han de dar lugar todas las demás relaciones. Es la unión de un hombre y una mujer para toda la vida, cuyos deberes no son sólo entre sí y con la sociedad, sino con Dios. El poder legítimo del Estado es simplemente hacer cumplir la ley de Dios. Si el Estado intenta separar a los que Dios ha unido, o unir a los que Dios prohíbe unir, sus leyes son nulidades ante el tribunal de la conciencia. La institución de Dios del matrimonio es el fundamento de la familia, y la familia es el fundamento de la sociedad, el Estado y la Iglesia. Roma se levantó por la santidad de su vida familiar, y cayó cuando fue socavada, como cualquier estructura, por majestuosa que sea, caerá cuando se quiten los cimientos. Su ascenso se debió al coraje de sus hombres y la virtud de sus mujeres. El fuego perpetuo en el altar del Templo de Vesta, atendido por un grupo elegido de vírgenes vestidas de blanco, era un verdadero símbolo de su fuerza. Pero llegaron los días de la degeneración, y el fuego parpadeó y se apagó. No hubo divorcios en los primeros años de su historia. Hubo muchos divorcios fáciles de obtener en los años de su lujo. El consentimiento mutuo fue todo lo que se necesitó para romper el empate. Ahora bien, las leyes romanas en su laxitud posterior están en la base de gran parte de nuestra legislación (estadounidense) y han desplazado a la ley de Dios. Su experiencia debería despertarnos de la indiferencia. Una causa similar producirá un efecto similar. Más allá del amor a nuestro país, el sentimiento cristiano debe despertar en su fuerza e imprimir la ley del matrimonio de Dios en los estatutos de nuestros Estados. Basta consagrar el matrimonio a nuestra consideración, que sea ordenado por Dios y regido por su ley. Ahora bien, todas las leyes de Dios son para el mayor bien del hombre y, por lo tanto, encontramos muchas bendiciones inestimables que fluyen del matrimonio. Confiere felicidad a los casados. Cierto, hay matrimonios infelices. Aquellos que se casan por la propiedad serán muy propensos a encontrar al esposo oa la esposa como un estorbo. Aquellos que se casan por descuido encontrarán aquí como en todas partes que el descuido trae el desastre. Pero la gran mayoría de las personas casadas son más felices por el matrimonio, tan felices como sus circunstancias y carácter se lo permitan. La pobreza nunca puede tener los placeres de la riqueza, pero puede tener más placer en un matrimonio amoroso que en la soledad de la soltería. El amor hace felices a muchas cabañas. La codicia nunca puede tener el placer de la generosidad, pero en un matrimonio amoroso encuentra influencias que empequeñecen, y así se convierte en una barrera más pequeña para la felicidad. El egoísmo en cualquiera de sus formas nunca puede tener verdadera felicidad, pero el verdadero amor en el matrimonio tiende a destruir el egoísmo. El matrimonio es la gran institución de Dios para cultivar el amor en los corazones humanos. ¿Qué sería de este mundo azotado por el pecado sin los afectos del círculo familiar, el amor de esposo y esposa, padres e hijos, hermanos y hermanas? ¡Qué influencias refinadoras vienen a este mundo con un niño pequeño! ¡Cuán egoístas, estrechos y duros se volverían nuestros corazones y nuestras vidas si no fuera por el don de Dios de los niños, despertando la gratitud hacia Él, el amor abnegado por ellos, y todas las dulces simpatías y los tiernos y pacientes ministerios del hogar! ¿Qué más indefenso que un bebé? Dios en el matrimonio asegura el poder del amor por su impotencia. ¿Qué más ignorante? Dios asegura maestros cuya paciencia es casi inagotable. ¿Hay peligro de que el niño se vuelva rudo y egoísta? En la necesaria entrega mutua de hermanos y hermanas de diferentes edades se encuentra un antídoto contra el egoísmo y el cultivo de buenos modales. Ciertamente el niño necesitará gobierno. La familia es el lugar de Dios para cultivar la obediencia a la ley desde las primeras horas de la infancia. La sumisión a la autoridad correcta es el espíritu de un buen hijo, de un buen ciudadano, de un buen cristiano. ¿Es de extrañar, entonces, que Dios guarde esta bendita institución del matrimonio contra todo lo que pueda contaminarla y destruirla? Si la frecuencia y la seriedad de las advertencias de las Sagradas Escrituras contra cualquier pecado miden la tendencia del hombre a cometer ese pecado, entonces la impureza es uno de los pecados más espantosamente prevalentes y espantosos de la raza; y así lo enseña claramente la historia del pasado y de hoy. Nuestras leyes son laxas aquí también. No consideran el adulterio y sus repugnantes afines como crímenes. Robar diez dólares envía a un hombre a prisión. Robar la felicidad y el honor sólo da derecho a demandar por daños y perjuicios. ¿Y la sociedad, el Estado, no tiene interés en tales cosas? Seguramente el adulterio es un crimen. Por silenciosas que sean nuestras leyes, no olvidemos nunca que Dios no calla. La Biblia no susurra, truena repique tras repique las calientes denuncias de la ira divina contra el adúltero. El matrimonio se ennoblece aún más en nuestro pensamiento ya que Dios ha elegido esta unión tan íntima y sagrada para ilustrar la unión entre Cristo y su Iglesia. En las llanuras del norte de Italia se encuentra una ciudad antigua y hermosa. Cerca de su centro se levanta un edificio de mármol blanco puro, maravilloso por su grandeza y belleza, que parece más un sueño del cielo que una creación de la tierra. Mientras uno está de pie sobre el techo de esta catedral de Milán, rodeado por la multitud de sus deslumbrantes pináculos y torres, puede mirar hacia el norte, sobre las llanuras y colinas, hasta que su mirada se posa sobre las cumbres cubiertas de nieve de los Alpes, esos otros pináculos y agujas que Dios mismo creó, y vistió con las vestiduras siempre blancas y puras de los cielos. Así, desde esta más pura de las relaciones terrenales, elevamos nuestro pensamiento a la unión mística de vida y amor, entre el cielo y la tierra, el matrimonio de la Iglesia con su Divino Señor. ¿Quién hablará del amor y de la fidelidad de este Divino Esposo, el amor que no conoce cambio, que lo llevó a dar Su vida por Su Iglesia? ¡Cuán constante y cálidamente debería su amor ir hacia Él! (FS Schenck.)
Pureza exterior e interior
Sir Edward Coke era muy pulcro en su vestimenta, y era uno de sus sentimientos, «que la limpieza de la ropa de un hombre debe recordarle mantener todo limpio por dentro».
Valor de la pureza
Una doncella griega, al preguntarle qué fortuna traería a su marido, respondió: “Le traeré lo que es más valioso que cualquier tesoro: un corazón sin mancha, una virtud sin mancha, que es todo. que descendió a mí de mis padres.” ¡Ninguna mujer podría tener una dote más valiosa!
El poder de la pasión
Una brillante mañana de julio estaba manejando hacia la ciudad. Cuando llegué a la cima de la colina justo encima del puente, en las afueras del lugar, un niño pequeño, de una cabaña en el lado norte del camino, disparó un pequeño cañón. Estaba tan cerca del camino, el cañón hizo tanto ruido y todo sucedió tan inesperadamente, que mi pequeño poni bayo se asustó y se espantó, de un salto, al otro lado del camino. No sólo volcó el carruaje al hacerlo, sino que fue con gran dificultad refrenado y se le impidió escapar. “No debes disparar tu cañón tan cerca del camino”, le dije al muchacho; Asustaste mucho a mi caballo y casi lo haces escapar. “No fue mi intención hacerlo”, dijo, “pero se puso en marcha antes de que viera el caballo, y luego no pude detenerlo”. No dije más, seguí conduciendo, pensando en la respuesta del chico, como he pensado muchas veces desde entonces, aunque todo esto sucedió hace años. “No pude detenerlo”. Cuán a menudo, cuando comenzamos con la “lujuria”, no hay forma de detenerse. No comience, y la dificultad no surgirá, no “continuará”.
III. Permíteme ahora darte algunas reglas de precaución e instrucciones, al observarlas puedes ser preservado de ello.
I. Algo implícito: que se debe observar la ordenanza del matrimonio; “que cada hombre tenga su propia mujer, y que cada mujer tenga su propio marido”, “honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla”. El matrimonio es tipo y semejanza de la unión mística entre Cristo y su Iglesia. Son deberes especiales del matrimonio el amor y la fidelidad.
II. Algo prohibido: el infectarnos con la contaminación corporal y la inmundicia: «no cometerás adulterio». La fuente de este pecado es la lujuria. Desde la caída, el amor santo se degenera en lujuria. La lujuria es la fiebre del alma. Hay un doble adulterio:
Yo. La Ley de castidad es la que regula las relaciones sexuales entre los sexos, ya sea en el matrimonio o en otras relaciones.
III. Las principales violaciones de la Ley de castidad. (WJ Woods, BA)