Estudio Bíblico de Éxodo 20:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éxodo 20:25

No harás constrúyelo de piedra labrada.

El altar de “piedra sin labrar”: sencillez de adoración

Yo. El ritualismo no es una necesidad de la adoración. Puede haber adoración en el tosco «altar de piedras sin labrar», así como en el templo donde la riqueza ha prodigado sus contribuciones y el arte ha agotado su genio. La adoración no es una forma, sino un espíritu; no un servicio, sino una vida. Y una vida tiene muchas funciones.

II. El meritorio debe ser excluido de la adoración. No se usará “too1” en la construcción de este altar. Cultivar el alma en la verdadera devoción, como Dios exige, es tarea más ardua que dar dinero, etc.

III. La universalidad es una característica de la adoración.

1. No se limita a lugares.

2. No limitado a personas. Como simples altares de tierra servirán, ¿dónde está el hombre que no puede construirlos? (Homilía.)

El altar judío como tipo de Cristo

Difícilmente se puede evitar conectando las palabras con la visión de Daniel de “una piedra cortada del monte, no con mano”, que era una visión de Cristo. La piedra tosca formada por ningún instrumento humano, esto solo podría ser un altar del Señor. Estaba prohibido que el hombre intentara por sus propios medios adornar el altar; si se esforzaba, profanaba y contaminaba completamente la estructura: y en todo esto, ¿no era como si hubiera sido dicho expresamente a un hombre: “Tú tendrás un Mediador, un Altar, sobre el cual se pondrán tus ofrendas, serán consumidos por los fuegos de la Divina aceptación; pero si tratas de añadir algo tuyo a la dignidad de este Mediador, si tallas el altar, o lo adornas con mérito humano o justicia, el efecto será que para ti el altar será despojado de toda virtud, y ninguna llama brotó de los cielos para consumir la ofrenda”? Ahora bien, creemos que tan pronto como el hombre hubo caído, Dios instituyó un sistema de sacrificio y enseñó a aquellos que habían mancillado su inmortalidad que su brillo debería ser restaurado a través de una propiciación por el pecado. Como concluimos que Dios primero ordenó el sacrificio, también podemos concluir que fue bajo Su dirección que se erigieron los primeros altares. Observe dos cosas: un altar sostuvo la ofrenda y un altar santificó la ofrenda. Creemos que en ambos aspectos Cristo Jesús puede ser designado como un altar, ya sea que consideres Su Persona o la obra que Él realiza en nuestro favor.

1. Si miramos primero a la Persona del Mediador, ¿no encontraremos las dos propiedades del altar, que sostuvo y santificó la ofrenda que Cristo hizo al Todopoderoso? La Persona de Cristo Jesús, como sabéis, era una Persona Divina, estando en ella reunidas dos naturalezas, la humana y la Divina. Fue la naturaleza humana la que fue sacrificada, siendo la Divinidad inaccesible al sufrimiento e incapaz del dolor. De modo que si simplemente miras a la Persona del Mediador, y consideras que fue el diseño del altar para sostener el regalo que fue presentado en sacrificio, debes ver que la naturaleza Divina soportó así lo humano, que sirvió de plataforma sobre la cual se depositó la ofrenda cuando el fuego de la justicia de Dios descendió en su pureza y en su intensidad, que con tanta razón como Cristo Jesús se describe como un sacrificio, que Él también sea descrito como un altar.

2. No, sin embargo, que el altar sólo sustentaba la ofrenda; también santificó el don; y la conveniencia de considerar la naturaleza divina en la persona de Cristo como el altar en el que se presentó lo humano, se hará aún más evidente si se tiene en cuenta esta virtud santificadora. Ya hemos dicho que la naturaleza divina era necesariamente incapaz de sufrir, y que fue, por tanto, la humana la que hizo al Redentor accesible a la angustia; pero fue la Divinidad la que dio valor a los sufrimientos de la humanidad, y los hizo eficaces para quitar el pecado. Lo Divino era para lo humano lo que el altar era para el sacrificio: santificaba el don y lo hacía aceptable. Sí, bendito Salvador, reconocemos muy agradecidamente que a través de Ti, y solo de Ti, podemos ofrecer a Dios algún servicio aceptable. Y aquí queremos recordarles una pregunta muy enfática hecha por nuestro Señor a los fariseos: “¿Qué es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?” Tenemos que aludir a la supuesta eficacia en el arrepentimiento, y la supuesta virtud en las lágrimas que los pecadores pueden derramar por sus ofensas contra Dios. La culpa del pecado es quitada por la sangre de Cristo, no por las lágrimas del hombre. Es el altar que santifica la ofrenda. No desprecio el arrepentimiento, no lo despojo de la excelencia moral, ni de la prevalencia moral, pero afirmamos que sin el altar el don sería inútil, sin Cristo los más contritos perecerían con los más resistentes. (H. Melvill, BD)

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