Estudio Bíblico de Éxodo 26:31-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Éx 26,31-37

Y harás un velo.

Los velos del Tabernáculo

I. Estos velos significan que la visión más elevada y la comunión con Dios aún le son negadas al hombre. La presencia de Dios está cercada del hombre pecador.

II. Si bien estos velos alejan a Dios del acceso del hombre, dan la promesa de una revelación más completa. El Dios de misericordia, amor y vida brilla a través del oscurecimiento.

III. Que estos velos son quitados en Cristo (Mar 15:38). En Cristo estamos “dentro del velo”. En Él nos damos cuenta de la presencia y la alegría de Dios. (WL Watkinson.)

El velo del Lugar Santísimo

1. Era glorioso, de obra bordada: esta cofradía de fe significaba el cuerpo de Cristo, lleno de la plenitud de Dios, o hermoseado con todas las gracias excelentísimas del Espíritu.

2. Fue repleta y labrada llena de querubines, notándose con ello la asistencia servicial y pronta de los ángeles sobre el cuerpo natural y místico de Cristo.

3. Fue sostenida por costosas columnas, para mostrar que la humanidad de Cristo, especialmente en Sus sufrimientos, debe ser sostenida por Su Deidad.

4. Solo por el velo se podía entrar en el lugar santísimo de todos: así por el velo, es decir, la carne de Cristo, que fue rasgada, por así decirlo, en la cruz, se abre para nosotros un camino nuevo y vivo hacia el Padre. (B. Keach.)

Los querubines sobre el velo

El Tabernáculo en el el desierto estaba dividido en dos compartimentos, el lugar santo y el lugar santísimo, por un velo. Ese velo estaba extendido sobre cuatro columnas de madera recubiertas de oro. Consistía en una gran pantalla de lino fino torcido, que se extendía desde el techo hasta el suelo y de un lado al otro. Sobre el suelo de lino se extendieron, en varios diseños ornamentales, los colores simples conocidos por los antiguos: azul, púrpura y escarlata. El lugar santísimo estaba cerrado por este velo de todo ojo humano. No se llevó a cabo ningún culto allí. Cuando se vieron por primera vez en la tierra, los querubines fueron colocados a la puerta del Jardín del Edén, para guardar el camino del árbol de la vida. La espada llameante con la que estaban asociados, que giraba en todas direcciones, era el símbolo del juicio de Dios, el testimonio de la terrible majestad de la santidad de Dios que había sido insultada por el pecado del hombre, diciéndoles a nuestros primeros padres caídos que mientras el pecado continuó, la espada llameante cerraría todas las vías contra su regreso a su feliz estado original. Los querubines, por el contrario, fueron colocados allí como imagen de misericordia y esperanza, para significar que para la creación que se había alejado de Dios estaba destinada una feliz reconciliación. La misma gran verdad fue representada por los querubines de oro que cubrían el propiciatorio con sus alas, y entre los cuales Dios se encontraba y comulgaba con el sumo sacerdote. Ahora bien, lo que quiero llamar especialmente la atención es el hecho de que, recluido como estaba el lugar santísimo del Tabernáculo, y custodiado por las prohibiciones más solemnes, su misterio no quedó del todo desconocido. La característica más conspicua del velo, que de inmediato atrajo todas las miradas, eran los querubines bordados en toda su superficie, de tal manera que parecía no haber sido hecho de otra cosa. Así, sobre el velo que ocultaba del ojo mortal el terrible santuario de Jehová, se reveló uno de los objetos más característicos y significativos de ese santuario. De esta manera, los sacerdotes, a quienes no se les permitía entrar en el lugar santísimo, podían tener una idea de lo que había dentro. Los querubines esparcidos sobre el velo y sobre las cortinas eran sin duda imágenes débiles e inadecuadas de los originales sobre el propiciatorio. No podrían haber sido de otra manera. Eran una representación plana de objetos que se destacaban en el santuario sagrado en el relieve más claro y completo. Eran un bordado en materiales perecederos, a un costo de mano de obra comparativamente bajo, de una obra del más alto arte, labrada en el oro más puro, con la industria más incansable y la habilidad más consumada. Pero con todas estas imperfecciones necesarias, la costura del velo y de las cortinas daba una buena idea de los querubines que estaban en el lugar santísimo, en su gloria invisible e inaccesible. Los sacerdotes y adoradores judíos no quedaron en completa ignorancia. Había testigos para representarles lo que no podían ver. Tenían sombras de las realidades detrás del velo. Su fe tenía elementos de la vista para apoyarla. Deseo hacer uso de este hecho tan interesante como una ilustración gráfica de la gran verdad, que es cierta en todo el universo, que las cosas que nos son ocultas tienen sus sombras manifestadas en las cosas que vemos. El universo es un gran tabernáculo dividido por un velo y cortinas en un compartimento exterior e interior, por así decirlo. Desde el interior estamos excluidos y no podemos ver con nuestros ojos corporales las cosas que están contenidas en él. Y sin embargo, tenemos representaciones de estos misterios ocultos ante nuestros ojos todos los días, que nos dan una idea más o menos satisfactoria de ellos. Aquí vemos en parte, y profecía en parte. El horizonte, por ejemplo, es un velo que desciende para ocultarnos lo que hay más allá. Muchos de nosotros nunca podremos visitar países extranjeros y determinar con nuestros propios ojos cuál puede ser la naturaleza de estos países y el modo de vida en ellos; y sin embargo, dentro del horizonte en el que pasamos nuestra vida tenemos vagas insinuaciones de las regiones más distantes de la tierra. Los barcos vienen a nosotros con sus productos; nuestras casas están llenas de objetos traídos de ellas; los libros nos los describen; y las cartas de amigos nos hacen partícipes de su experiencia más amplia. Incluso el paisaje alrededor de nuestros hogares no es tan diferente al de tierras extranjeras como podríamos suponer. Entre nosotros y las elevadas cumbres de una gran cadena montañosa hay un velo a menudo tejido de nubes y niebla. Elevadas muy por encima de los ajetreados y comunes lugares frecuentados por el hombre, estas cumbres sublimes parecen habitar separadas, para retirarse a una soledad más espantosa que la que existe en la superficie de la tierra. Y, sin embargo, la elevada cumbre de la montaña hace descender al valle por los arroyos que canalizan sus flancos, huérfanos de brillantes flores alpinas, que echan raíces y crecen entre las plantas comunes de las tierras bajas: y así el habitante al pie de la montaña sabe qué tipo de vegetación abunda en las regiones superiores tan verdaderamente como si realmente hubiera escalado las alturas. Muchos de los que viven tierra adentro tienen un velo de cadenas montañosas entre ellos y el gran océano. Es posible que nunca puedan pararse en su orilla, contemplar sus olas espumosas o escuchar el latido de su poderoso pulso. Y, sin embargo, en los tramos del tranquilo río interior, en el corazón de las montañas, en medio de los bosques sombríos, el océano envía sus aguas de marea, sus brisas frescas y vigorizantes, y sus aves marinas de alas blancas, de modo que el los habitantes del interior pueden tener alguna idea del vasto mundo de las aguas que se extiende mucho más allá de su horizonte. El velo de la luz del día nos oculta los otros mundos en el espacio; y la oscuridad de la noche que saca a relucir las estrellas no hace sino aumentar su misterio. Pero el velo que oculta también revela. El análisis del espectro nos ha hecho conocer la química del sol y las estrellas, la constitución física de los mundos más lejanos. Esta maravillosa ciencia nos muestra que las sustancias de las estrellas son idénticas a las de nuestra propia tierra. No se ha descubierto un solo elemento nuevo o desconocido en el rayo estelar más remoto sometido a su escrutinio. Sobre los mismos velos que nos separan de los más recónditos y recónditos santuarios de la naturaleza vemos impresas las imágenes de los objetos que ocultan a nuestra vista. Pero no son sólo las cosas naturales las que así se revelan por lo que las oculta; las realidades del mundo espiritual también se nos manifiestan sobre el velo de las cosas terrenales. Tenemos innumerables analogías en la naturaleza que aclaran a nuestro entendimiento los misterios de la gracia. Nuestro Señor reveló a Sus discípulos ya la multitud cómo era el Reino de los Cielos mostrándoles sus sombras sobre el velo de los objetos comunes y los procesos comunes, en Sus parábolas. El Reino de los Cielos es como todo lo que vemos y tratamos. La persona más joven puede ver el significado de las grandes verdades de la salvación en algún grado y medida con la ayuda de la figura de ellas que le presenta su propia experiencia. La doctrina de la expiación está en armonía notable con la naturaleza compasiva que Dios ha impartido a los niños, por la cual se compadecen de los demás y, por lo tanto, pueden comprender cómo una persona puede llevar su bondad amorosa hasta el punto de dar su vida. para su amigo El perdón de Dios tiene una sombra en el dolor que toda mente verdaderamente sensible siente cuando ha ofendido a un ser querido, y en la alegría que produce el sentirse reconciliado y aceptado por aquel de quien sus faltas los habían alejado. . Por lo tanto, no hay un misterio del lugar santísimo de la verdad divina que no pueda verse en forma tenue pero verdadera, bordado, por así decirlo, sobre el velo de los objetos naturales que nos rodean y de nuestros propios instintos y experiencias comunes. Pero sigo adelante para mostrar que las realidades del mundo eterno se nos manifiestan por las cosas del tiempo. El velo de la muerte, que ninguna mano humana puede levantar, oculta las escenas más allá de nuestra vista. La Biblia nos habla de la existencia de esa tierra feliz y revela su gloria en formas que trascienden con mucho nuestra imaginación terrenal. Llama a nuestro futuro hogar un cielo nuevo y una tierra nueva. La ascensión de nuestro Señor al cielo, con todos los atributos del hombre perfecto, la resurrección del hombre en un cuerpo estrictamente idéntico a su cuerpo presente, prueban sin duda que la escena de nuestra traslación, con todas sus circunstancias, debe acomodarse a la naturaleza del hombre Desde la constitución misma de nuestra naturaleza, formamos nuestras anticipaciones del futuro a partir de nuestras experiencias pasadas. Los objetos y experiencias de la tierra son preparativos para los que nos esperan arriba. En el velo que nos oculta nuestro futuro hogar, vemos representados a los querubines de gloria. Sí; los querubines del cielo se ven sobre el velo de la tierra. El cielo está lleno de objetos queridos desde hace mucho tiempo, y de placer que ya hemos disfrutado en parte, y aprendido desde el anticipo a anhelar la plena realización. Ahora tenemos las arras de la posesión adquirida: las primicias de la gran cosecha. Ahora bien, ¿cuál es el resultado práctico de pensamientos como estos? ¿No nos enseña que no tenemos excusa para la ignorancia pecaminosa, viendo que Dios ha puesto dentro del alcance de nuestro tacto y visión en imágenes terrenales Sus cosas celestiales perfectas, y nos ha colocado para que podamos entender las cosas que pertenecen a nuestro Espíritu? vida por las cosas que pertenecen a nuestra vida diaria? Estos destellos y presagios de cosas eternas e invisibles, ¿no nos inspiran también un interés más profundo en ellas? Y más que todo, el hecho de que los querubines sobre el velo sean los mismos que los del santuario, ¿no nos muestra que nuestra vida es continua aquí y en el más allá, que es una historia y un desarrollo? Si vas a contemplar y disfrutar de los gloriosos querubines del mundo celestial, debes hacerlos representar, por así decirlo, sobre el velo de tu tabernáculo terrenal. Sus corazones deben volverse ahora a las armonías celestiales. Cuando hay ciertas condiciones de luz, si miras a través de una ventana en un ángulo particular hacia la calle, ves una llama aparentemente afuera, parpadeando extrañamente en el aire. Es sólo el reflejo del fuego de la habitación en el cristal de la ventana. ¿No es el cielo que ves más allá de la ventana de esta vida, el reflejo proyectado de tu experiencia presente? Lo que eres ahora determina tu futuro; y el cielo de cada hombre es tal como él mismo lo hace, según el fuego del amor y de la santidad arda con mayor o menor intensidad en el hogar de su corazón. (H. Macmillan, DD)

Importancia de los querubines en Éxodo

Muchos han supone que la Iglesia está simbolizada por los querubines en Éxodo. Pero el hecho de que formen el velo parece excluir esta interpretación. Como el velo proyecta a Cristo en la carne, no podemos suponer que se daría ningún tipo que representara la unión de la Iglesia con Él entonces; como, antes de la muerte, el grano de trigo moraba solo: debe morir para dar fruto. La unión del creyente con Cristo es en vida, vivificados juntamente con Él: sentados en los lugares celestiales en Él. Él fue el Sustituto en la muerte; pero Él es el último Adán, la cabeza de la nueva familia y la fuente de su existencia en resurrección. El león (una de las cuatro caras de los querubines) se clasifica con el rey, contra el cual no hay levantamiento., en Pro 30 :30-31; y también se describe como andar bien, y ser agradable al andar; y como el más fuerte entre las bestias, sin alejarse de ninguno. Por lo tanto, aquí se tipifican la majestad, la fuerza y el coraje. El buey, además de su bien conocido carácter de trabajo paciente y duradero, también se reconoce en las Escrituras como conocedor de su dueño; en esto puede prefigurar la resolución perseverante de Aquel que inquebrantablemente puso Su hombro en la ardua obra que Su Padre le encomendó, y que siempre reconoció la voluntad de Su Padre, y se deleitó en hacerla. El camino de un águila en el aire se alude en Pro 30:19, como demasiado maravilloso para ser conocido: refiriéndose probablemente a la asombrosa extensión y la precisión de su visión en cuanto a las cosas de la tierra, cuando se eleva, y la rapidez de su vuelo cuando se descubre el objeto de su búsqueda. Cabe este emblema de Aquel cuyos ojos escudriñan las profundidades del corazón, y que es tan rápido en descubrir dónde está la presa legítima, como en librarla del poder del destructor. Estos tres rostros, combinados con el rostro y la forma humana, completaron los querubines: porque todo este poder, trabajo, actividad y rapidez de percepción, fueron presentados bajo el control y guía de perfecta sabiduría y simpatía. También se extendieron alas sobre la superficie del velo, provenientes de los querubines; denotando el origen celestial y los caminos no terrenales del Hijo del Hombre, quien era “desde arriba”, y quien podía decir, aun estando aquí, “El Hijo del Hombre, que está en los cielos”. (HW Soltau.)

Los pilares del velo

Los pilares del velo eran cuatro en número. A diferencia de las de las que colgaba la cortina de la puerta del Tabernáculo, no tenían capiteles; por lo tanto, carecían de la integridad ordinaria de un pilar. ¿No pueden nuestros pensamientos ser dirigidos por esto, a la contemplación de aquellas Escrituras, que hablan del Señor como cortado? (ver Isa 53:8; Sal 102:23-24). Y sin embargo, el mismo hecho de esta terminación aparentemente abrupta de la vida del Señor Jesús, en los días de Su carne, ha hecho que Él sea para nosotros “sabiduría, justicia, santificación y redención”; una perfección cuádruple, que satisface nuestra necesidad cuádruple; a lo que posiblemente pueda aludir el número de pilares del velo. (HW Soltau.)

La puerta de la tienda.

La puerta del Tabernáculo

1. Esta era la única puerta del Tabernáculo; por lo tanto, debe haber sido un emblema de Jesucristo (Juan 10:9). Solo había una entrada al atrio, solo una puerta al lugar santo, y solo un camino al lugar santísimo. Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por El. La cortina a la puerta del Tabernáculo estaba hecha de azul, púrpura y escarlata. Aquí tenemos un emblema del triple Nombre del Salvador. Señor Jesucristo. Él es Señor de todo poder, majestad, dominio y gloria. ¿No puede el “azul, púrpura y escarlata” ser figurativo de Jesús en su triple oficio, como Sacerdote, Rey y Profeta? El escarlata muestra Su sacrificio sacerdotal. La púrpura Su dignidad real. El azul Su enseñanza celestial como el profeta. Es solo cuando vemos a Jesús en Su triple oficio, que Él es la Puerta. Como Sacerdote, Él es el Camino sacrificial. Como el Profeta, Él es la Verdad. Como Rey, Él reina para dar Vida. Como Jesús, es nuestro Sacerdote salvador; como Cristo, Él es nuestro Profeta ungido e instructor; y como Señor, Él es nuestro Rey gobernante. En Él están unidos estos oficios. Podemos distinguirlos, pero no debemos separarlos.

2. Las cinco columnas que sostenían las cortinas de la Puerta, ¿no pueden ser emblemas de los ministros del evangelio, cuya obra es llevar a Cristo ante el pueblo?

3. Estas columnas tenían basas de bronce. Siendo el bronce en las Escrituras un emblema de fuerza, podemos ver aquí a los siervos de Dios fortalecidos para su obra. ¿No podemos ver a Jesús mismo en las basas de bronce? “Sus pies son como bronce fino”. Jesús sostiene a sus siervos con su propia fuerza. “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. El que tiene las estrellas en su diestra, sustenta a sus siervos como columnas en la casa de Dios. Si las columnas eran hermosas Así son los ministros abundantes en su obra (Isa 53:7). (RE Sears.)

La puerta del Tabernáculo

El colgante, que formaba la puerta, estaba hecho de los mismos materiales que el velo; la única diferencia es que en el primero los colores estaban hábilmente entremezclados, mientras que en el segundo se bordaba con astucia o ingenio un patrón de querubines. Los sacerdotes, que entraron por la puerta del Tabernáculo, solo vieron los querubines de gloria tallados en el velo y el techo, mientras que los adoradores en el atrio vieron los mismos colores entremezclados en la cortina de la puerta. Que esto no tenga la intención de enseñarnos que todo adorador de Dios reconoce la belleza y la perfección de Cristo, Dios manifestado en la carne, cuando sus ojos se posan en la cortina de la puerta. Pero cuanto más nos acerquemos a Dios como sus sacerdotes, cuanto más íntima sea nuestra comunión con él en los lugares celestiales, más discerniremos las glorias de Jesús y nos daremos cuenta de su poder, majestad y fuerza. Él será el objeto que llene nuestra alma, y bajo la sombra de Sus alas moraremos. (HWSoltau.)

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