Estudio Bíblico de Levítico 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lev 1:4

Pondrá su mano sobre la cabeza.

Poner la mano sobre la cabeza del sacrificio

Dos asuntos eran esencial en los sacrificios de la ley ceremonial; y los tiene a ambos en nuestro texto: “Él pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto”, y “Él degollará el becerro delante de Jehová”. La apropiación por parte del oferente y la muerte de la ofrenda están muy bien unidas, y ninguna de ellas debe pasarse por alto. Miremos en la presente ocasión el acto principal del oferente: “Pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto”. Todo lo que va antes es importante, pero este es el verdadero acto de sacrificio en lo que respecta al oferente. Antes de llegar a este punto, la persona que presentaba la ofrenda tenía que hacer una selección del animal para ser llevado ante el Señor. Debe ser de cierta edad, y debe ser sin defecto; y por esta última razón hubo que hacer un examen cuidadoso; porque el Señor no aceptaría un sacrificio que estuviera cojo, o roto, o magullado, o deficiente en cualquiera de sus partes, o de alguna manera defectuoso. Requirió una ofrenda “sin mancha”. Ahora invito a todos los que buscan la reconciliación con Dios a que miren a su alrededor y consideren si el Señor Jesucristo es un sacrificio expiatorio como el que necesitan y como Dios aceptará. Después de que hayas examinado bien Su bendita persona y Su carácter sin mancha, si llegas a la conclusión de que Él es un sacrificio adecuado y aceptable para que lo presentes ante el Señor, entonces anhelo que puedas dar un paso mucho más práctico y aceptar el Señor Jesús para que sea tu representante, tu ofrenda por el pecado, tu holocausto, tu sustituto y tu sacrificio. Felizmente no tienes que encontrar un sacrificio como el judío tuvo que proporcionar un becerro; Dios se ha provisto de un sacrificio perfecto; lo que tienes que traer a Dios, Dios te lo trae primero a ti. Felizmente, no es necesario que repitas el examen por el cual el Señor Jesús pasó tanto por las manos de los hombres como de los demonios y de Dios, cuando Él fue probado y probado y examinado, y aun el príncipe de este mundo fue hallado nada propio en Él. Tienes que atender a esta única cosa, a saber, la imposición de tus manos sobre el sacrificio provisto para ti. Para el judío fue un sacrificio ser inmolado, para ti es un sacrificio ya ofrecido; y esto debes aceptarlo y reconocerlo como tuyo. Ruego desde lo más profundo de mi alma que puedas hacer inmediatamente lo que significaba poner la mano sobre la cabeza de la víctima. ¿Qué significa eso?

I. Significaba cuatro cosas, y la primera era confesión.

1. El que ponía su mano sobre la cabeza de la ofrenda hacía confesión de pecado. Tu toque de Jesús debe ser el toque de alguien que es conscientemente culpable. Él no te pertenece a menos que seas un pecador. La confesión de la ginebra no es un deber difícil para algunos de nosotros, porque no podemos hacer otra cosa que reconocer y lamentar nuestra culpa. Dios, conforme a tu misericordia.” ¿Alguno de ustedes se niega a hacer una confesión de culpabilidad? Entonces, no os preocupéis si, puesto que según vuestras propias nociones soberbias no sois pecadores, el Señor no os prevea ningún Salvador. ¿Deben prepararse medicinas para los que no están enfermos? ¿Por qué se debe invitar a los justos a participar del perdón? ¿Por qué se debe proveer una justicia para los inocentes? Nuestro verdadero lugar es el de los pecadores: nos declaramos culpables de la terrible acusación de la santa ley de Dios y, por lo tanto, nos complace poner nuestra mano sobre la cabeza del Salvador del pecador y sacrificarlo.

2 . En este acto también hubo una confesión de autoimpotencia. ,Oh, ¿qué podemos hacer sin Cristo? Me gusta lo que dijo un niño en la Escuela Dominical, cuando el maestro dijo: “Has estado leyendo que Cristo es precioso: ¿qué significa eso?” Los niños se quedaron un rato, hasta que por fin un niño respondió: “Papá dijo el otro día que mamá era preciosa, porque ‘¿qué deberíamos hacer sin ella? ‘» Esta es una explicación capital de la palabra «precioso». Tú y yo podemos decir verdaderamente del Señor Jesucristo que Él es precioso para nosotros, porque ¿qué debemos hacer, qué podríamos hacer sin Él? Debido a que somos tan profundamente conscientes de nuestra propia impotencia, nos apoyamos fuertemente en Su total suficiencia. Si pudieras leer el texto en hebreo, encontrarías que dice así: “Él pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y le será aceptado para hacer una cubierta para él”—para hacer expiación por él. La palabra es copher en el hebreo: una cubierta. ¿Por qué, entonces, nos escondemos detrás del Señor Jesús? Porque sentimos nuestra necesidad de algo que nos cubra, y que actúe como una interposición entre nosotros y el justo Juez de toda la tierra. Si el Santo de Israel nos mira tal como somos, debe estar disgustado; pero cuando nos ve en Cristo Jesús, se complace por causa de su justicia.

3. Hubo una confesión más del desierto del castigo. Cuando un hombre traía su buey, o su cabra, o su cordero, ponía su mano sobre ii, y como sabía que la pobre criatura debía morir, así reconocía que él mismo merecía la muerte.

II. En segundo lugar, la imposición de manos significaba aceptación. El oferente al poner su mano sobre la cabeza de la víctima significaba que reconocía que la ofrenda era para él mismo.

1. Aceptó, ante todo, el principio y el plan. Demasiados se oponen a la idea de que seamos salvos por sustitución o representación. ¿Por qué se rebelan contra ella? ¿Por qué debo quejarme de lo que me librará de la destrucción? Si el Señor no se opone al camino, ¿por qué debería hacerlo yo? ¡Quiera Dios que nadie se resista a un método de gracia tan simple, tan seguro, tan accesible! Pero, entonces, mente.

2. Después de haber aceptado el plan y el camino, no debes detenerte allí, sino que debes continuar para aceptar a la persona sagrada que Dios provee. Habría sido una tontería si el oferente se hubiera parado en el altar y hubiera dicho: “Buen Señor, acepto el plan del sacrificio; ya sea holocausto u ofrenda por el pecado, lo acepto”. Hizo mucho más que eso; aceptó ese mismo toro como su ofrenda, y en señal de ello puso su mano sobre él. Os ruego que os cuidéis de quedaros satisfechos de comprender y aprobar el plan de salvación. Escuché de uno que deseaba ansiosamente ser el medio de la conversión de un joven, y uno le dijo: “Puedes ir a él y hablarle, pero no lo llevarás más allá, porque está muy bien. familiarizados con el plan de salvación”. Cuando el amigo comenzó a hablar con el joven, recibió como respuesta: “Te estoy muy agradecido, pero no sé si puedes decirme mucho, porque hace mucho tiempo que conozco y admiro el plan de salvación por medio de la sacrificio sustitutivo de Cristo”. ¡Pobre de mí! estaba descansando en el plan, pero no había creído en la Persona. El plan de salvación es muy bendito, pero de nada nos sirve a menos que creamos. ¿Cuál es la comodidad de un plano de una casa si no entras en la casa misma? ¿De qué te sirve un plan de ropa si no tienes un trapo para cubrirte? El oferente puso sus manos literalmente sobre el novillo: encontró algo sustancial allí, algo que podía manejar y tocar; así también nos apoyamos en la obra real y verdadera de Jesús, lo más sustancial bajo el cielo. Venimos al Señor Jesús por fe y decimos: “Dios ha provisto una expiación aquí, y yo la acepto; Creo que es un hecho consumado en la Cruz que el pecado fue quitado por Cristo, y descanso en Él.” Sí; debes ir más allá de la aceptación de planes y doctrinas para descansar en la persona Divina y la obra terminada del bendito Señor Jesucristo, y entregarte completamente a Él.

tercero Pero en tercer lugar, esta imposición de la mano sobre el sacrificio significaba no sólo aceptación, sino también transferencia.

1. El oferente había confesado su pecado y había aceptado a la víctima que entonces se le presentaba como su sacrificio, y ahora se da cuenta mentalmente de que su culpa es designada por Dios para pasar de sí mismo al sacrificio. Por supuesto, esto solo se hizo en tipo y figura en la puerta del Tabernáculo; pero en nuestro caso, el Señor Jesucristo como un hecho literal ha llevado el pecado de Su pueblo. “Jehová hizo encontrar en él la iniquidad de todos nosotros”. “Quien llevó Él mismo nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero”. “Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos.” Pero, ¿pasamos por fe nuestros pecados, de nosotros mismos a Cristo? Yo respondo, No: en algunos sentidos, no. Pero por la fe el que acepta a Cristo como su Salvador está de acuerdo con lo que el Señor hizo siglos atrás, pues leemos en el libro del profeta Isaías, “Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.”

2. La imposición de la mano sobre la cabeza del sacrificio significaba una transferencia de culpa a la víctima y, además, una confianza en la eficacia del sacrificio allí mismo presentado. El judío creyente dijo: “Este becerro representa para mí el sacrificio que Dios ha provisto, y me regocijo en él porque es el símbolo de un sacrificio que en verdad quita el pecado”. Hay un gran número de personas que creen en el Señor Jesucristo de alguna manera, pero no de hecho y en verdad, porque no creen en el perdón real de sus propios pecados: esperan que algún día sea perdonados, pero no tienen confianza en que el Señor Jesús ya ha quitado su pecado por medio de Su muerte. “Soy un gran pecador”, dice uno, “por lo tanto, no puedo ser salvo”. Hombre vivo, ¿murió Cristo por los que no son pecadores? ¿Cuál era la necesidad de un Salvador excepto para los pecadores? ¿Jesús realmente cargó con el pecado, o no? Si Él ha llevado nuestro pecado, se ha ido; si Él no lo ha llevado, nuestro pecado nunca se irá. ¿Qué dice la Escritura? “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.” Entonces, si Cristo tomó el pecado del pecador, no permanece sobre el pecador que cree.

IV. Una vez más, esta imposición de la mano sobre la cabeza de la víctima significaba identificación. El adorador que puso su mano sobre el becerro dijo: “Ten el agrado, oh gran Señor, de identificarme con este becerro, y este becerro conmigo. Ha habido una transferencia de mi pecado, ahora te suplico que me permitas ser juzgado como si estuviera en la víctima, y representado por ella”. Ahora considere lo que sucedió con el sacrificio. El cuchillo fue desenvainado y la víctima fue asesinada. No fue simplemente atado, asesinado por un murciélago; y el hombre se paró allí y dijo: “Ese soy yo; ese es el destino que merezco.” La pobre criatura luchó, se revolcó en la arena en su agonía moribunda, y si el adorador era una persona de mente recta, y no un mero formalista, se paró con lágrimas en los ojos y sintió en su corazón: “Que la muerte es mía.» Les suplico que cuando piensen en nuestro bendito Señor, se identifiquen con Él. (CH Spurgeon.)

Nada más que poner la mano sobre el sacrificio será suficiente

Ahora, supongamos que el judío, que subió al Tabernáculo y al altar, cuando llegó allí se hubiera contentado con hablar sobre el sacrificio sin personalmente poner su mano sobre él. Hablar de ello sería algo muy apropiado; pero supongamos que hubiera pasado todo su tiempo simplemente discutiendo sobre el plan de un sacrificio, la provisión de un sustituto, el derramamiento de sangre, la limpieza del pecador a través de la muerte sacrificial; habría sido un tema encantador, pero ¿qué habría resultado de ello? Supongamos que hubiera hablado una y otra vez, y se hubiera ido a casa sin unirse a la ofrenda, no habría encontrado tranquilidad para su conciencia; él, de hecho, no habría hecho nada yendo a la casa del Señor. Me temo que esto es lo que muchos de ustedes han hecho hasta ahora. Te complace escuchar el evangelio, te complace la doctrina de la sustitución y conoces la verdadera doctrina de las falsedades actuales de la hora: por todo lo cual estoy muy contento; pero aún no sois salvos, porque no habéis tomado a Cristo como vuestro propio Salvador. Ustedes son como personas que deberían decir: “Tenemos hambre; pero admitimos que el pan es un alimento muy apropiado para los hombres, además de lo cual sabemos qué tipo de alimento forma los huesos, y qué hace los músculos, y qué hace la carne. Siguen hablando todo el día sobre las diversas cualidades de los alimentos: ¿se sienten refrescados? No. ¿Se acabó su hambre? No. Debo suponer que, si están del todo sanos, su apetito aumenta, y cuanto más hablan de comida, más agudos se vuelven. Bueno, algunos de ustedes aquí han estado hablando del pan del cielo durante años y, sin embargo, me temo que no tienen más hambre que antes. Vaya más allá de hablar de Cristo y aprenda a alimentarse de Cristo. Vamos, ahora, dejemos de hablar y pasemos a las obras de fe. Aférrate a Jesús, que se presenta ante ti en el evangelio: de lo contrario, querido amigo, temo que perezcas en medio de la abundancia, y mueras sin perdón, con la misericordia a tu puerta. Supongamos, de nuevo, que el israelita, en lugar de hablar con sus amigos, hubiera considerado prudente consultar con uno de los sacerdotes. “¿Puedo hablar con usted, señor, un poco? ¿Tienes una pequeña habitación en algún lugar en la parte de atrás donde puedas hablar conmigo y orar conmigo? “Sí”, dice el sacerdote, “¿qué te pasa?” “Mi pecado pesa sobre mí”. El sacerdote responde: “Tú sabes que hay un sacrificio por el pecado; una ofrenda por el pecado está a la puerta, y Dios la aceptará de vuestras manos.” Pero tú dices: “Te ruego que me expliques este asunto con más detalle”. El sacerdote responde: “Lo explicaré lo mejor que pueda; pero toda mi explicación terminará en esto: trae un sacrificio, y sobre su cabeza confiesa tu pecado, y deja que se haga una expiación. La ofrenda por el pecado es lo que Dios ha ordenado, y por lo tanto Dios la recibirá. Atiende a Su ordenanza y vive: no hay otro camino. Trae tu ofrenda; Lo sacrificaré por ti, lo pondré sobre el altar y lo presentaré a Dios”. ¿Le dices: “Volveré a llamar mañana y hablaré un poco más contigo”? ¿Lloras una y otra vez “mañana”? ¿Vas una y otra vez a la sala de consultas? Oh, señor, ¿qué será de ti? Perecerás en tu pecado; porque Dios no ha designado la salvación mediante salas de consulta y conversaciones con ministros, sino al poner tu propia mano sobre el sacrificio que Él ha designado. Si quieres tener a Cristo; serás salvo; si no lo tenéis, debéis perecer, todo lo que os hablen en el mundo no os ayudará ni un ápice si rehusáis a vuestro Salvador. Pero veo a otro israelita, y está junto a su ofrenda, y comienza a llorar, a gemir y a lamentarse. No me apena verlo llorar, porque confío en que está confesando sinceramente su culpa; pero ¿por qué no pone su mano sobre el sacrificio? Llora y suspira, porque es un pecador; pero no toca la ofrenda. La víctima es presentada, y para que le sirva, debe poner su mano sobre ella; pero este acto vital lo descuida e incluso se niega a realizarlo. “Ah”, dice, “estoy en tal problema, estoy en una angustia tan profunda”, y comienza a tener una dificultad. Buscas esa dificultad, pero allí está él, todavía gimiendo y gimiendo, y produciendo otra dificultad, y aún otra, un mundo sin fin. El sacrificio es inmolado, pero él no tiene parte en él, porque no ha puesto su mano sobre él, y se va con toda la carga de su culpa sobre él, aunque la sangre del sacrificio ha enrojecido el suelo sobre el que estaba. Eso es lo que algunos de ustedes hacen. Vas por ahí lamentando tu pecado, cuando tu principal lamento debería ser que no has creído en el Hijo de Dios. Si miraras a Jesús, podrías secarte los ojos y pedir que cesaran todas las penas sin esperanza; porque Él da la remisión de los pecados a todos los penitentes. Tus lágrimas nunca podrán quitar tus pecados; las lágrimas, aunque fluyen como un río, nunca pueden lavar la mancha de la culpa. Tu fe debe poner su mano sobre la cabeza del sacrificio del Señor, porque allí y solo allí hay esperanza para los culpables. Obsérvese que el israelita tuvo que poner su mano sobre una víctima que aún no había sido muerta, pero que fue muerta después. Esto fue para recordarle que el Mesías aún no había venido; pero usted tiene que confiar en un Cristo que ha venido, que ha vivido, que ha muerto, que ha terminado la obra de salvación, que ha subido a la gloria, y que vive para interceder por los transgresores. ¿Confiarás en Él o no? No puedo desperdiciar palabras; Debo ir al grano. John Bunyan dice que un domingo, cuando estaba jugando al tip-cat en Elstow Green, cuando estaba a punto de golpear al gato con el palo, le pareció oír una voz que le decía: «¿Quieres dejar tus pecados y marcharte?». al cielo, o guardarás tus pecados e irás al infierno?” Esta mañana la voz del cielo hace esta pregunta: “¿Confiarás en Cristo e irás al cielo, o te apartarás de Él e irás al infierno? porque allí debes ir a menos que Jesús se convierta en tu Mediador y tu sacrificio expiatorio. ¿Tendrás a Cristo o no? Te escucho decir, “Pero”–Oh, si pudiera dejar de lado tus “peros”. ¿Tendrás a Cristo o no? “Oh, pero”–No, sus “peros” deben ser arrojados al limbo; Temo que sean tu ruina. ¿Confiarás en Cristo o no? Si tu respuesta es: “Confío en Él con todo mi corazón”, entonces eres un hombre salvo. No digo que seréis salvos; pero tú eressalvo. “El que cree en Él tienevida eterna”. (CH Spurgeon.)

Pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto

Si queremos que una ofrenda nuestra sea aceptada por Dios, debemos demostrarlo de alguna manera. Si queremos una participación en lo que otro ofrece, debemos dejar que eso también se manifieste. No nos corresponde estar de pie, o sentarnos erguidos, mientras el ministro ora, o el coro canta, sin tener parte en el servicio de oración o canto. De alguna manera debemos poner nuestra mano sobre la cabeza de esa ofrenda, y decir Amén, o unirnos, aunque sea débil y sin melodía, en el coro. Si fallamos en esto, fallamos en cualquier participación en la ofrenda y en sus beneficios. El Señor quiere que descansemos con confianza en Sus provisiones de gracia para nosotros. Él quiere que nos apoyemos mucho en el Sustituto ofrecido y aceptado en nuestro favor. No somos capaces de estar solos. Dios lo entiende muy bien. Pero debemos poder apoyarnos en un apoyo seguro. Ese apoyo se brinda. ¿Te apoyas en ello? (HC Trumbull.)

Por el bien del suplente

Me llevaron a la iglesia del Dr. Kirk, en Boston, cuando se estaban llevando a cabo algunas reuniones especiales. No distinguí mi mano derecha de mi izquierda en las cosas espirituales. Mientras el doctor predicaba, me enojé, porque pensé que le estaba contando a la gente todo acerca de mí, y pensé que era muy descarado de su parte hacerlo. Decidí que nunca volvería a entrar en esa iglesia. Sin embargo, yo estaba allí el próximo domingo. Luego fui a la reunión de oración y me puse detrás de una columna, pero un amable caballero vino y me dio un asiento. Al salir, aunque no hacía frío, me subí el cuello del abrigo para que no me reconocieran. Cuando comencé a estar ansioso y a orar, no decía “por el amor de Jesús”. No lo entendí. Dije: “No es por causa de Jesús; Lo quiero por mi propio bien. No podía ver qué tenía que ver el «amor de Jesús». Estuve en Boston el otro día y vi el viejo sofá en el que solía dormir. Tuve la buena idea de llevármelo a casa como una reliquia; tal vez pueda todavía. Fui a casa una noche y me arrodillé junto a ese sofá lleno de problemas, y exclamé: “¡Oh Dios! por el amor de Jesús quítame esta carga de encima”. En un momento se había ido; y doy gracias a Dios que entonces, hace veinticinco años, Jesús se convirtió en mi Amigo personal, y Él ha sido mi Amigo desde entonces. (DL Moody.)

Sustitución

Un amigo mío era maestro en una escuela de niños negros en Jamaica. Había hecho una ley que cada mentira dicha en la escuela debería ser castigada con siete golpes en la palma con una correa. Un día, Lottie Patti dijo una mentira y fue llamada para recibir los siete golpes. Lottie era una pobrecita y el dolor era terrible para ella. Pero el amo debe hacer cumplir su ley. Entonces Lottie tuvo que extender su mano y recibir los siete golpes. Pero su grito de dolor al recibir el primero llegó al corazón del maestro. Así que miró las formas en las que estaban sentados los niños y preguntó: «¿Hay algún niño que soportará el resto del castigo de Lottie?» Y tan pronto como las palabras salieron de sus labios, un muchachito inteligente llamado Jim se sobresaltó y dijo: “¡Por favor, señor, lo haré!” Y se levantó de su asiento, se acercó al escritorio y recibió, sin un grito, los seis golpes restantes. ¿Qué movió a este valiente niño a soportar el castigo de Lottie? Era su corazón gentil. Y fue la visión de un corazón aún más gentil lo que llenó de lágrimas los ojos del maestro ese día, y lo hizo cerrar sus libros, y traer a sus eruditos alrededor de su escritorio, y hablarles del Bondadoso. quien hace mucho cargó con el castigo de todos nosotros. (Alex. Macleod, DD)

Poner la mano sobre la víctima

El oferente indicaba con ello tanto la entrega de su propiedad sobre la víctima como la transferencia a ella de los sentimientos que le influían en la realización de este acto de entrega al Señor. Por la práctica que prevalecía durante el segundo Templo, sabemos que el mismo oferente ponía ambas manos entre los dos cuernos del animal mientras estaba vivo, y que ningún representante podía hacerlo. Si varios ofrecían un mismo sacrificio, cada uno ponía su mano por separado sobre la víctima, confesando sus pecados y diciendo: “He pecado, he cometido iniquidad, he transgredido y he hecho esto y esto, pero me arrepiento delante de Ti, y esta es mi expiación.” (CD Ginsburg, LL. D.)

El sacrificio sustitutivo

Al tratar con En esta lección, el maestro puede agrupar sus ilustraciones en torno al sustituto, la ofrenda aceptada y el sacrificio completo. Durante una guerra europea reciente, un joven fue reclutado para el ejército. No estaba dispuesto a unirse, pero la ley de su país decretaba que debía irse a menos que pudiera encontrar a alguien que tomara su lugar. Finalmente, un amigo se adelantó, fue al frente en su lugar y fue derribado en su primera batalla. Eso fue sustitución; el voluntario murió por su amigo. En una niebla en una de las costas americanas, los pescadores oyeron el silbido de vapor de un vapor oceánico que se dirigía directamente a las rocas. Algunos de ellos salieron en un bote de pesca, navegaron antes que el vapor, gritaron palabras de advertencia al capitán, salvaron el barco y fueron atropellados y ahogados. Dieron su vida por la vida de los pasajeros del barco de vapor. Esa es la ley de la vida: vida de la muerte. La vida y la libertad de una nación se compran en campos de sangre y sacrificio. La muerte de una madre se convierte en ocasión de la salvación de un hijo hasta entonces irreflexivo. Incluso la continuación de la vida de los individuos se compra mediante la matanza de innumerables cabezas de ganado. Al ilustrar las ceremonias descritas en la lección, enfatice la ofrenda sustitutiva de una víctima perfecta. Solamente, al aplicar el tipo a Cristo, recuerde que el significado de Su muerte para nosotros es mayor y más completo que el de cualquier tipo o ilustración. Si ofreces una moneda recortada en pago de lo que compras, será rechazada; no es el valor completo. Si un hombre ofrece convertirse en fianza para una persona acusada, y se demuestra que su propiedad no puede cubrir el monto de la fianza, su oferta es rechazada. Si un profesor universitario estuviera a punto de tomarse una semana de vacaciones, no es probable que la oferta de un hombre analfabeto para ocupar su lugar hasta su regreso fuera aceptada. Así que el sacrificio que redime un alma humana debe ser perfecto y sin mancha. El típico holocausto perfecto apuntaba a la ofrenda aceptada del perfecto antitipo de Cristo. Imagínese la escena en la quema de la ofrenda: la sangre rociada, el cuerpo partido, el humo saliendo de la grasa quemada. El hombre herido no se da cuenta de lo peligrosa que es esa leve herida en el brazo, hasta que ve a los cirujanos parados alrededor y nota los preparativos hechos para amputar la extremidad. Así que el pecador debe haberse dado cuenta de lo terrible que era el pecado, cuando vio el sacrificio sangriento y el fuego ardiente. ¿Debería ser menor nuestro odio y temor al pecado cuando contemplamos el sacrificio completo en el Calvario? (American Sunday School Times.)

Para hacer expiación por él—

Expiación

Con esta palabra “expiación” se nos presenta una de las palabras clave de Levítico, como ciertamente de toda la Escritura. El radical hebreo originalmente significa «cubrir» y se usa una vez (Gen 6:14) en este sentido puramente físico. Pero comúnmente, como aquí, significa “cubrir” en un sentido espiritual, es decir, cubrir a la persona pecadora de la vista del Dios Santo, quien es “muy limpio de ojos para ver el mal”. Por lo tanto, comúnmente se traduce «para expiar» o «para hacer expiación»; también, “reconciliar”, o “hacer reconciliación”. El pensamiento es este: que entre el pecador y el Santo viene ahora la víctima inocente; para que el ojo de Dios no mire al pecador, sino al sustituto ofrecido; y en que la sangre de la víctima sustituida se ofrece ante Dios por el pecador, se hace expiación por el pecado, y el Santísimo queda satisfecho. Y cuando el israelita creyente pusiera su mano con la confesión del pecado sobre la víctima designada, se le prometió con gracia: «Le será acepto», etc. Y así ahora, cada vez que cualquier pecador culpable, temiendo la merecida ira de Dios a causa de su pecado, especialmente por su falta de esa plena consagración que el holocausto establece, pone su mano en fe sobre el gran holocausto de Calvario, la bendición es la misma. Porque a la luz de la cruz, esta palabra del Antiguo Testamento se convierte en una dulce promesa del Nuevo Testamento: “Cuando te apoyes con la mano de la fe en este Cordero de Dios, Él te será acepto para hacer expiación por ti”. Esto está muy bellamente expresado en una antigua “Orden para la Visitación de los Enfermos”, atribuida a Anselmo de Canterbury, en la que está escrito: “El ministro dirá al enfermo: ¿Crees que no puedes ser salvado? strong> sino por la muerte de Cristo? El enfermo responde que sí. Entonces dígale: Ve, pues, y mientras tu alma permanece en ti, pon toda tu confianza en esta sola muerte; no pongas tu confianza en otra cosa; entrégate por completo a esta muerte; cúbrete siempre con esto solo Y si Dios te juzgara, di, Señor, pongo la muerte de nuestro Señor Jesucristo entre mí y Tu juicio; de lo contrario, no contenderé ni entraré en juicio contigo. Y si te dijere que eres pecador, di: Pongo la muerte de nuestro Señor Jesucristo entre mí y mis pecados. Si te dijere que has merecido la condenación, di: Señor, pongo la muerte de nuestro Señor Jesucristo entre Ti y todos mis pecados; y ofrezco sus méritos por los míos, que debería tener, y no tengo.” Y a cualquiera de nosotros que pueda hablar así, la promesa le habla desde las sombras de la tienda de reunión: “Este Cristo, el Cordero de Dios, el verdadero holocausto, será aceptado por ti, para hacer expiación por a ti.” (SH Kellogg, DD)

La sangre de Cristo

“El sacrificio que Jesús Cristo ofrecido por su pueblo era mejor que la locura o todo lo ofrecido bajo la ley levítica; porque todos ellos se unieron en Él. Era un sacrificio mucho más rico en sí mismo, porque en el sacrificio levítico sólo había el principio de la vida bruta; pero en Cristo no sólo humano, sino santo, y más, era sangre Celestial, y mucho más alta en valor intrínseco. El suyo no fue un sacrificio involuntario, ni una muerte accidental; porque mientras se pronunciaba la sentencia en el salón de Pilato, “agradó al Señor herirlo”. Su sacrificio de sí mismo procura una limpieza más completa, porque no es una limpieza ritual o ceremonial, sino una conciencia limpia, y resuelve eternamente la cuestión del pecado. Lleva al alma inmediatamente a la libertad para servir a Dios; el espíritu purificado es puesto al servicio deleitable del Redentor; barre todo el tiempo en su eficacia, y aún debe tener una consumación más gloriosa; porque nuestro Sumo Sacerdote está en el Lugar Santo en este momento, pero la cortina se correrá dentro de poco, y Él vendrá con las manos extendidas y llevará la marca de los clavos, saliendo para bendecir a Su pueblo”. (Arch. Brown.)

Redimidos por la sangre

Algunos africanos son terriblemente sedientos de sangre y cruel. Un jefe, un día, ordenó que mataran a un esclavo por una ofensa muy pequeña. Un inglés que escuchó la orden de inmediato se dirigió al jefe y le ofreció muchas cosas costosas si le perdonaba la vida al pobre hombre. Pero el cacique se volvió hacia él y le dijo: “No quiero marfil, ni esclavos, ni oro; Puedo ir a esa tribu y capturar sus tiendas y aldeas. No quiero favores del hombre blanco. Todo lo que quiero es sangre. Luego ordenó a uno de sus hombres que tirara de la cuerda del arco y disparara una flecha al corazón del pobre esclavo. El inglés instintivamente se lanzó al frente y levantó el brazo, y al momento siguiente la flecha estaba temblando en la carne del hombre blanco. Los hombres negros estaban asombrados. Entonces, mientras el inglés se quitaba la flecha del brazo, le dijo al jefe: “Aquí hay sangre; Doy mi sangre por este pobre esclavo, y reclamo su vida”. El jefe nunca antes había visto tal amor, y estaba completamente abrumado por él. Le dio el esclavo al hombre blanco, diciendo: «Sí, hombre blanco, lo has comprado con tu sangre, y será tuyo». En un momento el pobre esclavo se arrojó a los pies de su libertador, y con lágrimas corriendo por su rostro, exclamó: “¡Oh, hombre blanco, me has comprado con tu sangre; Seré tu esclavo para siempre.” El inglés nunca pudo hacerle tomar su libertad. Dondequiera que fuera, el hombre rescatado estaba a su lado, y ningún trabajo pesado era demasiado difícil, ninguna tarea demasiado desesperada para que el esclavo agradecido hiciera por su libertador. Si el corazón de un pobre pagano puede ser ganado por la herida en el brazo de un extraño, ¿no deberíamos nosotros, que somos “redimidos por la preciosa sangre de Cristo”, dar también nuestra vida entera a Su servicio? (SS Chronicle.)

Remisión por sangre

Yo recomendaría sinceramente este remisión por el derramamiento de sangre a los que aún no han creído. El Sr. Innis, un gran ministro escocés, visitó una vez a un incrédulo que se estaba muriendo. Cuando se le acercó por primera vez, le dijo: “Sr. Innis, confío en la misericordia de Dios; Dios es misericordioso, y Él nunca condenará a un hombre para siempre.” Cuando empeoró y estaba más cerca de la muerte, el Sr. Innis se acercó a él nuevamente y le dijo: “Oh, Sr. Innis, mi esperanza se ha ido; porque he estado pensando si Dios es misericordioso, Dios es justo también; ¿y si en vez de ser misericordioso conmigo, Él fuera justo conmigo? ¿Qué sería entonces de mí? Debo renunciar a mi esperanza en la mera misericordia de Dios; ¡dime cómo ser salvo!” El Sr. Innis le dijo que Cristo había muerto en lugar de todos los creyentes, que Dios podía ser justo y, sin embargo, el justificador por medio de la muerte de Cristo. «¡Ah!» dijo él, “Sr. Innis, hay algo sólido en eso; Puedo descansar en eso; No puedo descansar en nada más”. (CH Spurgeon.)

Rociados con la sangre de Cristo

Martin Lutero fue un día a ver a un muchacho que yacía moribundo. Entre las preguntas que le hicieron estaba esta: “¿Qué vas a llevar contigo a Dios?” “Todo lo que es bueno”, fue la respuesta. “¿Cómo puedes tú, pobre pecador, llevar algo a Dios?” preguntó el gran hombre. “Llevaré a Dios en el cielo un corazón humilde y contrito, rociado con la sangre de Cristo”, fue la respuesta del niño moribundo. “Ve, hijo querido, serás un huésped bienvenido con Dios”, respondió Lutero.