Estudio Bíblico de Levítico 1:14-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 1,14-17

Trae su ofrenda de tórtolas.

El holocausto de las aves

Yo. Observamos, en primer lugar, que la adoración y la dedicación a Dios son las ideas generales relacionadas con los sacrificios en las Sagradas Escrituras, y esto es lo más importante para una correcta comprensión de los mismos. Su propio amor Divino indujo al Salvador a glorificar Su humanidad a través de los sufrimientos, para que Él pudiera ser un Salvador siempre para traer a Sus hijos a Sí mismo; y así padeció, como dice el apóstol, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Él sufrió para satisfacer Su amor, no como un castigo para apaciguar la ira de otra persona Divina. En el sacrificio ante nosotros, “es un holocausto, una ofrenda encendida, de olor grato a Jehová. Símbolo éste de la ofrenda de culto interior del amor, fuego del alma, en el altar del corazón.

II. Pero en segundo lugar, los objetos ofrecidos eran correspondencias de buenos principios o poderes en la mente. Los animales usados en los sacrificios eran corderos, ovejas, bueyes, cabras, tórtolas y palomas, y una consideración del carácter típico de cada uno nos ayudará a confirmar la verdad de nuestra primera proposición. El cordero se usa en las Escrituras como el símbolo de la inocencia, y es tan expresivo de esta gracia que es casi una palabra familiar para quienes la poseen. “Os envío”, dijo nuestro Señor, “como corderos en medio de lobos”. Las ovejas son los tipos de los suaves principios de la caridad, o del amor fraternal solidario. Las ovejas descritas por el Señor Jesús en Mat 25:1-46. eran los que daban de comer a los hambrientos, vestían a los desnudos, visitaban a los enfermos y a los cautivos, y socorrían a los forasteros. Los bueyes son los tipos de las disposiciones para el deber y la obediencia. Era el animal principalmente dedicado al arado, y arar, en el sentido espiritual, significa la preparación del alma para recibir el conocimiento de las cosas celestiales. El macho cabrío, cuyo deleite es saltar de roca en roca , es el símbolo de la disposición a mirar las verdades de la fe con gran placer, que a veces degenera en un amor de fe solamente, y luego es fuertemente condenado por el Señor (Ez 34,1-31.; Mateo 25:1-46.). Los pájaros, por su poder de vuelo, son los símbolos de los pensamientos. Las tórtolas y las palomas son correspondencias de esos tiernos pensamientos y anhelos de vida celestial que tiene el alma en la primera parte de su regeneración. El arrullo de la tórtola se escuchó por primera vez en las arboledas de Palestina, al regreso de la primavera. Su dulce sonido era la señal del acercamiento de una estación más brillante y cálida. Cuando el alma, por lo tanto, está llegando a una condición más afable, los dulces pensamientos de esperanza y confianza que alientan su avance hacia el estado y reino celestiales son como las suaves notas de una tórtola enviada por Dios. Todos estos tipos, pues, de buenos afectos y pensamientos, así como el modo de ofrendar por el fuego, confirman abundantemente la opinión que hemos sacado de la Santa Palabra, de que los sacrificios eran representativos de cosas buenas y principios dedicados al Señor en culto, no de castigo por el pecado humano. ¿No puedo preguntarte si no tienes ningún sacrificio espiritual que hacer? ¿No han comenzado la tórtola, o el palomino del pensamiento hacia el cielo, a hacerse oír dentro de ti? ¿No tenéis anhelos de una tierra mejor? ¿No habéis sentido las aspiraciones de una conformidad más plena con el Señor, de una mayor pureza de corazón y de una mayor utilidad en la tierra? Si es así, sigue sus indicaciones y ofrécelos al Señor con amor. Deja que el fuego brille en el altar de tu corazón. Reconoce que estos primeros anhelos de bien son de Él. No despreciará la ofrenda, sino que la bendecirá, como ofrenda encendida, de olor grato al Señor.

III. Observamos que, lejos de la idea de que los sacrificios se consideren simbólicos del castigo por parte del Ser divino, la verdad es que los sacrificios externos nunca estuvieron de acuerdo con el mandato divino, sino que fueron meros permisos para servir como tipos durante la oscuridad humana y la degeneración. Se ha considerado una idea común de que los sacrificios externos con frecuencia son ordenados por Dios, y Él originó el arreglo Divino con los israelitas; pero esto es completamente un error. Los sacrificios prevalecían entre las naciones del Oriente antes de que Dios hablara desde el Sinaí. Faraón les dijo a los hebreos que podían sacrificar en su tierra, antes de que se les diera una sola ley con respecto al sacrificio (Éxodo 8:25). En el Libro de Levítico, donde se dan expresamente las leyes relativas a los sacrificios, no ordenan sacrificios, sólo los regulan. El lenguaje es, «Si alguno de vosotros trae una ofrenda al Señor», como en Lev 1:2; “Si su ofrenda es de los rebaños” (Lev 1:10); “Si el holocausto de la ofrenda del Señor es de aves” (Lev 1:14); y así sucesivamente a lo largo del libro, lo que evidentemente no implica mandato, sino regulación. El pueblo israelita, como todos sus vecinos, se había hundido en la adoración de Dios en el corazón y la mente, con esos afectos y pensamientos de los que los animales son figuras y correspondencias, y estaban demasiado dispuestos a ofrecer animales en lugar de ofrecerse a sí mismos. Dios solo reguló esta disposición para que fuera la sombra de una mejor adoración por venir. Las gracias del corazón son lo que Dios requiere, no la matanza de animales (ver Jer 7:22-23; 1Sa 15: 22; Miqueas 6:7-8). Jamás supongamos, pues, que ningún sacrificio le será acepto, en lugar de aquella devoción de todos los principios del alma para hacer su santa voluntad, que es el sentido interior de todos los sacrificios.

IV. Finalmente, para permitirnos hacer esto, y así volver al orden del cielo, y ofrecer de nuevo sacrificios espirituales, el Señor mismo tomó sobre sí la naturaleza humana, y la purificó, perfeccionó y glorificó, de modo que todos los sacrificios tienen su más alto cumplimiento en el señor Jesucristo, el gran sumo sacerdote y el supremo sacrificio. Ahora bien, hemos visto que en relación con el hombre los sacrificios representan la dedicación de los varios principios de su naturaleza a la voluntad divina, por la destrucción del egoísmo en él, y su consiguiente regeneración. En nuestro bendito Señor esta santificación de su humanidad fue mucho más alta; fue el hacerlo Divino, y por lo tanto el sacrificio supremo. Tenía en su humanidad los mismos principios que nosotros tenemos en la nuestra, así tenía la inocencia representada por el cordero, la caridad de la que es símbolo la oveja, la obediencia tipificada por el buey, el deseo de fe del que es el macho cabrío. el emblema, el pensamiento y los anhelos de salvación del género humano representados por las tórtolas y los pichones. Como su humanidad procedía interiormente de Jehová, siendo el Hijo de Dios, pero revestido con las delicadas ropas de su madre, necesitaba santificarla y perfeccionarla mediante un proceso precisamente similar al que prepara a sus hijos para el cielo. (J. Bayley, Ph. D.)

La ternura de nuestro Señor al tratar con las ofrendas de los pobres

“Luego traerá su ofrenda de tórtolas o de pichones de paloma.” Hay mucha ternura en el trato del Señor con las ofrendas de los pobres entre los hombres; pero hay mucha mezquindad en la manera del hombre de dar ofrendas pobres al Señor. El Señor dice: Si la ofrenda es de ganado vacuno, que sea de lo mejor; si el oferente es demasiado pobre para traer un becerro, que tome una ofrenda selecta de sus ovejas o de sus cabras; si en verdad no tiene vacas ni ovejas, que traiga lo mejor que pueda encontrar de entre sus aves o sus palomas, y el espíritu dispuesto aumentará la pequeña ofrenda a los ojos del Señor. Pero el hombre dice: Mis vacas son todas de Alderney o Durham; Debo aferrarme a ellos. Mis ovejas son South Down y Cotesworth; se necesitan para lana y cordero. Algunas de mis aves y palomas son de raza elegante: no veo cómo puedo dejarlas ir. Pero hay una paloma enfermiza y un pollo con la «pepita». Servirán como ofrenda. Y el creyente tacaño sube sonriente al santuario, y pasa en su ofrenda gastada, con una autocomplacencia comparando su regalo con las “ácaros de la viuda”. Hay un mundo de belleza en la consideración del Señor por las circunstancias y necesidades de Sus hijos. Hay una vergonzosa perversión, por parte de hombres desagradecidos, de la bondad de Dios en Su llamado a ofrendas según los medios, no según la mezquindad, de aquellos que profesan amarlo y servirlo. (HC Trumbull.)

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