Estudio Bíblico de Levítico 6:2-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lv 6,2-7
Traer su ofrenda por la culpa.
Cristo, la verdadera ofrenda por la culpa
En Cristo Jesús , la verdadera ofrenda por la transgresión, Dios ha provisto una ofrenda según Su propia estimación. “Restitución”, “compensación” y “expiación”, todo se encuentra en Él. Cuando dio su vida en rescate por muchos, se hizo la más completa satisfacción a Dios y al hombre. Ambos habían sido violados y ahora ambos podían decir: “Estoy satisfecho. Tengo todo de vuelta y más. Así como Dios y el hombre habían compartido el mal infligido por la transgresión de este último, así existe esta comunidad bendita, por así decirlo, en la ofrenda por la cual se quita el mal. Dios es glorificado en “Cristo crucificado”. Un Cristo crucificado es nuestra gloria. “Cristo es de Dios”, y el Cristo de Dios es nuestro. Tal es el maravilloso misterio de la gracia que se muestra en el aspecto de la redención provista por la ofrenda por la culpa. Bien podemos exclamar con el apóstol: “¡Oh profundidad de las riquezas, etc., tanto de la sabiduría como de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus obras!” seguridad de que un día sabremos estas cosas como no podemos saberlas ahora. (FH White.)
Los pecados sociales y su aspecto hacia Dios
I No puede concebirse una ley más hermosa, más imparcial, más adecuada para hacer el bien supremo, que el primer requisito con el que comienza este capítulo: “Si un alma pecare, y cometiere prevaricación contra el Señor”. Pero fijaos en lo que constituye una transgresión contra el Señor. Consiste en “mentir a su prójimo”, o en lo que le fue entregado para que lo guarde, o en compañerismo, o en quitarle algo a su prójimo con violencia. Ahora bien, al hacerlo, comete una transgresión contra el Señor: el daño se hace contra su prójimo, pero en su rebote es pecado contra Dios. Todo acto de injusticia, ya sea que quebrante los últimos seis mandamientos o los primeros cuatro, es pecado contra Dios; si es uno de los últimos seis mandamientos de la ley, tiene dos aspectos: un aspecto hacia el hombre, o daño. hecho al hombre—al prójimo; y su aspecto hacia Dios, o el pecado cometido contra Él. Nunca pecamos unos contra otros, nos hacemos daño unos a otros, pero, cuando lo hacemos, siempre pecamos contra Dios. Y de ahí que la distinción sea tan importante, especialmente en estos días en que los errores abundan, que la persona contra quien se hace la cosa puede perdonar en lo que le concierne: si hurto, o si hiero o hiere al prójimo. , aquel de quien yo despojo puede perdonarme la injuria, porque él es injuriado y el dueño; pero el pecado que subyace a la herida, llegando a Dios, sólo Dios puede perdonar. Vea, también, cuán comprensiva es la ley: “pecará en aquello que le fue entregado para guardar”. ¿Se le ha hecho fideicomisario? ¿Se le han depositado propiedades? ¿Es usted banquero? ¿Algún cliente ha dejado su dinero en sus manos? Entonces es vuestro deber ser fieles; es vuestro deber recordar que la menor violación de esa confianza es injuria contra vuestro prójimo y pecado contra vuestro Dios. “O en compañerismo”, es decir, como lo llamamos en los días modernos, “en sociedad”. ¿Es usted socio de una casa de negocios? Usted está obligado a considerar los intereses de su copartícipe como si fueran los suyos propios; y su copartícipe está obligado a velar por sus intereses como si fueran los suyos. “O en cosa arrebatada con violencia, o engañó a su prójimo”, tal persona comete pecado. “O halló lo que se había perdido, y mintió acerca de ello, y juró en falso.” Entre los romanos, siempre se consideraba robo apropiarse de cualquier cosa que se encontrara en las calles, ya sea que se pudiera encontrar el dueño de ella o no: y esta ley aquí dice, de lo cual eso era evidentemente un reflejo de que si se encuentra algo de cuyo dueño no puedes hallar, o si encuentras algo y conoces al dueño, y lo encubres, o lo niegas, o juras en falso acerca de ello, todo eso es pecado contra Dios. “Entonces será, por cuanto pecó y fuere culpable, que restituirá lo que tomó con violencia, o lo que con engaño tomó, o lo que le fue entregado para guardar, o la cosa perdida que hallare, o todo aquello sobre lo cual hubiere jurado en falso; aun lo restituirá en su principal”—es decir, la suma misma—“y añadirá” no como expiación, sino según lo que justamente se le deba—“la quinta parte más, y se la dará a quien corresponda.” Y luego, no solo debía hacerlo así, sino que también debía hacerlo en el momento de su confesión y su ofrenda por la culpa hecha por el sacerdote. El pecado fue perdonado a través de la ofrenda por la culpa como tipo de la expiación de Cristo; el daño contra el hermano se subsanaba devolviendo el principal, y se le añadía la quinta parte del principal, y recibiendo de aquel hermano que había injuriado su perdón. (J. Cumming, DD)
Todos los pecados son contra Dios
Cuando un hombre os defrauda en peso peca contra vosotros, no contra las balanzas, que son sólo los instrumentos para determinar el peso verdadero y el falso. Cuando los hombres pecan, es contra Dios, y no contra Su ley, que no es más que el indicador del bien y del mal. Te importan poco los pecados contra la ley de Dios. Ahora, cada pecado que cometes es personal para Dios, y no meramente una infracción de Su ley. Es arrojar jabalinas y flechas del vil deseo en Su seno amoroso. Creo que no se puede descubrir ninguna verdad que sea tan poderosa sobre el sentido moral de los hombres como la que debería revelarles que pecar es siempre una ofensa personal contra un Dios personal. (HW Beecher.)
Negarse a engañar
Un joven se acercó a un caballero un día con un caso de conciencia. Era el empleado correspondiente en una floreciente casa de negocios. Sus empleadores habían comenzado a indicarle que escribiera cartas a los clientes con declaraciones que él y ellos sabían que eran falsas. Él había objetado, y dijeron: “Somos responsables de estas declaraciones; no os importa si son verdaderas o falsas.” Le dije: “¿Firmaron las cartas o te pidieron que las escribieras con tu propio nombre?”. Tan pronto como la pregunta salió de mis labios, vi que si había una diferencia, ambos estarían mal, y me apresuré a decirle, por lo que dijo: «Tengo que firmarlos con mi nombre, por los Sres. Blank». Dije: “Tu caso es claro; debes negarte a hacerlo. Él dijo: “Entonces seré despedido”; y, después de una pausa, “Tengo una esposa y una familia”. Le respondí: “Mi querido amigo, esta es una prueba de fe y de principios; debes hacer lo correcto y confiar en Dios para que te cuide a ti y a tu familia”. Lo conocí unos días después. “Bueno, señor Frutos del engaño
Hay una vieja historia de un francés que persuadió a algunos indios de Missouri para que cambiaran pieles por pólvora, aduciendo que podían obtener una buena cosecha sembrándola. Los indios prepararon un campo, y sembraron la pólvora, y pusieron guardia para vigilarlo. Como no subía, vieron que habían sido engañados. Algún tiempo después, el socio del engañador visitó a estos indios con un gran acopio de mercancías con el fin de comerciar. Los indios tomaron cada uno las cosas que le agradaron, hasta que se acabaron. El francés fue al jefe principal y exigió una reparación. El cacique le aseguró que se debía hacer plena justicia en cuanto se recogiera la cosecha de pólvora. Este fue un pobre consuelo por su pérdida, pero un reproche como merecía la perfidia de su compañero. (SS Chronicle.)
La tentación de un niño resistió
Durante dos años el marinero Ben estado en el mar. Ahora su barco tocó la orilla, y su corazón estaba lleno de alegría. Cuando se despidió de su madre era un niño salvaje y descuidado; pero en los días difíciles y las noches tormentosas en el agua había aprendido no sólo a amar mejor a su madre, sino a amar y servir al Dios que ella amaba. Así que anhelaba ir a ella y contarle de esta alegría. Una vez en tierra se apresuró a comprarle un regalo; una bolsa plateada con una larga franja plateada, y en ella contó veinte dólares de oro. “Haré que tu corazón se alegre en más de un sentido, madre”, dijo, mientras abría el broche y saltaba sobre las rocas hacia el barco, porque esta iba a ser su última noche a bordo en muchos meses. En su prisa, su pie resbaló y cayó pesadamente, magullándose la cabeza, torciendo su muñeca, y el precioso bolso se le cayó de las manos y se perdió de vista hacia las rocas de abajo. ¡Pobre Ben! Sin pensar en sus magulladuras, descendió, buscando su tesoro hasta que la noche se cerró sobre él, luego, lentamente, con el corazón dolorido, regresó a su barco. Pero había un niño que se llamaba Aleck y que todas las mañanas temprano se balanceaba entre las rocas para buscar los huevos que las aves marinas dejan en sus nidos. A la mañana siguiente, vio algo que nunca antes había visto en ningún nido y lo agarró con entusiasmo. ¡Es el bolso plateado de Ben! No más huevos para Aleck hoy; pero con su tesoro a salvo en el bolsillo, trepa por la cuerda para mostrarle sus riquezas a su madre. En las rocas se encuentra con el marinero Ben, con paso cojo y rostro ansioso, en busca de su bolso. “Muchacho, te daré el dólar de oro más brillante que jamás hayas visto si encuentras el bolso que perdí aquí anoche. Era para mi madre anciana. ¡Me romperá el corazón volver a casa sin él!”. Por un minuto hubo una batalla feroz y terrible en el corazón de Aleck. ¿No era el bolso suyo? Lo había encontrado. Su madre necesitaba el oro tanto como la madre de Ben; pero, ¿lo tocaría alguna vez si supiera que él se lo había ocultado a su legítimo dueño? No, él sabía lo que ella le pediría que hiciera, y poniendo el bolso en las manos de Ben obtuvo la victoria, la batalla había terminado. Y así, mientras Ben traqueteaba en el carruaje, feliz de verter en el regazo de su madre el oro que había guardado para ella, en la casita entre los árboles, Aleck le contaba a su madre la historia de su tentación. “Más vale un corazón honesto, muchacho, que todo el oro y la plata de la tierra”. (Edad cristiana.)
Daño causado por la transgresión
1. Intrusión definida. Agravio real y robo.
2. Invasión condicionada. Podría ser forjado “en la ignorancia.”
3. Infracción sopesada. Por la Palabra de Dios.
4. Transgresión reconocida (Lv 6:4).
1. Daño expiado.
2. Invasión compensada.
(1) Sentencia infligida.
(2) Lesión compensada.</p
(3) Cuotas excedidas.
Hubo en la obediencia de Cristo un exceso de mérito presentado a Dios, sobrepasando el demérito del hombre. Y en la devoción y el ministerio cristianos hay bendiciones traídas a los hombres por el hombre mucho más sagradas, tiernas, consoladoras y útiles, que superan con creces todo el daño hecho a los hombres por el hombre. (WH Jellie.)
Lecciones
1. De la cuidadosa atención que debe darse a la Palabra de Dios (Lev 6:1).
2. Restaurar lo perdido (Lv 6:4).
3. No hacer cisma en la Iglesia (Lev 6:16).
4 . Que por la mañana primero debemos pensar en Dios, y darle alabanza.
5. El hombre misericordioso alcanzará misericordia con sus oraciones. (A. Willet, DD)
Lo que le fue entregado para guardar.- –
Depósito de bienes
1. Cuán útil puede llegar a ser un vecino.
2. Qué grande es esta confianza en otro.
3. Cuán mutuamente dependientes somos unos de otros.
4. Cuán honorables debemos ser en todas las transacciones.
5. Cuán celosamente debemos esforzarnos por merecer una confianza implícita.
1. La confiabilidad del hombre está gravemente desacreditada por las continuas transgresiones de la fe.
2. El tesoro se convierte a menudo en una grave ansiedad para su poseedor.
3. Ninguna seguridad puede garantizarse en ninguna confianza terrenal.
1. Cristo es fiel a nuestra confianza.
2. No podemos arriesgar con seguridad nuestras almas en otra custodia. (WH Jellie.)
Custodia del tesoro
Depositar propiedad valiosa con un vecino era, y sigue siendo, una práctica común en Oriente, donde no existen establecimientos responsables de la recepción del tesoro privado. Por lo tanto, cuando un hombre se fue de viaje, escondió sus cosas preciosas bajo tierra. Esto estaba relacionado con el peligro de olvidar el lugar donde estaban escondidos, cuando había que recurrir a la búsqueda y excavación. Esto no sólo explica el hecho de que el tesoro se llame en hebreo con un nombre que denota «escondido», o cosas que los hombres tienen la costumbre de esconder bajo tierra, sino que explica alusiones tales como «riquezas ocultas de lugares secretos» (Isa 45:3), “y la buscáis como a un tesoro escondido” ( Pro 2:4), “cavar para ello más que para tesoros escondidos” (Job 3:21). Para evitar este peligro, los hombres confiaban su tesoro a la custodia de un vecino. Es a esta práctica a la que se refiere el texto, y es de esta práctica que el apóstol tomó la expresión en 2Ti 1:12; véase también el versículo 14 y 1Ti 6:20). (CD Ginsburg, LL.D.)
Encontré lo que estaba perdido.–
Restauración de propiedad perdida
Nauhaught era un diácono indio de una iglesia cristiana nativa en América. Era un trampero pobre y trabajador, con una esposa y un hijo enfermos. Una noche soñó que un ángel se le acercaba y le echaba en la mano “una hermosa y ancha pieza de oro, en el nombre de Dios”. Cuando se levantó esa mañana, salió al desierto para examinar sus trampas; pero ni la bestia ni el pájaro habían quedado atrapados en las redes, y el pobre Nauhaught se afligió profundamente por sus desgracias al pensar en la casa desnuda y en las necesidades de su esposa enferma, mientras orando para que Dios enviara al ángel de su sueño para que lo socorriera en su angustia, sus pies tocaron algo duro en medio de la hierba, y allí yacía una bolsa llena de oro.
Así pues, el sueño se cumplió,
El ángel trajo una sola pieza ancha;
¿Tomó todo esto?
Él era < /fuertemente tentado de ocultar y apropiarse de su premio. La cosa fue tan fácil. Nadie necesitaba saber que había encontrado la bolsa, y todas las necesidades de su familia necesitada podían ser satisfechas de inmediato. Pero su conciencia se agitaba dentro de él como la voz de Dios:–
Nauhaught, sé un hombre.
Muérete de hambre, si es necesario, pero mientras vivir, mirar hacia fuera
Desde los ojos honestos sobre todos los hombres sin vergüenza.
Así que el diácono indio, consciente de la voz divina, caminó valientemente de regreso a la aldea, preguntando, mientras caminaba, si alguno hubiera perdido algo ese día. «Yo», dijo una voz, «diez piezas de oro en una bolsa de seda». En lo cual Nauhaught entregó inmediatamente la bolsa y se alejó, tan pobre como siempre en el bolsillo, pero mucho más rico y más fuerte en el alma a través del conflicto, en el que el derecho había obtenido la victoria. El capitán de barco a quien se le había devuelto la propiedad perdida, sin embargo, lo llamó y le rogó que aceptara un diezmo del premio que había encontrado. Esta era una pieza de oro. Lo tomó, y reconociendo aquí el cumplimiento mismo de su sueño, dio gracias a Dios. La gente le dijo después quién era este marinero, y santo bien conocido en toda la costa. Respondió, con una sabia sonrisa, para sí mismo: “Vi al ángel, donde ellos vieron a un hombre”.
Él lo restaurará. —
Restitución
Hacer mal al hombre es deshonrar a Dios. Mentir a un prójimo, o engañarlo, es “pecar contra el Señor”. Sin embargo, ¡cuán poco se piensa en esto! Pocos consideran bajo una luz como esta las diez mil pequeñas injusticias y excesos de los que los hombres, en muchas de las condiciones de la vida, son culpables hacia los demás. Pero tales actos no son pasados por alto por Dios. Él es tan observador de tu conducta hacia tus semejantes como hacia Sí mismo. Dios requiere que se le haga restitución a Sí mismo cuando es defraudado o agraviado por los hombres en los pecados que cometen. Por eso leemos (Lv 5,15-16). Dios es agraviado por cada pecado del hombre. En cada una de esas ocasiones, se le niega lo que le corresponde. Y, sin embargo, tendrá las pretensiones de las tetas satisfechas. Pero, ¿por quién ha de hacerse el cumplimiento? No por el pecador mismo. Es insolvente y no puede satisfacer la primera y más fácil demanda de su Gran Acreedor. Pero lo que él mismo es incapaz de hacer puede ser hecho en plenitud por su Sustituto Divino. Sí, Hombre, Jesucristo Hombre, paga por el daño que han hecho aquellos por quienes Él actúa. Restituye el principal, y con él da la adición que Dios requiere. Él cumple toda justicia, y le da a Dios una mayor gloria y placer por la obediencia que Él rinde y el carácter que ejemplifica que lo que hubiera dado la humanidad en general, incluso si nunca hubieran conocido el pecado. La restitución sobre la que quiero fijar especialmente la atención es la que ha de hacerse al hombre defraudado y agraviado. Es imposible mantener los ojos y los oídos abiertos a lo que sucede en los mundos de la política, el comercio y la vida social, y no sentir que no hay nada que más necesite ser instado y realizado que la restitución. La medida en que se practican la extralimitación, la exacción indebida y el trato injusto está casi más allá de lo que las palabras pueden expresar. Esto fue maravillosamente revelado por los resultados de algunos sermones sobre Restitución, que el difunto Dr. Finney, de América, pronunció en este país hace algunos años. Se le enviaba dinero, que variaba en sumas desde un chelín hasta cien libras, con los nombres y direcciones de las personas a quienes debían ser entregados ya quienes se les debía. Tan condenadas y miserables eran las personas que así actuaban en recuerdo de las deshonestidades de las que habían sido culpables, que no podían encontrar alivio hasta que se hiciera la restitución de acuerdo con el mandato divino. Pero eso no fue todo, ni lo peor. No pudieron ganarse el oído del Altísimo (Mat 5:23-24). Dios es un Dios de verdad, y no puede dar apoyo a la falsedad: de justicia, y aparentemente ni siquiera puede hacer ningún compromiso con la deshonestidad y la opresión. No puede prestar atención a la oración del que hiere a sus hermanos, ni llenar de bien el corazón y la mano del deshonesto. Son “los rectos”, dice David, a quienes Él permite “morar en Su presencia” (Sal 140:13), a quienes Él hace el bien, y que son su delicia. Los hombres de carácter opuesto no le producen ningún placer y están excluidos de los privilegios de su pueblo. Pero hágase la reparación necesaria, y hágase la restitución requerida, y vuestro será el privilegio de aquellos a quienes el Señor acepta y honra. Estando bien con los hombres, en el asunto bajo consideración, tendréis rectitud de relación con el Dios de justicia y verdad. Es pues primero restitución, luego reconciliación. La condición bajo la cual Dios admite al malhechor en el lugar de privilegio en Su presencia, es la restauración de lo que por medios falsos ha tomado de otro. En la facilidad de defraudar a Dios, es primero el sacrificio, luego la restitución; en el caso de agraviar al hombre, primero es restitución, luego sacrificio. Y, sin embargo, sólo cuando se perdona el pecado que implica la mala acción, se repara la propia mala acción. En consecuencia, sólo cuando el hombre que ha injuriado a su prójimo está convencido del mal hecho, y lo ve a la luz de la presencia divina que todo lo revela, repara al injuriado con “el principal” y “la quinta parte”. en su mano. Puedes más que satisfacer al hombre que ha sido agraviado; pero eso no satisfará a Dios. El pecado puede ser respondido sólo por la Cruz; y la contaminación que deja en el alma sólo puede ser removida por la sangre de la limpieza. Pero traigan a Dios el sacrificio de expiación, y ofrézcanle a Su Cristo como su súplica por la aceptación que requieren y desean, y le darán, en su totalidad, la restitución que Él exige. (James Fleming, DD)
Restitución
An un extenso mercader de artículos de ferretería en una de las reuniones de oración de Fulton Street en Nueva York apeló a sus hermanos comerciantes a tener la misma religión para el “centro de la ciudad” que tenían para el “centro de la ciudad”; para el día de la semana como para el día de reposo; tanto para el mostrador como para la mesa de la comunión. Después de la reunión, un fabricante con el que había tratado en gran medida lo abordó. “Usted no sabía”, dijo él, “que yo estaba en la reunión y escuché sus comentarios. Durante los últimos cinco años he tenido la costumbre de cobrarle más por los bienes que a otros compradores. Quiero que tomes tus libros y me cobres tanto por ciento de cada factura de bienes que has tenido de mí durante los últimos cinco años. Unos días después, el mismo comerciante de artículos de ferretería tuvo ocasión de reconocer el pago de una deuda de varios cientos de dólares que vencía desde hacía veintiocho años a un hombre que fácilmente podría haberla pagado veinticuatro años antes. (Tesorería Familiar.)
Reparación por restitución
Otra forma de librarse de la culpa es haciendo una buena reparación a la parte agraviada—un reconocimiento y reparación hermosos y genuinos, como lo hizo Jacob a Esaú, o David a Betsabé, o Zaqueo a las viudas y huérfanos de Judea. Es un paso fuera del pecado hacia el Dios de la verdad y la honestidad, y hacia Jesucristo. Tus agonías por casos de conciencia y falta de paz pueden residir allí: que nunca has reparado. Oh, lo sabemos. Dios no es burlado. No se puede tener la paz de conciencia de un santo mientras se vive en la deshonestidad. Dormirás mejor y disfrutarás de tu mejor comida, y el aire de junio te rodeará a mediados de enero el día que hagas la reparación. Eso aflojará los lazos de la conciencia, aunque no los quitará; es algo dulce de hacer, aunque desesperadamente difícil al principio. Lo sé porque lo he hecho, hay gente aquí a la que he reparado, y voy a hacer más. La fe de algunos se escandaliza al veros venir a la reunión de oración, sabiendo la reparación que habéis hecho. Ve y di: «No solo tengo que pagarte por el pasado, sino que aquí hay intereses atrasados». Intentalo; te hará veinte años más joven. No hay doctrina más dañina que el antinomianismo que hace que los hombres parpadeen ante la honestidad común y encubran la falsedad con el evangelicalismo. Dios no lo hará. El ministro puede venir y pronunciar una bendición sobre sus sofismas, pero no servirá. Me detendré mucho en esto, aunque no es un momento demasiado para algunos hombres aquí. Hacer reparación. (A. Whyte.)
Confesión y restitución
Podemos relatar aquí un incidente de la vida de un discípulo de Jesucristo que había sido ricamente bendecido. Cuando era estudiante estaba absorto en las cosas de este mundo, pero poco después se rindió al Espíritu de Dios y fue conducido a su Redentor. Se convirtió, en realidad, en otro hombre. Pero, como sucede a menudo, los amigos y conocidos de sus «días alegres de estudiante» no podían entender el cambio, y la única conclusión a la que podían llegar era que «N… se había vuelto hipócrita». Ahora bien, sucedió que N—, cuando era estudiante, le había quitado a uno de sus amigos un cortapapeles, al cual el propietario le tenía gran importancia. Cuando, después de su conversión a una nueva vida, un día su ojo cayó sobre el cuchillo, su conciencia lo golpeó por su pecado al tomarlo. El Espíritu de Dios no le dio descanso, instándolo a devolver el cuchillo a su verdadero dueño y reconocer su pecado. “Oh”, nos dijo el hombre, “¡fue un paso difícil de dar! Yo estaba dispuesto a separarme del cuchillo, y habría renunciado a mil cuchillos, pero temblé cuando pensé: ‘ya te considera un hipócrita, ¿y qué pensará ahora?’ Pero me acerqué a él y le confesé con labios temblorosos, y… ¿qué pasó? Me tomó la mano, con lágrimas en los ojos, y dijo: ‘Ahora veo que hay algo genuino en tu conversión. Te respeto ahora, y estaría feliz de ser como eres’”. (Otto Funcke.)
”, le dije, “¿cómo le va?” Él respondió: “Todavía estoy en mi situación; Tuve una entrevista con los socios y les dije que no podía escribir cartas que sabía que no eran ciertas. Estaban muy enojados y esperaba recibir un aviso, pero aún no lo he recibido”. Pasaron los meses y él seguía en su situación. Después de un rato me llamó, y vi en su rostro que algo había sucedido. «Bueno, Sr.–«, le dije, «¿ha tenido su despido?» “No”, dijo, “no lo he hecho”, y sonrió. «¿Entonces que?» “Ha quedado vacante un puesto muy confidencial a su servicio, con un salario más alto, y me han puesto a mí”. Pensándolo bien, estos hombres sin principios habían llegado a la conclusión de que un empleado que no engañaría a un cliente no lo engañaría a él y que era demasiado valioso para perderlo.
Yo. La lesión provocada por la entrada ilegal.
II. La reparación hecha por la transgresión.
I. La comodidad de los vecinos.
II. Una transacción peligrosa.
III. Una alternativa dudosa. Se adoptó otro método, cuando un hombre estaba a punto de viajar, si no podía confiar en su prójimo: ocultaría sus tesoros bajo tierra.
IV. Una analogía espiritual. Este compromiso del tesoro a un prójimo sugiere la imagen de Pablo del alma entregada a Cristo (2Ti 1:12, véanse también los versículos 14 y 1Ti 6:20).