Estudio Bíblico de Levítico 19:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lv 19:13
No harás defrauda a tu prójimo.
Contra el fraude
Yo. El comprador es culpable de fraude cuando hace uso de la falsedad o de la baja astucia para disminuir el valor de cualquier mercancía en la estimación de su propietario. También defrauda a su prójimo cuando se aprovecha de su ignorancia para obtener algo por menos de su valor real; cuando recibe alguna parte de su propiedad y la aplica a su propio uso, sin cuidar de hacerle la retribución equitativa, en el momento en que razonablemente puede esperarla; y, por último, cuando hace de esa sabia y misericordiosa institución de la legislatura, que sólo estaba destinada a la seguridad de aquellos a quienes la desgracia ha hecho incapaces de responder a las exigencias de la equidad, una protección para la extravagancia y la picardía.
2. El vendedor defrauda a su prójimo cuando se aprovecha de la ignorancia o de los errores del comprador, o hace uso de las artes para imponerse a su juicio.
3. El amo, o el que contrata a trabajadores bajo su mando, actúa de manera deshonesta cuando les impone cargas demasiado pesadas para llevarlas; cuando les exija trabajos más duros o más largos de lo que en un principio se acordó, sin hacerles un reconocimiento proporcional; o cuando los prive de su salario, o los retenga más allá de un tiempo razonable.
4. El trabajador o sirviente obra contra las reglas de la equidad y defrauda a su prójimo cuando, sin causa justificada, abandona el negocio que ha emprendido y deja en dificultad a su amo; cuando cumpla sus compromisos en forma negligente y defectuosa; o cuando se aprovecha de la confianza que su amo ha puesto en él, para desfalcar o dañar sus bienes. Procedo a exponeros el argumento principal, para guardaros de todas las artes inferiores del fraude y el engaño, y para imponeros la observancia del más estricto honor y la más perfecta equidad en vuestros tratos.
Yo. Y, en primer lugar, que se considere que la observancia del mandato del texto es de suma importancia para el bienestar de la sociedad. ¿Cuál sería la consecuencia si la injusticia y la picardía ganaran terreno diariamente en el mundo, y finalmente se hicieran universalmente prevalentes? seguramente nada menos que la confusión y la miseria universales. Por el contrario, si toda la injusticia y el engaño fueran desterrados de la tierra, ¡qué largo tren de males emprendería su vuelo con ellos! ¡Qué paz y armonía ininterrumpidas, qué perfecta satisfacción y felicidad seguirían!
II. Pero puede observarse, además, que la virtud de la honestidad es de importancia esencial para la felicidad de los individuos. El hombre honesto es más seguro de la decepción en los negocios, y tiene la perspectiva más justa de éxito en sus empresas. Ocurre a menudo que se descubre al truhán astuto y astuto, y se arruinan sus planes de iniquidad, antes de que haya logrado su propósito. Después de mucho cuidado y trabajo, y muchos temores y ansiedades, es muy posible que se traicione a sí mismo y frustre sus propios designios. Pero el hombre honesto sigue el camino llano y trillado de la diligencia, la prudencia y la integridad, hasta que gradualmente obtiene una competencia que puede contemplar con satisfacción y disfrutar con placer. La honestidad es también el mejor guardián de nuestra reputación. Sean dos hombres iguales en todo lo demás; si uno tiene el carácter de un hombre recto y bueno, y el otro es tenido por traicionero y fraudulento, no será difícil determinar cuál será generalmente adoptado, empleado y asistido, y cuál será tratado con negligencia y desprecio. El hombre honesto disfruta igualmente de la felicidad continua de estar satisfecho de sí mismo. Si disfruta en abundancia de las cosas buenas de la vida, tiene la dicha de reflexionar que es el fruto de su honrada laboriosidad y la bendición del cielo. O si se encuentra con desilusión y problemas, tiene esto como su consuelo, que “no le han acontecido por ninguna iniquidad en sus manos”; y puede triunfar, si no en el éxito de sus empresas, en la inocencia de su vida. Recordemos, en último lugar, que toda injusticia y fraude desagradan en gran manera al Todopoderoso, y que la rectitud y el honor siempre serán agradables a sus ojos. (W. Enfield.)
Trato injusto repudiado
A cliente de los Sres. Thomas Adams and Co., de Nottingham, de quienes tenían la costumbre de recibir pedidos considerables, solicitó que además del boleto de Thomas Adams and Co., la empresa colocara el boleto de este cliente, marcado con una letra más grande número de yardas de lo que realmente había en la pieza. Después de haber ejercido presión sobre algunos de los vendedores, la cosa se había hecho unas cuantas veces, cuando se puso en conocimiento del Sr. Adams. En ese período, el comercio era extremadamente malo y los pedidos escasos; sin embargo, tan pronto como se enteró de los hechos, declaró rotundamente a su cliente que no podía ser parte de una transacción tan injusta y que tales boletos engañosos no podrían volver. fijarse a las mercancías que salen de su almacén. El cliente estaba sumamente enojado por esta práctica reprimenda de su injusticia, y retiró todos sus pedidos inmediatamente. Sin embargo, después de un tiempo, reabrió la cuenta en una escala tan grande como siempre y se contentó con tratar con el Sr. Adams en sus propios términos. (Página HA.)
Triste resultado de una factura impaga
A Un banquero rico, que se destaca por sus grandes suscripciones a organizaciones benéficas y por sus amables hábitos de benevolencia privada, fue llamado por su pastor una noche y le pidió que lo acompañara en ayuda de un hombre que tenía intento de suicidio. Encontraron al hombre en una casa miserable, en un callejón no lejos de la vivienda del banquero. La habitación delantera era la tienda de un zapatero; detrás de él, en una cama miserable, en la cocina, yacía el pobre zapatero, con una herida abierta en la garganta, mientras su esposa e hijos estaban reunidos a su alrededor. “Llevamos días sin comer”, dijo la mujer, cuando regresó. “No es culpa de mi marido. Es un hombre trabajador y sobrio. Pero no pudo conseguir trabajo ni pagar por lo que había hecho. Hoy fue por última vez a cobrar una deuda que le debía una familia rica, pero el caballero no estaba en casa. Mi esposo estaba débil por el ayuno y vernos hambrientos lo volvía loco. Así que terminó de esa manera”, volviéndose hacia la figura inmóvil y desmayada en la cama. El banquero, después de haber alimentado y calentado a la familia, corrió a su casa, abrió su escritorio y sacó un archivo de pequeños billetes. Todas sus grandes deudas fueron pagadas con prontitud, pero era propenso a ser descuidado con las cuentas de la leche, el pan, etc., porque eran muy insignificantes. Encontró allí una factura de Michael Goodlow por reparar zapatos de niños, £2. Michael Goodlow fue el suicida. Fue la deuda impaga del banquero lo que llevó a estas personas al borde de la tumba y llevó a este hombre a la desesperación, mientras que, en ese mismo momento, el banquero había donado cientos en caridad. El zapatero se recuperó, y nunca querrá un amigo mientras viva el banquero, ni nunca más se encontrará una pequeña factura impaga en la mesa del banquero. Ningún hombre tiene derecho a ser generoso hasta que pague sus deudas; y el uso más eficiente del dinero no es sólo dar limosna, sino pagar generosa y puntualmente a las personas que empleamos.
El salario del que es contratado.
Justicia para los trabajadores contratados
La consideración de Dios por los jornaleros
¡Qué tierno cuidado hay aquí! El Alto y Poderoso que habita la eternidad puede tomar conocimiento de los pensamientos y sentimientos que brotan en el corazón de un pobre trabajador. Conoce y tiene en cuenta las expectativas de tal persona en referencia al fruto de su trabajo diario. Los salarios, naturalmente, se buscarán. El corazón del trabajador cuenta con ellos; la comida familiar depende de ellos. Oh, no dejo que se detengan. No envíes al trabajador a casa con un corazón apesadumbrado, para hacer que el corazón de su esposa y su familia se vuelvan apesadumbrados de la misma manera. Por todos los medios, dale aquello por lo que ha trabajado, a lo que tiene derecho y en lo que su corazón está puesto. Así nuestro Dios toma nota de los mismos latidos del corazón del trabajador, y hace provisión para sus crecientes expectativas. ¡Gracia preciosa! ¡Amor más tierno, atento, conmovedor y condescendiente! La mera contemplación de tales estatutos es suficiente para arrojar a uno a un torrente de ternura. ¿Puede alguien leerlos y despedir sin pensar a un pobre trabajador, sin saber si él y su familia tienen con qué satisfacer las ansias del hambre? (CH Mackintosh.)
Deuda prohibida
Lejos de defraudar, o retener lo que es debido a tu prójimo, no tardarás en darle lo que le corresponde. Este precepto apunta directamente contra el endeudamiento. Las quiebras fraudulentas y los pretextos para retener pagos son condenados por ella; pero permanecer endeudado con alguien también es condenadamente condenado. “No debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros”. En Santiago 5:4, se habla de esto como un pecado de los últimos días. (AA Bonar)
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I. El trabajo es una base justa para un reclamo equitativo. Por lo tanto, debe pagarse, no con condescendencia ni a regañadientes, sino como una deuda. El trabajador os ha dado su tiempo, fuerza, habilidad e ingenio; él tiene derecho a un equivalente de usted, y no debe ser tratado de manera ignominiosa, sino respetuosa, al pedir una retribución justa.
II. Los salarios no pueden diferirse justamente después de que se haya terminado el trabajo. Durante un día de trabajo, el trabajador ha puesto su capital a tu servicio, ha gastado su vida durante ese período para tu ventaja y ganancia. Eres en esa medida su deudor; retener su salario es hacerse más deudor suyo, y la demora en el pago debe ser compensada con incremento. “Las cuentas cortas hacen amigos largos.”
III. Los amos deben estudiar la posición y la comodidad de aquellos a quienes emplean. Un hombre pobre no tiene capital, quiere una solución rápida; vive día a día de sus duras ganancias. Su fuerza, gastada por el trabajo del día, debe reponerse para el trabajo del día siguiente. Retener los medios para su alimentación es robarle el capital del mañana, su energía renovada. Y puede tener dependientes en su humilde hogar esperando para compartir las ganancias del día. No retengas su deuda “toda la noche hasta la mañana”, no sea que tu desconsideración inflija privaciones y amargue la pobreza (Dt 24:14-15; Jeremías 32:13; Mal 3:5; Santiago 5:4). (WH Jellie.)