Estudio Bíblico de Levítico 19:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 19:18

No harás vengar.

Perdonar y olvidar

En otro lugar leemos: “Porque Mía es la venganza, y yo pagaré.” No arranques, por tanto, la espada de Dios de Su mano, no te sientes en Su asiento, ni te hagas un dios, por temor al fin. Pues déjalo ir entonces, no me vengaré, pero seguro me acordaré de Él; puedo perdonar, pero nunca olvidar, etc. Mira lo que sigue en las siguientes palabras de este versículo: “Ni te acordarás del mal contra los hijos de tu pueblo”. “Recordar”, entonces, como ven, está condenado al igual que “vengar”, y por lo tanto, les corresponde a ustedes tanto perdonar como olvidar, o de lo contrario el Señor los olvidará fuera de Su Libro de la Vida. No, vean más: todo esto no es suficiente todavía, pero debemos “amar también a nuestro prójimo, y esto como a nosotros mismos”, o de lo contrario pereceremos. Porque, «Yo soy el Señor», dice el verso, es decir, Uno que ve y odia y te herirá con esa fuerza que no puedes resistir ni soportar. Política tonta, piensa, entonces, en la piedad, y aborrece esa política que devora la piedad y te destruye. No puedes vivir jamás, sino que debes morir y venir a juicio. (Bp. Babington.)

Pena del deseo de venganza

Los pájaros pequeños tienen una intensa antipatía natural de las aves rapaces nocturnas. Si uno de estos pájaros es visto fuera de su escondite durante el día, lo atacan vigorosamente, se resienten de su intrusión y vengan la opresión ejercida sobre ellos durante la noche con ataques combinados. Esta antipatía se ha aprovechado para cazar pájaros desde los días de Aristóteles. El cazador imita, por ejemplo, la voz de un búho aproximadamente una hora antes de la puesta del sol, cuando los pájaros se juntan y se posan en los árboles o arbustos del vecindario sospechoso. Las ramitas, etc., habiéndose cubierto previamente con cal de pájaro, los pájaros pagan su libertad y tal vez la vida como pena de su deseo de vengarse del búho. (Ilustraciones científicas.)

Cariño fraterno

Euclides mostró en sí mismo los verdaderos síntomas de afecto fraternal, quien, cuando su hermano en su ira hizo un voto precipitado, diciendo: «No me dejes vivir, si no me vengo de mi hermano»; Euclides cambia el discurso de manera contraria, “No, no me dejes vivir, si no me reconcilio con mi hermano; no me dejes vivir, si no somos tan buenos amigos como lo fuimos antes. ¿Debe un pagano superarnos así a los cristianos? ser la naturaleza más fuerte que la gracia? los lazos de la carne atan más rápido y más seguro que los lazos de la gracia? Invocamos a Dios nuestro Padre, reconocemos, o debemos hacerlo, una Iglesia nuestra madre, somos educados en la misma escuela de la Cruz, alimentados en la misma mesa del Señor, incorporados a la misma comunión de los santos. Si estas y otras consideraciones similares no pueden unir nuestros corazones en amor unos con otros, los mismos paganos se levantarán en juicio contra nosotros y nos condenarán. (J. Spencer.)

La victoria sobre uno mismo es la mejor manera de ganar a los demás

Winthrop, el gobernador puritano de Massachusetts, tenía un maravilloso control de sus propias pasiones. En una ocasión, uno de los oficiales de la colonia le escribió una “carta cortante”, quejándose de sus actos oficiales. Devolvió la carta; no se quedaría con una carta de provocación como esa. Poco a poco, el autor de la carta, mientras había escasez de alimentos en la colonia, envió a comprar parte del ganado de Winthrop. “Recíbelos”, dijo el gobernador, “como un regalo en señal de mi buena voluntad”. El ofensor respondió: “Señor, tu superación de ti mismo me ha vencido”. Esta forma de tratar con los delincuentes le encantaba.