Estudio Bíblico de Levítico 19:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lv 19:32

Levántate delante la cabeza canosa.

Homenaje a la edad

1 . Porque los ancianos representan la sabiduría madura.

2. Porque los envejecidos registran largos años de servicio a nuestro servicio.

3. Porque los ancianos demuestran el cuidado providencial de Dios.

4. Porque los ancianos son solemnes admoniciones de la decadencia de la vida.

5. Porque los ancianos sugieren cercanía a la eternidad.

6. Porque los ancianos exhiben los más ricos frutos de gracia.

7. Porque los ancianos marcan la línea de las bendiciones del pacto de Dios para los descendientes.

8. Porque los ancianos representan en la tierra a Aquel que es el “Anciano de Días”.

(1) Los jóvenes deben venerar a los ancianos (Job 30:1; Job 30:12; Isa 3:4-5).

(2) La edad debe influir y santificar a los jóvenes ( 2Ti 1:5). (WH Jellie.)

Reverencia a los ancianos

Cuando te encuentres con ellos en lugares públicos , o vienen a donde tú estás, muéstrales reverencia. La enfermedad, la sabiduría, no, la edad en sí misma, tienen cada uno un derecho sobre nosotros. La edad, además de sus cualidades, tiene en sí solemnidad. El Señor nos solemnizaría así en medio de nuestras actividades. “¡Mira! la sombra de la eternidad! porque viene uno que ya está casi en la eternidad. Su cabeza y barba blancas como la nieve, indican su veloz aparición ante el Anciano de Días, el cabello de cuya cabeza es como pura lana.” Todo objeto, también, que es débil parece ser recomendado a nuestro cuidado por Dios; porque estos son tipos de la condición en que Él nos encuentra cuando Su gracia viene a salvarnos. Es, por tanto, exhibir Su gracia en una sombra, cuando los desamparados son aliviados, “los huérfanos hallan misericordia” (Os 14:3) , “los huérfanos socorridos, y la viuda” (Sal 146:9), y el “extranjero preservado”. (AA Bonar.)

Reverencia por los superiores

Las instituciones de Esparta han sido en todas partes elogiados por el estímulo que dieron al deber de mostrar respeto por los ancianos, pero el lenguaje del legislador judío es mucho más enfático: “Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano”. Hermosos ejemplos están registrados en la Biblia, como modelos para nuestra imitación, en este importante particular de la reverencia filial y la obediencia. El comportamiento de Isaac hacia Abraham, y el de Jacob hacia el padre y la madre; la deferencia de José hacia su anciano padre, incluso cuando él mismo estaba rodeado por los esplendores de la corte egipcia; Rut con su suegra; Salomón en la grandeza de la realeza, rindiendo respeto a su madre; y, más que todo, el tierno cuidado de nuestro bendito Salvador por su madre en la hora de su agonía, todo ello nos ofrece sugerentes lecciones. Sin embargo, no es solo acerca de la reverencia a los padres de lo que el texto nos llevaría a hablar. La apariencia misma de la edad está calculada para ablandar nuestros corazones y despertar nuestro respeto. Ninguna nieve cae más ligera que la que salpica la cabeza en los años que avanzan; y, sin embargo, ninguno es realmente más pesado, porque nunca se derrite. El valle y la cima de la montaña se cubren por igual con los copos blancos que el invierno esparce con mano generosa, pero el sol alegre pronto los hará desaparecer. No hay primavera que regrese cuyo calor genial pueda penetrar la helada eterna de la edad. La decrepitud de la edad no puede reclamar ni empresa ni coraje. “Tiene miedo de lo alto, y los temores se interponen en el camino”, y con la carga de enfermedades que lo oprimen, el peso adicional de un “saltamontes” sería una carga. “El deseo ha fallado”, y la ambición ya no puede tentarlo a emprender aventuras y someterse al trabajo. Solo queda un deseo por cumplir: partir de esta vida cansada. Con este vívido cuadro ante él, ¿quién puede evitar sentir simpatía por lo viejo? Hay que confesar que la generación actual está tristemente olvidada de la lección que nos enseña el Catecismo: “Someterme a todos mis gobernantes, maestros, pastores espirituales y maestros; ordenarme con humildad y reverencia a todos mis superiores.” ¡»Mejores», de hecho! ¡Verdaderamente, los jóvenes de esta época no tienen “mejores”! Hace algunos años, el gobernador Everett, de Massachusetts, salía de Boston en un trineo con otro caballero de alta posición social, cuando se acercaron a una escuela, de la que salió corriendo una veintena de niños ruidosos para disfrutar del recreo de la tarde. El gobernador le dijo a su amigo: «Veamos si estos muchachos nos muestran las señales de cortesía que nos enseñaron a practicar hace cincuenta años». Al mismo tiempo expresó sus temores de que los hábitos de civilidad no fueran muy pensados en épocas posteriores. Cuando el trineo pasó frente a la escuela, toda duda sobre el tema se disipó instantáneamente, porque los muchachos rudos hicieron todo lo posible por arrojar bolas de nieve a los dignatarios mientras conducían rápidamente por el camino. Toda persona sensata debe reconocer que tal conducta fue indignante e inexcusable. Sin embargo, deberíamos ir detrás de este asombroso acto de rudeza grosera, y recordar qué descuido durante mucho tiempo de la instrucción y el entrenamiento apropiados, por parte de padres y maestros, había sufrido un estado tan escandaloso de modales para crecer en un mundo civilizado. tierra. Nunca hubo nada igual a la presunción de los jóvenes o la mansedumbre y la aquiescencia de los viejos en este asunto. Un observador astuto le comentó, no hace mucho, a un amigo: “Si, mientras vas por el centro de la ciudad, te acercas a una docena de niños que juegan en la acera, de modo que no quede espacio para que pases, ¿qué harías? ¿dirían, ‘Muchachos, no deben obstruir el camino de esta manera!’ ¿O bajarías a la calle embarrada y darías la vuelta? La pronta respuesta fue: «¡Dar la vuelta, por supuesto!» Esta respuesta muestra el paso vergonzoso a que han llegado las cosas. ¡Los hombres de edad madura deben abdicar de todos sus derechos y someterse cobardemente, para no provocar la mala voluntad de los muchachos! ¡Padres y maestros! es vuestro deber ineludible corregir este mal, cueste lo que cueste. El “Catecismo de la Iglesia” debe volver a ser lo que fue en generaciones pasadas cuando los jóvenes mostraban respeto a sus “superiores”, un libro de texto en nuestras familias y escuelas. Espero que los jóvenes que me den a luz no sólo se convenzan por lo dicho del deber imperativo de honrar a sus padres, sino que se piense y observe mucho más la obligación conexa de mostrar respeto a la vejez. Si se les perdona la vida, no pasarán muchos años antes de que ustedes mismos envejezcan, y necesitarán la simpatía y la consideración que ahora les recomiendo que practiquen. Las reglas de la cortesía ordinaria requieren que usted se ocupe de este asunto, pero el deber descansa en un terreno mucho más elevado. Es Dios mismo quien da el mandato: “Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano”. (JN Norton, DD)

Reverencia debido a la edad

Este es uno de esos deberes que se derivan de los sentimientos instintivos del corazón. El anciano fue honrado antes de que se considerara la razonabilidad de la obligación o se entendiera el beneficio de la misma. Por esa sensibilidad con que el Padre Todopoderoso ha impresionado el alma humana, los hombres a menudo sienten antes de pensar, y actúan antes de haber considerado sus motivos de acción. De la misma fuente se originan muchos de los placeres más refinados de la vida. Pregúntale al hombre contemplativo por qué se deleita en contemplar los fragmentos de la antigüedad: ¡el arco colgante, la columna mutilada, la torre cubierta de musgo! ¡Pregúntale por qué a veces mira el crepúsculo que se cierra, deambula por el valle sombrío o escucha con peculiar placer el murmullo lejano del mar! Tal vez le resulte difícil dar cuenta de sus sensaciones, analizar sus satisfacciones o rastrearlas hasta su causa; pero te dirá que los sintió y los disfrutó antes de saber por qué o considerar el por qué. De la misma manera, aquellos que pueden contemplar la cabeza canosa sin alguna predisposición de respeto y ternura, necesitan el requisito esencial de la naturaleza para cumplir con su deber con los ancianos como se debe. Pero si desean descubrir otros motivos, éstos pueden encontrarse en abundancia. Es en los ancianos piadosos que los jóvenes deben buscar un conocimiento superior y una virtud conspicua. Han disfrutado de los beneficios de la experiencia y, por lo tanto, están calificados para actuar como monitores y guías. Pueden ser considerados, también, como oráculos, que hablan a los serios y bien dispuestos con abrumadora autoridad. Se han enfrentado a las tentaciones y dificultades que aún les esperan a sus hermanos más jóvenes, y pueden señalar a otros el camino por el cual escaparon. Ellos, probablemente, han estado expuestos a pruebas ante las cuales nuestra fortaleza retrocedería con terror, y han mortificado esas malas disposiciones de la naturaleza que podrían estar preparándonos decepciones, miserias y culpas. Para hacer nuestra veneración más personal y afectuosa, debemos considerarlos, también, como muertos para aquellos placeres y goces que consideramos como nuestra principal felicidad, y trabajando con aquellas debilidades bajo las cuales un día habremos de hundirnos. Además, pues, de los preceptos de la religión y de los argumentos de la razón, hay otros motivos que nacen de la sensibilidad y de los afectos humanos del corazón, que hacen indispensable en los jóvenes el deber de reverenciar a los viejos.

Sobre los deberes relativos de los jóvenes para con los ancianos

Consideremos los motivos para honrar a “las canas”, ya que están desprovistos de los principios y conectados con los deberes de Cristiandad. Pero debemos recordar que esta reverencia no se debe simplemente a la vejez, sino a las canas solo “cuando se encuentra en el camino de la justicia”. Por su propia naturaleza, éste debe ser uno de los deberes relativos de los jóvenes, y sus obligaciones se basan en los sentimientos genuinos del corazón, en las deducciones de la razón, así como en los preceptos de la religión, y en las ventajas peculiares que resultan de eso. El evangelio de Cristo inculca fuertemente los principios de deferencia general y humildad. “Con humildad de mente”, dice el apóstol, “estimeos cada uno a otro mejor que a sí mismo”, y a la exhortación de ser “misericordiosos con nuestros semejantes”, se añade el precepto de “preferirnos unos a otros en honor”. Los jóvenes, considerados en su relación con los ancianos, tienen muchas razones adicionales para mostrar esta deferencia y honor; y además, los sentimientos de reverencia deben ir acompañados de ternura y afecto. Es en ellos que los jóvenes deben buscar un conocimiento superior y, en general, una virtud superior. Han disfrutado de los beneficios de la experiencia, así como de la reflexión, por lo que están capacitados para ser nuestros monitores y guías. Las pretensiones de deferencia que surgen de las distinciones de nacimiento y fortuna, en comparación con éstas, son insignificantes e insignificantes. Si la reverencia se debe de un ser humano a otro, nunca se puede ofrecer con más propiedad que como el precio del conocimiento del ignorante al sabio. Los ancianos pueden ser considerados, a este respecto, como oráculos que hablan a los serios y bien dispuestos con una convicción que sólo pueden encontrar en su propia experiencia. Son una especie de crónicas vivas, que imprimen a la memoria ya la imaginación toda la energía de la verdad. Considerémoslos como habiendo cultivado y acrecentado bien el talento, que tal vez derrocharemos, y preparándose, con humilde confianza, para “entrar en el gozo de su Señor”. Pero permítanme observar que estas observaciones se refieren únicamente a “la cabeza canosa”, cuando está coronada con sabiduría, virtud y piedad. Vistos bajo esta luz, los ancianos no pueden dejar de impresionarnos con el más profundo sentido de reverencia y honor. Se han encontrado con dificultades y tentaciones, en las que tal vez nos cautivemos, y nos pueden indicar los medios por los cuales escaparon. Han estado expuestos a pruebas ante las cuales nuestra fortaleza se encogería con terror, y han mortificado esas malas disposiciones de la naturaleza que podrían estar preparándonos para la desilusión, la miseria y la culpa. Al héroe que se ha retirado del campo, coronado con la corona de la fama, los hombres miran con admiración y aplausos; y ¿retiraremos nuestra reverencia de Aquel que peleó la buena batalla de la «fe cristiana» y obtuvo la victoria sobre las tentaciones del mundo? Pero como todo ser humano está sujeto al pecado, debemos tener cuidado, en todos los ejemplos que se nos presentan, de evitar el mal e imitar el bien. En resumen, abracemos con gozo todos los medios a nuestro alcance para mejorar ese inestimable talento que se nos ha confiado y solo por el cual podemos “hacernos sabios para la salvación”. (J. Hewlett, BD)

Vejez

El ojo de la edad parece manso en mi corazón; la voz de la edad resuena tristemente a través de él; la cabeza canosa y la mano paralizada de la edad suplican irresistiblemente sus simpatías. venero la vejez; y no amo al hombre que puede contemplar sin emoción la puesta de sol de la vida, cuando el crepúsculo de la tarde comienza a caer sobre el ojo lloroso, y las sombras del crepúsculo se hacen más amplias y profundas sobre el entendimiento. (Longfellow.)

Respeto por los ancianos

Un día (Cicerón cuenta la historia en su tratado sobre “La vejez”), un anciano ateniense entró en el teatro, pero ninguno de sus conciudadanos en esa inmensa multitud se molestó en hacerle lugar. Sin embargo, cuando se acercó a los embajadores de Lacedemonia, que tenían su propio asiento especial, todos se levantaron para recibirlo en medio de ellos. Toda la asamblea prorrumpió en aplausos, y alguien dijo: «Los atenienses saben lo que es bueno, pero no lo practicarán». Muchas personas saben lo que es correcto pero hacen oídos sordos a la conciencia y descuidan su deber, aunque se les ha aclarado cuál es ese deber. (SS Chronicle.)

Reverencia de la vejez

Dios ha puesto una señal de honor sobre él llamándose a sí mismo el “Anciano de Días”, y lo amenaza como un gran juicio sobre un pueblo (Isa 3:5), que los niños se comportarán con orgullo contra los ancianos. Un temor reverente ante ellos no es sólo una cuestión de modales, sino parte de un deber moral y expreso; y por eso se dice de Eliú (Job 32:4), que esperó a que Job hablara porque era mayor que él, y en En el versículo 6 dice: “Yo soy joven y vosotros muy viejos; por tanto, tuve miedo y no me atreví a mostraros mi opinión”. (Bp. E. Hopkins.)