Estudio Bíblico de Levítico 23:23-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lv 23,23-25
Un memorial al son de las trompetas.
La Fiesta de las Trompetas
La ordenanza del las trompetas ocupaban un lugar destacado en el ceremonial judío; y cuando consideramos los diversos detalles que se prescribieron con respecto a ellos, y los propósitos a los que se aplicaron, no podemos dejar de sentir que tenían la intención de transmitir alguna lección instructiva. Tenemos un relato de su primera cita en el décimo capítulo del Libro de Números, versículos 1-10. Aquí merecen señalarse las siguientes particularidades:
1. Que estas trompetas fueron hechas por mandato expreso de Dios, quien también ordenó–
2. La manera en que debían formarse: «de una sola pieza»; y
3. Los propósitos a los que debían aplicarse, a saber.
(1) Para convocar asambleas.
(2) Los viajes del campamento.
(3) Para hacer sonar una alarma en tiempo de peligro.
(4) En las lunas nuevas y ocasiones festivas, cuando debían soplar sobre los sacrificios.
Además de las ocasiones aquí enumeradas, también debía haber celebró un aniversario del toque de trompetas, en el primer día del mes séptimo, que por esta razón se llamó la Fiesta de las Trompetas, la tercera de estas solemnes fiestas anuales, que estamos tratando de ilustrar. Al considerar, entonces, esta ordenanza, dividiremos nuestras observaciones en tres cabezas; bajo el primero, examinaremos su porte conmemorativo; bajo el segundo, su aplicación a la presente dispensación; y bajo el tercero, su referencia prospectiva o profética a cosas por venir.
II.
I. Para su valor conmemorativo, me remito al capítulo diecinueve del Libro del Éxodo, donde tenemos un relato de la manera en que el Señor convocó a los hijos de Israel para que se reunieran con Él en el Monte Sinaí. Aquí encontramos la primera mención de la trompeta; cuando Dios mismo lo señala como una señal por la cual el pueblo debe saber cuándo acercarse al monte. “Cuando la trompeta suene largamente, subirán al monte” (Éxodo 19:13). Y así leemos (Éxodo 19:16). Y otra vez (Éxodo 19:19). Esto puede ser considerado como la fuente de donde se originó la ordenanza de las trompetas. Esta era la voz de Dios llamándolos a un pacto consigo mismo. Así pues, cada vez que el pueblo escuchaba las sagradas trompetas, reconocía, por así decirlo, la voz de Dios. A su voz marchaban o se detenían; a Su voz se reunieron para oponerse a sus enemigos; a su voz se reunían en sus días festivos. Y tenemos aquí, sin duda, el porte conmemorativo o retrospectivo de la fiesta que tenemos ante nosotros. El momento en que se celebró, la luna nueva que simboliza el comienzo de la Iglesia judía en el desierto; la trompeta que los convoca a “una santa convocación”, recordando la asamblea reunida alrededor del monte Sinaí; el mandato, “No harás en él trabajo servil”, conmemorando su liberación de la esclavitud egipcia; y finalmente, el mandato, “Ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová”, recordándoles que el propósito por el cual Dios los había hecho Su pueblo, era para que (lo que en Egipto no eran permitido hacer) que ofrecieran sacrificios para el Señor su Dios. Tal, me atrevo a sugerir, es la importancia retrospectiva de esta fiesta, tal fue su aplicación nacional; y me confirma la impresión por la referencia que se le hace en el Salmo ochenta y uno, donde lo encontramos mencionado en conexión con la liberación de la tierra de Egipto: “Tocad trompeta en la luna nueva, en el tiempo designado, en nuestra fiesta solemne” (Sal 81:3-10).
1. La trompeta era, como hemos visto, la voz de un Dios del pacto, llamando a Su pueblo a reunirse alrededor de los sacrificios; un emblema vivo es este del evangelio de Jesús: la voz de “Aquel que habla desde el cielo” (Heb 12:18-24). Jesús ha ascendido a lo alto, y se sienta en el monte de Dios; y desde allí, por la trompeta del evangelio, Él envía Su invitación, el llamado de Su gracia, para acercar a Su pueblo. Es Su voz, Su llamado, convocándonos al pacto con Dios. Esta dispensación es enfáticamente “el día del toque de trompetas, el día de la santa convocación”. Este es el misterio de las trompetas de plata, ellas representan el evangelio de Jesús. El mandato para hacerlos, la manera en que debían hacerse y el material con el que debían construirse, fueron todos de Dios, todos ordenados por Él. Y así con el evangelio; es todo de Dios de principio a fin. Su amor sugirió, y Su sabiduría lo ha ideado; y ¡ay de aquel que se atreva a añadirle oa quitarle! Debemos tomarlo como Él lo ha dado; si nos atrevemos a alterarlo, lo estropeamos y estropeamos. Sólo Dios es competente para saber qué nota impactará con efecto en el oído del pecador y vibrará en el alma del pecador. Ha construido la trompeta para dar el sonido que requiere el corazón del hombre; y ese sonido es gracia: “el evangelio de la gracia de Dios”. Pero hay varias otras circunstancias relacionadas con esta ordenanza que tienen mucha importancia en su aplicación. Así recordamos–
2. Que se ordenó tocar las trompetas sobre los sacrificios: primero se inmolaba a las víctimas y luego se tocaban las trompetas sobre ellas. Y así con la trompeta del evangelio; proclama una obra consumada. Resuena el grito agonizante del Redentor, anunciando que el trabajo está hecho, el precio está pagado, el rescate es aceptado. No ayuda al pecador a intentar algo grande por sí mismo.
3. En la Fiesta de las Trompetas no se debía hacer ningún trabajo servil, sino que se debía ofrecer una ofrenda encendida al Señor (versículo 25). Esto les recordó a los hijos de Israel su liberación de la esclavitud en Egipto y su separación para el servicio del Señor. ¿No nos libra el evangelio del trabajo servil y nos consagra al servicio del Señor? Del cautiverio nos ha librado el evangelio, porque ha llegado con poder a nuestros corazones. Pero aunque los hijos de Israel no debían hacer ningún trabajo servil en este día, no debían estar sin empleo: debían “ofrecer un sacrificio encendido al Señor”. Y así el mismo evangelio que nos hace “libres del pecado”, nos hace también “servidores de Dios”; no tenemos más que decir con el trabajo servil, somos consagrados en adelante un “sacerdocio real”, para ofrecer sacrificios al Señor nuestro Dios.
III. Pero este festival también espera lo que está por venir. Las trompetas debían tocarse el primer día de cada mes, y este era el séptimo mes, la séptima vez del toque de las trompetas en el que se celebraría la fiesta. El número siete, como sabemos, implicando la consumación, nos lleva a “la dispensación del cumplimiento de los tiempos”—“los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló la boca de todos los santos profetas desde el mundo empezó.» Y en consecuencia, quizás en referencia a esta misma ordenanza, encontramos en el Libro de Apocalipsis, que los destinos de la era están comprendidos en un libro sellado con siete sellos, y los eventos de este séptimo sello son introducido, sucesivamente, por el sonido de siete trompetas (Ap 10,1-7; Ap 11:15-19). Tales son los acontecimientos que tienen lugar al sonar la séptima trompeta. El conjunto puede limitarse a tres encabezados: La restauración de Israel—La destrucción de las naciones apóstatas, y—La glorificación de Su pueblo. Entonces, también, será el día del servicio perfecto, del servicio perpetuo; cuando se cumpla la promesa, “Sus siervos le servirán”. ¡Vaya! qué ofrenda se ofrecerá entonces: “una ofrenda encendida a Jehová”. “Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido alegre; caminarán, oh Señor, a la luz de tu rostro.” (JB Lowe, BA)