Estudio Bíblico de Números 6:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 6,1-21
Un voto de nazareo.
La ley de votos (con especial referencia al nazareo)
1. El principio del voto es que Dios ha puesto a disposición del hombre los bienes de la tierra; y le conviene devolver tanto a Dios (1Cr 29:14; 1Cr 29:16; Jon 1:16). Pero una vez hecho, no había opción en el cumplimiento del voto. Ningún voto era mejor que un voto no pagado (Dt 23:21-22 : Ecl 5:4-6).
2. Los temas de los votos eran infinitos como las posesiones de un hombre. Se extendían incluso a la persona de sí mismo o de otros sobre los que pudiera tener control (Lev 27:1-34).
3. Pero el voto a la vez más prominente en el Antiguo Testamento, y que se acerca más a la consagración personal solicitada en el Nuevo, es el del Nazareo. El voto nazarítico no se explica ni por un lado como estoicismo, ni por otro como una representación mística del poder divino obrando en el hombre. Representa el ideal del sacrificio, en la entrega de la propia persona del hombre a Dios.
1. Se abstendrá de todo licor alcohólico; y, para evitar peligros o sospechas, debe abstenerse de todo lo que procede de la vid (Núm 6,3-4). Como se hizo una regulación similar con respecto a los sacerdotes cuando están al servicio de Dios (Lev 10:9), la inferencia es que la indulgencia en bebidas fuertes es especialmente inapropiada un hombre para la presencia o morada de Dios.
2. Él debe dejar su cabello sin cortar (Num 6:5), obviamente como una insignia de su posición. El significado del cabello largo del nazareo, i.e. su sujeción a Dios, da sentido a la melena de la mujer (1Co 11:10), a saber. su sujeción al hombre.
3. No debe entrar en contacto con los muertos (Núm 6:7). La lección yacía en la estrecha conexión entre la muerte y el pecado, y llevaba la promesa de victoria sobre la muerte a aquel que buscaba la victoria sobre el pecado.
1. En tiempos bíblicos era lícito y honorable abstenerse de bebidas embriagantes. Cuando Dios tenía una obra especialmente grande o sagrada para que la hiciera un hombre, lo hacía un nazareo o un abstemio (Lev 10:9, &C.). Clasifica al nazareo con el profeta (Amo 2:11). ¿Tenemos menos razones hoy para abstenernos que las que tenían estos hombres?
2. El voto nazarítico plantea la cuestión de nuestra entera consagración a Dios. Cristo no se abstenía porque Él es el único ejemplo perfecto de consagración y representante del cuerpo que todavía estará en su completa libertad ante Dios. No habrá votos en el cielo, porque en cada momento la elección del corazón será todo lo que debe ser. Pero si hacemos votos de nosotros ahora, tenemos que preguntarnos, ¿es porque estamos por encima de ellos, o porque estamos por debajo de ellos? (W. Roberts, MA)
La ordenanza del nazareo:
1. El fruto de la vid, en todas sus formas y formas, era para él algo prohibido. Ahora bien, el vino, como sabemos, es el símbolo adecuado de la alegría terrenal, la expresión de ese disfrute social en el que el corazón humano es tan plenamente capaz de entrar. De esto debía guardarse diligentemente el nazareo en el desierto. De hecho, es una pregunta muy grave hasta qué punto nosotros, como cristianos, estamos realmente entrando en el significado y el poder de esta intensa separación de toda la excitación de la naturaleza y de todo el gozo meramente terrenal. Quizá se pueda decir: “¿Qué hay de malo en tener un poco de diversión o recreación? ¿No nos ha dado Dios todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos? Y mientras estemos en el mundo, ¿no es justo que lo disfrutemos?” Respondemos, no se trata del daño de esto, aquello o lo otro. No había daño, como regla general, en el vino, nada abstractamente malo en la vid. La pregunta para nosotros es esta: ¿Aspiramos a ser nazareos? ¿Suspiramos por una completa separación y dedicación de nosotros mismos, en cuerpo, alma y espíritu, a Dios? Si es así, debemos estar apartados de todas estas cosas en las que la mera naturaleza encuentra su disfrute.
2. Pero había otra cosa que marcaba al nazareo. No debía afeitarse la cabeza. En 1Co 11:14, aprendemos que es un argumento de falta de dignidad que un hombre tenga cabello largo. De esto aprendemos que si realmente deseamos vivir una vida de separación de Dios, debemos estar preparados para entregar nuestra dignidad en la naturaleza. Ahora aquí está precisamente lo que nos gusta tan poco hacer. Naturalmente, defendemos nuestra dignidad y buscamos mantener nuestros derechos. Se considera varonil hacerlo así. Pero el Hombre perfecto nunca lo hizo; y si pretendemos ser nazareos tampoco lo haremos. Debemos renunciar a las dignidades de la naturaleza y renunciar a los goces de la tierra, si queremos recorrer un camino de completa separación con Dios en este mundo. Poco a poco ambos estarán en su lugar; Pero no ahora. Esto simplifica el asunto asombrosamente. Responde mil preguntas y resuelve mil dificultades. De poco sirve partir; pelos sobre el daño de esta o aquella cosa en particular. La pregunta es: ¿Cuál es nuestro verdadero propósito y objeto? ¿Queremos simplemente seguir adelante como hombres, o anhelamos vivir como verdaderos nazareos?
3. El nazareo no debía tocar un cadáver (versículos 6, 7). Una vez que la consagración de Dios reposaba sobre la cabeza de alguien, ese importante hecho se convertía en la piedra de toque de toda moralidad. Colocó al individuo en un terreno completamente nuevo y le hizo imperativo mirar todo desde un punto de vista peculiar. Ya no debía preguntar qué era de él como hombre; sino lo que le convenía como nazareo.
4. Contemplamos, en la persona del nazareo, un tipo de alguien que emprende algún camino especial de devoción o consagración a Cristo. El poder de la permanencia en este camino consiste en la comunión secreta con Dios; de modo que si se interrumpe la comunión, el poder desaparece. (CH Mackintosh.)
Reglas nazaritas
1 . Ningún jugo de uva, ningún producto de la vid, puede tocar los labios consagrados. Este principio es amplio y profundo. Huye de todo lo que tienda a debilitar la energía firme, oa despertar la camada dormida de las lujurias sensuales e impías. Más que el vicio grosero está marcado aquí. Los males pueden entrar en forma pigmea. Al principio pueden parecer inofensivos. Evítales. Son el toque del cáncer. Son la primera semilla de la mala hierba.
2. Ninguna navaja se acerca al cabello del nazareo. Sus mechones que fluyen anuncian abiertamente su estado separado. La dedicación no debe ser un acto secreto, conocido sólo por la conciencia y el Señor. La religión no es solo para el armario o las rodillas. No es un lirio, que crece sólo en la sombra. Debe ser el único atuendo con el que te muevas: la corona sagrada que brilla en tu frente.
3. Debe evitar todo contacto con los muertos. Entre los vivos debe vivir. ¿Por qué debe evitarse así la muerte? Es el castigo del pecado, la señal de la justísima ira de Dios. Es una prueba de inocencia destruida, de maldad tocada, de venganza merecida. Es el colega de abominación. Por lo tanto, es emblema de lo que los hombres santos deben aborrecer santamente. (Dean Law.)
El Nazareo
Es Nótese aquí que esta separación fue voluntaria y en pleno acuerdo con la autodeterminación de la voluntad. El nazareo, de su propia elección, hizo voto de que al menos por un cierto tiempo sería todo del Señor. Esto indicaba su elección consciente. Podía hacer el voto, o podía negarse a hacerlo. En todos sus tratos con los hombres, Dios reconoce y honra su fuerza de voluntad. Ninguna señal es obligada a Su servicio. Nadie está demasiado obligado a apartarse para Dios. Y lo mismo ocurre con la santidad cristiana: la idea del Nazaritismo del Nuevo Testamento. Los hombres deben ante todo, por el Espíritu de Dios, querer ser todos del Señor. Deben tener la voluntad de entregarse a sí mismos, al mundo, al pecado y a todo lo malo, y separarse para Dios para siempre. Esos nazareos de Dios estaban entre las luces más brillantes de la dispensación judía. ¿Y no es así ahora? Cuanto más completa sea la consagración y la separación, más bendita, más difundida y divina es la luz que brilla desde este carácter santo. Pero había ciertas condiciones del nazareo entonces, como las hay ahora. En primer lugar, el nazareo debía ser un abstemio total. Ningún hombre que se entrega a sí mismo a la copa de vino puede estar totalmente separado de Dios. Debe haber una separación de estas cosas. A medida que los hombres se acerquen conscientemente a Dios, habrá un abandono de los intoxicantes.
2. Su cabello debía permanecer sin cortar (Núm 6:5). En la antigüedad se pensaba que el crecimiento del cabello era indicativo de fuerza. La idea puede haberse originado en muchas mentes a partir de la fuerza de los mechones sin cortar de Sansón. Pero, cualquiera que sea la causa, en general se ha pensado que esto es así. Esto se hizo, creemos, para que pudiera indicarse claramente que nada debía castrar o afeminar a las personas así apartadas. La persona que quiere ser toda del Señor debe renunciar a todo lo que pueda estropear o debilitar su carácter religioso o su vida. Algunos han pensado que el cabello largo es una señal de sujeción. Por tanto, se considera que Pablo enseña en 1Co 11:5. Bueno, que así sea. Y entonces, ¿qué indica esto a la persona de mente espiritual? Porque, seguramente, que el nazareo cristiano está enteramente bajo sujeción a Dios.
3. Todos los que vieron a estas personas sabían que eran nazareos. Sus mechones sin cortar revelaron de inmediato su verdadero carácter. De la misma manera, el cristiano santo grabará fácilmente en la mente de aquellos que lo rodean que pertenece a Cristo.
4. Además, no debía tocar ningún cadáver, ni siquiera de sus seres más queridos. Nadie que aspire a ser un cristiano santo debe dejar de mantener sus “vestiduras sin mancha del mundo”.
5. El voto del cristiano nazareo es de por vida. Con él, esta consagración no es meramente por ocho días, o por un mes, o por un año; pero es de por vida. (Lewis R. Dunn, DD)
El voto del nazareo; o consagración aceptable a Dios
La consagración personal aceptable a Dios se caracteriza por–
1. Voluntariedad. El servicio del esclavo, o del asalariado, se rechaza.
2. Integridad. La lealtad dividida no es lealtad.
3. Subordinación de los goces sensuales. Nuestras pasiones animales deben ser controladas por principios morales. Estamos obligados a abstenernos de todo lo que tienda a debilitar la visión de nuestra alma, a embotar nuestra susceptibilidad a las impresiones espirituales, a interrumpir nuestra comunión con Dios o a privarnos de la pureza y el poder espirituales.
4. Separación de todo mal moral. (W. Jones.)
De los votos de los nazareos, y su uso para con nosotros:
Los nazareos eran personas que hacían voto de una clase especial de santidad. Las partes de su santidad especial son dos: primero, mientras estaban en este voto; en segundo lugar, cuando se cumplieron los días de la misma. Este es el voto y estos son los ritos que le pertenecen: ahora observemos los usos que nos quedan. Porque aunque todas estas ceremonias sean abrogadas, sin embargo encontraremos un gran beneficio para toda la Iglesia.
1. Y primero en cuanto a la santificación de estos nazareos que profesaban la santidad por encima de los demás, era una figura viva de Cristo, significando para toda la Iglesia la maravillosa pureza de Cristo, que estaba total y perfectamente separado de pecadores Pero, ¿fue Cristo un nazareo como estos de los que se habla aquí? Respondo que no: no observó ninguna parte de este voto. Los nazareos se abstuvieron del vino, del fruto de la vid, de la sangre de la uva: pero Cristo mismo en su propia persona no lo hizo. Sin embargo, Él es en verdad un verdadero nazareo, o más bien la verdad de los nazareos, separado de todas las corrupciones que acompañan al resto de los hijos de los hombres, libre de las contaminaciones comunes del mundo; y el santo que se llama Hijo de Dios. Es un gran consuelo para nosotros considerar la excelencia de su sacrificio, siendo sin mancha, porque era requisito indispensable que viniera la obra inefable del Espíritu, para que Él no fuera contaminado con la infección común del pecado original, sino que esté revestido de la más perfecta pureza e inocencia, y así pueda cubrir plenamente nuestra impureza e impiedad (Ef 5:26-27), y además, como con cierta promesa, asegúranos que al final todos nuestros pecados e imperfecciones serán borrados. En Él se cumple, pues, lo que se dice en las Lamentaciones, que era más blanco que la leche, y más puro que la nieve, y le conviene más propia y verdaderamente que a estos nazareos.
2. En segundo lugar, esto enseña que los que fueron adornos especiales de la Iglesia, y han recibido un oficio más eminente que otros, también deben trabajar para brillar ante los demás en santidad de vida, según la medida de gracia que han recibido ( Rom 16,7). Estos así propuestos por Dios son, a los ojos del mundo, como una ciudad asentada sobre una colina; pronto se ve una pequeña mancha en su rostro, una pequeña mancha aparece en su pelaje; y por eso Satanás trabaja especialmente para tentarlos y seducirlos. Y Cristo les dice a sus discípulos que Satanás deseaba aventarlos, les digo por encima de los demás, ya que su vocación era superior a la de los demás; porque ellos fueron los maestros de la obra, y pusieron el fundamento de la Iglesia, sobre la cual edificaron otros. Por tanto, todos aquellos cuyo lugar, vocación y dones los hacen evidentes sobre los demás, cuídense de sí mismos: que trabajen para adherirse más a Dios, y que su luz brille delante de los hombres para que, viendo sus buenas obras, puedan glorificarse. su Padre que está en los cielos. Estos son como capitanes en jefe del ejército, y los abanderados de la Iglesia, para mostrar el camino a otros y para entrar y salir delante de ellos en un curso intachable; y aunque no atraen a todos con su ejemplo, su fervor, su seriedad, servirán para instruir a muchos otros.
3. En tercer lugar, teniendo estos nazareos que guardarse del vino y de las bebidas fuertes, así como de comer uvas frescas o pasas, mientras duraron los días de su separación, aprendemos por esto que es nuestro deber huir de todo mal , incluso todas las ocasiones y tentaciones del pecado cualquiera que sea, aunque nunca sean tan agradables a la vista ni tan dulces al paladar; por cuanto los encontraremos al final más agudos que el vinagre, más amargos que el ajenjo, más mortíferos que el veneno. (W. Attersoll.)
Cosas peligrosas a evitar:
Tanto como podemos, guardémonos de lugares resbaladizos, porque incluso en suelo seco no es muy fuerte que nos mantengamos firmes. (J. Spencer.)
Efectos degradantes de la bebida
Un ministro del evangelio me contó en 1847 uno de los incidentes más emocionantes que he oído en mi vida. Un miembro de su congregación llegó a casa por primera vez en su vida ebrio, y su hijo lo recibió en el umbral, aplaudiendo y exclamando: “¡Papá ha llegado a casa!”. Agarró al chico por el hombro, lo hizo girar, se tambaleó y cayó con él en el pasillo. El ministro me dijo: “Pasé esa noche en esa casa. Fui a la puerta y me desnudé la frente para que el aire de la noche cayera sobre ella y la refrescara; Caminé arriba y abajo del pasillo. Allí estaba su hijo muerto; allí estaba su mujer con fuertes convulsiones, y él dormido. Un hombre de apenas treinta y cinco años que dormía con un niño muerto en la casa, que tenía una marca azul en la sien donde la esquina de los escalones de mármol había entrado en contacto con la cabeza cuando lo hizo girar, y una esposa en la cama. muy al borde de la tumba! Sentí que debía quedarme hasta que despertara, y lo hice. Cuando despertó, se pasó la mano por la cara y exclamó: ‘¿Qué pasa? ¿Dónde estoy? ¿Dónde está mi chico? ‘No puedes verlo.’ – ‘¿Dónde está mi hijo?’ inquirió. ‘No puedes verlo.’ – ‘Quítate de mi camino. ¡Veré a mi hijo! Para evitar confusiones, lo llevé al lado de la cama de ese niño y, mientras bajaba la sábana y le mostraba el cadáver, profirió el grito: «¡Ah, mi niño!» Un año después, trajeron a ese hombre de un manicomio para que yaciera junto a su esposa en una tumba, y yo asistí a su funeral”. El ministro del evangelio que me dijo ese hecho es hoy un mozo de cuadra borracho en un establo en Boston. Ahora dime qué hará la bebida. Degradará, degradará, embrutecerá y condenará todo lo que es noble, brillante, glorioso y divino en un ser humano. (JB Gough.)
Un abstemio fiel:
El Rev. Canon Wilberforce fue una vez en la vecindad de los Muelles de Londres, en un pequeño cuarto tan negro como una chimenea, pero, a través de la predicación del evangelio, muchas almas han nacido allí. Preguntó si alguien se levantaría y diría lo que Dios había hecho por sus almas. Un viejo marinero se levantó y dijo lo mal que había estado; sintió que era hasta un náufrago del diablo; pero hace seis años, en ese cuartito, se le hizo ver que él era un gran pecador, pero que Cristo era un gran Salvador, y que en la cruz estaba clavado cada uno de sus pecados. “Firmé el compromiso y tiré mi pipa, y Dios me ha sostenido, porque todas las mañanas rezo para estar protegido”. Al regresar recientemente de Hong Kong, este viejo marinero tuvo un accidente y sufrió graves quemaduras y estaba muy enfermo. Cuando comenzó a recuperarse, el médico dijo: «Debe tomar un poco de vino de Oporto». “No”, dijo el viejo marinero, “soy abstemio”. “Pero”, dijo el médico, “lo necesitas para fortalecerte”. -Doctor -dijo el anciano-, ¿cree que moriré si no tomo el vino? “Sí”, dijo el médico. «Entonces», dijo el marinero, «cuando llegues a los muelles de St. Katherine, ve a la pequeña habitación y diles que el anciano murió sobrio». de la suficiencia de la gracia de Dios para guardarlo.
I. Las marcas de dedicación puestas sobre el nazareo.
II. Los ejemplos presentados en la escritura del voto nazareo. El voto generalmente se tomaba por un período corto—de treinta a sesenta días—y probablemente su misma vulgaridad impide que se noten mucho en las Escrituras. Pero hay algunos ejemplos notables de nazareos de por vida. Sansón fue, en el pleno sentido de la palabra, nazareo vitalicio (Jue 13,1-25.). En el caso de Samuel (1Sa 1:11), no se hace mención a la abstinencia, y en el caso de Juan Bautista (Luk 1:15) no se hace mención del cabello; pero es probable que ambos fueran nazareos plenos.
III. Su aplicación a nosotros mismos.