Estudio Bíblico de Números 10:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 10,1-10
Hazte dos trompetas de plata.
La ley de las trompetas de plata
La revelación es al hombre como un toque de trompeta del cielo; por lo tanto, a los profetas a menudo se les dice que levanten la voz como una trompeta. La raza humana es un gran ejército de inmortales. El viaje de la vida es una serie de marchas destinadas por el Capitán de nuestra salvación a terminar en el cielo. Pero si este viaje se llevará a cabo con éxito o no, depende de nuestra fidelidad a las instrucciones de nuestra Divina Cabeza, el Señor Jesucristo.
I. La ley de las trompetas de plata es la ley de la naturaleza, usos y objetos de la revelación divina, cuando es vista y sentida como la expresión del amor divino, y la guía autorizada y director de nuestro viaje al cielo.
1. Y aquí podemos señalar cuán apropiada es la plata como correspondencia con la sabiduría espiritual. Es blanco, brillante y precioso. Así es el significado espiritual de la Palabra. ¡Oh, que sus dulces y plateadas lecciones sean para nosotros como el tesoro más querido! Para enseñarnos, entonces, que es el sentido espiritual de la revelación Divina el que está destinado a guiarnos, guardarnos y llamarnos al cielo, las trompetas fueron hechas de plata.
2. Eran dos en número, pero formados de una sola pieza. Todo el espíritu de la Palabra expresa amor al Señor y caridad al hombre (Mat 22,37-40) . Para representar este doble carácter del espíritu de la Palabra, entonces, había dos trompetas de plata, no una sola. Sin embargo, ambos fueron formados de una sola pieza. Porque, de hecho, la verdad de que debemos amar a nuestro prójimo proviene de la verdad mayor, de que debemos amar al Señor sobre todo. El apóstol Juan lo dice muy claramente (1Jn 4:21; 2Jn 1:1). Otra idea es insinuada por este mandato de hacerlos de una sola pieza; eso, a saber, de toda la armonía del sentido espiritual del Verbo consigo mismo. Es brillante y coherente en todas partes. Es de plata, todo de una pieza.
II. Pero pasemos ahora de la composición de las trompetas a su uso.
1. Debían usarse para llamar al pueblo a las asambleas (v. 3).
2. Debían animar y dirigir el camino del pueblo (versículos 5, 6).
3. Debían sonar cuando un enemigo apareciera en su tierra para oprimirlos (v. 9).
4. Debían tocarse en los días de regocijo (versículo 10). El primer uso de las trompetas, pues, fue llamar a las asambleas a la puerta del tabernáculo de reunión, para oír allí la voluntad y decisiones del Altísimo. De la misma manera somos llamados por las trompetas de plata de la Palabra a congregarnos en el nombre y en la presencia de aquel Hombre Divino glorificado que dijo (Juan 10: 9). Todo el espíritu de la Palabra nos llama a adorarle ya aprender de Él (Ap 19,10). Cuando hayamos adorado al Señor Jesucristo y hayamos aprendido Su voluntad, encontraremos que se nos revelará el segundo uso de las trompetas de plata. Debemos marchar. La regeneración es un viaje en el que avanzamos de un estado a otro, como de una etapa a otra en un viaje hacia el exterior. Comenzamos en Egipto, debemos llegar a Canaán. La música plateada nos llamará hacia adelante. El significado de su sonido es este: Levántate, porque este no es tu descanso, porque toda la tierra está contaminada (Isa 60:1). Levántate, hijo del cielo, del egoísmo y de las tinieblas en que te han envuelto. Levántate de la esclavitud y contaminación del pecado a la gloriosa libertad de los hijos de la luz. Siga adelante. A continuación pasamos a la contemplación del tercer uso de las trompetas; para hacer sonar una alarma cuando los enemigos dentro de la tierra buscan oprimir. Comenzamos nuestra regeneración abandonando los pecados más graves a los que nos hemos acostumbrado, y pensamos que hemos dejado todo lo que es ofensivo a la vista del cielo. Creemos que estamos totalmente entregados a Dios ya la bondad, y así continuaremos. ¡Pobre de mí! tenemos en este pero pequeño concepto de la maravillosa naturaleza con la que estamos dotados, o de la extensión de las ramificaciones del mal. Cada mente es un mundo en ruinas. El alma está organizada más asombrosamente aún que el cuerpo, y cada órgano o principio está más o menos pervertido. Si nos dejaran solos, bien podríamos dar marcha atrás desesperados y morir. Pero felizmente, lo que es imposible para el hombre es posible para Dios. Él puede darnos una nueva naturaleza: Él puede darnos la victoria una y otra vez: Él puede y nos protegerá. Cuando, entonces, nuestros enemigos internos, las plagas de nuestro propio corazón, se nos presenten, y las disposiciones que supusimos acabadas para siempre se encuentren una y otra vez, no nos acobardemos ni nos desanimemos. Con la ayuda Divina los venceremos y triunfaremos hasta que el último enemigo sea derrotado. Pero el Señor nos salva por Su Palabra. Esta es la lección que se pretende con el uso de las trompetas de plata que ahora estamos considerando. Cuando, pues, el egoísmo se levante en vuestras tierras para oprimiros, id a la Divina Palabra, y escuchad su santo sonido. Deja que su voz de amor y misericordia se escuche en tu espíritu como los tonos plateados de las trompetas celestiales, y por su verdad y poder serás salvo. El último uso de las trompetas fue que debían tocarse en los días de regocijo solemne. En nuestros días de alegría debemos ver que todos nuestros sentimientos estén bajo la influencia de la Santa Palabra. Si no fuera por el pecado, todos nuestros días, como los del cielo, serían días de alegría. La purificación de nuestros gozos, pues, es una de las grandes obras de nuestra regeneración. Toquemos las trompetas de plata en nuestros días de alegría y en nuestros días solemnes. Hay estados, que se repiten de vez en cuando, de peculiar solemnidad, cuando la conciencia es más seria de lo normal con nosotros: estados de autoexamen, estados de pensamiento solemne, estados de recuerdo de las mercedes y bendiciones recibidas anteriormente, estados de auto- dedicación a objetos elevados y sagrados; estos son nuestros días solemnes. El período cuando resolvimos salir de un período de maldad, y entramos en nuestra pascua, o fiesta de los panes sin levadura; cuando comenzamos a recibir el pan del cielo, aunque todavía insípido para nosotros, como pan sin levadura; luego viene el período en que la fe nos permite, bajo su influencia, producir las primicias de una cosecha de virtudes y gracias que se repetirá para siempre; y por último, llega la fiesta de la recogimiento espiritual, ese estado maduro del alma cuando la caridad reina en el corazón, y el amor perfecto echa fuera el temor. Tocad las trompetas de plata en los días solemnes. Hay solemnidades menores conectadas con los variados eventos de la vida que inducen en las mentes reflexivas estados solemnes: los nacimientos, los matrimonios y las muertes de aquellos a quienes amamos, las graves circunstancias de nuestras familias y nuestro país, todo esto hace días solemnes; que el espíritu que gobierne sobre ellos sea el espíritu de amor al Señor y de caridad al hombre. Tocad las trompetas de plata en los días solemnes. Se hace mención también del principio de los meses, y así como hay una perfecta correspondencia entre la naturaleza exterior y la existencia espiritual e interior del hombre, también hay correspondencia a este respecto. Los meses son los tiempos que dependen de la luna; y la luna es el símbolo de la fe en el alma. Como la fe tiene sus variaciones en el alma, siendo unas veces brillante y luminosa, otras oscura y oscura, sus cambios están representados por los de la luna. El comienzo de un mes es, pues, el comienzo de un nuevo estado de fe en el alma, cuando, después de estar en la oscuridad, entramos en la luz clara y santa de las cosas divinas. Se dice que el árbol de la vida da doce tipos de frutos, uno por cada mes; lo que implica que en cada estado mental y en cada cambio de circunstancias en nuestra vida cristiana, podemos recibir del Señor dentro del poder de producir las obras apropiadas de piedad y justicia. Al comienzo de nuestros cambios mentales, en el logro de nuevos puntos de vista sobre temas de fe, debemos observar que estén en armonía con los principios esenciales del espíritu de la Palabra, del amor al Señor y de la caridad al hombre. Tocad las trompetas de plata al principio de los meses. y, por último, sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de vuestras ofrendas de paz. Nuestras ofrendas en este día son todas espirituales. Sin embargo, somos tan verdaderamente llamados a hacerlos como lo fueron los judíos. La vida consiste en deberes fijos y esfuerzos de libre albedrío. Que ambos se realicen con el espíritu de entrega devota, bajo el espíritu Divino de la Santa Palabra. La trompeta de plata tiene que sonar sobre nuestros holocaustos y nuestros sacrificios de ofrendas de paz, para que sean para nosotros un memorial delante del Señor nuestro Dios. En conclusión, agradezcamos la provisión por parte de nuestro adorable Señor de las verdades interiores de Su Palabra, las trompetas de plata del cielo. Procuremos encontrarlos mediante la lectura, el pensamiento y la meditación, hasta que hayamos realizado individualmente la promesa de nuestro Padre y Salvador celestial: “Por hierro traeré plata”. Cuando hayamos adquirido la clara percepción de que toda la verdad depende de las dos grandes leyes del amor a Dios y del amor al hombre, entonces que su voz plateada se escuche sobre todas las circunstancias de nuestra vida. Que se les escuche llamándonos de sábado en sábado a la adoración pública del Señor Jesucristo, el Camino, la Verdad y la Vida. Que se les escuche dirigiendo nuestra atención a Él en nuestras devociones matutinas y vespertinas. Cuando hemos alcanzado la luz y la fuerza en la oración, siempre nos llaman a marchar hacia el progreso. Avancemos con una voluntad resplandeciente, firme y ferviente, y luego fortalezcamos y confirmemos nuestro progreso a la luz de un intelecto pleno y activo. (J. Bayley, Ph. D.)
Las trompetas de la Providencia
Las todavía suenan las trompetas sagradas; todavía llaman a los hombres a la adoración, al festival, a la batalla. Si hemos perdido el instrumento literal, todavía estamos, si tenemos la mente recta, al alcance del sonido de las trompetas de la Providencia. Ahora no salimos por nuestra propia voluntad; estamos, si somos sabios, respondiendo a una Voz, dondequiera que nos encontremos. Mire a los hombres que se derraman en todas direcciones cada mañana; párese, en la imaginación, en un punto desde el cual pueda ver todas las estaciones en las que se apean los hombres; presente la escena a la imaginación de tal manera que pueda ver cada pequeña procesión apresurándose hacia su punto de partida; luego llevar todas las procesiones a los distintos puntos de llegada; leer los rostros de los hombres; absorber toda la escena. Que Acción; que color; ¡Qué expresión de rostro! Y si tuviéramos oídos lo suficientemente agudos para oír, qué diversas voces están siendo emitidas por cada vida; qué tumulto; qué deseo; qué intersección de caminos; ¡Qué colisiones inminentes! Y, sin embargo, toda la escena avanza con una especie de orden tosco propio. ¿Qué ha llamado a estos hombres juntos, y sin embargo no juntos? ¡La trompeta! Algunos han oído la trompeta llamando a la controversia. Muchos de estos hombres llevan espadas sin sangre; están bien equipados con argumentos; están a punto de afirmar la facilidad, de defender la posición, de repeler, de afirmar, de reivindicar la justicia, y de reclamar compensación por la virtud ultrajada; son soldados; han trazado el campo de batalla en privado; todas sus fuerzas han sido dispuestas dentro del santuario de la noche, y pronto la voz del genio y de la elocuencia se oirá en alta disputa, en noble contienda, para que el impío no reclame nada que no sea suyo, y el justo tenga la plena recompensa de su pureza. Van a la arena política para ajustar las demandas opuestas de las naciones o causas; la guerra está en sus ojos; si hablaran, lo harían con estridencia, con tono claro, cortante, con precisión y énfasis militares; no hablarían mucho tiempo con los hombres, porque pretenden que el asunto termine en victoria. Otros no han oído tal trompeta: han oído otro llamado: a los negocios pacíficos, a la rutina diaria, al deber, que la monotonía hace pesado y extraño, pero al deber aún, que debe cumplirse de acuerdo con los pasos y latidos del reloj diario. No pueden resistir esa voz sin resistirse a sí mismos. Y otros hombres, en grupos más pequeños–hombres más viejos—hombres que han visto servicio en el campo del mercado, en el campo político, en el campo de la literatura–¿cómo les va? Lejos hacia escenarios soleados, praderas tranquilas, lagos de plata, jardines adornados con la paciencia y la habilidad del amor. Son hombres de ocio, hombres en la tarde de la vida. El rayo de sol ha sido para ellos una trompeta; al oírlo, dijeron: ¿Quién se quedará hoy en casa? Todo el cielo nos llama, el gran arco azul nos invita a la hospitalidad en los campos y bosques, ya la orilla del río. Todos los hombres están obedeciendo a una trompeta; el llamado se dirige desde el cielo a la tierra cada mañana. Es posible que hayamos sobrevivido a la pequeña trompeta de plata, recta, con los extremos hacia arriba; pero la trompeta invisible, la trompeta de la Providencia, el llamado del Cielo, el sonido del despertar de los cielos, no podemos sobrevivir a esto: porque el Señor es un Varón de guerra, y la batalla debe continuar: el Señor es un Padre, y debe tener la familia constituida en orden; el Señor es un Pastor, y debe hacer sacar los rebaños para que se acuesten a la sombra del mediodía. Las trompetas debían ser tocadas por los sacerdotes. El púlpito debe ser una torre de fortaleza para toda causa débil. Si todos los sábados se dedicaran a derribar algún monstruo maligno; si el santuario se dedicara a la denuncia, no de los crímenes vulgares que todos condenan, sino de los crímenes sutiles e innombrables que todos practican, el sonido de la trompeta desgarraría el cielo. paredes del templo en dos! Hay trompetas que nos llaman en direcciones espirituales. Se escuchan con el corazón. Están llenos del tono de la persuasión, el más alto de todos los mandamientos. El corazón oye la trompeta en el día de reposo. La trompeta que podría sonar una alarma se suaviza en su tono en una súplica tierna, o una persuasión alegre, o una promesa de mayor libertad. Todo depende del tono. La trompeta puede ser la misma, pero el tono es diferente. No podemos tomar la trompeta del gran ejecutante y hacer que suene como él la hizo. ¿Qué es, entonces, lo que toca la trompeta? es el alma Si supiéramos las cosas como debemos saberlas, deberíamos saber que es el alma la que toca cada instrumento, la que canta cada himno, la que predica cada discurso que tiene en sí el significado de Dios y el mandato del Cielo. La misma trompeta llamó a la fiesta ya la guerra; por eso el evangelio tiene dos tonos: llama con amor, con dulzura, con ternura; y suena una alarma, haciendo temblar la noche a través de todo su templo de oscuridad, y enviando a los corazones de los hombres punzadas de aprensión y miedo indecible. Hay otra trompeta aún por sonar (1Co 15:52). La trompeta no se pierde, entonces; está en el cielo, donde está el Arca del Testimonio, donde está la Shekinah, donde está el Tabernáculo de Dios. (J. Parker, DD)
La institución de las trompetas de plata
Pone adelante, de la manera más clara posible, que el pueblo de Dios debe depender absolutamente y estar completamente sujeto al testimonio divino, en todos sus movimientos. Un niño puede leer esto en el tipo que tenemos ante nosotros. La congregación en el desierto no se atrevió a reunirse para ningún objeto festivo o religioso hasta que oyeron el sonido de la trompeta; ni los hombres de guerra podían abrocharse las armaduras hasta que la señal de alarma los convocaba para enfrentarse al enemigo incircunciso. Adoraron y lucharon, viajaron y se detuvieron, en simple obediencia al llamado de la trompeta. No era, de ninguna manera, una cuestión de sus gustos o disgustos, sus pensamientos, sus opiniones o su juicio. Era simple y enteramente una cuestión de obediencia implícita. Cada uno de sus movimientos dependía del testimonio de Dios, dado por los sacerdotes del santuario. El canto del adorador y el grito del guerrero eran cada uno el simple fruto del testimonio de Dios. La trompeta de plata asentó y ordenó todo movimiento para el Israel de antaño. El testimonio de Dios debe asentar y ordenar todo para la Iglesia ahora. Esa trompeta de plata fue tocada por los sacerdotes de antaño. Ese testimonio de Dios se conoce ahora en la comunión sacerdotal. Un cristiano no tiene derecho a moverse o actuar aparte del testimonio Divino. Debe esperar la palabra de su Señor. Hasta que lo consiga, debe quedarse quieto. Cuando lo ha conseguido debe seguir adelante, pero no es por algo que hiere los sentidos que nuestro Padre nos guía; sino por lo que actúa sobre el corazón, la conciencia y el entendimiento. No es por lo que es natural, sino por lo que es espiritual, que Él comunica Su mente. Si se circuncida la oreja, ciertamente oiréis la trompeta de plata. Hasta que suene, nunca te muevas: cuando suene, nunca te detengas. Esto hará que todo sea tan claro, tan simple, tan seguro, tan cierto. Es la gran cura para la duda, la vacilación y la vacilación. Nos salvará de la necesidad de correr a pedir consejo a tal y cual, sobre cómo debemos actuar, o hacia dónde debemos ir. Y, además, nos enseñará que no es asunto nuestro intentar controlar las acciones o movimientos de los demás. Que cada uno tenga sus oídos abiertos, y su corazón sujeto, y entonces, ciertamente, poseerá toda la certeza que Dios puede darle, en cuanto a cada uno de sus actos y movimientos, de día en día. . Nuestro siempre misericordioso Dios puede dar claridad y decisión en cuanto a todo. Si Él no lo da, nadie puede. Si lo hace, nadie necesita. (CH Mackintosh.)
Las trompetas de plata
Las trompetas de plata enviaron una nota penetrante . Así debe el heraldo del evangelio pronunciar en voz alta las noticias del evangelio. Lejos con un susurro tímido y una lengua tartamuda. Tenga en cuenta que las trompetas eran de una sola pieza. Así es el mensaje del evangelio. No conoce mezcla. Cristo es todo. Ningún metal diverso manchó estas trompetas. Ningún error de mezcla debe manchar los púlpitos. El tipo, además, fija la atención en el cristiano como adorador, peregrino, guerrero, hijo de alegría. Pues que las ocasiones en que sonaron estas trompetas estén ahora bien señaladas.
1. Llaman al pueblo al santuario de Dios, es una ordenanza del evangelio que los adoradores se amontonen en los atrios santos, que la oración pública y la alabanza reverencien el nombre glorioso.
2. Dan la orden de marcha. La Biblia advierte que la tierra no es nuestro descanso. Vivimos una vida de extraños. Ocupamos una carpa móvil. Sostenemos un bastón de peregrino.
3. Suenan para la guerra. La vida de fe es una lucha incesante. Debajo de la cruz se desenvaina una espada, cuya vaina se echa lejos. Hasta que se gane la corona del vencedor, debe continuar el combate inquebrantable.
4. En las grandes fiestas animan a los fieles en torno a las víctimas sangrantes. Mientras el altar fluye y las multitudes felices miran, los cielos resuenan con estos exultantes golpes. Se cumple el precepto (Sal 81,1). Creyente, así, también, el evangelio te enseña a gozar, a gozar con un corazón rebosante de alabanza melodiosa, cuando con fe contemplas y en adoración abogas por la meritoria muerte de Cristo. (Dean Law.)
Las trompetas de plata, o la relación del ministerio del evangelio con las estaciones y servicios de la vida cristiana
1. Las trompetas y su uso fueron ordenados por Dios. Él bendice a los hombres, salva a los hombres por el uso de los medios que Él ha designado.
2. Las trompetas debían ser tocadas por los sacerdotes. Todo cristiano es ahora sacerdote, pero los ministros del evangelio son especialmente los heraldos de los mensajes divinos.
3. Las trompetas debían tocarse de acuerdo con instrucciones claras y bien entendidas. Cuando debían tocar una sola trompeta, y cuando debían tocar ambas; cuando las notas cortas, agudas, quebradas, y cuando el repique largo y continuo, estas cosas fueron claramente explicadas y ordenadas. No debía haber incertidumbre en cuanto al significado de las señales. El significado de los sonidos de la trompeta del evangelio debe ser igualmente e inequívocamente claro (1Co 14:7-8.)
4. Las trompetas debían tocarse en diferentes estaciones y para diferentes propósitos: para convenciones, para viajes, para batallas, para festivales, etc. En esto tenemos una ilustración de la relación del ministerio del evangelio con las estaciones y los servicios de la vida cristiana.
Procedemos a ofrecer algunas pistas sobre la analogía. Se usaron las trompetas de plata
I. Para convocar asambleas. El ministerio del evangelio debe unir a los hombres, así como las trompetas de plata convocaron a las asambleas de Israel.
II. Para convocar al pueblo a avanzar. El ministro cristiano está obligado a convocar al pueblo a levantarse y “avanzar” en su peregrinaje ascendente. Los convoca a avanzar–
1. En la santidad personal. Los exhorta a “seguir adelante para conocer al Señor”, a “crecer en la gracia”, a “olvidar lo que queda atrás”, etc. (Filipenses 3:13-14).
2. En la utilidad personal y colectiva. Debe incitar tanto a los individuos como a las Iglesias a un servicio más diligente y devoto en la causa de Cristo.
III. Por animar al pueblo en la batalla. Como los sacerdotes con las trompetas de plata, el ministro del evangelio debe–
1. Animar a los cristianos a luchar contra el mal.
2. Incitándolos a confiar en Dios. Él da la victoria.
IV. Para observar adecuadamente temporadas de especial interés.
1. Estaciones de alegría. “En los días de vuestra alegría tocaréis las trompetas”, etc. El evangelio apunta a la consagración y promoción de la alegría humana. “Para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo”. “Regocijaos en el Señor siempre” “El reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. “Creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso”. El evangelio no prohíbe el deleite puro, sino que lo santifica y lo aumenta.
2. Estaciones de solemnidad. “En vuestros días solemnes tocaréis las trompetas”, etc. Hay muchos días solemnes en la vida, días de conflicto mental, de oscuridad espiritual, de aflicción social, etc. En tales días, los sonidos de esperanza y ayuda de la trompeta del evangelio son peculiarmente preciosos.
3. Temporadas de cierre y comienzo. “Y en los principios de vuestros meses soplaréis”, etc. (W. Jones.)
Las trompetas de plata
Tenemos aquí instrucciones relativas a las avisos públicos que se iban a dar al pueblo en varias ocasiones—al son de trompeta. En una cosa de esta naturaleza uno pensaría que Moisés no necesitaba haber sido enseñado por Dios, su propia razón podría enseñarle la conveniencia de las trompetas; pero su constitución debía ser en todo Divina, y por lo tanto también en esta materia, tan pequeña como parece. Moisés es aquí dirigido–
I. En cuanto a su fabricación Deben ser de plata; no de fundición, sino labrada a martillo (como algunos lo leen); la materia y la forma sin duda muy adecuadas para el propósito. Ahora se le ordenó hacer solo dos, porque solo había dos sacerdotes para usarlos; pero en tiempo de Salomón leemos de ciento veinte sacerdotes tocando trompetas (2Cr 5:12). Se supone que la forma de estas trompetas es muy parecida a la nuestra hoy en día.
II. Quiénes iban a hacer uso de ellos. No cualquier persona inferior; sino los mismos sacerdotes, los hijos de Aarón (Núm 10,8). Tan grandes como eran, no deben pensar que es un menosprecio para ellos ser trompetas en la casa de Dios; el cargo más mezquino era el de honorable. Esto significaba que los ministros del Señor debían alzar la voz como trompeta, para mostrar a la gente sus pecados (Isa 58:1) , y llamarlos a Cristo (Is 27:13).
III. En qué ocasiones debían sonar las trompetas.
1. Para la convocatoria de asambleas (Núm 10:2). Así se les ordena tocar la trompeta en Sion, para convocar a una asamblea solemne, para santificar un ayuno (Joe 2:13) . Debe darse aviso público de la hora y lugar de las asambleas religiosas, para la invitación en beneficio de las ordenanzas en general. “El que quiera, que venga”. La sabiduría clama en los principales lugares de reunión. Pero para que no toque la trompeta; dan un sonido incierto, se les ordena, si solo los príncipes y los ancianos se reunieran, tocar solo una de las trompetas; menos debe servir para convocar a los que deben ser ejemplos de progresismo en todo lo que es bueno. Pero si se ha de convocar al cuerpo del pueblo, es necesario que se suenen ambas trompetas, para que sean oídas más lejos. En alusión a esto, se dice que son bienaventurados los que escuchan el sonido alegre (Sal 89:15), i.e., que son invitados y llamados a esperar en Dios en las ordenanzas públicas (Sal 122:1 ). Y la asamblea general en el gran día será convocada al sonido de la trompeta del arcángel (Mat 24:34).
2. Para el camino de los campamentos; para dar aviso cuando cada escuadra debe moverse, porque ninguna voz de hombre podría llegar a dar la palabra de mando. Los soldados que están con nosotros, que están bien disciplinados, pueden ejercitarse a golpe de tambor. Cuando las trompetas sonaban con este propósito, debían hacer sonar una alarma (Num 10:5), un sonido quebrado, tembloroso, interrumpido, que era propio para excitar y alentar las mentes de las personas en las marchas contra sus enemigos; mientras que un sonido continuo e igual era más apropiado para convocar a la asamblea (Num 10:7). Sin embargo, cuando se convocó al pueblo para desaprobar los juicios de Dios, encontramos que sonó una alarma (Joe 2:3). Al primer toque, la escuadra de Judá se puso en marcha; en el segundo, el de Reuben; en el tercero, el de Efraín; en el cuarto, de Dan (Núm 10:5-6). Y algunos piensan que esto tenía la intención de santificar sus marchas; porque esto era proclamado por los sacerdotes, que eran la boca de Dios para el pueblo, no sólo las órdenes divinas que les había dado para moverse, sino la bendición divina sobre ellos en todos sus movimientos. El que tiene oídos, oiga que Dios está con ellos en verdad.
3. Para animar y alentar a sus ejércitos cuando salían a la batalla (Núm 10:9). “Si vais a la guerra, tocad las trompetas”; significando así su apelación al Cielo, para la decisión de la controversia, y su oración a Dios para que les dé la victoria; y Dios reconocerá esta Su propia institución, y serás recordado delante del Señor tu Dios. Dios se dará cuenta de este sonido de trompeta, y se dedicará a pelear sus batallas; y que todo el pueblo tome nota de ello, y se anime a pelear contra los Suyos; como David, cuando oyó el sonido de un andar sobre las copas de las moreras. No es que Dios necesitara ser despertado por el sonido de la trompeta, no más de lo que Cristo necesitaba ser despertado por Sus discípulos en medio de la tormenta (Mat 8:25), pero donde Él tiene la intención de misericordia, es Su voluntad que la solicitemos. Los ministros deben incitar a los buenos soldados de Jesucristo a luchar varonilmente contra el pecado, el mundo y el diablo, asegurándoles que Cristo es el Capitán de su salvación, y pisoteará a Satanás bajo sus pies.
4. Para solemnizar sus fiestas sagradas (Núm 10,10). Una de sus fiestas se llamaba la fiesta de las trompetas (Lev 23:23-24). Y así parecía que debían honrar la solemnidad de todas sus fiestas (Sal 81:3), y de sus sacrificios (2Cr 29:27), para insinuar con qué gozo y deleite cumplieron con su deber hacia Dios, y para elevar la mente de los que asisten a los servicios a un santo triunfar en el Dios que adoraban. Y luego sus actuaciones fueron para un memorial ante Dios; pues entonces Él se complace en nuestros ejercicios religiosos cuando nosotros nos complacemos en ellos. El trabajo santo debe hacerse con santa alegría. (Matthew Henry, DD)
Importancia de la trompeta de plata
Es es la voz de Aquel que vino predicando la paz, el anuncio de aquellos de quienes habla el profeta (Is 52,7). Porque así como las dos trompetas de plata entraron en cada parte de la vida de Israel, y sus variadas notas siempre se adaptaron a las necesidades y posición de Israel, así es con el evangelio. Su poder de despertar, sus promesas tranquilizadoras, su influencia santificadora, está destinado a consagrar cada acto de nuestra vida y mover cada pensamiento de nuestro corazón. ¿El sonido de las trompetas de plata llamó al Israel perezoso o rebelde al tabernáculo de reunión, ya sea para escuchar la voluntad de Dios anunciada por Moisés, o para adorar? Así también la voz de Jesús en el evangelio nos invita a la presencia de Dios. Dice al corazón adormecido: «Despierta, tú que duermes», etc. Dice a los temerosos y abatidos: “Venid confiadamente al trono de la gracia”, etc. Dice al reincidente ya la conciencia culpable: “Vuélvete a Jehová tu Dios; porque has caído por tu iniquidad.” Dice, de nuevo, «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo», etc. ¿El sonido de las trompetas de plata ordenó a Israel que se levantara y siguiera la columna de fuego y nube que iba delante de ellos? Así la voz de Jesús nos pide que nos levantemos y sigamos adelante. Cuando nuestros corazones están enredados por las influencias secretas del mundo, cuando comenzamos a descansar en el amor de la criatura, entonces hay una voz suave y apacible llena de advertencia: “Levántense y partan, para este no es vuestro descanso; está contaminado”. Cada vez que nos contentamos con logros bajos, perdiendo de vista a Aquel a cuya imagen debemos ser conformados, suenan las trompetas de plata, indicándonos que avancemos hacia la meta para el premio de nuestro supremo llamamiento en Cristo Jesús. Así como el Israel de la antigüedad fue llamado a participar en la guerra contra sus enemigos y los de Dios, y uno de los usos de las trompetas de plata era llamarlos a la preparación y al campo de batalla, así el Israel de Dios ahora tiene un gran conflicto para enfrentar. participar en—un conflicto con enemigos visibles e invisibles, y los invisibles más poderosos que los visibles. Sin embargo, ¡cuán raramente nos damos cuenta como deberíamos de la grandeza del conflicto y del poder de nuestros enemigos espirituales! y, en consecuencia, con demasiada frecuencia estamos desprevenidos. Por eso es que se necesitan las trompetas de plata para convocarnos al conflicto. Necesitamos ser llamados a “soportar penalidades”, como buenos soldados de Cristo Jesús (2Ti 2:3), para que no podamos, como Israel antiguo, retrocede en el día de la batalla, pero puede sentir y exclamar con David (Sal 18:32; Sal 18:34-35). Y, una vez más, ¿se necesitaban las trompetas de plata para consagrar todas las ofrendas de Israel, para que fueran un memorial delante del Señor? ¡Oh, más aún es el evangelio de Cristo el que consagra y puede consagrar todos los actos de vida y de adoración! Es también la palabra del evangelio la que nos explica los medios para acercarnos a Dios y, más aún, prepara nuestro corazón para esa comunión. Debemos escuchar el sonido de la trompeta de plata en cada acto de la vida, en cada oración y sobre cada ofrenda. Con esto todo se convertirá en un memorial delante del Señor. (G. Wagner.)
El evangelio de la trompeta:
Uno de los buenos doctores a quien a menudo escuché en mi niñez tenía una voz como el retumbar distante de un trueno. Intercambió púlpitos con un vecino, cuya voz era peculiarmente afeminada. Era una vocecita, y además bastante musical. El doctor regresó a su propia congregación para el servicio vespertino. Levantándose en su lugar, comenzó con este prefacio: “Amigos míos, hoy habéis oído el evangelio a través de una trompeta de plata; pero esta noche debes oírlo a través de un cuerno de carnero. ¡Pobre de mí! ¡Cuántos son encantados con la trompeta de plata! Bocados dulces, gotas de rocío de miel, como glóbulos de opiáceos recubiertos de azúcar, forman el único compuesto adecuado a su gusto. “¡Pélelo, córtelo, alíselo, córtelo!” es su grito, “¡quítenle esos rasgos distorsionados y horribles! Fórmela, forme, componga con ella alguna narrativa emocionante, alguna historia placentera, y la recibiremos”. En otras palabras, hágalo cualquier cosa menos el evangelio simple y simple, y puede volverse aceptable. Hemos avanzado a un paso extraño en nuestros gustos en cuanto al evangelio del Hijo de Dios.(Buffalo Christian Advertiser.)