Estudio Bíblico de Números 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 12:3

El hombre Moisés era muy manso.

La gracia de la mansedumbre

¡Cuán hermosa es la gracia de la mansedumbre! Puede ser algo difícil de definir; pero cada vez que vemos no podemos dejar de conocer y sentir su poder gentil y vencedor. Es una gracia que implica tanto en el corazón. Es el hermoso resultado de muchas otras gracias; mientras que su lugar en las bienaventuranzas muestra que es la raíz sobre la cual crecen otros. La mansedumbre es bastante consistente con el poder y la autoridad; porque Moisés tenía gran poder y autoridad en Israel y, sin embargo, completamente intacto por ello, era el más manso de los hombres. Pero podemos mirar a otro ejemplo, mucho más grande que Moisés, quien dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”; y, sin embargo, agregó: “Soy manso y humilde de corazón”. Es en lugares tan elevados que la mansedumbre es la más hermosa, porque entonces puede, y lo hace, rebajarse muy bajo. Pero aunque esta gracia es evidentemente consistente con cualquier poder y autoridad, no importa cuán elevado sea, es totalmente inconsistente con el amor al poder y con el amor a la autoridad. La mansedumbre sólo puede crecer sobre las ruinas del egoísmo en todas sus formas, ya sea el egoísmo hacia Dios, es decir, la incredulidad, o el egoísmo hacia el hombre, ya sea en su forma de orgullo, amor a nuestro propio camino, amor de la comodidad, el amor al dinero. Pero podemos rastrear otra característica de la mansedumbre del ejemplo de Moisés, y aprender que esta gracia no es el atributo de un carácter débil, sino el adorno de un espíritu firme y comprensivo. De hecho, rara vez encontramos verdadera mansedumbre en caracteres vacilantes; pues ceden cuando no deberían ceder, y luego, reprendidos por la conciencia por ceder, se enojan. La mansedumbre se encontrará más a menudo en el carácter resuelto cuando sea santificado por el Espíritu de Dios, y la obstinación sea eliminada. Moisés fue un hermoso ejemplo de extraordinaria fuerza de carácter. Su única voluntad fue más fuerte que las voluntades unidas de todo Israel. Y, sin embargo, entre todos ellos no había uno tan manso como él; y la razón era, porque su voluntad descansaba sobre la voluntad de Dios. Era una voluntad desinteresada, y por lo tanto su poder extraordinario no excluía la mansedumbre. Todos necesitamos esta gracia en cada relación de la vida. Como padres, pues la mansedumbre debe ser el límite y la franja de todo acto de autoridad; como amas, porque en el descuido y falta de escrupulosidad de los sirvientes vuestro espíritu puede ser probado casi todos los días; como cristianos, porque San Pedro nos exhorta (1Pe 3,15) a “estar siempre preparados para dar respuesta a todo el que os pregunte razón de la esperanza que hay en vosotros con mansedumbre y temor”; como maestros, pues dice san Pablo (2Ti 2,24-25). En estos días de colisión entre sistema y sistema, y de triste confusión de puntos de vista de la verdad divina, parece que necesitamos especialmente el espíritu de mansedumbre. Porque no son los ataques groseros contra el error, sino la verdad dicha con mansedumbre y amor lo que aprovecha y tiene más poder. La mansedumbre debe ser la sierva del celo. Todos nosotros debemos sentir, si tan sólo hemos hecho el experimento, cuán difícil de alcanzar es esta gracia; y, sin embargo, hay un gran estímulo para buscarlo. Aparece en el racimo de gracias descrito como el “fruto del Espíritu”. Es el penúltimo, quizás para mostrarnos la altura a la que crece. Hay una hermosa promesa de guía para los mansos: “A los mansos guiará en el juicio, ya los mansos les enseñará su camino” (Sal 25:9); y en Salmo 149:4 hay una promesa aún mayor: “Él hermoseará a los mansos con salvación”. Y luego no podemos olvidar la bienaventuranza pronunciada por los labios de Aquel cuya mansedumbre nunca faltó: «¡Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra!» (G. Wagner.)

Moisés el manso

¿Quién registra esto? La respuesta popular es Moisés. Él es el autor reputado del Pentateuco. Moisés nos dice, por tanto, que Moisés era el más manso de los hombres. Pero si es así, ¿qué pasa con su humildad? Algunos enfrentan la dificultad recordándonos que el versículo es un paréntesis. Está encerrado entre paréntesis. Quizás fue añadido después por otra mano. Esto, por supuesto, es posible. Al mismo tiempo, es un modo desesperado de tratar el caso. Suponiendo que Moisés lo redactó, ¿entonces qué? No es necesariamente una muestra de vanidad. Hay dos tipos de egoísmo: el falso y el verdadero. Si un hombre se refiere a sí mismo simplemente como un historiador, y simplemente porque las circunstancias del caso lo requieren, eso es un egoísmo bastante legítimo y justo. Si, por el contrario, lo hace por presunción, manifiesta “vanagloria” y merece nuestro desprecio. Una conciencia de integridad a veces impulsará a su poseedor a afirmarla, especialmente cuando es malinterpretada y perseguida. La rectitud de Job lo llevó a exclamar: “Cuando sea probado, saldré como el oro”. “Ese hombre Moisés era muy manso.” Pero, ¿siempre fue así? ¿Debemos considerar su mansedumbre como constitucional? ¡Parece haber razones sólidas para pensar que el distinguido legislador de Israel era originalmente impulsivo e incluso apasionado! Al principio, era cualquier cosa menos lento para la ira. Y, a medida que leemos la narración de su vida, notamos que la vieja disposición se afirma de vez en cuando. Así como a veces ves, en medio de pastos verdes y maíz amarillo, parches de roca, helechos y brezos, que te recuerdan el estado prístino de la tierra, así de vez en cuando el espíritu apresurado de Moisés lo venció. Estos fueron brotes persistentes y ocasionales de parte de lo que el apóstol llamaría “el anciano”. Fueron excepcionales. Tan fielmente había velado contra el pecado que lo acosaba, con tanta oración había ejercido un vigoroso gobierno de sí mismo, que el hombre naturalmente irritable se volvió “muy manso más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra”. Como escribe admirablemente cierto autor: “Un viajero, al dar cuenta de un antiguo volcán, habla de un hueco verdoso en forma de copa en la cima de la montaña, y, donde una vez había quemado el calor feroz, un estanque de agua clara y tranquila, mirando hacia arriba como un ojo al cielo arriba. Es una parábola adecuada de Moisés. Natural y originalmente volcánico, capaz de profunda pasión y audacia, es renovado por la gracia hasta que se destaca en una tranquila grandeza de carácter con toda la dulzura de Cristo adornándolo. El caso de Moisés es representativo. No está solo en un gran aislamiento. Que nuestro punto más débil se convierta en el más fuerte es una de las enseñanzas más obvias e inspiradoras de la Biblia. Peter Thomas, un fisonomista, examinando de cerca el rostro de Sócrates, lo declaró un hombre malo. Incluso llegó a especificar sus vicios y defectos. “Orgulloso, cascarrabias, lujurioso”, fueron los cargos que se le imputaron. Los atenienses se rieron de esto con desdén. Todo el mundo sabía su falsedad. El distinguido sabio era exactamente lo contrario de la descripción. Sin embargo, para su asombro, Sócrates los hizo callar y declaró que no se había pronunciado ninguna calumnia. “Lo que ha dicho”, se comentó, “describe con precisión mi naturaleza, pero por medio de la filosofía la he controlado y conquistado”. Seamos de buen ánimo. La filosofía es buena, pero tenemos algo mejor: “la gracia de Dios que trae salvación”. Hagámoslo nuestro, y experimentaremos gozosamente sus victorias. (TR Stevenson.)

Mansedumbre

¿Qué es la mansedumbre? No es el repudio de la legítima defensa. Todo lo que se hace tiene derecho a existir, o Dios no lo hubiera hecho; y, si alguna otra criatura infringe esta su carta natal, está justificada para defenderse. La mansedumbre tampoco es una incapacidad mental para discernir insultos e injurias. Un hombre que no puede hacer eso no es manso sino estúpido. Tampoco es la mansedumbre una apacibilidad natural que no puede ser provocada. Hay gente de tal temperamento, o mejor dicho, sin temperamento. No es un crédito para ellos. Podemos llamar a esas personas blandas; pero sería un nombre inapropiado llamarlos mansos. De hecho, a menos que puedan ser agitados, son incapaces de mansedumbre; porque cuanto más fiereza natural tiene un hombre, más capaz es de mansedumbre, y aquel a quien cualquier persona que pasa puede hacer su rasguño es cualquier cosa menos una persona mansa. Tampoco son mansos los que se abstienen de mostrar resentimiento por miedo o interés propio. son cobardes Todas estas son cualidades negativas. Y es imposible que la mansedumbre pertenezca a esta tribu; pues debe ser inmensamente positivo y tremendamente energético ya que es para subyugar la tierra y heredarla. El primer elemento de la mansedumbre es la docilidad: la voluntad de aprender, la disposición a pasar por el trabajo pesado y el trabajo relacionado con el aprendizaje, la disposición a reprimir la impaciencia que nos impide aprender. El segundo elemento es el autocontrol, tanto hacia Dios como hacia el hombre. La tendencia de los problemas es irritar, hacer que el alma se vuelva irritable, enojada, malhumorada, rebelde. Pero el alma mansa ha aprendido en la escuela de Cristo. Acepta la verdad de que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien”; y, por lo tanto, se disciplina a sí mismo a la paciencia bajo prueba. La mansedumbre educa al hombre hasta un estándar divino. Almacena fuerza en el alma, una fuerza que resultará disponible en las emergencias de la vida. Los hombres mansos son los hombres poderosos. Tienen hombros anchos y espaldas fuertes, o no podrían llevar esta carga de ignorancia, enfermedad y pecado de otros hombres; y es la mansedumbre lo que cuadra sus hombros, endurece sus tendones y desarrolla sus músculos. Los hombres mansos son, si surge la exigencia, los más terribles de la tierra. Hay límites para el ejercicio de la mansedumbre. Pablo indica esto cuando dice: “¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor?” Cuando el hombre manso toma la vara, la coloca hasta que el trabajo está completamente hecho. (HM Scudder, DD)