Estudio Bíblico de Números 12:10-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 12,10-16
Miriam quedó leprosa.
El castigo de Miriam y Aarón
Yo. El juicio divino por el pecado de Miriam y Aarón.
1. El castigo fue infligido por el Señor.
2. El castigo fue apropiado al pecado.
3. El castigo cayó más severamente sobre Miriam.
(1) Ella fue la instigadora del pecado.
(2) El oficio de sumo sacerdote de Aarón probablemente también ayudó a protegerlo.
Si hubiera sido herido de lepra, habría sido deshonrado a los ojos del pueblo, y su santo oficio probablemente habría sido llevado en desprecio entre ellos.
(3) Sin embargo, Aarón no estaba del todo exento de castigo.
Como sacerdote, tuvo que examinar a Miriam y declararla leprosa. Nuevamente tuvo que examinarla y declararla limpia antes de que fuera readmitida en el campamento. Que se dio cuenta profundamente de su posición dolorosa es evidente en la narración (Núm 12:10-12). Recordemos que hay juicio con Dios.
II. El juicio divino que lleva a la humillación personal.
1. Humilde reconocimiento a Moisés.
2. Confesión de los pecados.
3. Petición de remoción de la sentencia de Miriam.
III. El notable reconocimiento de la eminencia de Moisés el siervo del señor.
1. En la forma en que Aarón se dirigió a él.
2. En la súplica que le hizo Aarón. Este llamamiento implica por parte de Aarón–
(1) Fe en la magnanimidad de Moisés–que no tomaría represalias contra ellos por su ataque contra él; que era indulgente y generoso.
(2) Fe en la influencia que Moisés tenía con Dios.
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IV. La distinguida magnanimidad y gracia de Moisés. “Y Moisés clamó al Señor, diciendo: Sáname ahora, oh Dios, te lo ruego”. No había resentimiento en su corazón, sino el perdón más completo y la piedad más sincera. Su oración por Miriam es una anticipación del precepto de nuestro Señor: “Orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:44).
V. El gran poder de la intercesión de los hombres buenos.
VI. La justicia y la misericordia de dios manifestadas en su trato con Miriam.
VII. El pecado de una persona que frena el progreso de toda una nación. (W. Jones.)
Miriam herida de lepra: transfiguración a través de la transgresión
Yo. Esta transfiguración se llevó a cabo a causa del celo de María de Moisés, y el celo de Dios por Moisés.
II. La transformación fue acorde con el celo expresado por Dios y por Miriam (W. Jones.)
El castigo de los malhechores
Yo. Que tanto Dios como el hombre expresen su desagrado hacia los malhechores en esta tierra.
1. Dios, de muchas maneras.
(1)Aflicciones providenciales.
(2)Remordimiento moral.
2. El hombre, también, de muchas maneras.
(1) A veces en su capacidad personal, mediante lenguaje denunciatorio y castigo físico.
(2) A veces en su carácter social, como miembro del Estado, por penas y sanciones.
II. Que los malhechores se ven generalmente mucho más afectados por la expresión del desagrado del hombre que por la de Dios.
1. Más irracional.
2. Más impío.
3. Más peligroso. (Homilía.)
La lepra de Miriam
1. Debemos someternos humildemente a la voluntad del Cielo.
2. Debemos recordar que en la distribución de regalos, lo mejor para uno puede ser destrucción para otro.
3. Codiciar el don del prójimo es un mal para él y una ofensa para Dios.
4. El deber de cada hombre es desarrollar el don que está en él. (Homiletic Monthly.)
Miriam y Moisés
¿Fue esta debilidad, como algunos dirían ¿decir? No, en verdad, fue la exhibición de una fuerza espiritual colosal. Es el hombre débil el que da golpe por golpe, el que descarga su ira, el que no puede controlar la pasión de su espíritu. Puede ser bueno dar algunas reglas finales en cuanto a la consecución de este espíritu manso y apacible, que a la vista de Dios es de gran precio.
1. Reclamemos la mansedumbre de Cristo. Esto, por supuesto, no fue posible para Moisés de la manera directa en que lo es para nosotros. Y, sin embargo, no había duda en su caso también de un llamado constante a la gracia celestial. Y en los momentos de provocación nada mejor que volverse a Él y reclamar su calma, su dulce silencio, su paciencia y mansedumbre, diciendo: “Todo esto lo reclamo, Señor mío, por la amarga necesidad de mi espíritu”.
2. Se adquiere, a continuación, cultivando el hábito del silencio. Expresa un pensamiento y le das fuerza; reprímela, y se marchitará y morirá. A menudo oirá decir que la mejor manera de deshacerse de una pasión inoportuna es dejarla salir y acabar con ella. Es, sin embargo, una política muy equivocada. El silencio lo matará como el hielo mata a los peces cuando no hay respiraderos por los que puedan salir a respirar. Aprende a estar quieto, a mantener cerrada la puerta de los labios.
3. Seguidamente, considerando el daño que los agresores se hacen a sí mismos. La nube se retiró de encima de la tienda, como si tuviera que dejar el mismo lugar donde estaban los culpables; y he aquí, Miriam estaba leprosa, blanca como la nieve. Aquí hay una profunda instrucción; no puedes decir cosas desagradables o amargas sobre otra persona sin lastimarte a ti mismo más de lo que lo lastimas a él. Como el boomerang del salvaje, las maldiciones vuelven al lugar de donde partieron.
4. Al permitir que Dios reivindique nuestra causa. Moisés permitió que Dios lo vindicara, y el Dios Todopoderoso montó sobre un querubín y voló, y voló sobre las alas del viento. Este es el secreto del descanso, cultivar el hábito de entregarlo todo a Dios, como hizo Ezequías, cuando extendió la carta de Senaquerib en la casa del Señor. Encomiéndate a Aquel que juzga con justicia.
5. También en la oración de intercesión. Moisés clamó al Señor, diciendo: “Sánala, oh Dios, te lo ruego”. Cuando oramos por aquellos que nos han usado y perseguido con desprecio, es maravilloso cuán pronto el alma se calma y se vuelve tierna. Y el Señor escuchó la oración de su siervo, y sanó a Miriam; pero toda la hueste se retrasó una semana a causa de su pecado. Podemos ser perdonados, pero estos brotes de pecado siempre conllevan desastres y retrasos. Ni nosotros ni los demás podemos estar donde podríamos haber estado si no hubieran ocurrido. (FB Meyer, BA)
El castigo humillante de Miriam
El castigo era tan humillante como público. Su lengua, tan libre sobre la conducta de su hermano, está lo suficientemente muda ahora, excepto para gritar si alguien se acerca a ella: “¡Inmundo! ¡Inmundo!» La que aspiraba a ser Reina de Israel es echada fuera del campamento como cosa inmunda. Terminado el terrible castigo, volvió al campamento humillada, y sin duda fortalecida en su alma por la corrección que había recibido. (S. Robinson, DD)
Vergüenza para los envidiosos
La lección aquí tiene una aplicación muy cercana a todos los que participan como instrumentos y agentes del Señor en la obra de edificar el reino de Cristo. Cuando los que están así ocupados olvidan la naturaleza de su llamamiento y caen en contenciones y disputas acerca de su posición relativa como agentes de Jehová, el resultado final debe ser vergüenza y humillación para los envidiosos y celosos, y daño a la causa de Cristo, sobre lo cual seguramente hará inquisición. ¡Cuánto de las luchas y disputas entre cristianos de la misma Iglesia, y entre diferentes sectas, no proviene de una ferviente contienda por la fe, sino de los estrechos celos y envidias totalmente personales de aquellos que los complacen! ¡Cuántas veces es simplemente que las Miriam y los Aarón ceden a sus mezquinos celos al amparo de los escrúpulos de conciencia! (S. Robinson, DD)
Los que tienen la mano principal en el pecado, están principalmente sujetos al castigo
Aarón fue cómplice de este motín contra Moisés, pero Miriam fue la principal en el pecado, y por lo tanto también es la principal en el castigo. Simeón y Leví no fueron los únicos asesinos de los siquemitas e invasores de la ciudad, pero sí los principales cabecillas, por lo que solo se les nombra (Gen 34:25 ) y castigado (Gn 49,5). Cualquiera que practica cualquier mal, ya sea principal o accesorio, es culpable a los ojos de Dios, y por lo tanto, los que son ministros de los males de otros hombres son castigados a menudo, ya sean criaturas razonables o irrazonables (Gn 3,14; Lv 20,15; Éxodo 21:28-29; Éxodo 21:32; Jos 6:17; Isa 30:22). Como Dios es justo, castiga a los instrumentos de injusticia. No obstante, aunque los instrumentos ofenden y no escapan, el castigo principal siempre está reservado para el ofensor principal.
1. Porque los que son jefes en el gobierno deben guardar del mal a sus inferiores, como la cabeza gobierna a los miembros. Eli es acusado de la maldad de sus hijos (1Sa 3:13). Tales gobernantes se hacen cola y no cabeza, mientras que deben ordenar a los de su casa como el alma gobierna al cuerpo.
2. Dios demandará la sangre de los que perezcan a manos de los gobernantes; el magistrado es el vigilante de la comunidad; el ministro es el centinela de la Iglesia; el padre de familia es el guardián de la familia; todos puestos como en su atalaya, y todos deben dar cuenta de los que están debajo de ellos.
3. El pecado de los que tienen la mano principal en él es mayor que el de los demás, por lo que merece el mayor castigo; por cuanto el pecado y la pena convienen el uno al otro.
Usos:
1. Pertenece a todos, especialmente a los que son superiores, considerar esto; se creen absolutos, y que deben con todo derecho mandar lo que enumeran a sus inferiores. Pero como son superiores en el lugar, así también serán superiores en el castigo, si algo mandan contra Dios y su Palabra.
2. Todos los padres de familia tienen el deber de cuidar de ordenar bien a sus familias y obligarlas a servir al Señor.
3. Por último, viene una gran bendición sobre la cabeza de los que son los principales en toda buena obra, que alientan a otros en los caminos de la piedad, porque tendrán una recompensa principal. Felices y benditos, pues, los que gobiernan sus cargos como les corresponde (Gén 18:18). Este es un elogio notable de Abraham, él era el principal y uno que iba delante de los demás en las cosas buenas, y por lo tanto debe ser recompensado principalmente. Esto debe impulsarnos, no solo a hacer el bien, sino a ser los primeros en hacer el bien, a ir delante de los demás, a guiarlos por el camino, para que tengamos la mayor y mejor recompensa en ese gran día, ( W. Attersoll.)
La degradación de Miriam
Un espectáculo impactante fue una vez atestiguado en los Cuatro Tribunales de St. Louis. Un joven estaba detenido por algún delito. Antes de ser internado en prisión, lo llevaron a las habitaciones de los fotógrafos y le sacaron una foto para enviarla a las distintas ciudades que tenían “galerías de pícaros”, para colgarla en las paredes con los rostros de otros delincuentes allí guardados. La descripción del sentimiento manifestado por el joven en esta ocasión es a la vez conmovedora y sugerente. “Grandes lágrimas se formaron en sus ojos y cayeron sobre sus mejillas. Dejó caer la cabeza sobre su pecho y lloró. Estaba tan abrumado por la emoción que no pudo hablar hasta que lo colocaron nuevamente en su celda en la cárcel. Después de tragarse grandes nudos en la garganta, dijo que ahora sentía que había bajado del papel de un caballero al del más bajo criminal; y la idea de que su cuadro fuera colocado en la galería de los pícaros era más de lo que podía soportar”. Qué terrible ser clasificado con los obradores de iniquidad, y convertirse en el espectáculo ante los hombres y los ángeles de uno que rechazó la luz y la verdad, y pecó vilmente contra un Dios grande y misericordioso. (SS Chronicle.)
Sánala ahora, oh Dios, te lo ruego. La oración de Moisés por Miriam
1. Explícito. Nada vago.
2. Seriedad.
3. Generoso.
4. Oportuno.
1. Muy amable.
2. Muy sabio.
3. Más rápido. (RA Griffin.)
La generosidad de Moisés
Miriam habría herido a Moisés con su lengua; Moisés la curaría con su: “Señor, sánala ahora”. El mal es mayor, porque su hermana lo hizo. No dice: No busqué su vergüenza, ella buscó la mía; si Dios la ha vengado, no tengo por qué mirarla como a una hermana, que a mí me miraba como a un adversario; pero, como si la lepra de ella fuera suya, clama por su curación. ¡Oh, admirable mansedumbre de Moisés! Su pueblo, los judíos, se rebelaron contra él; Dios ofrece venganza; preferiría morir a que ellos perecieran. Su hermana se rebeló contra él; Dios mundos su venganza; él no le dará paz a Dios hasta que ella sea curada de nuevo. ¡He aquí un patrón digno y noble que debemos seguir! (Bp.Hall.)
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Yo. La oración.
II. La respuesta.