Estudio Bíblico de Números 14:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 14:24
Mi siervo Caleb , porque tenía consigo otro espíritu, y me ha seguido cabalmente.
Carácter de Caleb
Yo. La dignidad del carácter de Caleb “Mi siervo”.
1. El Señor demanda con justicia nuestros servicios.
2. El Señor reconoce claramente a Sus siervos.
II. El elogio de la piedad de Caleb. “Otro espíritu.”
1. La alabanza del excelente espíritu de Caleb.
(1) Creyente;
(2) Valiente.
2. El elogio de la conducta fiel de Caleb. Fue decidida, universal y eminentemente piadoso y fiel.
III. La recompensa de la fidelidad de Caleb. “A él traeré a la tierra”, etc. Esta promesa de gracia puede ser considerada como parcialmente aplicable al pueblo de Dios en todas las épocas, y sugiere dos verdades importantes a modo de dirección y aliento.
1. Dios aprueba mucho la fidelidad y la decisión. Nada es tan importante como la aprobación Divina. Su favor es la vida. Los personajes que Él aprueba son grandemente honrados y bendecidos.
2. Él recompensará completamente a Sus seguidores aprobados. Hay una recompensa presente, tanto de beneficios temporales como de goces espirituales (Sal 34:9-10; Mat 6:33; Ef 1:3; Sal 84:11). También hay una recompensa futura de felicidad eterna. (Bosquejos de Cuatrocientos sermones.)
Caleb: el hombre de la época
Es un nombre tosco que–“Caleb.” Significa “un perro”. Pero, ¿qué importa el nombre de un hombre? Posiblemente el hombre mismo era algo rudo; muchos de los hombres más cordiales lo son. Así como la ostra sin pulir aún lleva dentro de sí la perla de valor incalculable, así a menudo un exterior rugoso oculta el valor. Un perro, además, no es todo maldad. Tiene esta virtud, que sigue a su amo; y en esto Caleb fue bien llamado, porque nunca un perro siguió a su amo tanto como Caleb siguió a su Dios. El nombre, sin embargo, tiene otro significado, y nos gusta mucho más: significa «Todo corazón». Este era un apellido apropiado para el hombre cuyo corazón entero seguía a su Dios.
I. El fiel seguimiento de Caleb a su Dios. Él nunca fue delante de su Dios. Eso es presunción. El punto más alto al que llega el verdadero creyente es caminar con Dios, pero nunca caminar delante de Él.
1. Él siguió al Señor por completo; es decir, universalmente, sin dividir. Todo lo que su Maestro le dijo que hiciera, lo hizo. Ojalá pudiéramos decir lo mismo de todos los cristianos profesos. Verás, Caleb estaba tan listo para luchar contra los gigantes como lo estaba para llevar los racimos. Tenemos una hueste que está lista para dulces deberes y compromisos espirituales que traen alegría y paz; pero en cuanto a la lucha de gigantes, ¡cuántos dicen: “Te ruego que me perdones”!
2. Caleb siguió al Señor completamente; es decir, sinceramente, sin disimular. No era hipócrita; siguió al Señor con todo su corazón. Una de las pruebas más seguras de sinceridad se encuentra en la voluntad de sufrir por la causa.
3. Caleb siguió al Señor por completo; es decir, alegremente, sin disputar. Los que sirven a Dios con semblante triste, porque hacen lo que les desagrada, no son sus siervos en absoluto. Nuestro Dios no requiere esclavos para honrar Su trono; Él es el Señor del imperio del amor.
4. Seguía al Señor constantemente, sin declinar. Habiendo comenzado cuando comenzó la búsqueda para ejercer un juicio veraz, perseveró durante los cuarenta días de su espionaje y trajo un informe verdadero. Cuarenta y cinco años vivió en el campamento de Israel, pero todo ese tiempo siguió al Señor, y nunca se asoció con rebeldes murmuradores; y cuando le llegó el momento de reclamar su herencia, a la edad de ochenta y cinco años, el buen anciano está siguiendo plenamente al Señor. Todavía su discurso lo traiciona; muestra un corazón constante. Dios puso Su sello sobre el alma de ese hombre en sus días de juventud, y siguió siendo su Dios cuando las canas adornaban su frente. ¡Cuántos profesores fracasan en este sentido!
II. La porción favorita de Caleb.
1. En recompensa por seguir fielmente a su Maestro, su vida fue preservada en la hora del juicio. Los diez cayeron, heridos por la peste, pero Caleb sobrevivió. “Bienaventurado el varón que tiene en el Dios de Jacob su confianza.” Si algún hombre experimentará liberaciones especiales, ese es Caleb. Si sigue a Dios completamente, Dios lo cuidará completamente. Cuando no miras nada más que el honor de tu Maestro, tu Maestro mirará tu honor. Cuando la reina Isabel envió a cierto comerciante a Holanda, él se quejó con ella: «Si hago los negocios de Su Majestad, mi propio negocio se arruinará». «Tú haces mi negocio», dijo la Reina, «y yo me ocuparé de tu negocio». Así es con nuestro Dios. “Siervo mío, sírveme tú, y yo te serviré”. Caleb está dispuesto a dar su vida por su Maestro, y por eso su Maestro le da su vida.
2. Caleb también fue consolado con una larga vida de vigor. A los ochenta y cinco años era tan fuerte como a los cuarenta, y aún podía enfrentarse a los gigantes. Si hay un hombre cristiano que tendrá en su vejez vigor de fe y valor, es el hombre que sigue plenamente al Señor. Nuestros santos ancianos los ganamos de entre aquellos jóvenes fieles.
3. Caleb recibió como recompensa gran honor entre sus hermanos. Era por lo menos veinte años mayor que cualquier otro hombre en el campamento excepto Joshua. “Todos murieron, y sus cadáveres fueron enterrados en el desierto, excepto aquel hombre y Josué hijo de Nun”. En su consejo sería considerado con tanta reverencia como Néstor en las asambleas de los griegos; en sus campamentos se pararía como otro Aquiles en medio de los ejércitos de Lacedemonia.
4. Caleb tuvo la distinguida recompensa de ser puesto en el servicio más duro. Esa es siempre la suerte del siervo más fiel de Dios. Había tres grandes guerreros en el monte Hebrón; nadie se encargará de matarlos excepto nuestro buen viejo amigo Caleb. Estos anaceos, con sus seis dedos en cada pie y sus seis dedos en cada mano, serán derribados y expulsados. ¿Quién debe hacerlo? Si nadie más se ofrece, aquí está Caleb. No, no se limita a permitir que lo envíen al servicio, sino que anhela que se le permita tomar el lugar, porque fue la peor tarea de la guerra y anhelaba tener el honor de ello. ¡Gran viejo! ¡Ojalá hubieras dejado atrás a muchos de los tuyos! Si hay algo agradable que hacer por Cristo, cómo nos apresuramos después del servicio; pero si hay un lugar de frente en la batalla, “¡Oh, que lo haga el Hermano Fulano de Tal!”. ¿No notas cómo la mayoría de los hombres declinan el honor del peligro especial? “Nuestro amigo Fulano de Tal está mucho mejor calificado para eso; déjalo que lo tome. Si fuéramos verdaderos héroes, cada uno de nosotros debería luchar por cuál debe emprender la tarea más desesperada, la más difícil y la más peligrosa.
5. Caleb dejó una bendición a sus hijos. Si pudiera envidiar a algún hombre, sería al creyente que desde su juventud ha caminado por la gracia divina de acuerdo con los mandamientos de su Señor, y que es capaz, cuando llegue su día, de derramar bendiciones sobre sus hijos e hijas nacientes, y dejar ellos con la piedad que tiene la bendición de esta vida y la venidera. La bendición de las fuentes superior e inferior, entonces, fue la recompensa del bueno de Caleb.
III. El carácter secreto de Caleb. El Señor dice de él: “Porque tenía otro espíritu con él”. Tenía otro espíritu, no sólo un espíritu audaz, generoso, valeroso, noble y heroico, sino el Espíritu y la influencia de Dios que así lo elevaba por encima de las inquietudes humanas y los temores terrenales. Por lo tanto, siguió a Dios completamente—literalmente se llenó de Él. Dios le mostró el camino a seguir, y la línea de conducta que debía seguir, y él completó esta línea, y en todas las cosas siguió la voluntad de su Maestro. Todo actúa según el espíritu que hay en él. Esa lámpara no da luz. ¿Por qué? No tiene aceite. Aquí está otro; alegra la oscuridad de la celda. ¿Por qué? Está llena de aceite, y el aceite es la madre de la luz. Hay dos enormes bolsas de seda. Uno de ellos yace pesadamente sobre el suelo, el otro asciende hacia las estrellas. Uno está lleno de gas de ácido carbónico; no puede subir—actúa de acuerdo al espíritu que está en él; tiene un gas pesado, y ahí está. Hay otra llena de hidrógeno, y actúa según el espíritu que hay en ella, y sube; el aire ligero busca las regiones más ligeras y asciende. Todo según su propio orden. La verdadera manera de hacer una nueva vida es recibir un nuevo espíritu. Se nos debe dar, si queremos seguir al Señor plenamente, un corazón nuevo, y ese corazón nuevo se debe encontrar al pie de la Cruz, donde el Espíritu Santo obra a través de las heridas sangrantes de Jesús. (CH Spurgeon.)
El espíritu de Caleb
1 . Había en Caleb una concepción muy reverente de la magistratura y el gobierno que le hizo todavía usar alguna palabra de honor cuando hablaba del gobierno. Como Josué 14:6-7, “Tú sabes lo que el Señor dijo a Moisés, el hombre de Dios acerca de mí en Kadesh-barnes. Cuarenta años tenía cuando Moisés, siervo del Señor, me envió de Cades-barnea para reconocer la tierra”, etc. Moisés ya había muerto y se había ido, sin embargo, observe cómo Caleb no habla de un magistrado muerto, sino con la adición de honor: «el hombre de Dios», «el siervo del Señor», siendo estas palabras verdaderas, como en Moisés. eran, igualaban, mejor dicho, superaban a todas las palabras arrogantes de nuestra época. Muy poderoso, alto, renombrado, ilustre, etc. Palabras dadas a grandes personajes, para expresarles su honor y nuestro buen cariño. Ahora bien, este era otro espíritu de los murmuradores y amotinados, y por lo tanto esto es recompensado por Dios, a quien es más agradable tal reverencia de los gobernantes. Y que siempre nos enseñe que así como vemos al Señor para observar los diferentes espíritus de los hombres, y en consecuencia amarlos y odiarlos, recompensarlos y castigarlos según su calidad, así nosotros mismos debemos ser siempre cuidadosos de observar nuestros propios espíritus, para que podamos ver hacia dónde tendemos, y qué es lo que nos cae en la misericordia o la justicia.
2. Caleb, cuando vio sedición y alboroto contra el magistrado, rasgó sus vestidos de dolor, detestando y aborreciendo en su alma tal porte en los hombres que debían obedecer. Este fue nuevamente otro espíritu en Caleb más agradable a Dios y lleno de gracia para Él. Aulo Fulnio, un romano pagano, al encontrar a su hijo que iba a unirse con Catalina, la traidora, le echó mano y lo mató, diciendo con indignación por su villanía: “No te engendré por Catalina, pero por tu país.” Y seguramente a menos que encontremos que incluso contra nuestra propia carne podríamos en tal caso hacer lo que legítimamente podríamos con el discurso similar de que por Dios, por la religión, por su rey y país los habíamos engendrado, y no por traición y villanía, no tenemos ese filo de espíritu que deberíamos tener.
3. Caleb tenía una disposición tranquila, no turbulenta, no ficticia, no sediciosa, pero amaba el orden y la obediencia a los superiores, cosa que de nuevo agrada a Dios, como se manifiesta por su bendición. Adonias, lo sabemos, no podía estar tranquilo, sino conspirando y trabajando hasta que la justicia obligó a su hermano a quitarle la vida, y así hacerlo callar. Coré y su compañía tendrán envidia de la autoridad hasta que la tierra se abra y se los trague. Absalón contra su propio padre no puede albergar un corazón obediente, sino que debe estar martillando ambiciosamente los designios más odiosos, hasta que la venganza de Dios, persiguiendo tal orgullo, lo cortó y lo colgó entre el cielo y la tierra por el cabello de la cabeza, por ejemplo. hasta el fin del mundo a todos los cerebros ocupados y corazones desleales. El bendito Caleb era tranquilo por naturaleza, no agitador de brasas; y el recuerdo de él está registrado en el libro de Dios. Él mismo era obediente a la autoridad, y un ferviente persuadido de otros a la misma, a quienes si hubieran escuchado habrían escapado de la ira de Dios y de su propia ignominia para siempre. ¡Oh, dulce cualidad en un súbdito, la obediencia!
4. Caleb tenía un sentimiento muy agradecido de su liberación de Egipto en general y de la suya propia en particular, detestando oír hablar de cualquier regreso allí de nuevo con estos amotinados; y éste era otro espíritu agradable a Dios y bueno para sí mismo.
5. Caleb solía hablar como estaba en su corazón (Jos 14:1-15.); y este de nuevo era otro espíritu que otros tenían, y agradó mucho al Señor. No falsificó nada para complacer a los hombres. ¡Y qué felicidad sería si todos los hombres lo hicieran! “Bienaventurados los limpios de corazón”; es decir, hombres que estén libres de glosas y disimulos.
6. Jehová dice de Caleb que aún le siguió; y este era otro espíritu que los demás tenían, agradable al Señor y honroso a Él hasta el día de hoy. Así vive la virtud después de la muerte. Un espíritu bendito era este, y dichosos hubieran sido estos amotinados si hubieran tenido algo similar. “Encomienda a Él tus pensamientos”, dice Salomón, “y serás dirigido”; tan seguro es seguirlo siempre.
7. Por último, a sus seguidores se une su constancia. Siguió a Dios, y lo siguió todavía, dice el texto. Algunos tienen corazones para las cosas buenas, pero no constantes, por lo que las exhortaciones en la Escritura son muchas, para movernos a todos a esto. (Bp. Babington.)
Un hombre de verdadera integridad
Pero para los jóvenes –a los que están comenzando la vida–de buena gana hablaría. Quisiera inspirarles una concepción más elevada de la seguridad y de la indispensabilidad de las altas cualidades morales. No dejes que aquellos que parecen estar triunfando en la vida te tienten de las sencillas moralidades de la casa de tu padre, que aprendiste en las rodillas de tu madre. Os digo que no hay honor en este mundo como el honor de los hombres honrados. No hay honor como el de los hombres a quienes no puedes tentar para que se desvíen o dobleguen. Lo más querido y lo más escaso en el mercado hoy en día es un hombre que sea minucioso y lúcido, que tenga intenciones correctas, que elija medidas limpias para fines limpios y que sea insobornable. Vaya, un hombre así no quiere una estatua en Central Park: es su propio monumento. Tenemos suficientes hombres que son honestos como va el mundo; es decir, que son honestos mientras vean que les interesa serlo, y que nunca serán deshonestos excepto donde la deshonestidad es provechosa. Tenemos hombres que se doblarán como una hoja de Damasco, redondos y claros, como un aro, y saltarán hacia atrás el día de la comunión, rectos como una espada; sino hombres que pueden salir a la vida y estar solos; hombres que puedan decir: “El reino de mis pensamientos es más grande que cualquier otro reino”; hombres que dicen: “No puedo dormir, ni comer, ni vivir con un hombre deshonesto, y si yo fuera ese hombre no podría vivir”; hombres que creen en el reino de Dios—hombres de esa clase son sobre todo precio en cada vocación y en todas partes; y desearía poder inspirar a los jóvenes el sentido que tengo del valor de los elementos morales y mi fe en ellos; y más elevado que todos los demás, y la coraza misma de la preparación para la vida, es un sentido agudo y permanente de integridad real. (HW Beecher.)
Caleb: las distinciones de un gran hombre
>1. Que no todos los hombres están animados por el mismo espíritu moral.
2. Que Dios reconoce el espíritu particular que anima a los hombres, y trata con los hombres en consecuencia.
I. aquí hay una distinción de espíritu. El espíritu de Caleb estaba marcado por–
1. Consulta independiente. Entremos, como Caleb, en la tierra prometida de la verdad, y busquémosla por nosotros mismos.
2. Fe heroica.
3. Confianza en Dios.
II. Aquí hay una distinción de conducta. Caleb siguió al Señor “totalmente”, con todas las facultades y simpatías de su alma. Esto incluye–
1. Un conocimiento de la voluntad de Dios.
2. Una completa concurrencia del corazón moral con Sus instrucciones.
3. Una confianza ilimitada en Su carácter.
III. He aquí una distinción del destino.
1. He aquí un destino que contrasta con la triste suerte de sus compañeros.
2. Aquí hay un destino que finalmente realizó (ver Josué 14:6-15). (Homilía.)
Caleb
I. Un siervo de Dios, como lo era Caleb, posee un buen carácter. El carácter no es todo lo que se requiere para hacer de uno un buen servidor de un amo terrenal. Pero es el primer requisito. Tiene un buen carácter, y un buen carácter bien atestiguado. Fue “la majestad en los cielos” quien dio testimonio acerca de Caleb. Esto nos lleva del hecho a la fuente del buen carácter que posee el verdadero siervo de Dios. Esto se revela en estas palabras de nuestro texto acerca de Caleb, “Tenía otro espíritu con él.”
1. El buen siervo de Dios tiene otro espíritu con su propio espíritu. Tiene el Espíritu de Dios con él.
2. El buen siervo de Dios tiene otro espíritu con su espíritu viejo. El que dice: “Pondré mi Espíritu dentro de vosotros”, dice: “También os daré un corazón nuevo”.
II. Un siervo de Dios, como lo fue Caleb, rinde un buen servicio. Un buen siervo es aquel que puede hacer un buen trabajo. La forma especial de servicio a la que Israel fue llamado, y en la que Caleb demostró ser fiel, fue la de la guerra. Esto nos recuerda que el servicio de todo seguidor de Dios es en gran parte una vaca, filete. Pero cuando es del tipo de Caleb, y actúa en carácter, entonces–
1. Teniendo plena fe en su Líder, está listo para seguirlo, y–
2. No teniendo miedo del enemigo, está listo para encontrarlo.
III. Un siervo de Dios, como lo fue Caleb, recibe una buena recompensa. La retribución que se hace a un criado por sus servicios puede ser de dos clases. Puede recibir un salario estipulado; pero, además, sus servicios pueden ser reconocidos con regalos especiales. A esta clase de recompensas por el servicio pertenecen las recompensas de los siervos de Dios. Estos pueden ser de acuerdo a la medida, pero no descansan sobre la base de la fe y la obediencia del siervo. Ellos están basados en el libre albedrío de la gracia de Dios.
1. El siervo de Dios es bendito en sí mismo. Recibe bendiciones ahora, pero le esperan bendiciones mayores.
2. El siervo de Dios es bendito en sus hijos. No solo Caleb, sino su simiente iba a cosechar los frutos de la fe y la obediencia. Así en la esfera espiritual. “La promesa es para ti y para tus hijos”. Estos heredarán la tierra que poseen los padres fieles. (A. Paterson, M. A.)
Sobre seguir al Señor plenamente
Yo. Como fundamento de todo, debemos mirar a la mente interior y disposición de aquel que apunta a este carácter (1Sa 16: 7). Hay mucho significado en esa expresión común que usamos todos los días, de tomar una decisión. Cuando un hombre dice: «Me he decidido a hacer esto o aquello», no tenemos seguridad de que después actuará correctamente, pero tenemos todas las razones para esperar que tomará una decisión firme y consistente. curso. Así también en la religión, el gran punto es tomar una decisión; llegar a un entendimiento claro con nosotros mismos sobre cada punto que pueda afectar la consistencia de nuestro curso futuro. Los afectos díscolos y divididos conducen invariablemente a una conducta caprichosa y vacilante. Una firme persuasión de la providencia de Dios, una convicción íntima de su verdad y una confianza inquebrantable en su bondad, son la base de un carácter que es igualmente «aceptable a Dios y aprobado por los hombres», el carácter de aquellos que «siguen por completo la Señor su Dios.”
II. Una persona así “arraigada y cimentada en amor”, estará preparada para cumplir con el siguiente requisito, a saber, el de la obediencia uniforme y sin reservas.
tercero Pero, como cristianos, no debemos olvidar que nuestra religión es tanto de fe como de deber. De hecho, las doctrinas y los preceptos del evangelio están tan mezclados y dependen tanto unos de otros, que deben ser aceptados como un todo, como un sistema, o no ser aceptados en absoluto. “Creer en todos los artículos de la fe cristiana” es tan importante para aquellos que quieren seguir al Señor plenamente, como para “guardar la santa voluntad y los mandamientos de Dios, y andar en los mismos todos los días de su vida”. Si el predicador está obligado a “no ocultar nada” a sus oyentes, por otro lado, los oyentes deben “recibir con mansedumbre la palabra implantada, que es capaz de salvar sus almas”. “Seguir plenamente al Señor” es aceptar el pacto de gracia en su sencillez; saber, y desear saber, ningún otro término de salvación que el de “arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Señor Jesucristo”.
IV. “Seguir plenamente al Señor” es seguirlo hasta el final. Cuando hablamos de perseverancia final, no nos referimos a ningún supuesto privilegio de los santos, comúnmente llamados con ese nombre; como si aquellos que una vez se han convertido verdaderamente a Dios, nunca pudieran finalmente apartarse de él. Por el contrario, creemos que mientras estemos en la carne debemos “ocuparnos en nuestra propia salvación con temor y temblor”. Pero hablamos de perseverar en la religión como lo hacemos de perseverar en cualquier otra buena obra, que se comienza con ardor, pero que, en su progreso, encuentra dificultades y desalientos tales que el mero calor del temperamento nunca nos permitirá superar. Hablamos de esa perseverancia de los santos que se señala en textos como Mat 10:22; Hebreos 3:14; Gálatas 6:9. Para “seguir plenamente al Señor” debemos pasar por todas las etapas de la vida espiritual; debemos estar sujetos a todas las pruebas del proceder cristiano. (F. Field, LL. D.)
El hombre íntegro:
1. Lo primero que debe cuidarse cuidadosamente es su espíritu: los motivos, inclinaciones y disposiciones de su corazón.
2. Una obediencia sumisa y alegre a la voluntad de Dios es esencial para el carácter de un hombre recto.
3. Considerad, como motivo y estímulo de la fidelidad cristiana, la certeza de una gran recompensa. (Remembrancer de Essex.)
Sobre seguir al Señor plenamente
Yo. Comencemos preguntándonos qué debemos entender al seguir al Señor plenamente. Y aquí debo observar que ningún hombre puede seguir al Señor en absoluto hasta que se haya familiarizado con Él. Antes de que podamos seguir a Dios, no solo debemos saber que Él es supremo y tiene derecho a mandar; pero también debemos creer que Él es digno de mandar, y que posee infinitamente todas aquellas perfecciones que lo califican para gobernar a las criaturas que ha hecho. Dos cosas de las que debemos estar completamente persuadidos: primero, que las leyes de nuestro Soberano son justas y buenas; y luego, que Él puede y está dispuesto a protegernos en Su servicio.
II. Puede considerarse que el deber incluye las siguientes menciones.
1. Que no reconozcamos a ningún otro Señor fuera de Él. Es hacer de Su voluntad la regla única y absoluta de nuestra conducta, en oposición a nuestro propio humor, las tentaciones de Satanás y las máximas corruptas de un mundo que yace en la maldad.
2 . Es obedecerle sin ninguna reserva ni limitación; es servirle con corazón afectuoso y liberal, y hacerlo en todo tiempo.
3. Es seguirle abiertamente y de cara al mundo. Es una profesión que no es ostentosa ni vergonzante; ni corteja la observación ni la evita. El verdadero seguidor del Señor, manteniendo las leyes de su Maestro continuamente en su ojo, realiza cada deber en su lugar y temporada.
4. Es adherirse a Él firmemente cuando otros lo abandonan; ya perseverar en su servicio, aun cuando nos exponga al odio del mundo ya la persecución de hombres malvados e irrazonables. No pido nada que sea irrazonable, nada que ustedes mismos puedan encontrar algún pretexto para rechazar.
Todo lo que pido es–
1. Que seáis hombres honrados. Vosotros os llamáis cristianos; y ¿cuál es mi petición sino que seáis verdaderamente cristianos?
2. El deber que estoy recomendando es igualmente necesario para asegurar la tranquilidad interior de vuestras mentes; contribuye a vuestro interés, no menos que a vuestro honor. ¡Cuán miserable es el hombre que tiene discordia dentro de su propio pecho!
3. Nuestro Señor nos ha confiado en cierta medida Su gloria y ha llamado al mundo a tomar nota de nosotros, como las personas por las cuales Él espera ser honrado. Oh, ¿cómo debería esto encendernos con una generosa ambición de sobresalir en santidad, para que podamos exhibir una representación justa del Maestro al que servimos, y mostrar que Él es en verdad lo que las Escrituras informan que es: “totalmente codiciable”? y “más hermosa que los hijos de los hombres”.
4. Ahora voy a rogaros por amor a vuestro prójimo. Este es un principio que profesas honrar; es más, si no me equivoco, el deseo de complacer a los demás y de volveros agradables a ellos, es vuestra común disculpa por conformaros a sus modales, y evitar la singularidad ofensiva de seguir plenamente al Señor. Esta es una falsa expresión de amor. Seguramente no es oficio de amor engañar a otro en perjuicio suyo, o dejar que continúe en un error agradable, que inevitablemente debe terminar en su ruina; tales “tiernas misericordias” serían de hecho “crueldad”.
5. La recompensa que espera a los que siguen plenamente al Señor. Poseerán esa buena tierra de promisión, de la cual la Canaán terrenal era sólo un emblema o tipo. (R. Walker.)
Caleb
1 . Por lo que veo de él aquí, entiendo que Caleb fue, ante todo, una persona reflexiva, un hombre considerado, capaz de ser enseñado, lo que no se puede decir de muchos. No había visto a Dios más que todos los demás, pero lo que vio, lo vio, y después de cruzar el Mar Rojo y mirar la mano del Invisible en el desierto, sintió que eso era suficiente. para un hombre sabio; y por eso no anduvo después, como los demás, a formular dudas o llamar diferente a cada caso nuevo, y decir: “Cierto, Él nos salvó allí, pero ¿nos puede salvar aquí? Él nos dio agua, pero ¿nos puede dar pan también?”. Tampoco tenía una capacidad brutal para olvidar. Pasados los momentos ilustres de Dios, su resplandor se quedó con él. No estaba tan absorto en el hoy como para olvidar el ayer y decir: «¿Dónde?» No olvidó cómo Dios “había hecho sus señales en Egipto, y sus prodigios en el campo de Zoán”. En los caminos detrás de nosotros, a lo largo de ellos, están esparcidas las señales de un Dios tan maravilloso como el Dios del Mar Rojo o el Dios del desierto; pero, como estos hebreos, debemos escuchar el sonido agudo de Su trueno hoy, o ni siquiera sabremos que hay un Dios.
2. Vea a continuación la independencia de Caleb. El acto más cercano a lo divino es el de un hombre que, frente a la opinión y la vergüenza pública, y contra una corriente de fuego de los sentimientos de todos, incluso de aquellos que están cerca de ser una parte de sí mismo, permanece fijo en su juicio. de lo que es correcto, incorrupto e inquebrantable: ¡un vasallo del deber! Así estaba Caleb; y su actitud es para mí la más noble que puedo imaginar. Sé que es falsa y blasfema la máxima de que “la voz del pueblo es la voz de Dios”, pero el mero poder de la opinión universal, del sentimiento universal, es tal que nadie puede exagerarla y pocos la resisten. El que la resiste debe ser algo por encima o por debajo del hombre. Y ningún alma noble puede resistirlo, a menos que esté bajo una mayor simpatía, una simpatía con una mejor opinión pública y con la más noble sociedad de Dios y los justos. Una simpatía con Dios y con el deber, con el bienestar del pueblo: eso, y solo eso, levantó a Caleb de la simpatía con toda la nación degradada.
3. Ver de nuevo, no sólo su independencia hacia su propio pueblo, sino su valentía. Nunca hubo mayor ocasión para la aprensión. «No somos nada»; todo el pueblo, todos los jefes, dicen: No podemos, etc. “Somos de una estirpe gigantesca, más alta y poderosa que todos ellos”, dicen Caleb y Joshua. Todo coraje, si no es meramente animal, se basa en algo superior, a menudo se basa en el deber y la devoción a los demás. Creo que un ejemplo de esto se ve en Arturo, duque de Wellington. No se asustó, especialmente por la gran crisis de Waterloo, debido al deber. Cuando toda Europa, y los militares en particular, estaban bajo una fascinación mágica por el genio y el éxito de Napoleón, que se alzaba sobre ellos como un fantasma, el duque tenía poco o ningún temor imaginativo al respecto. Miró fría y sobriamente el objeto tal como era, y tranquilamente confió en sus fuerzas y planes, descansando en el deber y el derecho. Y entonces este fue el hombre a quien Dios designó para ganar: de ahí Waterloo. Primero mantuvo su alma sin subyugar, y el genio irresistible y sin precedentes contra él no dominó ni superó su imaginación. Pero el coraje de Caleb fue mucho mayor que esto; estaba en contra de probabilidades mucho mayores, y no se basaba simplemente en la devoción al deber, sino en la perfecta seguridad en Dios. A esto lo llamamos coraje, y es fue; pero se basaba en algo más profundo y mucho más raro: en la confianza. Las virtudes heroicas de aquellos antiguos hebreos eran netamente las virtudes heroicas de Plutarco; eran todo eso, pero mucho más. Aunque los obstáculos se erizaban ante él tan altos como el cielo, el Señor en lo alto era más poderoso. Avanzar era moverse en la línea invencible de la derecha. Ved, pues, en Caleb justamente las virtudes que se nos exigen hoy. A nosotros, a cada uno de nosotros, que siempre tenemos una multitud de desalientos que nos retienen, avanzando sigilosamente a medias, a nosotros esta voz alentadora nos llega como una trompeta que suena desde un tiempo lejano: “Subamos , porque podemos.” Necesitamos la alegría, la esperanza, el coraje; y para que tengamos valor, necesitamos una confianza ilimitada en Dios. En esta historia de los viejos tiempos, este cuadro histórico, visto desde lejos e iluminado con luces milagrosas, no hay nada viejo ni extraño para mí; nosotros mismos estamos ahí, de hecho, como lo estamos todos los días. Vemos que la tierra es buena, pero ¡ah, los gigantes! Estamos designados para llegar a una tierra amplia, rica y pacífica a través de los enemigos. Para esto, he dicho, necesitamos una voluntad que se aferre al éxito, y se aferre a él, y nunca lo deje ir; y no hay tal valor sin una plenitud de confianza en el corazón. Pero esto no es toda nuestra necesidad. Escuche: “Pero mi siervo Caleb, porque tenía otro espíritu con él, y me siguió completamente, lo traeré a la tierra”. Esa es la descripción de Dios del hombre que gana. “Otro espíritu”—un espíritu exactamente opuesto al de la turba hebrea—y “porque me ha seguido cabalmente”. Plenitud: el corazón entero. Dios no alaba el valor y la fe de Caleb, aunque bien podría haberlo hecho. Una cosa fijó la atención Divina y el aplauso: “Él me ha seguido completamente”. “Y a él lo traeré a la tierra”. La tierra, la mejor tierra en las alturas, es para él y para todos los demás. A veces me pregunto: ¿Debe perecer toda esta débil raza excepto el puñado que tiene una energía Divina en sus almas? ¡Ay! Señor Dios, algunos de nosotros Te seguiríamos completamente, ¡pero nuestra debilidad! Respira luz y fuerza dentro de nosotros, tócanos con una mayor confianza, déjanos ver y vivir en Tu presencia, y sentir Tu poder, y recordar Tu misericordiosa promesa. Y, oh, cuando hayamos terminado nuestro curso aquí “como buenos soldados de Jesucristo”, que descansemos en la esperanza, y nuestro registro sea: “A este mi siervo, por cuanto me ha seguido plenamente, lo traeré a la tierra. ” (AG Mercer, D. D.)
La excelencia de un espíritu lleno de gracia
Yo. Cuál es el otro espíritu que tiene el hombre piadoso que difiere del mundo.
1. Un espíritu que tiene otros principios, un espíritu con mejores principios que el espíritu del mundo. Donde el espíritu está bien fundado, se conduce fuertemente en los caminos de Dios; aunque las partes naturales sean débiles, aunque las objeciones contra ellas sean muchas, las pretensiones de los malos caminos sean justas, no puede dejar de sostener la conclusión: Ciertamente los caminos de Dios son buenos.
2. Funciona por otra regla. Cuando Dios erigió la estructura del mundo, que iba a durar unos pocos años, lo hizo todo por medida. El marco de las acciones del hombre aquí debe ser para la eternidad, y por lo tanto, un hombre piadoso no se atreve a aventurarse sobre ninguna otra regla sino la Divina; mira la Palabra como una luz a sus pies, una lámpara a sus pasos; sabiendo que cada paso que da es al infierno o al cielo. Dios (1Sa 2:9) guarda los pies de Sus santos. Su camino es como el camino del marinero, guiado por los cielos.
3. Otro espíritu—que se emplea en otras cosas; no es para servicios mezquinos, sino para trabajar en empleos altos y honorables.
4. Este espíritu se lleva a otros fines; el espíritu del mundo mira la comodidad, el placer, el honor, la ganancia y el yo en todo; es un espíritu bajo. Los más excelentes de los paganos, que tenían los espíritus más valientes que el mundo tenía en su tiempo, no aspiraban más que a trabajar de acuerdo con la razón y una conciencia natural; no sabían lo que era apuntar a Dios en todo lo que hacían: pero el espíritu de los piadosos es un espíritu elevado, mira a Dios y a la eternidad en todo lo que hace, eleva las cosas al sumo bien, y en esto se acerca lo más posible a la obra de Dios mismo como puede ser. Ahora bien, donde el espíritu es llevado a Dios como último fin, allí la belleza, la excelencia, la gloria de todo lo que tiene o hace se juzga según la referencia que tiene a Dios.
5. Este espíritu tiene otras cualidades; los espíritus de los piadosos son gloriosos por dentro. As–
(1) Es un espíritu iluminado; la luz de la gloria de Dios, en la faz de Jesucristo, resplandeció en él y lo transformó.
(2) Es un espíritu libre (Sal 51:12).
(a) Un espíritu libre, desprendido, que no se enreda en cosas terrenales. compromisos como los espíritus del mundo, pero un espíritu en libertad (2Co 3:17).
(b) Libre de la esclavitud del pecado. No sometido al poder de la lujuria o de Satanás. No en sujeción servil a los hombres.
(c) Libre en relación con el miedo servil. Poder mirar el rostro de Dios con alegría (Job 22:26).
(3) Un espíritu sublime, elevado en alto por influencias espirituales y celestiales, que no se hinche por el orgullo; un espíritu que tiene bajo sus pies todo lo terrenal, como el Espíritu Santo establece la Iglesia (Ap 12:1 ).
(4) Un espíritu firme y fuerte (Isa 11:2) . El Espíritu de Cristo es un espíritu de poder.
(a) Primero, fuerte para resistir las fuertes tentaciones.
(b) En segundo lugar, fuerte para vencer corrupciones fuertes.
(c) En tercer lugar, fuerte para soportar fuertes aflicciones.
(5) Son espíritus generosos, como–
(a) No son mercenarios, no sancionarán con Dios por lo que hacen; tanto como pueden obtener por su servicio, tanto servicio, y no más. No, continúan en su trabajo y se dejan en manos de Dios.
(b) Un verdadero espíritu generoso no puede soportar someterse vilmente a ninguna; sabe ponerse bajo los pies de cualquiera para hacerle bien, donde Dios tenga honra; pero para estar al servicio de las concupiscencias de cualquier hombre, no puede soportarlo.
(c) Un verdadero escupitajo generoso, no está listo para tomar ventaja contra aquellos que están debajo de él.
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(d) Un espíritu generoso es diligente para devolver el bien, así como deseoso de recibir el bien (como David, Sal 116:12).
(e) Un espíritu generoso ama ser abundante en el servicio; no se contenta con hacer cosas ordinarias; aprecian su servicio tanto como su salario (como Juan 17:4).
(6) Aunque sublime y elevado como antes, sin embargo, es un espíritu humilde, quebrantado y contrito, uno que es pobre en espíritu; esta es una conjunción bendita en verdad, aunque se cree demasiado buena para perderla, pero no demasiado buena para estar sujeta al menor mandamiento; aunque no se contenta con las cosas bajas, se tiene por menos que la más pequeña de todas las misericordias de Dios.
(7) Es un espíritu público, agrandado para el bien público; no un espíritu estrecho y estrecho. La piedad ensancha poderosamente el corazón del hombre.
(8) Es un espíritu santificado (1Th 4:8; 1Te 5:23).
(a) Net un espíritu tan mezclado como el espíritu común del mundo: no tiene esa mezcla de inmundicia y escoria en él, sino que es puro.
(b) Dios los ha puesto aparte para sí mismo (Sal 4:3).
(c) Todas las habilidades , los dones comunes de este espíritu son santificados, se les atribuye una excelencia superior a la que tienen en los espíritus de otros hombres; las partes débiles y naturales en estos son más excelentes que las más fuertes no santificadas.
(d) Es capaz de hacer un uso santificado de lo que tiene que hacer; de todas las obras y caminos de Dios, todo lo hace santo al Señor.
(9) Es un verdadero espíritu heroico; no se desalienta por las dificultades, se propondrá cosas que un espíritu perezoso cree imposibles; pasará por lo que tal piensa que nunca podrá ser.
(10) Es un espíritu sólido, serio; examina el fundamento de las acciones, compara una cosa con otra, mira mucho el resultado de las cosas; y es necesario que así sea, porque ha caído sobre ella el temor del gran Dios y de la eternidad (Is 11:2).</p
(11) Es un espíritu activo, vivaz, serio, pero no hosco, no aburrido; sólida, pero no tonta (1Pe 2:5).
(12) La los espíritus de los piadosos son espíritus fieles, fieles a Dios ya los hombres, tales como ciertamente serán fieles a sus principios.
6. Otro espíritu, se alimenta de otras comodidades, distintas de las que se alimentan los espíritus comunes. Son consuelos espirituales, pues se administran al alma por obra especial del Espíritu Santo.
II. Donde se manifiesta la excelencia de este espíritu de gracia.
1. Estas excelencias espirituales tienen esta propiedad en ellas: hacen de un hombre un hombre mejor, dondequiera que estén, lo que no hacen las excelencias corporales, ni todas las riquezas ni los honores del mundo.
2. Estas excelencias espirituales son el comienzo de la vida eterna, la misma vida que tendremos en el cielo.
3. Esta no es sólo la vida de los ángeles, la vida del cielo, sino la vida de Dios mismo; pues así lo llama Dios mismo (Efesios 4:11).
4. Esto lo hace, dondequiera que esté, apto para glorificar a Dios en el mundo, y así el alma así investida no es sólo un espejo para representar, sino como un espejo para reflejar sobre el rostro de Dios mismo la gloria de Su propia imagen, y eso por un principio dentro de sí mismo.
5. Estos son aptos para estar ante el Señor, para conversar y disfrutar de la comunión con Él.
6. Este espíritu es apto para cualquier servicio, cualquier empleo al que Dios lo llame; es un vaso de misericordia, preparado para el uso del Maestro.
7. Este espíritu pone un brillo de majestuosidad y belleza en un hombre.
8. Este espíritu hace a los hombres aptos para cualquier condición en que Dios los ponga; saben cómo rendirse a Dios, descubrir el significado de Dios, comportarse en todas las condiciones, para lograr lo que Dios quiere con ello; lo que los hombres de espíritu ordinario no pueden hacer.
III. Un descubrimiento para los hombres del mundo, por el cual pueden ver que sus espíritus no son como los espíritus de los hombres piadosos. Cuando la gracia se va del alma, la excelencia se aparta de ella; como se dijo de Rubén, con respecto a ese pecado suyo. Cuántos hombres o mujeres, que tienen cuerpos hermosos, buena tez, bellamente vestidos, pero por dentro, espíritus muy feos y horribles; espíritus llenos de inmundicia, llenos de veneno y repugnantes males; hombres de mente corrupta, como habla el apóstol. ¡Qué desagradable para cualquiera que tenga lo más mínimo de Dios en ellos! Es una regla en la naturaleza que la corrupción de lo mejor es siempre lo peor, como una mancha en una fina batista es peor que en una tela basta. Por tanto, cuanto más excelente es naturalmente el espíritu del hombre que el cuerpo, que es la parte grosera, tanto más la corrupción del espíritu es un mal mayor que todo lo que el cuerpo es capaz de hacer. La contaminación del espíritu es tal contaminación que contamina todo lo que se entromete (como Tit 1:15).
IV. La razón por la cual los hombres del mundo y los Piadosos nunca pueden ponerse de acuerdo. El agua y el aceite no pueden mezclarse; no hay acuerdo entre la luz y las tinieblas: los miran como hombres cuyas vidas son de otro modo.
V. Aprender a tener. Una estima correcta de hombres tan preciosos de espíritu. Hay un espíritu en el hombre, y la inspiración es del Todopoderoso; un espíritu inspirado por el Todopoderoso, y embellecido con sus gracias celestiales; esto ennoblece al hombre en verdad; es el ornamento del hombre oculto del corazón, la vestidura gloriosa de lo que hace verdaderamente hermoso y glorioso.
1. Esta diferencia de sus espíritus con respecto a otros hombres es una señal cierta del amor eterno de Dios hacia ellos.
2. El espíritu que recibe estas excelencias espirituales del amor eterno elegido por Dios, recibe igualmente todas las demás misericordias de la misma fuente.
3. El Señor tiene un ojo especial y se deleita en habitar con estos que son escogidos y de espíritu excelente.
4. Las excelencias de este espíritu son excelencias eternas.
5. Pero principalmente, estos otros espíritus son en verdad criaturas muy honorables, porque están reservados para otras misericordias; Dios da misericordias comunes a los espíritus comunes, pero reserva Sus misericordias selectas para los espíritus selectos (2Sa 22:27). Otras misericordias (en cierto sentido superiores) que las que tienen los mismos ángeles bienaventurados.
VI. Una reprensión a este mundo vil, que tienen vilezas de este espíritu, y abusan de los hombres de tan excelentes espíritus. Ciertamente, el Señor no siempre permitirá que los hombres escogidos de espíritu sean pisoteados; Él los mira en su estado más bajo como sus joyas; pero llegará el tiempo en que Él hará Sus joyas (como Mal 3:17); y entonces se verá diferencia entre el justo y el impío (Núm 14:18). Dios reconocerá la excelencia de los espíritus de sus siervos para que sean la imagen de sí mismo; ¡Y qué confusión será ésta para los impíos del mundo!
VII. Ninguna deshonra ser singular. Siete notas para descubrir que la diferencia entre los hombres piadosos y los demás hombres no procede de la orgullosa singularidad humorística, sino de la elección y excelencia de sus espíritus.
1. Donde el humor y la vanidosa singularidad prevalecen en los hombres, no hay uniformidad, ni constancia en sus caminos, ni proporción de una cosa con otra en su proceder; son singulares y divertidos en algunas cosas raras y tontas, pero en otras cosas en las que tienen tanta razón para ser singulares, hacen lo que hacen los demás. Pero en el pueblo de Dios verás uniformidad, constancia y proporción en el curso de sus vidas; lo que los hace singulares en una cosa, los hace singulares en todas las demás de la misma naturaleza.
2. Aquellos que hacen las cosas por singularidad, se preocupan menos por las cosas que hacen por ese principio, cuando llegan a ser comunes, que antes. Pero no es así aquí en los caminos de la piedad; cuanto más comunes crecen, mejores son; cuanto más se regocija y se bendice el pueblo de Dios en ellos, más hermosos y amables son a sus ojos.
3. Los hombres humorísticos, singulares, difieren sobremanera unos de otros, uno será singular en una cosa y otro en otra; pero el pueblo de Dios va todos por el mismo camino, tienen el mismo rumbo con los que nunca vieron.
4. La singularidad orgullosa y engreída actúa sobre todo en las cosas de las que los demás se dan cuenta; si los demás no los cuidan y no se dignan prestarles atención, pronto se cansan de hacerlo, y esta es la mejor manera de tratar con tales personas, descuidarlas. Pero ahora, la obra especial de la piedad, en la que el pueblo de Dios difiere de los demás hombres, en la que más se deleitan sus almas, está en las cosas secretas que no están sujetas a la vista del mundo. “La hija del Rey es toda gloriosa por dentro.”
5. Si fuera una singularidad humorística, no les traería tanta dulce paz y celestial alegría cuando están en sus lechos de enfermos y de muerte; y cuando tienen que tratar con Dios de una manera especial, para recibir la sentencia de su condenación eterna, ¡cuántos entonces bendicen a Dios porque alguna vez puso en sus corazones ir por otro camino, no de acuerdo con el curso común del mundo!
6. Seguramente no es singularidad jocosa engreída, porque la mayoría de los hombres que tienen conciencias ilustradas, cuando están más serios en sus mejores estados de ánimo, son de esta mente.
7. No es singularidad, porque tenemos delante de nosotros a los profetas, apóstoles, mártires, santos de Dios, nubes de testigos, y cada uno de ellos vale por diez mil más. Es seguro seguir el camino de los hombres buenos, según lo que dice Pro 2:20.
VIII. Bendice a Dios por hacer esta diferencia entre tu espíritu y los espíritus viles de los hombres del mundo. Las bendiciones espirituales tienen esta excelencia en ellas, hacen que un hombre no sienta necesidad de muchas cosas externas que otros no saben cómo desear; y bueno es estar en tal estado, no tener necesidad de cosa alguna, como para disfrutarla cuando la queramos. Y, además, es la excelencia de las bendiciones espirituales mantener el cuerpo bajo y llevar el espíritu por encima del cuerpo.
IX. Comulgar y conversar con hombres de tan excelente espíritu es una cosa muy bendita. Séneca vio tanta excelencia que la moral pone sobre el hombre, que dice que “la misma cabellera del buen hombre hace las delicias”. La vista misma de tales siervos de Dios, que caminan cerca de Dios, que tienen cuidado de mantener sus espíritus limpios y resplandecientes; en verdad, es muy deleitable, tiene mucha vivificación en él; la rectitud, santidad, iluminaciones espirituales, que sus almas tienen, los guiarán a aconsejar a Dios por caminos seguros y buenos.
X. Que todos aquellos cuyos espíritus Dios ha diferenciado así, mejoren esta misericordia no andando como los demás hombres.
1. Vuestro nacimiento es de Él, y por lo tanto no debe ser con vosotros como con los demás. Los hombres de alta alcurnia no vivirán como otros hombres. Por lo tanto, leemos de una costumbre entre los paganos, solían derivar el pedigrí de sus hombres valientes de sus dioses; con este fin, aunque la cosa no fuera cierta, sin embargo, creyéndose ser un descendiente divino, podrían, confiados en ello, emprender intentos más altos que otros con mayor audacia. Cosas mucho más altas deben aspirar aquellos que en verdad son nacidos de Dios.
2. Dios ha puesto otra manera de poder sobre vuestros espíritus que sobre otros hombres; otros hombres tienen sólo una influencia común general del poder de Dios en sus espíritus; pero Él ha manifestado la supereminente grandeza de Su poder en ti; como Ef 1:19.
3. Dios pone en vosotros otras habilidades que otros no tienen: esa gracia con la que ha dotado vuestros espíritus es una chispa de Su propia naturaleza Divina.
4. Vuestros espíritus se han familiarizado con más verdades; Dios os ha revelado los secretos de Sus consejos, de Su reino; Él mismo os ha mostrado, Su gloria, Su majestad, soberanía, santidad; Él te ha mostrado la realidad, la belleza, la excelencia y la equidad de Sus benditos caminos. Él os ha dado a conocer la certeza, la consecuencia infinita de las cosas de la eternidad.
5. Él os ha separado para Sí mismo, os ha llevado a una comunión cercana con Él mismo.
6. Más depende de ti que de otros; el peso de muchos servicios depende de usted y no se espera que otros los realicen. ¿Qué será del nombre de Dios, de su gloria, etc.?
7. Tus pecados se acercan más al corazón de Dios que otros. Otros hombres pueden provocar a Dios a ira, pero tú entristeces a Su Espíritu Santo.
8. Los ojos de muchos están sobre ti; el nombre de Dios, la causa de Dios está comprometida en ti.
9. Habéis sido designados por Dios para ser jueces de otros hombres (1Co 6:2). Dios traerá sus vidas y caminos ante todo el mundo para juzgar al mundo, y por lo tanto tenían necesidad de ser muy exactos, y tener algo en ellos más que ordinario.
(1) En la abnegación demuestra que puedes negar tus opiniones, tus deseos, tus voluntades; aunque tengas una mente fuerte para una cosa, aunque tengas oportunidades apropiadas para disfrutar de tus deseos, si ves que Dios puede tener más honor de cualquier otra manera, puedes ceder libre y prontamente, sin perturbación, sin aflicción.</p
(2) Muestra la excelencia de tu espíritu al permitirte hacer lo que otros no pueden hacer, amando a tus enemigos, orando por ellos, haciéndoles todo el bien que puedas.</p
(3) Temer más el menor pecado que el mayor sufrimiento.
(4) Valorar las oportunidades de servicio más que todo contentamiento exterior .
(5) Hacer conciencia del tiempo.
(6) Hacer conciencia de los pensamientos y de los trabajos secretos del corazón, de los pecados secretos para evitarlos, y de los deberes secretos para cumplirlos.
(7) Hacer conciencia de la manera de cumplir los santos deberes, así como de la realización de los mismos, y cuídalos, qué será de ellos cuando terminen.
(8) Alégrate en el bien de los demás, aunque eclipsa tu luz, aunque hace que tus capacidades, tus excelencias se oscurezcan a los ojos de los demás.
(9) Si mostraras la excelencia de este espíritu en alguna cosa selecta, luego esfuérzate por mantener el corazón humilde en la prosperidad, y una alegría celestial en la adversidad; no sólo contentos, sino gozosos, en un marco tranquilo, dulce, deleitable.
(10) Cuidaos más de conocer la fuente de donde proceden todas vuestras misericordias, y de tener un uso santificado de ellos cuando los disfrutas, que tener posesión de ellos o deleitarte en ellos.
XI. Una exhortación a trabajar para conseguir este excelente espíritu.
1. Tuviste necesidad de otros espíritus, más necesidad que otros para la mejora de aquellas grandes misericordias que tienes sobre los demás. Como algunas aves que tienen grandes alas, pero que pueden volar poco; tantos hombres tienen grandes haciendas, pero no teniendo ánimos para mejorarlas, de poco sirven. Sabed que vuestros bienes o son misericordias o miserias, bendiciones o maldiciones para vosotros, según tenéis corazón para mejorarlos.
2. Tuviste necesidad de otros espíritus para el aprovechamiento de las grandes oportunidades de servicio para Dios y Su iglesia que tienes más que otros; estas son una bendición tan grande como tus bienes o cualquier otra dignidad que tengas sobre los demás.
3. Ustedes que están en dignidades altas y eminentes, tienen las oraciones fervientes de los siervos de Dios en todas partes, que Dios los levante con espíritus verdaderamente nobles, excelentes y llenos de gracia, para que puedan ser instrumentos de Su > gloria. ¡Qué bienaventurados seréis si Dios cumple las oraciones de sus siervos sobre vosotros!
4. Además, tenéis necesidad de otros espíritus, porque vuestro ejemplo es más mirado que los demás, sea en el bien o en el mal.
5. Su pecado es peor que el de los demás, porque hace más dolor, y por tanto su castigo será mayor que el de los demás.
6. Y además, tenéis necesidad de otros espíritus porque tenéis tentaciones mayores y más fuertes que los demás; estás en mayor peligro que los demás. El alto estado de gran dignidad exterior es un estado muy peligroso si Dios no da un espíritu extraordinario.
7. Sobre todo tú, que eres honorable y grande en el mundo, has tenido necesidad de trabajar para ser misericordioso, porque el pecado es más inadecuado a tu condición que a los demás.
8. ¿Y no sería una cosa dolorosa para vosotros ver a hombres y mujeres pobres e inferiores ser elevados a la gloria, y vosotros mismos arrojar una maldición eterna? ¿No tienen muchos de ellos excelentísimos y preciosos espíritus? ¿No le hacen a Dios mucho más servicio que tú? ¿No traen más honor a Su nombre que tú? Pensad, pues, con vosotros mismos: ¿por qué ha de poner Dios en una condición tan baja a aquellos que son de espíritus tan preciosos y selectos, y elevarme a mí a una posición tan alta? ¿No es porque Él tiene la intención de darme mi parte en esta vida, pero reserva mejores misericordias para ellos después?
9. Las esperanzas que tenemos de la continuación de nuestra paz en el disfrute feliz de esas preciosas libertades del evangelio, que en tan gran misericordia nos han sido continuadas, depende mucho de la obra de la gracia de Dios en vuestras almas. Vosotros, pues, a quienes Dios ha honrado con partes excelentes, para que no os confundáis otro día delante del Señor y de sus benditos ángeles y santos, estad inquietos en vuestros espíritus hasta que descubráis que Dios les ha añadido una hermosura adicional, sí, la hermosura de la santidad, las gracias santificadoras de su Espíritu Santo, para que os hagan encantadores a sus ojos, verdaderamente honorables delante de él, y por siempre benditos de él. Tengan cuidado de no descansar ni en los dones del saber ni en los dones de la moralidad; los dones de la moralidad son un adorno más para el espíritu de los hombres, pero no alcanzan las excelencias divinas del espíritu que lo harán bendito para siempre.
(1) Este otro espíritu es un espíritu renovado (Ezequiel 11:19).
(2) Este otro espíritu obra de Dios y para Dios.
(3) Donde está la verdadera excelencia espiritual, hay una conexión de todas las excelencias espirituales, de todas las gracias (Ef 5:9).
(4) Donde hay verdaderas excelencias espirituales hay un impulso de corazón, una fuerte inclinación de espíritu en seguir al Señor; hay una impresión tan poderosa de las verdades divinas en el alma, que la aprieta con fuerza en los caminos de Dios, que no puede ser fácilmente impedida, como dice el profeta (Isa 8:11).
(5) Donde sólo hay principios morales, allí el alma no ve, se vuelve no del mal del pecado; no ve tanta maldad en él como para hacer que se suscriba a la justicia de Dios en todas esas cosas terribles que amenazan contra él, pero piensa que son demasiado duras. Seguramente Dios no es un Dios tan severo. Dios no quiera que las cosas sean así como leemos en el evangelio.
(6) Donde sólo hay excelencias naturales y morales, éstas no elevan el alma al amor. de los caminos más estrictos de Dios.
(7) Donde solo hay naturaleza o moralidad, no hay sentido de los soplos del espíritu de Dios en Sus ordenanzas. (J. Burroughes.)
Un espíritu lleno de gracia sigue a Dios plenamente
Yo. ¿Qué es para un hombre seguir a Dios plenamente?
1. Una plenitud de todas las gracias; aunque no el grado de todas las gracias, sin embargo, la verdad de cada gracia. No falta la gracia donde está esta plenitud evangélica.
2. No hay necesidad, ni de ningún grado, en que descanse el alma; hay tal perfección que el alma no se toma la libertad de fallar en nada.
3. Hay fines sinceros, como a los ojos de Dios, para alcanzar la más alta perfección, la plenitud de la santidad; y–
4. Existe esa rectitud del alma, que no sólo desea y se esfuerza por alcanzar, sino que alcanza la verdad de que yo la entregaré.
5. El corazón está completamente establecido y resuelto para Dios; hay plenitud de resolución; entonces la Septuaginta traduce ese lugar en Josué 15:8.
6. Hay una plenitud de todas las facultades del alma obrando según Dios; llenos de aprensiones, llenos de afectos; el alma está llena de la voluntad de Dios, “para que seáis perfectos y cabales en toda la voluntad de Dios” (Col 4:12), como las velas llenas de viento. “Mi alma y todo lo que está dentro de mí alabe al Señor”, dice David. Así como al dar a los hombres la plena posesión de una casa, ellos entregan las llaves de cada habitación, así aquí el alma entrega toda facultad a Dios; el alma entera se abre para recibir la Palabra y su verdad.
7. El alma sigue a Dios plenamente en cuanto a los verdaderos esfuerzos de ella para poner adelante la fuerza que tiene en seguir al Señor.
8. El alma que sigue plenamente al Señor, le sigue sin demora en el uso de todos los medios y en todos los caminos de sus mandamientos.
9. Además, el alma que sigue a Dios lo sigue plenamente en todos los caminos de sus mandamientos, como dice el Señor de David (Hch 13:22).
(1) Está dispuesta a seguir al Señor en los deberes difíciles, cuando debe poner la carne, en los deberes que exigen dolores, que no pueden puede hacerse sin que les afecten algunas cosas difíciles.
(2) El que sigue a Dios plenamente lo seguirá en los deberes rebajados.
( 3) Aquel que está dispuesto a seguir a Dios plenamente en todos sus deberes, lo seguirá en aquellos en los que no vea otra razón que el simple mandato de Dios.
(4) El alma que está dispuesta a seguir a Dios en todos los deberes, lo seguirá en los mandamientos que son tenidos en poco. Dios espera fidelidad en las cosas pequeñas; Dios valora cada tilde de Su ley más que el cielo y la tierra, por mucho que despreciemos muchas cosas en ella, y las pensemos demasiado pequeñas para imponernos una gran obligación.
(5) El alma que sigue a Dios plenamente en todos los deberes, está dispuesta a seguirlo en los deberes donde debe ir sola; está dispuesto a seguir a Dios por caminos solitarios.
10. Seguir a Dios plenamente es seguirlo para estar dispuesto a arriesgar la pérdida de todo por Él, dispuesto a desechar todo lo que se interponga en el camino, aunque nunca tan querido para nosotros; seguirlo de cerca en todo lo que entra en competencia con Él cuando nuestro seguimiento nos costará la pérdida de nuestras comodidades y contentamientos que anteriormente eran los más queridos.
11. Seguir a Dios plenamente es seguirlo sólo a Él, para estar dispuestos a dedicar a Dios sólo lo que Dios nos permite todavía disfrutar.
12. El alma entonces sigue a Dios plenamente cuando lleva a cabo la obra que se compromete contra todos los desalientos y obstáculos, como un barco que viene con todas las velas lo lleva todo delante de sí. No solo funciona, sino que funciona a fondo, resulta que funciona.
13. El que sigue a Dios plenamente está dispuesto a unirse a Dios con los lazos y compromisos más completos y fuertes; su espíritu está en la mayor libertad cuando está más fuertemente ligado al Señor.
14. Seguir a Dios plenamente es permanecer en todas estas constantes hasta el final de nuestros días. . Es decir, debemos ser constantes en los caminos de Dios, no pensar que es suficiente entrar en ellos a trompicones, sino que los caminos de Dios deben ser nuestro camino ordinario (Pro 16:17).
(1) Dondequiera que el Señor lleva a alguien a seguirlo plenamente, provoca una brecha tan perfecta entre el pecado y esa alma como no hay posibilidad de que la brecha sea reparada de nuevo.
(2) Una segunda razón por la cual el hombre que sigue al Señor completamente necesita seguirlo para siempre, es porque al principio, dándose a sí mismo a Dios, se contentó con dejar ir todas las otras ataduras y todas las demás esperanzas en todas las comodidades de las criaturas, y así aventurarse en Dios; no tiene otro apoyo del que esperar apoyo. Hay en él una bendita necesidad de seguir al Señor para siempre, y esta necesidad de la que el alma se alegra.
(3) El alma que sigue a Dios plenamente lo seguirá por siempre, porque en el pleno seguimiento del Señor encuentra tanta tranquilidad, paz, alegría, satisfacción, que así se asienta y confirma para siempre.
1. Esto es verdaderamente para honrar a Dios como un Dios; excepto que Dios sea honrado como infinito, Él no es honrado como Dios; donde se sigue a Dios y no así, no se le sigue de otro modo que se puede seguir a una criatura. No se trata, pues, de honrarle como a Dios, sino de deshonrar aquella infinita excelencia y bienaventuranza suya, por la cual está infinitamente por encima de todo lo que son las criaturas, o de lo que son capaces en alguna forma.
2. Este completo seguimiento de Dios honra mucho la obra de la gracia y la profesión de piedad; muestra una realidad, poder, excelencia y belleza en ella
3. Esto tiene tal excelencia en sí mismo, que Dios mismo se jacta de tales como estos son; como se glorian en el Señor y se bendicen a sí mismos en el Señor, así parece que el Señor se gloria en ellos, y tiene por bendito su nombre en ellos, como podrás ver cómo Dios se regocija y se jacta de Job (Job 1:8).
4. Este seguimiento pleno del Señor siempre alcanza su fin.
1. Como algunos están convencidos, sus juicios y conciencias son para Dios pero sus lujurias los llevan violentamente por otro camino.
2. Otros descansan en sus buenas inclinaciones, en sus buenos deseos; dicen que les gustaría hacerlo mejor, y esperan que Dios acepte la voluntad de la obra; les gustan los caminos de Dios, y hablan bien de los hombres buenos, y por eso piensan que sus corazones son para Dios.
3. Otros tienen buenas resoluciones de vez en cuando cuando están de buen humor; las verdades de Dios llegan como una flecha con algún poder, ya que no pueden dejar de ceder ante ellas, y entonces deciden que lo harán mejor y que sus vidas cambiarán; pero estos también se desvanecen, no siguen a Dios completamente.
4. Otros tienen fuertes afectos repentinos, sienten a veces algunos derretimientos, en el dolor por el pecado, al escuchar las benditas verdades de Dios reveladas a ellos; sienten cierta dulzura en el trabajo de las verdades sobre sus corazones, tienen una muestra de los poderes del mundo venidero. Sin embargo, estos están muy lejos de seguir al Señor por completo. Para–
(1) Estos afectos son repentinos y intermitentes; las verdades de Dios pasan por ellos, dejando tras de sí un pequeño fulgor, o como el agua pasa por un conducto y deja un rocío; pero no penetran en el corazón, como el agua penetra en la tierra para hacerla fructífera.
(2) Estos se conmueven con las misericordias perdonadoras, consoladoras y salvadoras de Dios. , pero no con las misericordias humillantes, renovadoras y santificadoras.
5. Otros siguen al Señor, pero lo siguen de una manera aburrida y pesada; no hay espíritu, ni calor, ni vida en su seguimiento de Él, y por lo tanto, no lo siguen completamente. Descansan en un curso tibio; les gusta mucho la religión y la profesión, pero ¿qué necesidad tienen los hombres de llegar tan lejos, qué necesidad tienen de hacer tanto? Como dijo Faraón a los israelitas (Éxodo 8:28).
6. Algunos van más allá de este temperamento aburrido y tibio; son muy atrevidos en algunas cosas, pero en otras se les pega el corazón; no se desprenden completamente en ellos.
7. Hay otros a quienes no se les puede convencer tan fácilmente en qué detalles abandonan a Dios en cualquiera de Sus caminos; parecen tener un avance general en lo que es bueno, pero la verdad es que se siguen a sí mismos, y no a Dios en todo; no se elevan más alto que el yo en todo lo que hacen, lo cual sus propias conciencias, después de una búsqueda hecha, les dirán: el mandamiento de Dios puede ser el pretexto, pero el yo es el gran impulsor de todo.
8. Otros siguen al Señor con diligencia por un tiempo, pero luego lo abandonan. Muchos tienen muchas esperanzas al principio, pero después resultan extremadamente viles; sí, cuanto más adelante en el bien al principio, más vil después, como el agua que una vez ha sido calentada y se enfría de nuevo, está más fría que nunca. Que ninguno, pues, descanse en sus buenos comienzos. El mal de dejar al Señor fuera grande, si esto fuera todo-
(1) Que todo vuestro trabajo en la religión, que todo lo que habéis hecho está perdido. Es algo malo perder todo aquello por lo que hemos trabajado; pero esto no es todo.
(2) Si dejas de seguir al Señor, todo el bien que hayas hecho y profesado no servirá más que para agravar tu pecado y aumenta vuestro tormento.
(3) Este dejar de seguir al Señor es una gran deshonra para Dios y sus caminos; una reprensión de ellos, como si no fueran lo suficientemente buenos para atraer el corazón constantemente hacia ellos.
(4) Hombres como estos hacen mucho daño en el mundo; son graves escándalos.
(5) Estos hombres tendrán el espíritu lleno de horror; no completaron su trabajo en seguir al Señor; pero Dios y la conciencia los seguirán con angustia, y llenarán sus espíritus con ellos.
(6) Por último, estos hombres son aborrecibles tanto para Dios como para los hombres; son aborrecibles para los hombres porque no van más allá, como Heb 10:38.
1. Hay una razón infinita para que nuestros corazones estén plenamente en pos del Señor. Porque–
(1) Hay una plenitud de todo bien en Dios; Él es digno (Ap 4:11). Como dijo una vez el bendito mártir John Ardley: “¿Qué, sólo tengo una vida para dar por Cristo? Si tuviera tantas vidas como cabellos hay en mi cabeza, todas deberían ir por Jesucristo”. Vio a Cristo digno de todo lo que tenía, sí, de más de lo que tenía. Este fue el propio argumento de Dios a Abraham: “Camina delante de mí y sé recto”; Sed perfectos, porque yo soy Dios todopoderoso; Yo tengo toda la perfección en Mí, y por lo tanto sé perfecto delante de Mí.
(2) Considera que Dios podría haber tenido plena gloria en tu destrucción; no permitas que sea un perdedor al mostrarte misericordia.
(3) Cristo ha realizado completamente la gran obra de la redención; Él nunca lo dejaría hasta que hubiera cumplido todo y dicho: «Consumado es».
(4) Sí, la misericordia de Dios para el presente es muy plena para con usted; Sus misericordias perdonadoras, y Sus misericordias suplidoras, con todas las cosas necesarias. Este fue el argumento de David (Sal 103:1-3).
(5) Los hombres malvados siguen completamente lo que es malo; una infinita vergüenza y confusión sería entonces para nosotros, lo mismo que para Dios, si no siguiéramos plenamente al Señor en lo que es bueno. He leído un pasaje de San Cipriano en el que introduce al diablo triunfando sobre Cristo de esta manera: “En cuanto a mis seguidores, nunca morí por ellos, como Cristo lo hizo por los suyos; Nunca les prometí una recompensa tan grande como la que Cristo le ha hecho a los Suyos; y, sin embargo, tengo más seguidores que Él, y ellos hacen más por mí que lo que Él hace por Él. ¡Oh, que la idea de que le demos al diablo la oportunidad de triunfar así sobre Cristo en nuestra flojedad y negligencia en seguirle a Él, haga que la vergüenza y la confusión cubran nuestros rostros!”
(6) Cuanto más sigamos a Dios, más plena será nuestra paz, gozo y contentamiento del alma presentes (Sal 119:130).
(7) Hay una gran razón por la que debemos andar plenamente en pos del Señor, porque el camino que Dios nos llama a andar es un camino bendito y santo. .
(8) La consideración del final de nuestro camino debe ser un fuerte motivo para atraer nuestros corazones completamente hacia el Señor en él; la entrada en ella es dulce, la mitad de ella más, pero el final de ella es lo más dulce de todo; hay esa venida que recompensará completamente a todos.
2. Y así paso a lo segundo que se propone en este uso, a saber, mostrar cuáles son las causas que impiden a los hombres seguir plenamente al Señor. Y son cinco en especial, que sólo nombraré.
(1) Bajas aprensiones que los hombres tienen de Dios; no ven a Dios en Su gloria, en Su grandeza; seguramente no conocen a Dios, y por eso es que su corazón trabaja tan mal en pos de Él (Jer 9:3).
(2) Los malos comienzos en la profesión de religión son la causa por la cual los hombres no siguen plenamente al Señor. Sus corazones no están completamente quebrantados, ni profundamente humillados. Si la tela no se trabaja bien al principio, aunque se vea bien en el telar, se encogerá cuando llegue a mojarse. La causa por la que muchos se encogen al mojarse, cuando llegan a sufrir cualquier cosa en los caminos de la religión, es porque sus corazones no estaban bien labrados al principio.
(3) Una tercera causa es la fuerza de los compromisos; sus corazones están tan envueltos en ellos, tan pegados a ellos, como es sumamente doloroso conseguir que se los desprendan de ellos, son tan cercanos y queridos para un corazón corrupto.
(4) Una cuarta cosa que impide que los hombres sigan a Dios plenamente, es salir con la fuerza de sus propias resoluciones, no con la fuerza que reciben de la plenitud de Jesucristo.
(5) Una quinta causa es el encuentro con más dificultades en los caminos de Dios de las que teníamos en cuenta, cuando los cristianos piensan sólo en lo bueno y lo dulce que encontrarán en los caminos de Dios ; pero no proyectan en sus pensamientos cuáles serán los problemas que encontrarán en ellos.
1. Mostraremos lo que hay en este espíritu que hace que un hombre se desarrolle plenamente.
(1) Por esto, el hombre llega a tener una presencia más plena de Dios con él.
(2) La elección del espíritu del hombre lo eleva a conversar con cosas altas, y así lo lleva por encima de las trampas y obstáculos que están abajo; y estando por encima de estos, sigue libre y plenamente en su curso, y no está en ese peligro de abortar como lo están otros pobres espíritus que conversan tanto con las cosas sobre la tierra; Así como las aves que vuelan alto no son atrapadas por el cazador, no son atrapadas por sus ramitas de tilo, por su red o trampa, como lo son otros que están muy por debajo del suelo (Pro 25:24).
(3) La elección del espíritu del hombre cambia su fin y así lo lleva completamente después del Caballero; porque cuando el fin es cambiado, todo es cambiado.
(4) Esta elección de espíritu produce una idoneidad, una simpatía entre la estructura del corazón y los caminos de la santidad.
(5) Esta elección de espíritu hace que el hombre mire hacia su deber y no tenga en cuenta lo que puede seguir.
(6) La elección del espíritu de un hombre hace que si mira cualquier consecuencia que pueda seguir en su camino, sólo mira la última cuestión de todas. ¿Será entonces la paz? ¿Me alegraré, pues, de estos caminos por los que ando ahora?
(7) La selectividad del espíritu del hombre lo fortalece contra las impresiones que los objetos sensibles suelen dejar en las superficies blandas y blandas. espíritus débiles.
2. Veis así lo que hay en este espíritu escogido que lo lleva adelante plenamente según el Señor. Ahora bien, necesariamente tiene que haber esto, o de lo contrario nunca habrá este pleno seguimiento del Señor; nada más lo hará. Y eso–
(1) Debido a que los caminos de Dios son sobrenaturales, y por lo tanto debe haber algo en el espíritu de un hombre que es sobrenatural que debe alcanzarlos; esto que es sobrenatural en los espíritus de los hombres piadosos lo vemos en los efectos, y sabemos que está por encima de la razón y de todos los principios naturales.
(2) Los caminos de Dios no sólo están por encima de la naturaleza sino que son contrarios a la naturaleza, y por lo tanto debe haber alguna selección especial de espíritu para llevar a un hombre por ellos. Al seguir al Señor, todas las habilidades naturales y la gracia común no harán más que detener la corriente de la naturaleza corrupta; no pueden dominarlo tanto como para llevar el alma por otro camino; pero la obra de la gracia en esta elección de espíritu lo hará.
(3) La corriente de los tiempos y los ejemplos de los hombres son muy fuertes, y no es poca cosa. que llevarán el alma contra ellos.
(4) Hay tantas tentaciones fuertes y seductoras, en las que las artimañas de Satanás son muy poderosas para apartar el corazón de Dios, que a menos que haya alguna obra especial de la gracia de Dios para dar sabiduría a fin de discernir los engaños del pecado y discernir el peligro de ellos, el alma ciertamente nunca podría aferrarse en el camino de su seguimiento después del pecado. Señor.
(5) Son tantos los problemas, las oposiciones que encuentra de esta manera, que seguramente lo expulsarían si no fuera por alguna obra selecta de la gracia de Dios en ello; pero esta elección de espíritu llevará al hombre a través de todas ellas.
(6) Son tantos los escándalos y los reproches que se levantan contra los caminos de Dios, que si un hombre tiene no más que un espíritu ordinario, ciertamente se ofenderá.
(7) Sí, Dios muchas veces se esconde de Sus siervos, mientras ellos lo siguen, y esto muchas veces resulta la tentación más dolorosa de todas, y un desánimo mayor que todas las demás. Debe necesita ser algo extraordinario que conserve una chispa en medio de las olas, que conserve la luz de una vela en medio de tormentas y tempestades.
Uso 1: No te extrañes, ni te ofendas, de ver a tantos apartarse de Dios; pocos hombres tienen espíritus escogidos.
Uso 2: Por lo tanto el mundo se equivoca, quienes lo juzgan obstinación de espíritu en los siervos de Dios que seguirán en los caminos de la piedad; son una especie de gente inflexible. No, no es terquedad, es la elección de sus espíritus; la juzgáis obstinación porque no sabéis los principios sobre los que se rigen.
Uso 3: Que los que tienen este espíritu de elección se animen a sí mismos en esto, que seguramente les permitirá seguir a Dios plenamente; hágales saber–
(1) que aunque sean débiles, si sus espíritus son rectos, si son de la clase correcta, ciertamente resistirán.
(2) Por tanto, Cristo está lleno de toda plenitud de toda gracia, para que de su plenitud recibas gracia sobre gracia.
Uso 4: Si esta elección de espíritu es lo único que llevará completamente al Señor, entonces aprendamos a mirar a nuestro espíritu: “Sobre todo guarda tu corazón, porque de él brota la vida. .” Pero, ¿en qué debemos mirar nuestros espíritus?
(1) Mirad vuestros juicios; ten claros tus juicios para Dios y su verdad, como está dicho (Is 33:6).
(2) Trabaja para mantener limpia la conciencia, ten cuidado con la contaminación allí, ten cuidado con una brecha en tu espíritu allí, porque eso lo debilitará mucho.
(3) Trabaja para mantener tu corazón bajo y humilde; cuando la carne se hincha, no puede soportar nada duro; aunque un miembro crece cuando se hincha, sin embargo, se debilita; así es con el alma.
(4) Trabaja para mantener el espíritu celestial; la mezcla de escoria lo debilitará.
(5) Trabaja para mantener tu espíritu en un marco de continuo temblor, permaneciendo en el temor del Señor todo el día. (J. Burroughes.)
Seguir completamente
Seguir a Dios completamente demanda–
1. 2. Alegría.
3. Heroísmo. Muchas tentaciones y obstáculos que superar.
4. Totalidad. Sin compromiso.
5. Estudia. No podemos seguir sin imitar. El uso no puede imitar sin conocer el carácter. (Homilía.)
Heroísmo cristiano
La fidelidad hacia Dios ejemplificada y recompensada
1. Qué es seguir al Señor completamente.
(1) Es seguir al Señor solo como nuestro gran Guía y Líder (Heb 12:2).
(2) Seguir al Señor plenamente es seguirlo universalmente (Sal 119:6).
(3) Seguir al Señor plenamente es seguirlo rectamente. Un hipócrita no hace más que andar en vano espectáculo. Sólo sus pies, no su corazón, siguen al Señor.
(4) Finalmente, es seguir al Señor resueltamente, como Rut hizo con Noemí, en oposición a todo desánimo. y obstáculos en el camino. Está el río del mal ejemplo del mundo, pero deben luchar contra la corriente; hay fuertes deseos corruptos del corazón, pero deben cortar la mano derecha y sacar los ojos derechos; y allí está la cruz que será puesta sobre sus espaldas, por la cual deberán pasar. No deben ser como los que se hacen a la mar por placer, sino como aguerridos marineros que capean la tempestad.
2. Procedemos ahora a dar las razones del punto.
(1) Porque el cambio hecho en la regeneración es un cambio real aunque no perfecto. Los creyentes son “hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras”. La nueva criatura, desde el momento de su nacimiento, es perfecta en sus partes aunque no en grados.
(2) En el cierre con Cristo hay una resignación universal. Se entregan totalmente al Señor.
(3) El fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad (Efesios 5:9). Cuando no hay algo de todo bien, allí no mora el Espíritu.
1. Un espíritu elevado y noble, que apunta a cosas elevadas, y no se satisface con aquellas con las que se satisface el rebaño común de la humanidad. Así Caleb apuntó a Canaán (Núm 13:30), mientras que el resto fue de nuevo a Egipto (Números 14:4). Tal otro espíritu tienen los santos (Flp 3:14).
2. Espíritu de fe (2Co 4:13).
3. Un espíritu de santo valor y resolución (Núm 14:9).
1. Para mostrar cómo aquellos deben distinguirse de los demás en el momento de la decadencia general, que quieren que el Señor los distinga de los demás en el momento de la calamidad general. Aquí observamos–
(1) Que deben ser mejores cuando otros son peores (Gen 6 :9).
(2) Que deben adherirse a Dios, especialmente en aquel artículo en que otros lo están dejando a Él, como en el caso de Caleb: deben tener cuidado de no ser arrastrados con los pecados de la época, de no entrar en la conspiración general de la generación contra el Señor y su camino, ya sea contra la verdad o la santidad.
(3) Que deben testificar contra toda decadencia, según su condición y según tengan acceso, para exoneración de sus propias conciencias y honra de Dios.
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(4) Que deben ser dolientes por los pecados de los demás, lamentándolos ante el Señor; gimiendo por todas las abominaciones que se hacen en medio de la tierra (Eze 9:4). Vamos ahora–
2. Señale las marcas de favor por las cuales, en tiempos de calamidad general, Dios usa para distinguirlos. Hay–
(1) Mobiliario liberal para el deber, en una gran comunicación del Espíritu, cuando el Espíritu se retira de los demás (Mateo 10:19).
(2) Insinuación de Su amor especial por sus almas. Así decía Caleb en el texto, los santos de Dios a menudo tienen días dorados en la escoria del tiempo por este motivo. (T. Boston, D. D.)
De seguir al Señor plenamente
1. Que no reconozcamos otro Señor fuera de Él.
2. Que le obedezcamos sin reservas.
3. Que le sigamos abiertamente.
4. Que nos aferremos a Él firmemente cuando otros lo abandonen, y cuando Su servicio nos exponga al odio del mundo.
1. Si queremos ser hombres y cristianos honestos, debemos “seguir al Señor plenamente”. Que sea por nuestro propio honor.
2. Es necesario asegurar la paz interior.
3. Nuestro Señor en algunos aspectos nos ha confiado Su gloria.
4. El amor al prójimo es otro motivo.
5. Aquellos que “siguen al Señor plenamente” poseerán la buena tierra prometida, de la cual Canaán fue solo un tipo. (T. Hannam.)
El cristiano cabal
Seguir a Cristo “totalmente” significa obediencia resuelta e inquebrantable a todos los mandamientos de Cristo. Es la realización de la religión hasta el más mínimo detalle del deber cristiano. Tal cristiano nunca pide viajar con su Divino Maestro en cuanto al trabajo duro; nunca hace huelga por un sistema de trabajo de ocho horas o salarios más altos. Él no está todo el tiempo acercándose ante ese Salvador sangrante y abnegado y gimiendo: “Maestro, te ruego que me disculpes”. Nunca interpreta la Biblia en un sentido latitudinario, nunca la lee bajo una luz laxa y ultraliberal; y si hay que encontrar un lado correcto a las cuestiones éticas del momento, su primera pregunta es: “¿Qué es lo correcto? ¿Qué agradará a Jesús?” Su objetivo es ser minucioso en las cosas pequeñas y ama las sanas severidades del deber. Ahora, hay una religión hoy en día que corre muy rápido en los grados descendentes, y va rápido en los grados descendentes, pero nunca sube. Encomiéndame al cristiano leal, intransigente y firme que soporta un dolor, un pellizco o una pena; un ceño fruncido o una burla; una religión que puede permitirse enriquecerse y, sin embargo, puede ser humilde; que puede darse el lujo de entrar en la alta sociedad, y sin embargo llevar a Cristo allí; a una religión que “sigue al Cordero por dondequiera que va”. En nuestros días la prueba no es ir a Smithfield. Nuestra prueba es seguir a Cristo en la atmósfera cálida y relajante de la tranquilidad y la prosperidad externa, y no dejarnos debilitar por ello. A veces es muy fácil ser cristiano; o más bien, para un cristiano ser muy cálido y resplandeciente a veces. Por ejemplo, cuando una reunión de oración está repleta de corazones fervientes y la atmósfera está llena de entusiasmo, ¡cuán fácil es encender fuego, resplandecer, cantar y orar! Fue muy fácil para Caleb ejercer la fe cuando estaba en el valle de Eshcol recogiendo uvas; pero mantener la fe frente a la cobardía y traición contagiosas del campamento, eso era otra cosa. Aguantar con su fe cuarenta largos y fatigosos años de marcha, que exigieron y desarrollaron el principio más resolutivo de su corazón amante de Dios. Servir fielmente a Dios en una familia irreligiosa, o en una oficina o tienda donde las dos terceras partes de ellos son burladores, y en una vida elegante y elegante, servir a Cristo prueba el temple de su religión. Una cosa es seguir a Cristo cuando todo te ayuda; otra cosa es seguir a Cristo cuando todo te estorba. Y seguir a Cristo plenamente significa seguir siguiéndolo en todo lugar y en toda circunstancia, contra corriente. Recuerdo cuando la traición estalló por primera vez en mi amado país, atravesó nuestro ejército y nuestra marina y la tamizó. Pronto descubrimos quién seguiría la vieja bandera de la libertad hasta la muerte y quién la abandonaría. Podría señalar a un comerciante cristiano que da tan grande y generosamente que las cantidades parecen casi increíbles, y sé que ese hombre comienza su día a día con una hora con Jesús, de rodillas, y leyendo su Biblia; se separa de su negocio al mediodía para la reunión de oración del mediodía. Un hombre como ese sigue a Cristo plenamente y, sin embargo, podría excusarse por la misma vastedad de su tráfico y la naturaleza apremiante de su inmenso negocio. Ahora, cuando encuentro a un hombre así aquí y allá en nuestras iglesias, siento que cada uno de ellos es un Caleb para despertar y estimular a otros a la imitación. Hace algún tiempo, cuando estaba en una mina, mirando a través de sus oscuros corredores, de vez en cuando veía el brillo de una lámpara en movimiento, y podía rastrearla por toda la mina. La razón fue que el minero lo llevaba en su sombrero: era una parte de sí mismo y mostraba adónde iba. Dije, ojalá en este mundo oscuro cada minero del Maestro llevara su lámpara para mostrar por dónde camina. Tales personas son cristianos en todas partes: ante sus propios hijos, junto a su propia chimenea y en sus propios hogares. En sus transacciones comerciales compran y venden según la regla de oro, y miden sus bienes con una vara cristiana. Dondequiera que puedan honrar a Dios, o dar un ejemplo puro, y salvar a un pecador viviendo a Cristo, están listos para hacerlo. En resumen, siguen a Cristo plenamente, de corazón y fielmente, buscando la herencia de la recompensa. Y la razón de esto es la misma razón que tenía Caleb: porque se nos dice que Caleb tenía “otro espíritu”. El suyo es otro espíritu del mundano, y otro espíritu del cazador de oro, el devoto de la moda, el de mentalidad carnal. Su espíritu es de lo alto, fruto de la conversión; es la morada del Espíritu Santo. Amando a Cristo, aman seguirlo; temiendo a Dios más que a los hombres, viven de tal manera que agradan a Dios, que prueba el corazón. (TL Cuyler, D. D.)
Exhaustividad cristiana
Lo que queremos es no parecer cristianos, o pretender cristianos, o profesar cristianos, sino ser cristianos. Entonces no es necesario que te guardes con tanto cuidado; no necesitas estar en la vigilancia incesante de lo que haces. Tome un anagrama, léalo desde la derecha o desde la izquierda, o desde arriba o desde abajo, se lee lo mismo. Toma a un cristiano, míralo desde un ángulo, o míralo desde otro ángulo; míralo bajo cualquier luz o en cualquier dirección, y sigue siendo un cristiano. El gran secreto para deshacerse de una gran cantidad de problemas e inconvenientes es ser cristiano; y cuando seas cristiano tu ojo será sencillo, tu cuerpo estará lleno de luz, y todas las influencias santificadas y bendecidas por el Espíritu Santo de Dios, serán santificadoras y bendecirán a todos los que estén conectados contigo.
Difícil ministerio la recompensa de un minucioso servicio
Cuando el rey espartano avanzaba contra el enemigo siempre tenía consigo a alguien que había sido coronado en los juegos públicos de Grecia. Y nos cuentan que un lacedemonio, cuando le ofrecieron grandes sumas con la condición de que no entrara en las listas olímpicas, se negó. Habiendo arrojado con mucha dificultad a su antagonista a la lucha libre, uno le hizo esta pregunta: «Spartan, ¿qué obtendrás con esta victoria?» Respondió con una sonrisa: «Tendré el honor de luchar primero en las filas de mi príncipe». El honor que pertenece al oficio en la Iglesia de Dios radica principalmente en esto: que el hombre que es apartado para tal servicio tiene el privilegio de ser el primero en santidad de ejemplo, abundancia de generosidad, paciencia de longanimidad, celo en esfuerzo y abnegación en el servicio. Tú, misericordioso Rey de reyes, si me has hecho ministro en tu Iglesia, permíteme ser el primero en toda buena palabra y obra, sin rehuir ningún sacrificio y ningún sufrimiento. (CHSpurgeon.)
II. La excelencia de esta estructura de espíritu.
III. Reprender a las diversas clases cuyos espíritus no están llenos en seguir al Señor.
IV. Consuelo y aliento para los que siguen plenamente al Señor. Bendito seas del Señor, eres honorable a los ojos de Dios y de los hombres, compensas en parte el daño que otros hacen a la religión. Si os conformáis con entregarlo todo a Dios, con confiar todo a Dios, sabed que hay muchas promesas bienaventuradas llenas de misericordia y de aliento para vosotros; vendrán a ti más llenos de bondad y bendición de lo que puedas imaginar. Dios ciertamente recordará la bondad de aquellos que están dispuestos a seguirlo a través del desierto de las dificultades y el desánimo (Jeremías 2:2). Vosotros que hacéis así moriréis sin mancha, cosa que pocos hacen; tus recuerdos serán dulces y bendecidos cuando estés muerto y te hayas ido. Tendrás “una entrada abundantemente administrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2Pe 1:11). Esto se promete, no solo a los que son piadosos, sino que abundan en ello, como dice el versículo 8. Serán como un barco que llega gloriosamente al puerto a toda vela.
v Una exhortación a seguir plenamente al Señor.
VI. Que es la elección del espíritu del hombre lo que le hace seguir a Dios plenamente.
I. El verdadero heroísmo cristiano apunta a grandes cosas.
II. El verdadero heroísmo espiritual soporta grandes pruebas en el desempeño y logro de sus grandes fines.
III. A todo tal heroísmo la fe es esencial.
IV. El verdadero heroísmo está bajo la inspiración y el poder de grandes motivos. (T. Archer, D. D.)
Yo. Que los siervos honestos de Jesucristo deben distinguirse de los demás siguiendo plenamente al Señor.
II. Que los que quieren seguir al Señor plenamente deben tener otro espíritu, otro que el espíritu del mundo, otro que su propio espíritu naturalmente es.
III. Que aquellos que, siguiendo plenamente al Señor en el tiempo de la decadencia general, se distingan, Dios los distinguirá de los demás con marcas especiales de favor en el tiempo de la calamidad general. Somos entonces–
Yo. Qué debemos entender por “seguir plenamente al Señor”.
II. Presiona el deber por algunos motivos y argumentos.