Estudio Bíblico de Números 17:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Núm 17,1-13

Escribe el nombre de Aarón en la vara de Leví.

Vara de Aarón

I. Instructivo para los israelitas.

1. Por la presente se pone fin a la murmuración. Por una señal incontrovertible sabían quién era el verdadero sacerdote.

2. Un preventivo proporcionado contra futuras rebeliones. Milagros aptos para el olvido; de esto la evidencia debía ser preservada. Conservado como símbolo.

II. Sugerente para los cristianos. Todo hombre tiene alguna vara en la que se apoya. La del cristiano es la fe. Como la vara de Aarón, la fe florece–

1. La mayoría en el santuario. Hay influencias fortalecedoras y un poder divino. Se convertirá en un stock estéril en otros lugares.

2. En circunstancias en las que otras varillas no pueden vivir. El almendro florece incluso antes de que el invierno haya pasado por completo. Fe brotando en la adversidad.

3. Produce frutos y flores sobre el caldo desnudo de la adversidad.

4. Produce fruto rápidamente cuando Dios hace que Su bendición descanse sobre él. “Cree y sé salvo.”

5. Incita al cristiano a la vigilancia. El almendro, símbolo de vigilancia.

III. Típico de Cristo.

1. Porque es perpetua. La vara de Aarón guardada como recuerdo perdurable.

2. Dio fruto en un tronco estéril. Jesús, una raíz de la tierra seca.

3. Se distinguía entre los cetros de los príncipes. El reino y el cetro de Cristo gobiernan sobre todo. Es una planta de renombre.

4. Fue objeto de un favor especial. Así que en Jesús, Él “tuvo complacencia”. Era “elegido y precioso”.

IV. Simbólico de un verdadero maestro.

1. Su hogar, la casa de Dios.

2. Se presenta constantemente ante el testimonio.

3. En sí seco y estéril.

4. Confía en Dios para ser fructífero.

5. Produce con la ayuda divina no sólo flores, sino también frutos.

6. Como un ganado seco y sin vida, recibe de Dios el poder vivificador; así con sus flores y frutos se presenta ante Dios, y le ofrece todas sus obras.

Aprender–

1. La sabiduría de Dios en la elección de métodos.

2. Buscar una fe fuerte, viva y práctica.

3. Regocijarse y confiar en el sumo sacerdocio perpetuo de Cristo.

4. Esforzarse, como el almendro, en dar fruto temprano. (JC Gray.)

La vara de Aarón que reverdeció

Este es nuestro tema: la conversión milagrosa de la vara de Aarón en una planta viva, floreciente y fructífera. Debe haber sido un prodigio muy convincente para el propósito para el que fue diseñado, porque la gente tan pronto como lo vio, gritó con remordimiento por su lealtad vacilante: “He aquí, morimos ! perecemos! ¡todos perecemos!” Pero más allá de la edad en que ocurrió la maravilla, este poner vida vegetal en ese bastón seco ha sido frecuentemente tomado prestado y usado para otros objetos. Así, en la poesía clásica, Aquiles, cuando Homero se enfurece contra Agamenón, hace que se refiera a este milagro:–

“¡Pero escucha! Juraré solemnemente

Por este mismo cetro, que nunca reverdecerá,
Ni las ramas brotarán, como una vez; que, habiendo dejado
su tronco en las altas montañas en qué momento
el hacha del leñador cortó su follaje verde
y despojó su corteza, nunca más volverá a crecer:-

¡Por esto lo juro!”

Y entre la literatura latina, algunos de ustedes recordarán que cierto rey confirma un pacto con Eneas mediante un juramento similar.

Yo. Comenzamos recordándoles que entre las mayores de nuestras bendiciones en este mundo está nuestra estricta obligación de hacer la voluntad Divina y guardar la Ley Divina. Vale mucho más la pena cantar sobre los estatutos de Dios que cantar sobre las promesas de Dios. ¿Dónde deberíamos estar en un país sin autoridad humana, y una autoridad humana fundada en una reverencia por lo Divino? Muy acertadamente dice Bushnell que, “sin ley, el hombre no vive, sólo pasta”. Si no tuviera un gobierno, nunca descubriría ninguna razón para existir, y pronto dejaría de querer existir. ¡Qué diferente es el mundo de Voltaire del mundo de Milton! El que no encuentra nada más que este mundo de arcilla y sus bellezas materiales, relampaguea en un brillo superficial del habla y, tejiendo una canción de superficies, se vacía en un libro de todo eso. ha sentido o visto. Pero el otro, detrás de todo ya través de todas las cosas visibles, contempla un espíritu y una Divinidad. Ahora bien, ¿no hay un cuadro muy hermoso de la hermosura y la beneficencia de la ley en el antiguo milagro que se efectuó sobre la vara de Aarón? Ese bastón, como les hemos dicho, fue seleccionado como signo de autoridad. Esta fue una declaración, primero, de que ninguna ley era perfecta si no mostraba vida, belleza y fertilidad; y una declaración, en segundo lugar, que por elección de Dios esa ley perfecta habitaba en el sumo sacerdote. Pero aparte de las imágenes como un mensaje a los hijos de Israel, me aferro a ese bastón floreciente como el mejor tipo que puedo encontrar en cualquier lugar de lo que es el gobierno de Dios entre nosotros y en Su Iglesia. Me encuentro enseñado por este prodigio temprano en la vara de Aarón que el dominio de Dios es el dominio de la rama de almendro. es una vara; ¡Pobre de mí! por nosotros, si no hubiera vara. Pero es una vara que muestra las tres diversas promesas y gradaciones de la vida; y así, ¡oh! hermosa coincidencia, si no fuera otra cosa, Dios convierte su ley hacia los hijos de los hombres en lo que el árbol prohibido apareció tan falsamente al primer transgresor: «agradable a la vista y bueno para comer». Por supuesto que sé que el bastón o el cetro es el símbolo de la autoridad, porque un bastón es aquello con que una persona hiere a otra. El significado último de una vara es un golpe. Pero, ¿no hay nada que enseñar del alfabeto ilustrado de Dios del Antiguo Testamento que Él hiere sólo con capullos, flores y frutos? Esto parece cambiar, incluso para la aprensión de cualquier niño, todo el carácter de la soberanía bajo la cual nos inclinamos en el campo moderno de la Iglesia. Tiemblas al leer el capítulo de los deberes duros. Pasa la hoja y llegarás al capítulo de las preciosas promesas. No hay un versículo en la Biblia que no florezca con algún consuelo; sí, aunque sea un verso que os hiere con un mandamiento difícil. Nunca debes decirle a un hombre que haga una sola cosa en religión sin decirle que Dios lo ayudará a hacerlo. Nunca me pedirás un sacrificio por amor a Cristo sin consolarme con la seguridad de que “Dios puede darme mucho más que esto”. Si tienes un bastón de responsabilidad fuerte, áspero y duro, debes mostrármelo reventando por todas partes con los ricos pétalos y los racimos colgantes de la soberanía de la gracia Divina. Sí, porque quiero que noten bien que aquí hubo un milagro dentro de un milagro. La rama de almendro natural nunca tiene brotes, flores y frutos al mismo tiempo. Pero parece que esta acumulación de vida sucesiva de una sola vez me ha enseñado que no falta ningún elemento de misericordia en el código por el cual debo ser manejado. Pero recuerda que si no merecemos nada más que la vara, y sin embargo, si Dios nunca usa la vara sino con los capullos, las flores y el fruto, “Él bien puede registrarlo contra nosotros si despreciamos el castigo del Señor, o desmayamos cuando somos reprendidos por Él.”

II. Pero ahora el verdadero y único comentario apropiado sobre los hechos del Pentateuco se encontrará en las doctrinas de la Epístola a los Hebreos. ¿Crees que todas esas vidas se habrían perdido, y toda esa conmoción se habría hecho sobre la prerrogativa del sacerdocio de Aarón, si no hubiera sido por ese otro Sacerdote en quien el mundo entero debía confiar, el Sacerdote para siempre, «hecho , no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida eterna”? No es por una sola Escritura, sino por veintenas, que me encuentro señalado, a través de esa vara, al verdadero gobierno de este mundo en la vara que sale del tronco de Jesé. “Crecerá delante de Él como una planta tierna, y como una raíz de tierra seca, sin forma ni hermosura”. Y, sin embargo, todo el tiempo, Él fue la “vara que salió del tronco de Isaí”. Y cuando leo, en el Libro de los Números, cómo los hebreos se levantaron contra Aarón y lo avergonzaron, solo puedo tomarlo como un presagio de otra rebelión, cuando insultaron a otro Cetro, que fue “despreciado y desechado entre los hombres”. .” Os predicamos a Cristo, piedra de tropiezo para los judíos. Y difícilmente puedes sorprenderte de que mientras la vara fue solo la raíz de una tierra seca, el Hijo del carpintero y el Amigo de los pecadores, no había “ninguna hermosura en Él para que lo desearan”. Pero ese no es el bastón con el que, hoy, Dios gobierna a su Iglesia. ¡No no! Él ha declarado que ese humilde predicador campesino es “el Hijo de Dios con poder, en cuanto lo resucitó de entre los muertos”. Ah, aquella noche en que escondieron la vara de Aarón en el tabernáculo del testimonio, nunca estuvo menos viva, nunca menos floreciente que entonces. Pero no quedó en tinieblas, ni vio corrupción. Y en la mañana señalada los hombres la encontraron, marcada por la elección del Omnipotente con los capullos, las flores y los frutos. De la misma manera, el período más frío, más oscuro y menos vivo en la carrera de Emanuel fue cuando lo escondieron, entre todos los otros millones de muertos, en la tumba excavada en la roca en el jardín de José. “Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron”. Fue levantado “una planta de renombre”. Y desde aquella gloriosa mañana de Pascua la “vara del tronco de Jesé” ha sido “el árbol cuyas hojas son para la sanidad de las naciones” y “llenar de fruto la faz del mundo”. Los hombres pueden ser gobernados por un Mediador y, sin embargo, no perecer. “El alma que pecare, esa morirá”. Eso es una vara, pero “si alguno peca, tenemos un Abogado ante el Padre”, es decir, “la vara de Aarón que reverdeció”, la vara del Sacerdote. Rubén, Gad y todos los demás tienen varas. El cristianismo no está solo en la severidad de su gobierno o la severidad de sus sanciones. Pero es el único que me dice cómo puedo recibir la remisión de los pecados pasados, y cómo puedo obtener los motivos más fuertes para una vida de obediencia en el tiempo por venir. (H. Christopherson.)

La vara de Aarón floreciendo y dando fruto

I. Como el sacerdocio de Aarón era un tipo del sacerdocio de Cristo, hay aquí una sugerencia de hechos que deben tener su contrapartida en la vida y la historia de Cristo.

1. La expiación y muerte de nuestro Señor Jesús fueron asuntos de designación divina. Toda la obra de nuestra salvación se originó en Dios.

2. Pero más que esto, que es la verdad esencial aquí consagrada, vemos aquí que Dios a menudo se manifiesta en formas inesperadas de belleza y gracia. La vara seca floreció y dio fruto. Los poderes de la salvación Divina fueron consagrados en la persona del Carpintero de Nazaret. Hubo vida para un mundo muerto en la Cruz y en la tumba de Cristo muerto.

II. Aquí hay sugerencias sobre la vida cristiana.

1. La vida cristiana comienza con Dios.

2. La vida cristiana se manifiesta en condiciones desfavorables. Es en las almas humanas un poder de benevolencia activa, o no es nada en absoluto. Se apodera de la miseria humana con mano sanadora y la transforma en bendición. Donde abundó el pecado, abunda mucho más la gracia.

3. Hay belleza asociada con el desarrollo de la vida y el carácter cristianos. No hay nada la mitad de ganador que la gracia cristiana.

III. Sugerencias en relación con el ministerio del evangelio.

1. Hay una designación Divina de los hombres para el más alto servicio de la Iglesia.

2. ¿Pero cuál es la calificación de los hombres así enviados? Evidentemente, la posesión de la vida divina, el don que ha de impartirse a quienes lo necesitan. Para ser un maestro cristiano, un hombre debe ser cristiano y debe conocer las cosas de Cristo.

3. ¿Cómo, entonces, debemos juzgar el llamado y la autoridad divina de un hombre? Sólo y únicamente por las flores y frutos–por los resultados espirituales de su ministerio.

IV. Por último, aquí hay sugerencias sobre la humillación cristiana.

1. El mundo no ha conocido a sus mejores benefactores. Siempre ha tenido una palabra despectiva para los santos y los sinceros. Siempre se ha levantado en rebeldía contra el ungido del Señor.

2. Aquí hay una palabra de aliento para todas las almas débiles, desconfiadas, tímidas y abnegadas. “Soy una vara seca”, dice el viejo labrador en la viña del Señor, y la santa matrona cuya vida ha sido cuidadosa y turbada por muchas cosas, pero que siempre ha estado ansiosa por honrar y servir. su amado Señor en las formas más humildes y en los deberes domésticos. “Soy una vara seca”, dice el santo, esperando la despedida para descansar, que no ha hecho lo que quería ni ha sido tan útil como deseaba y esperaba y rezaba ser. “Soy una vara seca”, dice alguien cuyas fuerzas se han debilitado por el camino, y cuyos propósitos inconclusos yacen tristemente a sus pies, caídos de manos que ya no pudieron sostenerlos o moldearlos hasta completarlos. “Somos varas secas”, dicen muchas almas fervientes, ansiosas y anhelantes que apenas se atreven a confiar en el futuro, porque muy a menudo, cuando quieren hacer el bien, el mal está presente con ellos. No somos salvos por la confianza en nuestra propia justicia o por la satisfacción con nuestra propia bondad y obras. Pero la gracia de Dios es suficiente y Él puede obrar milagros de belleza y fecundidad donde el poder humano es más débil, la desconfianza en uno mismo es mayor y la humildad de espíritu es más profunda. (WH Davison, D. D.)

El plan divino para vindicar el sumo sacerdocio de Aarón y su enseñanza moral

Yo. Que los verdaderos ministros de la religión son elegidos por Dios.

II. Es de gran importancia que los hombres sepan que sus ministros de religión son llamados por Dios.

1. Para que los miren con el debido respeto.

2. Para que presten atención a su mensaje.

III. La vitalidad del pecado es de una tenacidad terrible. “Los labios de muchos hombres”, dice Trapp, “como bisagras oxidadas, por falta del aceite de la gracia y la alegría, no se mueven sin murmurar y quejarse”. Es cosa de extrema dificultad erradicar cualquier mala disposición del corazón humano. “Porque tal es la dureza habitual del corazón de los hombres, que ni el ministerio, ni la miseria, ni el milagro, ni la misericordia pueden aplacar. Nada puede hacerlo sino un toque extraordinario de la mano del Cielo.”

IV. Dios está comprometido en erradicar el pecado de los corazones humanos. (W. Jones.)

La vara de Aarón una ilustración del verdadero ministerio cristiano

Yo. Las características del verdadero ministerio cristiano.

1. Vida,

2. Belleza.

3. Fecundidad.

II. El origen del verdadero ministerio cristiano. Creación de Dios y don a la Iglesia.

III. La influencia del verdadero ministerio cristiano. Permanencia. (W. Jones.)

La vara que brotó, un tipo de Cristo

La vara en muchos tintes gráficos muestra a Jesús. El mismo nombre es captado por profetas raptados (Isa 11:1; Zacarías 6:12-13). Así, la fe extrae lecciones del título mismo: Rod. Pero el gran propósito del tipo es rechazar a todos los rivales. Pone a Aarón solo en el asiento sacerdotal. El paralelo proclama, que igualmente Jesús es nuestro único Sacerdote. Dios llama, unge, nombra, acepta y siempre lo escucha; pero El solo. Sólo en Sus manos viven estas funciones. A continuación, la exuberancia constante tiene una voz clara. En el campo de la naturaleza, los capullos, las flores, los frutos, pronto se marchitan. No así esta caña. Su verdor era para siempre verde; su fruto estaba siempre maduro. Al lado del arca estaba reservada en una belleza inmarcesible. Aquí está el siempre floreciente Sacerdocio de nuestro Señor (Sal 110:4; Hebreos 7:24). Nótese, además, que tipos de Jesús a menudo comprenden a la Iglesia. Es así con estas varillas. Los doce al principio parecen todos iguales. Son todas ramitas sin savia. Pero de repente uno exhibe hermosura; mientras que los demás siguen siendo inútiles y marchitos. Aquí hay un cuadro de los tratos de Dios con una raza muerta por el pecado. Desde la caída de Adán, todos nacen ramas sin vida de un tronco marchito. Cuando cualquier hijo del hombre se levanta de la muerte del pecado y florece en la gracia, Dios se ha levantado con la omnipotencia divina. Creyente, la vara que brotó da otra advertencia. Es una imagen de exuberancia. Aléjate de él y mira hacia adentro. ¿Es tu alma así ricamente fértil? En lugar de fruto, a menudo da espinas (Juan 15:8). ¿De dónde es la culpa? (Juan 15:4) Tal vez tu alma negligente se aparte de Cristo. Medita en la ley de Dios día y noche; (Sal 1:3). Pero si la vara brotada reprende el fruto escaso en el alma recién nacida, ¿cuál es su voz para los mundanos no regenerados? (Hebreos 6:8.) (Dean Law.)

La vara de Aarón

Los brotes son evidencia de vida. Un cristiano nominal es como un tronco muerto, y no puede retoñar a menos que la savia de la gracia Divina fluya a través de él. La vida espiritual es un atributo del cristiano convertido. La vida espiritual de un ser es su sentimiento o disposición que preside, la principal inspiración de su alma, lo que da movimiento y carácter a su ser mental y moral.

I . La vida es una fuerza irresistible. La brizna de hierba más pequeña que levanta su diminuta cabeza hacia la luz, o el insecto más débil que se divierte en el rayo de sol, muestra una fuerza superior a la que gobierna el océano o controla las estrellas. El hombre se yergue, el árbol se eleva, y el pájaro vuela, por la vida.

II. La vida es una fuerza que se apropia. Las existencias vegetales y animales tienen el poder de apropiarse de todos los elementos circundantes que conducen a su bienestar, así como la vida de la planta convierte los diversos gases que la rodean en alimento para promover su fuerza y desarrollo. Dondequiera que haya una religión verdadera, hay un poder para hacer que todas las circunstancias externas estén al servicio de su propia fuerza y crecimiento; todas las cosas cooperan para su bien.

III. La vida es una fuerza que se propaga. Tiene “la semilla en sí misma”. Los bosques parten de las bellotas y las cosechas ilimitadas del grano solitario. Se dice que los israelitas agradecidos, ansiosos por llevarse un capullo, una flor o una almendra como recuerdo de la ocasión, renovaron repetida y milagrosamente las flores y los frutos de la vara para ese propósito. Sea como fuere, dondequiera que haya vida religiosa se extenderá; esparce a voleo la simiente incorruptible que vive y permanece para siempre.

IV. La vida es una fuerza embellecedora. Hay dos clases de belleza: la sensacional y la moral. La naturaleza en sus diez mil formas de belleza y el arte en sus exquisitas expresiones de gusto son ministerios para la primera, mientras que la verdad espiritual, la bondad moral y la santidad de Dios se dirigen a la segunda. El uno es la poesía del ojo y del oído; el otro, del alma. La belleza que atrae a la naturaleza religiosa del hombre es la belleza de la santidad, la belleza del Señor, la gloria de Dios en Su bondad.

V. La vida es una fuerza fructífera. El verdadero cristiano no sólo vive y despliega una disposición noble, sino que es realmente útil. San Pablo habla del “fruto del Espíritu”: justicia, bondad, verdad. La primera, frente a toda injusticia y deshonestidad; la segunda, frente a las diez mil formas de egoísmo; la tercera, por oposición a todo lo erróneo y falso en las doctrinas y teorías de los hombres. (G. L. Saywell.)

La vara de Aarón

Aquí hay tres milagros en uno:–

1. Que una vara seca, hecha de almendro, en un momento haga brotar.

2. Que esos capullos se conviertan en la actualidad en flores anales.

3. Que estos se conviertan inmediatamente en frutos maduros, y que todos a la vez, o al menos en poco espacio.

La naturaleza no da esos saltos. Todo esto era sobrenatural para estos fines.

1. Para testimonio del llamado de Dios a Aarón al sacerdocio.

2. Por un tipo de Cristo, el Renuevo (Isa 11:1).

3 . Por figura de la fecundidad de un ministerio evangélico.

4. Para una viva representación de una gloriosa resurrección. (C. Ness.)

Lecciones de la vara en ciernes

A maravillosa obra de Dios, que de diversas maneras nos puede beneficiar.

1. Como primero considerar que si el poder de Dios puede hacer esto en una vara seca, ¿no puede Él hacer que la mujer estéril dé a luz, y sea una madre gozosa de hijos? ¿No puede Él hacer lo que Él quiera hacer? Por este poder el mar se seca, la roca da agua, la tierra se hende bajo los pies de los hombres, desciende el fuego cuya naturaleza es ascender, resucita a los muertos y llama a las cosas que no son como si fueran. En una palabra, Él es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, etc.

2. Esta vara es un tipo notable de Cristo, Su persona y oficio. De su persona, en cuanto nació de la Virgen María, quien, aunque descendía de la sangre real, ahora era pobre y mezquino, ya que esa raza real fue abatida en extremo, no quedando nada sino como una sola raíz. Ahora la dicha Virgen vuelve a florecer como lo hizo la vara de Aarón, y da frutos como nunca las mujeres dan. De esto habla el profeta Isaías, cuando dice: “Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un injerto brotará de sus raíces”. De Su oficio tanto sacerdotal como real. Su oficio sacerdotal figura en que, al ser ofrecido en la cruz, era como la vara seca de Aarón, o como dice el Salmo, «secado como un tiesto». Pero cuando resucitó, se hizo como la vara que reverdece y da fruto de Aarón, trayendo al hombre, que cree en Él, la remisión de los pecados, la justicia y la vida eterna. Su oficio real, en que Él gobierna Su Iglesia con vara o cetro de justicia, como está en el Salmo: “El cetro de Tu reino es un cetro recto”. cuya vara y cetro es la predicación del evangelio, etc.

3. Además, era una semejanza de verdaderos ministros, y de todos los hombres y mujeres fieles, porque ninguno de estos debe ser palo seco y marchito, sino dar y dar brotes y frutos según su lugar. p>

4. Es también una sombra de nuestra resurrección por la cual debemos reverdecer de nuevo, y florecer con una gloria nueva y eterna, teniendo como semilla muerta yacida en la tierra, y daremos almendras maduras, es decir, la alabanza de la bondad incomprensible de Dios para con nosotros por los siglos de los siglos.

5. Se asemeja a nuestra reforma y enmienda de vida, porque cuando nuestro corazón siente lo que está mal, esto es como el capullo; cuando se resuelve de un cambio y una enmienda futura, esta es la flor; y cuando realiza lo mismo mediante una nueva vida reformada, esto es como las almendras maduras de la vara de Aarón. (Bp. Babington.)

El sacerdocio divinamente seleccionado

¡Qué sabiduría incomparable brilla en este arreglo! ¡Cuán completamente se quita el asunto de las manos del hombre y se coloca donde debería estar, es decir, en las manos del Dios viviente! No debía ser un hombre nombrándose a sí mismo, o un hombre nombrando a su prójimo, sino Dios nombrando al hombre de Su propia selección. En una palabra, la cuestión debía ser definitivamente resuelta por Dios mismo, para que todas las murmuraciones fueran silenciadas para siempre, y nadie pudiera volver a acusar al sumo sacerdote de Dios de tomar demasiado sobre él. La voluntad humana no tuvo nada que ver con este asunto solemne. Las doce varas, todas en la misma condición, fueron puestas delante del Señor; el hombre se retiró y dejó que Dios actuara. No había lugar, no había oportunidad, porque no había ocasión para la gestión humana. En el profundo retiro del santuario, lejos de todos los pensamientos de los hombres, estaba resuelta por decisión divina la gran cuestión del sacerdocio; y, estando así establecida, nunca más podría ser levantada. (C. H. Mackintosh.)

La vara fructífera de Aarón

¡Impresionante y hermosa figura de Aquel que fue “declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos!” Las doce varas estaban todas igualmente sin vida; pero Dios, el Dios viviente, entró en escena y, por ese poder peculiar suyo, infundió vida en la vara de Aarón y la sacó a la vista, llevando sobre ella los fragantes frutos de la resurrección. ¿Quién podría contradecir esto? El racionalista puede burlarse de él y plantear miles de preguntas. La fe contempla esa vara que da fruto y ve en ella una hermosa figura de la nueva creación en la que todas las cosas son de Dios. La infidelidad puede argumentarse sobre la base de la aparente imposibilidad de que un palo seco brote, florezca y dé frutos en el curso de una noche. ¿Pero abrumar parece imposible? Al infiel, al racionalista, al escéptico. ¿Y por qué? Porque él siempre excluye a Dios. Recordemos esto. La infidelidad invariablemente excluye a Dios. Dios puede hacer lo que le plazca. Aquel que llamó a la existencia a los mundos podía hacer que una vara brotara, floreciera y diera fruto en un momento. Trae a Dios adentro, y todo es tan simple y claro como sea posible. Deja a Dios fuera, y todo se sumerge en una confusión sin esperanza. (CH Mackintosh.)

Las varillas contrastan

Reflexione sobre la diferencia entre la varilla de Moisés y la vara de Aarón. Hemos visto al primero hacer su trabajo característico en otros días y en medio de otras escenas. Hemos visto la tierra de Egipto temblar bajo los fuertes golpes de esa vara. Plaga tras plaga cayeron sobre esa escena devota en respuesta a esa vara extendida. Hemos visto las aguas del mar divididas en respuesta a esa vara. En resumen, la vara de Moisés era una vara de poder, una vara de autoridad. Pero no sirvió para silenciar las murmuraciones de los hijos de Israel, ni tampoco para llevar al pueblo a través del desierto. Sólo la gracia podía hacer eso; y tenemos la expresión de la gracia pura, la gracia soberana y gratuita, en el rebrote de la vara de Aarón. Nada puede ser más contundente, nada más encantador. Ese palo seco y muerto era la figura adecuada de la condición de Israel y, de hecho, de la condición de cada uno de nosotros por naturaleza. No había savia, ni vida, ni poder. Uno bien podría decir: «¿Qué bien puede salir de esto?» Ninguno en absoluto, si la gracia no hubiera entrado y mostrado su poder vivificador. Así fue con Israel, en el desierto; y así es con nosotros ahora. ¿Cómo iban a ser conducidos día a día? ¿Cómo iban a ser sostenidos en toda su debilidad y necesidad? ¿Cómo iban a ser soportados en todo su pecado y locura? La respuesta se encuentra en la vara de retoño de Aarón. Si el palo seco y muerto era la expresión de la condición estéril e inútil de la naturaleza, los brotes, las flores y el fruto producían esa gracia y poder de Dios que viven y dan vida, sobre los cuales se basaba el ministerio sacerdotal, el único que podía llevar a la congregación a través de la vida. la naturaleza. Solo Grace podía responder a las diez mil necesidades de la hueste militante. El poder no podía ser suficiente. La autoridad no pudo aprovechar. Solo el sacerdocio podía suplir lo que se necesitaba; y este sacerdocio fue instituido sobre el fundamento de esa gracia eficaz que podía dar fruto de una vara seca. Así era en cuanto al sacerdocio de la antigüedad; y así es en cuanto al ministerio ahora. Todo ministerio en la Iglesia de Dios es fruto de la gracia divina, el don de Cristo, la Cabeza de la Iglesia. (CHMackintosh.)

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