Estudio Bíblico de Números 32:6-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Núm 32,6-15
¿Irán vuestros hermanos a la guerra, y vosotros os sentaréis aquí?
¿Y por qué desanimaréis el corazón de los hijos de Israel?
La protesta de Moisés
1. Él les muestra lo que percibió como malo en este movimiento; que desalentaría el corazón de sus hermanos (Núm 32,6-7). ¿Qué, dice él, con santa indignación por su egoísmo, “irán vuestros hermanos a la guerra, y se expondrán a todas las penalidades del campo, y vosotros os sentaréis aquí a vuestro aire? No, no os equivoquéis; nunca serás consentido por mí en esta pereza y cobardía.” No le conviene a nadie del Israel de Dios sentarse despreocupado en los asuntos difíciles de sus hermanos, ya sean públicos o personales.
2. Él les recuerda las fatales consecuencias de la incredulidad y pusilanimidad de sus padres cuando estaban, como estos aquí, a punto de entrar en Canaán. Recita la historia de forma muy particular (Núm 32,8-13). “Así hicieron vuestros padres”, cuyo castigo debería ser una advertencia para que os cuidéis de pecar a la manera de sus transgresiones.
3. Él les da una advertencia justa del daño que probablemente seguiría a esta separación que estaban a punto de hacer del campamento de Israel; ellos estarían en peligro de traer la ira sobre toda la congregación, y apresurarlos de nuevo al desierto (Núm 32:14-15). “Vosotros os habéis levantado en lugar de vuestro padre” para despreciar la tierra agradable, y desecharla como ellos, cuando esperábamos que vosotros os hubierais levantado en lugar de ellos para poseerla. Fue un estímulo para Moisés ver el aumento de hombres que eran, pero un desánimo ver que eran también un aumento de hombres pecadores, pisando los pasos de la impiedad de sus padres. Es triste ver a las nuevas generaciones en familias y países rara vez mejores, ya menudo peores, que las que les precedieron. ¿Y qué sale de eso? pues, aumenta el furor de la ira del Señor; no sólo continúa ese fuego, sino que lo aumenta, y llena la medida muchas veces, hasta que se desborda en un diluvio de desolación. Tenga en cuenta que si los hombres consideraran como deberían lo que sería el final del pecado, tendrían miedo de sus comienzos. (Matthew Henry, D. D.)
La reprensión fiel de Moisés
1. Reducir su número.
2. Generar insatisfacción.
1. Incredulidad en la palabra de Dios.
2. Despreciación de la bondad de Dios.
1. La causa de Su ira (Núm 32:14).
2. La expresión de Su ira (Núm 32:15).
3. Los sujetos de Su ira. “Todo este pueblo.”
El pecado de desanimar a nuestros hermanos
Los hijos de Dios son muy propensos a desanimarse. La verdad es que su camino a través del desierto no es fácil. Siendo tan grande el peligro de desanimarse, es deber de los cristianos animarse unos a otros, exhortarse unos a otros con palabras de bondad, alegría y amor, para continuar en su camino. ¡Qué hermoso es el ejemplo de Jesús, en la ternura de la simpatía con que animó a los débiles! Pero los cristianos son demasiado a menudo diferentes a su Maestro, careciendo de esa simpatía gentil y alentadora. Puede ser bueno notar con más cuidado algunas de las formas en que los cristianos se desalientan con mayor frecuencia los corazones de los demás.
1. Primero, entonces, podemos mencionar una vida inconsistente. No hay nada tan hermoso en la tierra como una vida coherente, una vida enteramente consagrada a Dios, dedicada a un gran objetivo y guiada por un gran principio. Tal vida hace que la gente sienta que hay algo de Dios en la religión verdadera; y anima mucho a los que buscan a Cristo. Por el contrario, las vidas inconsistentes de los cristianos son el mayor obstáculo posible para el mundo y para aquellos que son débiles en la fe. Hubo una gran inconsistencia aparente en la solicitud de los rubenitas. Debieron haber valorado la promesa de Dios y haber querido establecerse dentro de los límites de la Tierra Prometida; pero los ricos pastos de los territorios ya ganados, y situados fuera de sus límites, les eran tentación. Y Moisés vio de inmediato el efecto que este ejemplo tendría sobre los corazones de sus hermanos. Los desanimaría. Lo mismo sucede con aquellos que deberían vivir para el cielo, que profesan estar buscándolo y, sin embargo, ponen sus afectos en las cosas de abajo: en la criatura, o en el mundo, o en el dinero. Esta contrariedad entre la profesión y la vida no puede ser sino piedra de tropiezo para el mundo y gran desánimo para los débiles en la fe. A unos se endurece en su incredulidad; otros son llevados por ella a dolorosas dudas y perplejidades. No es pecado pequeño desanimar a nuestros hermanos.
2. Pero de nuevo, el corazón natural es muy propenso a pensar que la religión es una cosa lúgubre, un sistema de sacrificios; y no podemos asombrarnos de esto, ya que solo ve lo que se debe abandonar, pero no puede percibir lo que se gana. No puede entender esa excelencia del conocimiento de Cristo que hace que los sacrificios sean fáciles y deliciosos, y que hace que las cosas sean imposibles para la carne y la sangre. Ahora bien, cuando los cristianos están melancólicos y abatidos, cuando su mirada es melancólica y su lenguaje insatisfecho, tiende a confirmar la noción de que la verdadera religión no alegra el corazón, no le da descanso; y así el vagabundo, desalentado al principio, busca alegría y placer en otra parte, y no en Cristo. Ahora bien, ¿por qué los cristianos deberían dar tal impresión de religión? Seguramente debe ser de todas las cosas la más bienaventurada para ser reconciliado con Dios, para tener el perdón de todos los pecados. Es cierto que el cristiano tiene muchas pruebas que son desconocidas para el mundo, luchas internas y temores externos. Pero sus luchas no son luchas desesperadas. Son los precursores de la victoria; porque, dice San Pablo, somos hechos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó.
3. Otra forma de desanimar a nuestros hermanos es mostrar falta de simpatía en sus dificultades. La dureza y la falta de simpatía tienen mucho que ver con hacer que el mundo esté tan lleno de miseria.
4. Otro caso de desánimo para los demás es que nos encojamos, o parezcamos encogernos, ante las dificultades. Moisés evidentemente pensó que ese era el motivo de la petición de los rubenitas. Deseaban establecerse en una tierra ya ganada, en lugar de compartir el peligro de la guerra con sus hermanos. “¿Irán vuestros hermanos a la guerra, y vosotros os sentaréis aquí?” El evento demostró que felizmente este no fue el caso. Moisés se equivocó en sus sospechas. Pero está bastante claro que, de haber sido así, casi nada podría haber desanimado más completamente al resto de los israelitas. Ahora bien, esto, nos tememos, no es una causa muy común de desánimo. Hay demasiados cristianos que retroceden ante las dificultades. Prefieren un curso tranquilo y fácil, los pastos de Jazer y Galaad a la guerra y los conflictos de Canaán. Si se les propone algún trabajo fácil, que no vaya acompañado de grandes dificultades y que no implique una verdadera abnegación, pueden estar preparados para ello. Pero no les gusta tomar la cruz, y especialmente una cruz diaria, una que dura mucho tiempo. No debemos rehuir las dificultades para hacer la voluntad de Dios. Por lo general, la manera de Dios es rodear su propia obra de dificultades y, a menudo, de dificultades que solo su propia mano puede eliminar. Y esto lo hace para probar la fe de su pueblo, no para desanimarlos. Vistos a distancia, como el muro de una gran fortaleza, parecen muy formidables, pero cuando se los ataca con fe, uno tras otro se derrumban. Hay hermosas promesas para animarnos en las dificultades (Isa 41:14; Isa 41:16; Zac 4:7). Por tanto, afiancemos bien en nuestro corazón que debemos tener dificultades para hacer la obra de Dios; pero que esto no desanime nuestro corazón ni nos lleve a desanimar a nuestros hermanos. (G. Wagner.)
Yo. La injusticia de su propuesta. ¿Por qué habrían de tener como herencia ese país que todos habían ayudado a conquistar, y dejar que sus hermanos conquistaran otras posesiones para sí mismos sin su ayuda?
II. La tendencia de su propuesta a desanimar a sus hermanos. Porque es probable que la concesión de esta solicitud:
III. La maldad de su propuesta.
IV. La tendencia de su propuesta a invocar la ira de Dios.
V. El ejemplo solemne con el que Moisés hizo cumplir su reprensión (Núm 32:8-13). (W. Jones.)