Estudio Bíblico de Deuteronomio 1:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 1:1-8
Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel de este lado del Jordán en el desierto.
Discurso de Moisés a Israel
I. La fecha de este sermón que Moisés predicó al pueblo de Israel. Un gran auditorio sin duda tenía, todos los que podían aglomerarse al alcance de la vista, y particularmente todos los ancianos y oficiales, los representantes del pueblo; y probablemente fue en el día de reposo que les entregó esto.
1. El lugar donde ahora estaban acampados era en la llanura, en la tierra de Moab (Dt 1:1; Dt 1:1; Dt 1:5), donde estaban listos para entrar en Canaán y entablar una guerra con los cananeos. Sin embargo, no les habla de asuntos militares, sino de su deber para con Dios; porque si se mantuvieran en Su temor y favor, Él les aseguraría la conquista de la tierra; su religión sería su mejor política.
2. El tiempo estaba cerca del final del año cuarenta desde que salieron de Egipto. Durante tanto tiempo Dios había soportado sus modales, y ellos habían soportado su propia iniquidad (Núm 14:34); y ahora iba a introducirse una escena nueva y más agradable, como señal del bien, Moisés les repite la ley. Así, después de la controversia de Dios con ellos por el becerro de oro, la primera y más segura señal de que Dios se había reconciliado con ellos fue la renovación de las tablas. No hay mejor evidencia y garantía del favor de Dios que poner Su ley en nuestros corazones (Sal 147:19-20) .
II. El propio discurso. En general, Moisés les habló “todo lo que el Señor le había mandado” (Dt 1:3), lo que da a entender, no sólo que lo que él entregó era en sustancia lo mismo que había sido ordenado anteriormente, pero era lo que Dios ahora le ordenaba repetir. Él les dio este ensayo y exhortación puramente por dirección Divina. Dios lo designó para dejar este legado a la Iglesia. Comienza su narración con su remoción del Monte Sinaí (Dt 1:6), y relata aquí–
1. Las órdenes que Dios les dio para que abandonaran el campamento y prosiguieran su marcha (Dt 1:6-7). “Habéis estado bastante tiempo en este monte”. Ese fue el monte que ardía con fuego (Heb 12:18), y engendrado para servidumbre (Gálatas 4:24). Allí los llevó Dios para humillarlos, y por los terrores de la ley para prepararlos para la tierra prometida. Allí los mantuvo alrededor de un año, y luego les dijo que habían vivido suficiente tiempo allí, que debían seguir adelante. Aunque Dios traiga a Su pueblo a problemas y aflicciones, a problemas espirituales y aflicciones mentales, Él sabe cuándo han permanecido en ellos el tiempo suficiente, y ciertamente encontrará el momento, el momento más adecuado, para sacarlos de los terrores del espíritu de servidumbre a las comodidades del espíritu de adopción (Rom 8:15).
2. La perspectiva que Él les dio de un feliz asentamiento en Canaán en el presente: “Id a la tierra de los cananeos” (Dt 1:7). Entra y toma posesión; es todo tuyo. “Mirad, os he puesto la tierra” (Dt 1,8). Pero cuando Dios nos ordena que sigamos adelante en nuestro proceder cristiano, pone ante nosotros la Canaán celestial para nuestro estímulo. (Matthew Henry, DD)
Moisés habló. . . conforme a todo lo que el Señor le había dado. Un sermón dado por Dios
Moisés habló lo que el Señor le había dicho. le ordenó; en otras palabras, Moisés le dio al pueblo lo que Dios le había dado (Hch 3:6). Aunque las palabras eran de Moisés, lo dicho era de Dios. Algunos hablan de acuerdo con la sabiduría del mundo: pueden decir mucho sobre su astucia, villanía, vacío; y predican el egoísmo, más o menos refinado, como medio de defensa personal, y verdadera fuente del éxito. Unos hablan según una cosa, otros según otra. Moisés habló conforme a lo que Dios le había dado. Por lo tanto, habló la verdad de Dios.
1. Con coraje.
2. Con poder.
1. A veces Dios confía a los hombres encargos que tienen miedo de ejecutar. Por lo tanto, implican calamidad sobre ellos mismos y todo lo relacionado con ellos (Jonás).
2. Los deberes impuestos por Dios, si se descuidan, acarrean desolación para el hombre y su familia–Acán (Jueces 7:1-25 ).
3. El conocimiento, la sabiduría, las visiones de la gloria Divina se otorgan a los hombres para que las utilicen en el mejoramiento del mundo, el mantenimiento de la Iglesia y el honor de Dios.
4 . El dinero, la influencia, la oportunidad se confía a muchos en estos días. Eso no debe prodigarse a nosotros mismos. Dios lo dio; Él espera que sea usado en Su servicio. (J. Saurin.)
De este lado Jordan, etc.—
El valor del presente
Moisés repetía la ley en cuanto tenía oportunidad y las circunstancias lo requerían. No esperó hasta que se entró en la tierra prometida. El trabajo de hoy no se retrasó hasta mañana. Se hizo de una vez. Lo hizo donde estaba: en la tierra de los gentiles, rodeado de paganos, en el país de los enemigos. Trapp, con no poco humor, comenta sobre estas palabras: “Y no tardó mucho en hacerlo. Un corazón dispuesto se deshace de la obra de Dios, porque siendo aceitado con el Espíritu, se vuelve ágil, ágil y veloz”. Tres consejos prácticos–
1. El juego con los deberes no disminuye las dificultades.
2. La demora aumenta positivamente las dificultades. Disminuye la potencia no utilizada. Si el deber se aplaza un día somos fuerza desperdiciada un día los más débiles.
3. Sabemos lo que hay que hacer ahora; mañana puede ser olvidado. Las preocupaciones de la vida pueden usurpar la atención. Los deberes se hacen a un lado, se ahogan, se matan. Las malas hierbas crecen más rápido que el maíz. Las preocupaciones y los deberes llegan más rápido que el tiempo.
El mensaje de Dios a su pueblo
1. Naturaleza de la acción. Que sea acción con un propósito a la vista. Tener un objetivo en la vida. “Ve al monte de los amorreos.”
2. Dirección de la acción. Dos pistas con respecto a eso–
(1) Déjalo ir. No es bueno que la acción de un hombre se vuelva contra sí mismo. El egoísmo uniforme es tan dañino como la introspección constante; y la introspección incesante es tan ruinosa como el egoísmo puro. Vive para los demás así como para ti mismo; trabajar para otros.
(2) Esto se modifica con otra pista. Ve a lo que está cerca primero.
3. Extensión de la acción. Comience en lo cercano, luego proceda a lo que es más remoto, hasta que el mundo entero se vea afectado por su vida, p. ej.—
(1) Primero al llano. Lea parte de la Biblia de fácil comprensión y aplicación. Interpreta la providencia hasta donde el Hijo pueda trazar las manos de un Padre. Lo que no se puede entender deja para un día futuro y luces más claras.
(2) Después de esto ve al cerro. No importa una dificultad a veces. Una pequeña adversidad fortalece el alma. La confianza se perfecciona en el sufrimiento.
(3) Ahora puedes continuar hacia el valle. Está el “valle de sombra de muerte”, “el valle de humillación”, “el valle de la visión”. Aquí el alma es vivificada y llevada a esa región de experiencia que Pablo designa como «escondida con Cristo en Dios».
(4) Así preparada con «toda la armadura de Dios”, ve al “sur”. Aquí había colinas infestadas de enemigos. Así el cristiano, después de subir al Cerro de la Transfiguración con Cristo, donde por un momento se manifiesta la gloria Divina, tiene que volver de nuevo a un mundo donde el hombre tiene que contender con los demonios (Mat 17:14-18), donde tiene que lidiar con muchos enemigos espirituales, lobos disfrazados de ovejas, el león que busca devorar, la serpiente sutil.
(5) Luego viene la recompensa. Habiendo ido al «sur», la gente podría desviarse hacia el mar. Así trae Dios al cristiano, después de un largo y duro trabajo, a contemplar esas profundidades de amor y gracia que son como océanos que reflejan el cielo de medianoche.
(6) Después de tal revelación de La gloria y el poder de Dios, el pueblo de Dios puede salir a la guerra contra los cananeos. El reino de Cristo se extiende hasta el Líbano (el extremo norte), hasta el río (el extremo lejano). El mundo entero está lleno de la gloria del Señor.
1. El verdadero trabajo seguramente traerá algún tipo de recompensa. Trae recompensa externa. El trabajo de un día trae el salario del día. Las costuras de primavera son seguidas por las cosechas de otoño. Trae una recompensa interna en la propia naturaleza y ser del hombre.
2. Muestre qué es el trabajo. Distingue el trabajo del placer. El placer es el gasto de energía sin más fin ni propósito que las sensaciones que produce el acto de derrochar, por lo que se ha definido el placer como “goces disipadores”; el trabajo es energía gastada para un propósito. En su idea es conservador. El trabajo es una acción para obtener un retorno por la energía así gastada, tanto para recuperar como para aumentar la potencia así empleada. El placer no busca otra cosa que la sensación; el trabajo exige una recompensa. Dios promete obrar su recompensa. “Entra y posee”. (J. Saurin.)
El discurso pronunciado por Moisés
Los siervos fieles de el Señor, con el paso de los años y la experiencia, adquieren con frecuencia una reputación cada vez mayor de sabiduría, integridad y filantropía desinteresada, así como de celo piadoso por la gloria de Dios. A medida que se acercan al mundo celestial, a menudo parecen respirar un aire más puro, y todas sus palabras tienen un sabor celestial; su movimiento se acelera a medida que se acercan a su reposo; su seriedad aumenta, cuando no pueden ser influenciados por ningún motivo terrenal; y su confianza y comodidad adquieren fuerza en desafío al rey de los terrores que se aproxima. En tales circunstancias, sus instrucciones son doblemente impresionantes y, con frecuencia, tienen un efecto duradero en los sobrevivientes. Entonces deben aprovechar cada ocasión para recordarle a la gente la sabiduría, el poder, la verdad y el amor de Dios, tal como se manifiesta en Su trato con ellos: y hay momentos en que también pueden, consistentemente con profunda humildad, hablar de su propia conducta. , su amor a las almas, sus labores fieles, su abnegación y sufrimientos pacientes en el arduo trabajo en el que están comprometidos; a fin de obviar el prejuicio y obtener una atención más favorable a las exhortaciones posteriores. Pero es igualmente necesario mostrar al pueblo sus transgresiones, para que sean debidamente humillados; advertirles contra los efectos fatales de la incredulidad y el pecado; señalar las ventajas de la confianza en Dios y de la obediencia a Él; y unir confesiones de su propia imperfección y pecaminosidad, tanto para evitar ofender innecesariamente, como para sugerir aliento y excitar la humillación personal. (Thomas Scott.)
Ordenado desde la montaña
Dios sabe, entonces, cómo cuánto tiempo hemos estado aquí o allá. Él mantiene el tiempo; Él sabe cuándo hemos estado “lo suficiente” en un lugar. “Habéis estado bastante tiempo en este monte”. Puede que nos cansemos incluso de las montañas. Dondequiera que vivamos, necesitamos un cambio. Se nos ordena bajar de la montaña. Poco después de que hayamos dicho, Es bueno estar aquí, el Líder propone que bajemos de nuevo, lazo no tendrá ningún cielo construido sobre la tierra; Él nunca permitirá que construyamos permanentemente sobre cimientos que son en sí mismos transitorios. Hay muchas montañas por bajar, montañas de supuesta fuerza, cuando el hombre más robusto debe acostarse y decir: «Estoy muy cansado, cansado hasta el agotamiento»; montañas de prosperidad, cuando el mismo Creso debe bajar, diciendo: “Soy un hombre pobre; que el esclavo más humilde me sirva, porque ya no puedo servirme a mí mismo”. Luego está el descenso que es inevitable, el momento en que Dios nos dice a cada uno de nosotros: “Habéis estado bastante tiempo en la montaña del tiempo; pasar por la tumba a las colinas del cielo, las grandes montañas de la eternidad.” A veces pensamos que hemos estado demasiado tiempo en la montaña, y nos preguntamos cuándo vendrá Aquel de quién es el derecho de traer las ovejas al redil; decimos en nuestro mal humor, no siempre impío, sino más bien una expresión de debilidad: Seguramente hemos sido olvidados; para entonces deberíamos haber estado con los bienaventurados; la noche se acerca rápidamente, y seremos empapados de rocío. Tanto tiempo se mantiene a algunos hombres afuera, en la cima de la colina, donde crece muy poca hierba, lugares desnudos y rocosos. Pero Dios no puede olvidar; debemos descansar en su memoria; Él se pone incluso ante una madre que puede olvidar a su hijo lactante, pero se ha comprometido a no olvidar nunca a su Iglesia redimida. Pero, habiendo ordenado a Su pueblo que se aleje de la montaña, ¿dónde pueden establecer su morada? Encontramos la respuesta en el versículo siete. Dios tiene muchas localidades a Su disposición, por lo que dispersa al pueblo, colocándolos “en la llanura, en las colinas, en el valle”, “junto al mar” y “hacia el gran río, el río Éufrates”. ¡Qué espacio tiene Dios! “En la casa de Mi Padre muchas moradas hay”—en la casa de Mi Padre hay muchas localidades. ¿Por qué elegimos nuestro propio lugar? ¿Disputó alguna vez el hombre la soberanía Divina sin lamentar su encuentro con la Voluntad Eterna? ¿Por qué tener voluntad? Si estuviéramos sirviendo a dioses de madera, deidades mecánicas, divinidades de nuestra propia creación o invención, podríamos discutir con ellos, señalarles lo que posiblemente hayan pasado por alto y sacar programas titulares; pero si Dios es el único sabio, si Dios es amor, si Dios es luz, si Dios murió por nosotros en la persona de su Hijo, ¿por qué no decir: No se haga mi voluntad, sino la tuya; llévame al monte o la llanura, las colinas o el valle, la playa o el río; ¿la toma misma será como una visión del cielo? (J. Parker, DD)
A posición estacionaria degradante
Recuerdo haber escuchado a un naturalista describir una especie de medusa que, dijo, vive pegada a una roca, de la que nunca se mueve. No requiere ir en busca de alimento, porque en los tejidos descompuestos de su propio organismo crece una especie de alga marina de la que subsiste. Pensé que nunca había oído hablar de una criatura tan cómoda. Pero el naturalista que lo describía continuó diciendo que es una de las formas más bajas de vida animal, y la comodidad extrema de la que disfruta es la insignia misma de su posición degradada.
Entrad y poseed la tierra.–
La bienaventuranza y la gloria de la tierra prometida
1. Es una tierra de cuya delicia, belleza y fertilidad el mismo Jehová ha dado el más amplio e indudable testimonio.
2. Pero la tierra de Canaán no era simplemente un país conocido por descripción, por magnífico y alentador, así como inmutablemente verdadero, que pudiera ser el testimonio de Dios al respecto. Los espías que habían sido enviados, en cualquier incredulidad culpable que originara su misión, la habían buscado, desde Dan hasta Beerseba; y habían traído consigo de las uvas, granadas e higos, para que el pueblo viera, probara y juzgara por sí mismo. ¿Y qué era esto sino un tipo de Cristo, la Vid verdadera, algunos racimos de los cuales el ojo escudriñador de la fe puede ver?
3. Es, además, una tierra de promisión; y aquí está la característica principal de su peculiar preciosidad. Jehová no dice que Canaán es un país en el que Su pueblo podría habitar, si pudiera ganarlo con sus propias fuerzas; porque entonces, ¿dónde estaban las armas de su exitosa guerra, y dónde el poder con el que vencer a sus enemigos? Pero es una tierra que, en el ejercicio de su libre y soberana gracia, les entregó, no entregándosela porque fueran una gran nación, porque eran los más pequeños de todos los pueblos, sino porque los amaba. .
Ampliación: discurso de Año Nuevo
John Foster, en uno de sus admirables ensayos, habla de la verdad como si presentara a la vista del investigador un paisaje hermoso y espacioso, dividido en deliciosos jardines, verdes prados, de modo que dondequiera que mire, contemplará alguna hermosa planta o flor de la verdad. Habéis entrado en esta buena tierra de la verdad, “Entrad y poseedla”; extiende este año tu conocimiento de él, haz de sus riquezas tu propia posesión invaluable. Dios nos ha dado poder intelectual; y, habiéndonos otorgado esta bendición, requiere que hagamos todo lo posible para asegurar la cultura mental. La verdad tiene muchos departamentos, pero la verdad en su forma más elevada se nos presenta en las Sagradas Escrituras. ¡Qué reino de belleza y fertilidad se nos presenta aquí! Entremos y poseamos esta tierra. Y “entremos” sintiendo que estamos entrando en una tierra grande; no confundiendo con el todo un pequeño trecho que hemos recorrido, pero convencidos de que hay regiones inexploradas aún por sacar a la luz. ¡Oh, ser liberados de toda estrechez en referencia a nuestras concepciones de la verdad, y especialmente de la verdad que se relaciona con nuestro bienestar espiritual! Hay, lo sé, ciertas enseñanzas que deben ser consideradas como enseñanzas fundamentales, como, por ejemplo, la Divinidad y Encarnación de Cristo, la Expiación de Jesús, Su victoria sobre la muerte, Su resurrección, etc. de la verdad eterna inquebrantablemente, acerquémonos al estudio de este Libro de Dios creyendo que hay tesoros escondidos aquí, y que Él nos revelará por Su Espíritu si llevamos a cabo nuestra investigación con el espíritu de paciencia, consideración, coraje, y oración Una de las concepciones más hermosas que podemos formarnos del cielo es la de que es “la tierra de la rectitud”; pureza perfecta, prevaleciendo la rectitud completa. Y si bien es cierto que el cielo “permanece para el pueblo de Dios”, también es cierto que los que han creído entran allí incluso aquí. Las bendiciones que fluyen hacia nosotros a través de nuestra unión con Cristo están presentes, y los elementos que constituyen el carácter de los glorificados en el cielo marcarán, en medida creciente, a los siervos de Dios que todavía están en la tierra. Sea nuestro, pues, ir desarrollándonos en todas las excelencias del carácter cristiano. Hay un reino que debe describirse como uno de pecado y muerte, de esclavitud y oscuridad. ¡Oh, poseer esa tierra y transferirla a Cristo, para que así, bajo la influencia de su Espíritu, su maldad dé lugar a la pureza, su esclavitud a la libertad, mientras que a través de sus cámaras de muerte la vida se propague! Esta es nuestra misión como seguidores del Señor Jesús. Al llamarnos a la unión con Él mismo, Él nos llama, de hecho, a simpatizar con Él en Su glorioso propósito de efectuar la liberación final del mundo del cautiverio del mal. Cuando hablamos de poseer el mundo para Cristo, ¡cuántas dificultades se presentan a nuestra vista! ¡Qué vasto es el territorio por recorrer! ¡Cuán inaccesibles muchos de sus tramos, para que nobles vidas se sacrifiquen por el camino, o lleguen a su destino sólo para morir! ¡Qué malsanos los climas y qué inflexibles las supersticiones! Cómo la obra se ve obstaculizada, también, por la política de los gobiernos, tomando las armas carnales donde usaríamos las espirituales, e introduciendo al soldado donde plantaríamos al misionero. En verdad, hay muchos obstáculos. Pero no nos desesperaremos. Es la causa de Dios en la que estamos enrolados. Cuando Él obra, ¿quién lo estorbará? (SDHillman, BA)
I. Porque Moisés habló la verdad de Dios, pronunció lo que sería ventajoso para el pueblo. El camino de la felicidad es el camino de la sabiduría. La sabiduría es felicidad además de agradable (Pro 8:1-36.). La verdadera sabiduría es el temor de Dios (Job 28:28). El hombre que declara la verdad de Dios instruye en la sabiduría y conduce a los hombres a la felicidad. La felicidad es lo que buscan los hombres. Aquellos que conducen a otros a la felicidad satisfacen un deseo universal.
II. Porque Moisés habló lo que Dios le dio, pudo hablar–
III. Porque Moisés habló lo que Dios le dio que hablara, se liberó de su responsabilidad.
I. Lo que hay que hacer, hazlo de inmediato. Moisés de este lado del Jordán comenzó a hablar. Si Moisés hubiera sido un niño en la escuela, no habría aplazado sus oraciones hasta llegar a casa, donde no había compañeros de escuela a los que bromear. Él las hubiera dicho allí mismo.
II. No pienses que habrá un tiempo más propicio que el presente.
III. Hagan algunas cosas buenas en esta vida, en el desierto, así llamado, de este lado del Jordán. No esperéis a que se alcance el cielo, para que sólo los ángeles sean testigos de vuestras buenas obras. Moisés no aplazó hasta llegar a la tierra prometida. Hizo lo que pudo fuera de la tierra prometida. Estuvo bien que lo hizo. Nunca llegó a Canaán. Si hubiera pospuesto todo hasta entonces, no se habría hecho nada. (J. Saurin.)
I. Dios, al dirigirse a su pueblo, ordena la acción. “No perezosos” es el mandato apostólico. “Habéis vivido bastante”. El tiempo de inactividad ha terminado. “Vuélvete, emprende tu viaje”. Dios manda a Su pueblo a ser como Él. Él está siempre activo. Los siete días completos alrededor de Sus energías están saliendo para crear y bendecir. No menos activo que el Padre es el Hijo. El día de la semana y el sábado se esforzó por hacer al hombre más feliz y al mundo más brillante. La razón de esto la da en Juan 5:17. Por lo tanto, no es antinatural que Dios busque en su pueblo cualidades tan ampliamente desarrolladas en sí mismo. Dios no quiere ociosos en Su viña. El hombre fue puesto en el jardín del mundo para trabajar (Gen 2:15). Sin embargo, Dios permite un poco de descanso. La vida no es todo trabajo. Tormenta y calma, batalla y paz, hacen historia. Pero aun así, la ley de la vida y el crecimiento es que cuanto más hacemos dentro de ciertos límites, más somos capaces de hacer. Esto es cierto tanto física como espiritualmente. Las personas con problemas de salud mediante el ejercicio adecuado se vuelven fuertes. Los moralmente débiles se fortalecen con el ejercicio de la prueba. Cuanto más amable intenta ser un hombre, más lo es. Así con la fe, la paciencia, la esperanza.
II. Dios aconseja con respecto a la naturaleza, dirección y alcance de esta acción.
III. Dios, en Su discurso, señala cómo la acción correctamente dirigida traerá su propia recompensa. “He aquí, he puesto (Hebreos ‘dado’) la tierra delante de vosotros: entrad y poseedla.”
I . Dar una descripción espiritual de la tierra que Jehová ha propuesto como el final de nuestro peregrinaje, y que todos profesamos estar buscando.
II. El mandato dado por Jehová a Su pueblo: “Entra y posee la tierra”; y, como se añade en el versículo veintitrés, donde se repite el mandato y la promesa, “No temas, ni te desanimes”. El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Nunca imagines que la Canaán que profesas buscar será tuya sin una guerra. Luchad valientemente, orad con fervor, confiad incondicionalmente, y seréis hechos más que vencedores. No dudes ni desconfíes de la promesa segura y del pacto inviolable de un Dios inmutable. ¡Oh, cuán agudamente debería esta Escritura reprender a todos los holgazanes en la guerra santa! Profesamos amar y seguir a Jesús, pero cuando Él clama “Subid y poseed la tierra”, voluntariamente nos quedamos en el desierto de nuestra propia frialdad y amor mundano. (RP Buddicom.)