Estudio Bíblico de Deuteronomio 3:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 3,1-11

Entonces el Señor nuestro Dios entregó en nuestras manos también a Og, rey de Basán.

Dominio de enemigos formidables

Ver–

1. Cómo consiguieron el dominio de Og, un príncipe muy formidable.

(1) Muy fuerte, porque era del remanente de los gigantes (Dt 3:11). Su fuerza personal era extraordinaria; un monumento del cual fue preservado por los amonitas en su lecho, que se mostró como una rareza en su ciudad principal. Puede adivinar su peso por los materiales de su cama; era de hierro, como si una cama de madera fuera demasiado débil para confiar en él, y podrías adivinar su estatura por sus dimensiones: tenía nueve codos de largo y cuatro codos de ancho; el cual, suponiendo que un cubo fuera de media vara, tenía cuatro varas y media de largo y dos varas de ancho; y si permitimos que su cama fuera dos codos más larga que él, y eso es todo lo que debemos admitir, tenía tres yardas y media de alto, el doble de la estatura de un hombre común, y en todos los sentidos proporcionado; sin embargo, lo hirieron (Dt 3:3). Cuando Dios intercede por la causa de Su pueblo, Él puede tratar con gigantes como con saltamontes. El poder de ningún hombre puede protegerlo contra el Todopoderoso. Su ejército era igualmente muy poderoso, pues tenía el mando de sesenta ciudades fortificadas, además de los pueblos sin murallas (Dt 3:5); sin embargo, todo esto no fue nada contra el Israel de Dios, cuando vinieron con la comisión de destruirlo.

2. Era muy corpulento y atrevido; salió a pelear contra Israel (Dt 3,1). Fue una maravilla que no tomó la advertencia de la ruina de Sehón, y envió a desear condiciones de paz: sino que confió en su propia fuerza y así se endureció para su propia destrucción. Aquellos que no son despertados por los juicios de Dios sobre otros, sino que persisten en su desafío al cielo, están madurando rápidamente para juicios similares sobre sí mismos (Jer 3: 8). Dios le pidió a Moisés que no le temiera (Dt 3:2). Si Moisés mismo era tan fuerte en la fe como para no necesitar la advertencia, es probable que el pueblo la necesitara; y para ellos están diseñadas estas nuevas seguridades: “Lo entregaré en tus manos”. No sólo te libre de su mano, para que él no sea tu ruina; pero entrégalo en tu banda, que serás su ruina, y haz que pague caro por su intento. Él agrega: “Tú harás con él como hiciste con Sehón”; insinuando que deberían ser alentados por su victoria anterior a confiar en Dios para otra victoria; porque El es Dios, y no cambia.

2. Cómo tomaron posesión de Basán, un país muy deseable. Tomaron todas las ciudades (Dt 3:4), y todos sus despojos (Dt 3:7); las hicieron todas suyas (Dt 3:10), de modo que ahora tenían en sus manos toda aquella fértil tierra que estaba al este del Jordán , desde el río Arnón hasta el Hermón (Dt 3,8). Su conquista y posesión de estos países tenía por objeto no sólo alentar a Israel en las guerras de Canaán, sino también la satisfacción de Moisés antes de su muerte; porque no debe vivir para ver la culminación de su victoria y establecimiento, Dios le da así una muestra de ello. Así se da el Espíritu a los que creen, como prenda de su herencia hasta la redención de la posesión adquirida. (Matthew Henry, DD)

Revisión y prospecto

¿No es notable que la buena las causas y los hombres buenos deben encontrarse con una oposición constante? Ahora estamos leyendo detenidamente la historia de un viaje que fue emprendido por dirección divina, y una y otra vez nos encontramos con el hecho de que el viaje fue amargamente opuesto de un extremo a otro. Si este fuera un asunto de la historia antigua, podríamos, en una condición más feliz de civilización y en un estado de ánimo más feliz, disputar la teoría de que Israel viajó bajo la dirección y guía Divinas; pero esto mismo se hace hoy en nuestro país, en todos los países, en nuestro propio corazón y vida. Jamás el hombre, ciertamente, fue a la iglesia sin algún enemigo en forma de tentación, sugestión o bienvenida en otras direcciones, buscando impedirle cumplir el sagrado propósito. El que quiere ser bueno debe pelear una batalla; el que ora bien debe primero resistir al diablo. Esto hace que la vida sea muy dura; la carga es a veces demasiado pesada; pero la voz de la historia concuerda tanto con el testimonio de la conciencia, y el todo está tan corroborado por el espíritu de profecía, que debemos aceptar la disciplina, y esperar con qué paciencia Dios mismo puede obrar en nosotros el resultado del trágico milagro. ¿No hay consideración o circunstancia compensatoria? El Señor mismo debe hablar muy claramente en algunas condiciones y relaciones de la vida. “Y el Señor me dijo”. Así es como se ajusta el equilibrio. En un versículo, Og, rey de Basán; en el versículo siguiente: Jehová. Así alterna la historia de nuestra vida: ahora un enemigo, ahora un amigo; ahora la lucha va a ser demasiado dura para nosotros y ciertamente caeremos, y ahora el Señor de los ejércitos está en la vanguardia, y los reyes son quemados por Su presencia como la hojarasca es quemada por el fuego. ¿Cuál fue el mensaje divino? Era un mensaje adaptado a la sensibilidad de las circunstancias: “No le temáis; porque lo entregaré a él, a todo su pueblo ya su tierra, en tu mano: “Quítate el miedo, y aumenta tu poder. El que es fuerte en espíritu es fuerte en todo ya través de su naturaleza; el que sólo es muscularmente fuerte fracasará en la lucha. El corazón valiente, el alma viva con Dios, eso siempre vencerá. Vivamos y movámonos y tengamos nuestro ser en Dios. ¿Cuál fue la consecuencia? Leemos la historia en el cuarto versículo: “Y tomamos todas sus ciudades en aquel tiempo, no quedó ciudad que no les tomáramos, sesenta ciudades, toda la región de Argob, el reino de Og en Basán”. La oposición a Dios siempre significa pérdida. No hay hombre malo que tenga éxito. No interpretemos la palabra “exitoso” de manera estrecha y parcial, como si fuera un término descriptivo de meras apariencias o relaciones momentáneas. En la aceptación parcial del término la proposición no soportará examen; pero al discutir las grandes realidades espirituales debemos tener en cuenta la vista completa; y, fijando la atención en ese punto de vista, la proposición sigue siendo una verdad indestructible: que ningún hombre malo es realmente próspero. No tiene consuelo. Come como un glotón, pero no disfruta de verdad; de su pan no saca poesía, ni pensamiento, ni fuego; se pierde en él, porque él es un mal comedor. En su aparente riqueza es miserablemente pobre. Si se pudiera probar que un hombre puede oponerse a Dios y ser verdaderamente feliz, todo el reino cristiano sería destruido por esa prueba, la palabra del Señor, como está escrita en el Libro, está en contra de la posibilidad. Pero, ¿qué pasó con Og, el rey de Basán? Leemos en el versículo once: “He aquí su lecho”, etc. ¡Qué final! ¡Qué apropiado! ¡Qué amarga la sátira! Og, rey de Basán, salió a pelear contra el pueblo de Dios; ¡Se escriben unos pocos versos en los que se pelean batallas y se toman ciudades, y al final el lecho de Og es casi todo lo que queda del poderoso rey de Basán! Esta es una fama sin valor; este es el renombre que es lamentable. Pero no hay otro renombre para los hombres malvados: dejarán un nombre en la historia, pero un nombre del que se reirán los niños; dejarán tras de sí un memorial, pero el memorial mismo será un sarcasmo perdurable. El Señor trastorna el consejo de los impíos; el Señor se reirá del malvado y se burlará de todas sus artimañas. Su lecho será recordado cuando él mismo sea olvidado; se hablará de él en el bulto y no en la calidad; será medido como un leño; será olvidado como un mal sueño. Los justos serán recordados eternamente. ¿Quién sería malvado? ¿Quién se opondría a Dios? ¿Quién no preferiría unirse con los cielos y orar para que el Espíritu de Dios obre en el corazón humano el milagro de la reconciliación con las cosas eternas y celestiales? (J. Parker, DD)

La cama del rey Og

¿Por qué la Biblia no nos da el tamaño del gigante en lugar del tamaño del somier? ¿Por qué no indicó que el hombre medía once pies de alto, en lugar de decirnos que su lecho medía trece pies y medio de largo? Sin duda, entre otras cosas, fue para enseñarnos que se puede juzgar a un hombre por su entorno. Muéstrame los socios de un hombre, muéstrame los libros de un hombre, muéstrame el hogar de un hombre, y te diré lo que es sin que me digas una palabra sobre él. Los gigantes morales y los pigmeos morales, los gigantes intelectuales y los pigmeos intelectuales, como los gigantes físicos o los pigmeos físicos, pueden ser juzgados por su entorno. Ese hombre ha sido fiel durante treinta años asistiendo a iglesias y reuniones de oración y escuelas dominicales, y colocándose entre intensas asociaciones religiosas. Puede que tenga sus imperfecciones, pero es un hombre muy bueno. Grande es su estatura religiosa. Ese otro hombre ha estado durante treinta años entre influencias intensamente mundanas, y se ha cerrado a sí mismo de todas las demás influencias, y su estatura religiosa es la de un enano. Pero que nadie por este pensamiento sea inducido a rendirse a ambientes desfavorables. Un hombre puede hacer su propia cama. Chantrey y Hugh Miller nacieron albañiles, pero uno se convirtió en un escultor inmortal y el otro en un científico cristiano cuyo nombre nunca morirá. El difunto juez Bradley se abrió camino desde un quemador de carbón hasta el banco de la corte suprema de los Estados Unidos. Sí, un hombre puede decidir el tamaño de su propia cama. Nótese, además, que incluso los gigantes deben descansar. Tal enorme dotación física por parte del rey Og podría sugerir la capacidad de atravesar toda fatiga y omitir el sueño. No. Necesitaba un armazón de cama de hierro. Los gigantes deben descansar. Sin apreciar el hecho, ¡cuántos de los gigantes se descomponen anualmente! Gigantes en los negocios, gigantes en el arte, gigantes en la elocuencia, gigantes en la utilidad. Que nadie piense, porque tiene una gran fuerza de cuerpo o mente, que puede darse el lujo de jugar con sus dones inusuales. El rey Og, sin duda, tenía un cetro, pero la Biblia no menciona su cetro. Sin embargo, uno de los versículos más extensos de la Biblia se utiliza para describir su armazón de cama. Así que Dios en toda la Biblia honra el sueño. Adán, con la cabeza sobre una almohada de rosas edénicas, tiene su sueño bendecido por un don divino de hermosa compañía. Jacob, con la cabeza sobre una almohada de roca, tiene su sueño glorificado con una escalera llena de ángeles que descienden y ascienden. Cristo, con una almohada hecha con el abrigo doblado de un pescador, honra el sueño en la parte trasera de la barca sacudida por la tormenta. Uno de nuestros pecados nacionales es el robo del sueño. Walter Scott apremiaba tanto este deber de dormir que, al llegar a un hotel en el que no había lugar para dormir, excepto en el que había un cadáver, preguntó si el difunto había muerto de alguna enfermedad contagiosa y, cuando le aseguraron no lo había hecho, tomó la otra cama de la habitación y cayó en un sueño profundo. Los de poca resistencia ciertamente deben necesitar descanso si incluso el gigante necesita una cama de hierro. Nótese, además, que el pueblo de Dios en el camino a Canaán no debe sorprenderse si se enfrenta a algún tipo de gigante. ¿No había tenido ya bastantes problemas la hueste israelita? ¡No! Mar Rojo no es suficiente. El hambre de agua no es suficiente. Largas marchas no son suficientes. La oposición de enemigos de estatura ordinaria no es suficiente. Deben encontrarse con Og, el gigante de la cama de hierro. ¿Sabes el nombre del gigante más grande que puedas conocer y lo conocerás? No mide once pies de alto, sino cien pies de alto. Su lecho es tan largo como un continente. Su nombre es Duda. Su alimento común son los libros incrédulos y las conferencias escépticas, y los ministros que no saben si la Biblia es inspirada en algo o en algunas partes, y los cristianos que son más incrédulos que cristianos. Nunca llegarás a la tierra prometida a menos que mates a ese gigante. Mata la duda, o la duda te matará a ti. Otra impresión de mi tema. La marcha de la Iglesia no puede ser impedida por una oposición gigantesca. Esa hueste israelita dirigida por Moisés era la Iglesia, y cuando Og, el gigante, el de la cama de hierro, salió contra él con otra hueste, las cosas debieron verse mal para Israel. Moisés de tamaño ordinario contra Og de dimensiones extraordinarias. Además de eso, Og estaba respaldado por sesenta ciudades fortificadas. A Moisés lo respaldaba aparentemente nada más que el desierto que lo había convertido a él y a su ejército en un grupo de rezagados indisciplinados y exhaustos. Pero los israelitas triunfaron. El día se acerca. Oídlo, todos los que estáis haciendo algo por la conquista del mundo para Dios y la verdad, llegará el momento en que, como no quedó nada de Og, el gigante, sino la cama de hierro, guardada en Rabbath como curiosidad, no quedará nada de los gigantes de la iniquidad excepto algo para que los cazadores de reliquias lo examinen. (T. De Witt Talmage.)

El último de los gigantes

Nosotros, en nuestra guerra, tenemos muchos gigantes contra los cuales luchar. A medida que avanzamos en nuestro peregrinaje, hay muchos lugares desiertos y salvajes como los matorrales enredados y las rocas escarpadas de Argob, en la tierra de Basán. Tenemos nuestros desiertos de tentación para pasar por alto. En aquellos desiertos hay muchos gigantes más grandes que Og, más terribles que Anak, alardeando con mayor insolencia que Goliat de Gat. Quizás hayas conquistado muchos de ellos. ¿Es tan? ¿Yacen heridos y vencidos a tus pies? Hombre envidioso, ¿has atado a la envidia de pies y manos y la has dejado sin tu casa y tu hogar? No está muerto, solo encadenado. Tenga cuidado de que en algún momento de descuido sea liberado y lo lleve cautivo con el poder acumulado de un largo reposo y la mayor cautela provocada por su anterior derrota. ¿Ha sido vencido el espíritu maligno de la ira que antes era de proporciones tan gigantescas? ¿O todavía se levanta a voluntad de su lecho al que, bajo el sol próspero, cuando nada nos cruza ni nos estorba, se retira voluntariamente? ¿Está atado allí, o simplemente yace allí escondido, sin ataduras de religión que obliguen a su adormecida inactividad? También están los gigantes de Bunyan, algunos muertos, algunos vivos: los gigantes Pope y Pagan lamentablemente discapacitados, los gigantes Maul y Slaygood también discapacitados, el gigante Desesperación, que aún vive en su calabozo oscuro con la Sra. Doubting, su terrible esposa. Giant Despair les dice a hombres y mujeres que se suiciden, les dice que Dios nunca los perdonará, los encierra en su sombrío castillo y ¿cómo pueden escapar? Esos peregrinos encontraron una llave llamada “Esperanza”. Con Esperanza en el pecho se puede soportar la adversidad. El gigante de la lujuria también es un gigante poderoso. Y de todos los demás gigantes, el más peligroso para algunas naturalezas. Muchos pecadores y algunos santos han encontrado este el Og que ha sido vencido por última vez. Dios dice: “No temas”. ¿Temerás cuando tu Creador te diga que no temas? ¿No deberíamos más bien ir y hacer lo mejor que podamos contra el pecado que todavía lucha en nuestras almas y que desea llevarnos a la destrucción? (SB James, MA)