Estudio Bíblico de Deuteronomio 4:29-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 4,29-31

Si desde allí buscares al Señor tu Dios.

Fomento de las conversiones

I. Primero, entonces, se menciona un tiempo. “Si desde allí buscares a Jehová. . . Cuando estés en tribulación, y te hayan venido todas estas cosas en los postreros días.”

1. El tiempo en el que el Señor les pide que lo busquen, oh ustedes, los que no han sido perdonados, es, ante todo, «desde allí», es decir, desde la condición en la que han caído, o la posición en la que ahora se encuentran. ocupar. Hoy, aún hoy, Él te invita a buscarlo “con todo tu corazón y con toda tu alma”.

2. Con respecto al momento del cambio, es muy digno de nuestra atención que se nos anima especialmente a volvernos al Señor si nos encontramos en una situación dolorosa. Nuestro texto dice: “Cuando estés en tribulación”. ¿Estás enfermo? ¿Tu debilidad aumenta sobre ti? ¿Temes que esta enfermedad pueda ser incluso mortal? Cuando estés en tal tribulación, entonces podrás volver a Él. Un cuerpo enfermo debe llevarnos con mayor fervor a buscar la curación de nuestra alma enferma. ¿Eres pobre, has descendido de una posición cómoda a una de trabajo duro y de escasa provisión? Cuando estés en esta tribulación, vuélvete al Señor, porque Él te ha enviado esta necesidad para hacerte ver tu necesidad aún mayor, incluso tu necesidad de Sí mismo.

3. Fíjate más, cuando sientas que los juicios de Dios han comenzado a alcanzarte, entonces puedes acudir a Él: “Cuando estés en tribulación y todas estas cosas” – estas amenazas – “vengan sobre ti. ”

4. Todavía hay una palabra más que me parece que contiene un gran consuelo, y es esta, “incluso en los últimos días”. Es un espectáculo hermoso, aunque está mezclado con mucha tristeza, ver a un anciano convertirse en un niño en Cristo; verlo, después de haber sido durante tantos años el orgulloso, descarriado y seguro dueño de sí mismo, al fin aprendiendo sabiduría y sentándose a los pies de Jesús. Cuelgan en las catedrales y salones públicos viejos estandartes que el enemigo ha llevado durante mucho tiempo al fragor de la lucha. Si han sido desgarrados por disparos y obuses, tanto más los valoran los captores: cuanto más antiguo es el estandarte, más honor parece, al parecer, apoderarse de él como trofeo.

II. Pero ahora mira el camino señalado. Para encontrar misericordia, “¿qué se nos pide que hagamos? “Si desde allí buscares a Jehová tu Dios.”

1. No tenemos, pues, que traer nada a Dios, sino buscarlo. No tenemos que buscar una justicia para traerle a Él, ni buscar un estado de corazón que nos haga aptos para Él, sino buscarlo de inmediato. La salvación no es por hacer, ni por ser, ni por sentir, sino simplemente por creer. No debemos contentarnos con nosotros mismos, sino buscar al Señor. Siendo nosotros mismos indignos, debemos hallar dignidad en Jesús.

2. También debemos aferrarnos al Señor como nuestro, porque el texto dice: «Buscarás al Señor tu Dios». Pecadores, eso es parte de la fe salvadora, tomar a Dios como vuestro Dios; si Él es solamente el Dios de otro hombre, Él no puede salvaros; Él debe ser tuyo para confiar, amar y servir todos tus días, o te perderás.

3. Ahora, marca las instrucciones de Dios: “Si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma”. No debe haber pretensiones en esta búsqueda. Si deseas ser salvado, no debes jugar, jugar ni fingir. La búsqueda debe ser real, sincera y ferviente, intensa y minuciosa, o será un fracaso.

4. El texto añade además que debemos volvernos a Él. ¿Notaste el versículo 30: “Si te vuelves a Jehová tu Dios”? Debe ser un giro completo. Estás mirando ahora hacia el mundo; debes volverte en la dirección opuesta y mirar hacia Dios. No debe ser un giro aparente, sino un cambio real de la naturaleza, un giro de toda el alma; un volverse con arrepentimiento por el pasado, con confianza en Cristo por el presente, y con santos deseos por el futuro. Corazón, alma, vida, palabra, acción, todo debe ser cambiado.

5. Luego se añade, “y sed obedientes a su voz”, porque no podemos ser salvos en la desobediencia; Cristo no ha venido a salvar a Su pueblo en sus pecados, sino de sus pecados.

III. En tercer lugar, el texto contiene estímulos muy ricos. ¿Cómo funciona?

1. “Porque el Señor tu Dios es un Dios misericordioso; Él no te abandonará.” Capta eso, pecador: “Él no te desamparará”. Si Él dijera: “Déjalo, Efraín es entregado a los ídolos”, todo terminaría contigo; pero si lo buscáis, no os dirá: «Déjadlo», ni os quitará su Espíritu Santo. Todavía no te has rendido, espero, o no hubieras estado aquí.

2. Y luego se añade: “Ni te destruiré”. Has tenido miedo de que lo hiciera; a menudo has pensado que la tierra se abriría y te tragaría: has tenido miedo de quedarte dormido para no despertar nunca más; pero el Señor no os destruirá; es más, Él revelará Su poder salvador en ti.

3. Hay una palabra aún más dulce en el versículo 29: “Si lo buscas, lo encontrarás”. ¿Qué más, pobre pecador, qué más quieres?

4. Entonces se dan dos razones: “Porque el Señor tu Dios es un Dios misericordioso”. Oh alma culpable, el Señor no quiere destruirte. El juicio es Su extraña obra. Oh alma, Dios tiene tanto cuidado por el hombre. Él espera para ser misericordioso, y Su Espíritu sale hacia los pecadores; vuélvanse, pues, a Él.

5. Ahora reflexione sobre ese último argumento: «Él no se olvidará del pacto de tus padres». La alianza mantiene siempre abierto el camino entre Dios y el hombre. El Señor ha hecho un pacto acerca de los pobres pecadores con Su Hijo Jesucristo. Él ha puesto su ayuda en Uno que es poderoso, y lo ha dado por pacto al pueblo. Él siempre recuerda a Jesús, y cómo guardó ese pacto; Él trae a la memoria Sus suspiros y agonías, y Él cumple Su promesa por el bien del gran Sufridor. La gracia de Dios ha guardado Su pacto a favor de los hombres; Dios está incluso deseoso de perdonar, para poder recompensar a Cristo y darle a ver el fruto de la aflicción de su alma. (CH Spurgeon.)

Buscando a Dios

I . ¿Qué implica buscar a Dios?

1. Una sensación de insatisfacción con la distancia de Él. Cuando los hombres tienen todo lo que quieren, no emprenden una búsqueda. Sólo el corazón que siente la miseria y la miseria de estar sin Dios se dirigirá a esta búsqueda.

2. Una convicción de que Dios se encuentra. Los hombres no buscan frutos y granos en el océano, pero los buscan con seguridad en el suelo que labran. Sin duda muchos, buscando en la dirección equivocada, han exclamado: “¿Quién, buscando, hallará a Dios?” Pero quien busca al Eterno en su Palabra, y especialmente en la persona de su Hijo, no puede buscar en vano.

3. La búsqueda de Dios para tener éxito debe ser sincera, ferviente, diligente–ie «con todo tu corazón y con toda tu alma»–más ansiosa y resueltamente que los hombres en Oriente buscado por un tesoro escondido, que los hombres buscan por salud, conocimiento, riqueza o fama. Los que así buscan a Cristo, “la perla preciosa”, no están lejos de Él.

III. ¿Qué se promete a los que así buscan a Dios?

1. Hallarán el Objeto de su deseo: “Los que me buscan de madrugada, me hallarán. No como la búsqueda de la piedra filosofal, que los hombres desperdiciaron tontamente la vida tratando de encontrar.

2. Encontrarán a Dios en Cristo.

3. En Cristo encontrarán “descanso para sus almas”, gozo, vida eterna. Los que encuentran a Cristo lo encuentran para nunca perderlo, ni nada de lo que Él otorga. (Family Churchman.)

Grandes pecadores animados a volver a Dios

Yo. Algunos casos a los que se aplica este lenguaje.

1. “He llegado muy lejos en el pecado. Yo era un borracho y blasfemo. Dios ahora me ha puesto en problemas; No puedo vivir mucho y, sin embargo, temer morir. “Pero si desde allí buscares al Señor”, etc.

2. “Nací de padres religiosos, hacía mucho tiempo que estaba cansado de la religión y deseaba ser libre. Al fin murió mi padre, y yo me entregué al mal, y ahora nadie se preocupa por mi alma”. “Pero si de allí”, etc.

3. “Mi conducta ha sido correcta y ordenada; pero me he enorgullecido de ello; He vivido fariseo. Ahora siento la necesidad de algo con lo que presentarme ante Dios”. Pues “si de allí”, etc.

4. “Hice profesión de religión y pensé bien de mi estado, pero me entregué a pecados secretos, y luego a transgresiones externas, y ahora estoy completamente marginado; todo el mundo me evita. “Pero si de allí”, etc.

5. “Aunque no he perdido mi carácter, he perdido la paz de mi mente; Soy un reincidente”. “Pero si de allí, etc.

II. Los fundamentos sobre los que descansa este estímulo. (A. Fuller.)

El penitente seguro de la aceptación

I. Ahora, lo primero que nos llama la atención en este discurso es que se basa en la anticipación de que los judíos abusarían de las bendiciones de su Hacedor; que la comodidad engendraría lujo, y el lujo apartaría el corazón de Dios; que Su lugar sería usurpado por ídolos, hasta que Él fuera provocado a retirar Su favor y protección. Todo esto está previsto como la propensión natural del corazón humano. Y sin embargo, aunque se habla del mal como la consecuencia inevitable del pecado, el caso no era desesperado; por muy deshonrados que pudieran estar por la tiranía de los hombres, o degradados por la esclavitud de Satanás, aún podrían encontrar misericordia del Ser que habían indignado. Pero hay otro sentimiento que se encuentra con la graciosa seguridad de nuestro texto, que es muy probable que resulte una piedra de tropiezo para aquellos cuyos ojos se abren nuevamente a sus pecados.

II. Podemos persuadirnos de que Dios no rechazará por completo a aquellos que lo buscan con sinceridad y verdad; pero, ¿cómo podemos saber si nuestros sentimientos son lo suficientemente fervientes, lo suficientemente puros y lo suficientemente permanentes como para prevalecer con Él para que escuche nuestra oración? Mientras pensamos que podríamos jugar con la seguridad, posponemos la religión para una temporada más conveniente; y no fue hasta que nuestros temores se volvieron intolerables que le suplicamos de todo corazón que nos salvara; pero el terror no es conversión, y ¿quién asegurará que los sentimientos presentes sean duraderos si se retira el peligro? ¿O quién puede decir si, en verdad, son algo más que un anticipo del tormento eterno? Nuevamente, ¿no nos seguiría siendo querido el mundo si sus dones no fueran amargados por la Providencia? Nos volvemos a Dios en nuestro problema; pero es el mero egoísmo de aquellos que descubren que no tienen otro consuelo. ¿Estará Él satisfecho con una ofrenda tan inútil como esta? ¡Vaya! Bien puede decir la Escritura que “Sus caminos no son como los nuestros”, cuando declara al mismo tiempo que tales aplicaciones son bienvenidas para Él. Le traemos pocas esperanzas, salvo frustraciones, sentimientos arruinados y salud debilitada; hemos probado cada cisterna rota antes de aplicar a la fuente; e incluso cuando finalmente venimos, venimos más para escapar del castigo inminente que de cualquier pesar por haber violado nuestro deber hacia Él; y, sin embargo, no nos desprecia. El pecador anciano, que va tambaleándose hacia la tumba, puede traer los pobres restos de una vida mal gastada, y encontrarse recibido en la hora undécima. La viuda doliente, que puso toda su felicidad debajo hasta que la muerte se la arrebató, puede volverse al Dios de todo consuelo y encontrar en Él un esposo para ella y un padre para los huérfanos que la rodean. El converso, en toda su indignación recién nacida, aunque sea consciente de que está más ansioso por escapar de la ira venidera que del mal que la provoca, será aceptado según lo que tenga, y se le impartirá más para su mejora. No digo que tales motivos sean los más puros o los más fuertes por los que podemos actuar; pero yo digo que la cuestión es si nuestro corazón está realmente cambiado o no, y no en qué motivo puede haberse originado el cambio. ¿Pregunta, entonces, si sus sentimientos son tales que prevalecerán sobre Dios para que escuche sus oraciones? Pruébenlos actuando inmediatamente y con perseverancia sobre ellos. El árbol se conoce por el fruto que produce; y ésos, estad seguros, son sentimientos propios que os llevan en un estado de humillación a la Cruz de Cristo. (J. Stainforth, MA)

Dios para ser encontrado buscando

I. Observe algunos casos a los que se aplica este lenguaje.

1. Los abiertamente profanos e inmorales.

2. Los que fueron educados religiosamente.

3. El profesor titular.

4. El reincidente. El pecador moribundo.

II. Observar los fundamentos sobre los que descansa el estímulo.

1. El carácter de Dios.

2. La obra de Cristo.

3. Las promesas del Evangelio.

4. Ejemplos bíblicos de pecadores perdonados y aceptados.

III. Mejorar el tema.

1. Quita todo motivo de excusa al impenitente.

2. Quita todo motivo de desesperación al contrito. (G. Brooks.)

Los que buscan a Dios lo hallarán

A la vez lugar al que fui, vi a un alma querida a quien le hice la pregunta: «¿Estás convertido?» “Yo fui una vez”–¡dado con, oh, un aspecto tan desconsolado!–“Yo estuve una vez, pero todo eso se ha ido. Una vez fui un trabajador para Él”, dijo con un sollozo, “pero todo es diferente ahora”. Mi corazón estaba con ese. ¿Por qué? Hay un fuego en una habitación y tú estás agachado en un rincón frío, lejos del fuego. No dices que el fuego te ha abandonado. Ay no, has dejado el fuego; consciente de ese hecho, vuelves a él y pronto vuelves a disfrutar de su calor. Ah, aquellos que lo buscan lo encuentran, y Él es tan amoroso y tan indulgente, a pesar de todos los pensamientos duros que tenían de Él. “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana. (W. Haslam.)

Buscar fervientemente el éxito

El éxito en este mundo sólo llega a los que exhiben determinación. ¿Podemos esperar la salvación a menos que nuestra mente esté realmente puesta en ella? La gracia hace que un hombre esté tan resuelto a salvarse como lo estaba el mendigo a llegar a Jesús y recobrar la vista. “Tengo que verlo”, dijo un aspirante en la puerta de una persona pública. “No puedes verlo”, dijo el sirviente; pero el hombre esperaba en la puerta. Un amigo salió a él y le dijo: “No puedes ver al maestro, pero puedo darte una respuesta”; “No”, dijo el inoportuno suplicante, “me quedaré toda la noche en el umbral, pero veré al hombre en persona. Sólo él servirá mi turno. No es de extrañar que, después de muchos rechazos, finalmente ganara su punto. Sería una maravilla infinitamente mayor si un pecador inoportuno no obtuviera una audiencia del Señor Jesús. Si debes tener gracia, la tendrás. Si no te desanimas, no te desanimarás. Ya sea que las cosas parezcan favorables o desfavorables, sigue adelante hasta que encuentres a Jesús, y lo encontrarás. (CH Spurgeon.)

Los problemas a menudo llevan a las personas a Dios

Hay una historia dijo que en la antigüedad Artajerjes y otro gran rey estaban enzarzados en una furiosa pelea. En medio de la batalla ocurrió un eclipse, y tal fue el horror de los guerreros que hicieron las paces allí mismo. Dichoso serás si tu problema te hace volar a los brazos de Dios. Si le cuentas tus problemas a Él, los pones en la tumba; si haces rodar tu carga en cualquier otro lugar, volverá a rodar como la piedra de Sísifo. Los manantiales en la base de las montañas alpinas están más llenos cuando el sol de verano ha secado y tostado el verdor de los valles de abajo. El calor que ha quemado las áridas llanuras ha derretido los glaciares y la nieve de las montañas y ha aumentado el volumen de los arroyos de las montañas. Así cuando la adversidad ha secado las fuentes del consuelo terrenal, el santo tiene la plenitud de las fuentes de la salvación.

El corazón alcanzado por la adversidad

Los cuatro las estaciones una vez decidieron probar cuál podría rozar más rápido el corazón de una piedra. La primavera engatusó a la piedra con sus suaves brisas, e hizo que las flores la rodearan, y los árboles echaran sus ramas y la enterraran, pero todo fue en vano. La piedra permaneció indiferente a las bellezas de la primavera, ni cedió su corazón a ellas. sus suaves caricias. Luego vino el verano, e hizo brillar el sol sobre la piedra, esperando derretir su obstinado corazón; pero aunque la superficie de la piedra se calentaba, rápidamente se enfriaba de nuevo cuando no estaba bajo la influencia de los rayos del sol de verano. El verano, por lo tanto, incapaz de penetrar en la naturaleza pétrea de la piedra por ningún grado de calor, dio lugar al otoño. Creyendo que la piedra había sido tratada con demasiada bondad, el otoño marchitaba las flores y deshojaba los árboles, y amenazaba y fanfarroneaba, pero la piedra seguía impasible. El invierno vino después. Primero envió fuertes vientos, que desnudaron la piedra, luego envió una lluvia fría, y luego una fuerte helada, que partió la piedra y dejó al descubierto su corazón. Tantos corazones, que ni la dulzura, ni la calidez, ni las amenazas pueden tocar, son alcanzados por la adversidad.(A. Freeman.)