Estudio Bíblico de Deuteronomio 5:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 5:16
Honra a tu padre y tu madre.
El Quinto Mandamiento
I. Los deberes de los hijos, en el lenguaje del Decálogo, se resumen en una palabra, «honra»: «Honra a tu padre y a tu madre». Ninguna palabra podría haber sido mejor elegida. Los deberes que exige parecen resumirse en tres encabezados generales:
1. Reverencia. Pueden darse casos en los que el carácter paterno esté lo más alejado posible de todo lo que pueda inspirar reverencia o amor. Pero aun así, por mucho que sea este el caso, hay un respeto debido a la persona de un padre, por el bien de la relación misma; así como hay un respeto oficial debido a la persona de un magistrado por razón del puesto que ocupa, independientemente de las pretensiones de carácter personal. Este respeto no es el dictado de ningún miedo servil. Está asociado con el amor, y es proporcional a él. Podría definirse una familiaridad reverencial.
2. Obediencia.
3. Mantenimiento. Esto, por supuesto, sólo se aplica en determinadas circunstancias, pero la obligación es universal.
II. Los motivos para el cumplimiento de este deber son necesariamente muy parecidos a los motivos para otros deberes.
1. El mandato expreso de Dios. Note la extraordinaria energía de la Palabra de Dios sobre este tema (Éxodo 21:17; Lev 20:9; Dt 27:16; Pro 20:20; Pro 30:17). Y tales declaraciones del Antiguo Testamento tienen sus contrapartes confirmatorias en el Nuevo (Col 3:20; 2Ti 3:2-3 ; Rom 1:30). Observa con qué caracteres se clasifican los desobedientes a los padres.
2. La manera en que Dios ha hecho de la relación paterna y filial imagen de lo que subsiste recíprocamente entre Él y su pueblo. Se nos enseña a clamar a Él: «¡Abba, Padre!» Y esto es siempre sentido por el alma renovada como la visión más deleitable y entrañable del Ser Divino.
3. La evidente propiedad y equidad del precepto. «Esto es correcto.» La naturaleza misma enseña esto. El mismo uso de la frase “afecto natural” implica esta lección. El instinto es fuerte tanto por parte de los padres como del niño. Sin embargo, el afecto del niño no es únicamente instintivo, sino que surge en gran medida de la experiencia temprana de afecto, cuidado y bondad por parte de los padres. Puedo mostrarle también cuán acertado es en el doble terreno de la ley de la equidad y la ley de la gratitud.
4. La promesa especial anexada. ¿Cómo debe entenderse en cuanto a Israel? ¿Cómo en cuanto a nosotros?
(1) En cuanto a la pregunta anterior, solo es necesario decir que no puede entenderse como una promesa de larga vida para cada niño obediente individualmente. Si se interpretara así, entonces ningún hijo o hija obediente en la tierra de Israel podría haber muerto joven. El lenguaje se refiere evidentemente a la posesión continua de Canaán por parte del pueblo colectivamente, no a la longevidad en esa tierra de cada individuo obediente.
(2) ¿Cómo debe entenderse esta promesa? en cuanto a nosotros? La tierra de Canaán consistía en esto, en ser objeto de la promesa y en ser obtenida por la fe, una fe manifestada en la obediencia, “que obra por el amor”. La herencia celestial debe obtenerse de la misma manera. (R. Wardlaw, DD)
El Quinto Mandamiento
Aquellos que consideran las circunstancias del caso, y la gran parte que la simetría siempre jugó en la mente de los judíos, fácilmente creerán que en esas dos tablas que estaban guardadas en el Arca, las Diez Palabras fueron talladas en su forma más breve, cada una ocupando una línea, y que había cinco en la primera y cinco en la segunda mesa. Puede objetarse que entonces este Quinto Mandamiento, la ley de reverencia a los padres, que es un deber para con el hombre, se mantendrá con los primeros cuatro mandamientos, que son deberes para con Dios. Pero es la dignidad especial de este mandamiento que es una parte directa de nuestro deber para con Dios. Nuestros padres no son simplemente nuestros vecinos; están para nosotros en una relación especial y Divina. Durante nuestros primeros años, ellos están para nosotros en el lugar de Dios. “Honra a tu padre y a tu madre”. Estamos ocultos al honor porque el amor es instintivo y espontáneo. Si el honor hacia nuestros padres es amor combinado con reverencia, el amor debe ser un honor tocado con emoción. La palabra “honor” incluye amor. No puede haber verdadero honor sin amor. Por supuesto, está implícito un deber recíproco. La destrucción de este instinto en uno y otro lado es uno de los peores signos, por un lado, de la deshumanización salvaje, por el otro, de la degeneración civilizada. El afecto filial, sin embargo, aunque instintivo, puede depender de la educación. Los judíos, de cuya sabiduría podemos aprender tanto, insistieron en ello con intenso fervor. Estaba en la base de la primera dulce vida patriarcal. Los canaille modernos del mundo no se preocupan por sus padres, sino solo por ellos mismos; pero los sentimientos más profundos de los mejores hombres siempre se han mezclado con el amor a sus padres. La sacralidad o el naufragio de este amor ha proporcionado a la literatura algunos de sus temas más apasionantes. Tampoco es de otra manera en la historia. Muchas de las escenas más patéticas en los registros de la vida humana giran en torno al amor paternal y filial. Piense en el silencio afligido de Aarón cuando sus dos hijos mayores, Nadab y Abiú, murieron por el fuego de Dios, y Aarón guardó silencio. Piensa en el lamento de Jacob por su José perdido. Piensa en el arrebato de llanto del héroe David por Absalón. Pensad en el noble Pericles colocando la corona sobre la frente de su hijo muerto, apartándose para ocultar las lágrimas, el fuerte corazón por fin roto, que en medio de todas las calamidades de la guerra y la pestilencia y los murmullos del pueblo no se había apaciguado. Piense en Tito, tan conmovido por la falsa acusación de intrigar contra su padre que se apresuró a regresar de Jerusalén a toda velocidad y irrumpió en presencia de Vespasiano con lágrimas, “Veni, pater; Veni, pater —Yo he venido, padre mío; He venido.» Piense en nuestro orgulloso rey normando Enrique I:
“Ante él pasaron los jóvenes y hermosos,
En el tren imprudente del placer;
Los mares se precipitaron sobre el cabello brillante de su hijo;
Nunca más volvió a sonreír.”
O de Enrique II, cuando entre las firmas de sus otros hijos rebeldes vio el nombre de su más joven y amado John. O el gran Federico Barbarroja clamando amargamente por la muerte de su hijo: “No soy el primero que ha sufrido por hijos desobedientes y, sin embargo, he llorado sobre sus tumbas”. Piense en el desdichado Enrique IV de Alemania, arrestado a traición por su propio hijo, cayendo de rodillas ante él con el grito: “¡Oh, no manches tu honor y tu nombre; ¡ninguna ley de Dios obliga a un hijo a ser el instrumento de la venganza divina contra un padre!” Una vez más, ¡cuán a menudo ha estado presente el pensamiento de una madre incluso en los momentos finales de la vida! Cuando el joven y valiente muchacho, el príncipe Conradin de Hohenstauffen, el último de su raza, fue arrastrado hasta el patíbulo a la edad de dieciséis años, impertérrito hasta el último momento, arrojó el guante de desafío entre la multitud, pero mientras inclinaba su hermoso rostro joven sobre el bloque murmuró: «¡Oh, madre mía, cuán profundo será tu dolor por la noticia de este día!» Y cuando sir John Moore yacía moribundo en aquel campo desastroso de La Coruña, el nombre de su madre fue lo último que salió de sus labios. Los hombres más verdaderos nunca se han ruborizado de dar prueba pública de esta devoción filial. Ningún registro del difunto James Garfield, el presidente asesinado de los Estados Unidos, ganó para él una simpatía más cálida que el varonil beso que le dio a su anciana madre ante las multitudes reunidas el día de su suprema elevación. Sólo puedo echar un vistazo a una dificultad. “¿Debemos honrar a los que son deshonrosos? ¿Debemos reverenciar a aquellos a quienes no se les debe reverencia?” Respondo que no debemos ser como aquellos judíos a quienes Cristo reprendió tan amargamente porque trataron de cambiar un deber por otro. Nuestros padres nos han amado a nosotros, sus hijos, a pesar de toda nuestra intratabilidad, nuestra rebeldía, nuestra indiferencia. ¿Los hijos no deben mostrar tolerancia a los pecados de sus padres? ¡Ay de la tierra si la indignidad ha de cortar los lazos del amor y del deber! Los lazos de la naturaleza que nos unen a cada miembro de nuestra familia son lazos indisolubles. Una vez conocí a una madre cuyo hijo fue condenado por robar en la escuela. Vivía en las afueras de un pequeño pueblo, y la vergüenza de su hijo pesaba tan profundamente en su espíritu que, durante años, solo en la oscuridad del crepúsculo saldría a las calles del pueblo en el que vivía. San Pablo llama a este Quinto Mandamiento “el primer mandamiento con promesa”, y ahora debo echar un vistazo a esa promesa. Pero tal vez le inquiete la duda de si esta promesa es cierta. ¡Buenos hijos, ay! mueran, cortados en la flor de su juventud, que amaron entrañablemente a sus padres y los honraron verdaderamente. Sí, pero para que la muerte sea a los ojos de Dios la recompensa: días más largos en la mejor tierra. Oh, ¿no es cierto que, como regla, la promesa literalmente se cumple, tanto para las naciones como para los individuos? Individualmente, incluso el muchacho que ama y honra a sus padres será, por regla general, más próspero, vivirá más tiempo, será más feliz, será más bendecido que el hijo malo. Es así en la naturaleza de las cosas. Un distinguido oficial del ejército me dijo que, en la experiencia de una larga vida, había encontrado eso, y exactamente lo mismo le había dicho un viejo almirante, quien dijo de todos los guardiamarinas que habían pasado bajo su gobierno que él Jamás había conocido un fracasado que escribiera semanalmente su amorosa carta a su casa. “Muéstrame un niño que ame a su madre”, dice un escritor reciente, “y te mostraré uno que será un amigo fiel, un amante noble y un esposo tierno: muéstrame un niño para quien la vida hogareña no tiene atracción. , porque es demasiado lento, y te lo demostraré, nunca confiarle a ese hombre nada que constituya la felicidad de los demás.” Pero la intención principal de la promesa no era individual, era nacional; y toda la historia ha aportado su realización nacional. “La piedra angular de la vida nacional”, se ha dicho, “es la piedra del hogar”. ¿Por qué un espartano valía diez griegos más en un campo de batalla? Fue porque los niños espartanos fueron entrenados en la obediencia de los padres. Tampoco fue diferente con Roma en sus días más nobles. La irresistible grandeza que dispuso a sus guerreros para la conquista se fundaba en la autoridad paterna. Coriolano perdonó a Roma solo por las lágrimas de su madre, Volumnia; y cuando Virgilio escribió la gran epopeya de la República, no pudo encontrar un nombre mejor para su héroe que Pater–padre, y Filius–fiel. Cuando Grecia produjo dandis perfumados como Alcibíades, y cuando Roma produjo un libertino enjoyado como Otón, Dios comenzó a borrar su gloria como quien limpia un plato y lo voltea. Y cuando se le preguntó a Napoleón, que sabía algo de la gloria de las naciones, cuál era la principal necesidad de la nación francesa, respondió con una sola palabra: «Madres». «Oh, tú que todavía tienes una madre», dijo Richter, «gracias a Dios por ello». No cargues largos años con remordimiento por la ingratitud hacia los padres, porque aunque muestres ternura a los vivos, es demasiado tarde para la bondad a los muertos. Cuando el rey James IV, de Escocia, era un niño, se enfrentó a su padre en armas. Hizo de su madurez una larga penitencia por ese pecado. En recuerdo de ello, llevaba debajo de su túnica un cinturón de hierro, y a ese cinturón de hierro cada año añadía un nuevo eslabón de una onza de peso para que la penitencia fuera cada año más pesada. Y todos tenemos un padre a quien somos hijos ingratos y rebeldes; Los pródigos de Dios, a quienes su Hijo unigénito en la tierra dio tan amorosa obediencia. Los pródigos de Dios somos todos. Al buscar la ayuda de Su Espíritu Santo para obedecer Sus mandamientos, nos convertimos cada vez más en Sus verdaderos hijos, “aceptos en el Amado”. (Dean Farrar.)
El Quinto Mandamiento
Observa que no se dice, oso un afecto natural hacia tu padre y tu madre, pero hónralos y reveréncialos. Afecto natural habrá hasta que los niños crezcan totalmente réprobos; pero puede haber mucho de esto donde hay poca o nada de la reverencia ordenada. Un niño que es muy malo para con Dios puede tener mucho afecto natural por sus padres. Pero honrarlos y reverenciarlos como portadores de la autoridad de Dios y por un sentido del deber hacia Dios, este es el punto principal y la única marca de un hijo verdaderamente obediente. Primero, debe haber un reconocimiento interno de su dignidad y autoridad en el corazón. En segundo lugar, debe haber una expresión externa de la misma en un comportamiento devenir.
1. Por lo tanto, es evidente que el primer deber de los hijos hacia los padres, y sin el cual tampoco pueden cumplir parte de su deber hacia ellos sobre un principio correcto, es reverenciarlos como designados inmediatamente por Dios para dirigir su educación, Hónralos; tened en cuenta su autoridad sobre vosotros. Respeta esa autoridad como designada por Dios.
2. El segundo deber de los hijos es atender con alegría y humildad las instrucciones de sus padres. Cuando los padres están enseñando a sus hijos los caminos de Dios, examinando su conducta, mostrándoles la pecaminosidad de su naturaleza y el peligro de tal o cual proceder erróneo; cuando les están advirtiendo de la maldad de ciertos pecados a los que son más propensos, como la obstinación, la ociosidad, el orgullo; cuando están dando instrucciones a sus hijos sobre estos puntos, y requiriendo su cuidadosa observancia de ellos, están actuando en el carácter de padres; y es deber de los hijos humildemente escuchar y observar cuidadosamente tales instrucciones.
3. El tercer deber de los hijos es someterse alegremente a la disciplina de los padres. Con esto me refiero a la disciplina religiosa o gobierno de la familia.
4. Es deber de los hijos someterse alegremente a las correcciones de sus padres y humildemente sacar provecho de ellas. Por corrección me refiero a cualquier método que el padre usa para refrenar los vicios de sus hijos.
(1) Deben ser humillados por su culpa, cualquiera que sea, ya sea mintiendo o maldiciendo. , o la ociosidad, o el mantenimiento de la compañía, o cualquier otra cosa. No deben negar que han hecho mal, y deben disculparse, ya que, si pudieran escapar del disgusto de sus padres, todos estaban lo suficientemente bien.
(2) deben estar afligidos por haber incurrido en el disgusto de sus padres. Por eso deben entristecerse principalmente, y no por la corrección que han traído sobre sí mismos.
(3) Deben someterse al castigo; no se enojen con sus padres por cumplir con su deber para con ellos, sino que confiesen que merecen y necesitan la corrección. Una dura lección para un corazón orgulloso.
(4) Deben buscar el perdón de Dios y el de sus padres.
5. ¿Te has sometido alegremente a las disposiciones de tus padres? Los hijos de un sexo no deben afectar a otras escuelas o vocaciones que los que sus padres les proporcionen, ni los del otro sexo a la vestimenta o placer que sus padres no consideren adecuado para ellos.
6 . Es deber de los hijos someterse reverentemente a las instrucciones de sus padres en todas las cosas lícitas. (S. Walker,. BA)
El Primer Mandamiento con promesa
Maurice dice , “Muchos escritores comienzan considerando a la humanidad como una multitud de unidades. Ellos preguntan, ¿Cómo un número de estas unidades formaron una sociedad? No puedo adoptar ese método. Al nacer ya estoy en una sociedad. Estoy relacionado, en todo caso, con un padre y una madre. Esta relación es el hecho primario de mi existencia. Aparte de eso, no puedo contemplar otros hechos. Este mandamiento, pues, se refiere a la vida del hogar. Hogar es una de las palabras más dulces de nuestro idioma; nos habla del cielo. Ha sido “templo de la niñez y santuario de la madurez”; ha sido la salvaguarda de la pureza, el escudo contra la tentación, el baluarte de todo lo que es verdadero y santo. Muchos jóvenes han sido detenidos en su carrera de maldad, y despertados a la reflexión y la penitencia por el recuerdo de su hogar primitivo. Este es el lugar donde se cultivan las virtudes domésticas, donde las semillas del carácter se dejan caer en la mente y el corazón, donde se encienden los afectos más sagrados y alrededor del cual se reúnen recuerdos y asociaciones imperecederas. El marinero, al pisar la cubierta en las guardias nocturnas, el misionero y el emigrante recuerdan con gratitud y cariño la antigua patria; y el colono australiano lanza vítores a la vieja tierra, y todavía la llama con el dulce nombre de «Hogar». No se requiere un palacio para hacer un hogar. Puede que no haya belleza arquitectónica, o riqueza abundante, o muebles costosos, o pinturas más costosas, o grandes lujos; la vivienda puede ser humilde. Mientras que a los hijos se les ordena honrar a sus padres, los padres deben velar por que ellos merezcan honor. Cowper dijo:
“Mi jactancia no es que derive mi nacimiento,
De lomos entronizados, o nobles de la tierra
Sino que mi orgulloso se elevan las pretensiones,
El hijo de los padres pasó por los cielos.”
Es una bendición poder decir con verdad, Mi padre fue un hombre recto, un hombre veraz, concienzudo hombre, un hombre cristiano; mi madre me enseñó a rezar, rezaba por mí. Como dice Thomas Fuller, el buen padre “les muestra, en su propia práctica, qué seguir e imitar; y en otros qué rehuir y evitar. Porque aunque ‘las palabras de los sabios sean como clavos clavados por los maestros de las asambleas’, sin embargo, ciertamente, sus ejemplos son el martillo para clavarlos, para agarrarlos más profundamente. Un padre que azotaba a su hijo por jurar, y se juraba a sí mismo mientras lo azotaba, hizo más daño con su ejemplo que bien con su corrección.” Que los padres sean dignos de honor; y que los niños aprendan a “honrar a su padre y a su madre”. Este es el mandato de Dios; y se hace cumplir por las obligaciones bajo las cuales somos impuestos a nuestros padres. Y hay una promesa anexa a este mandato. Pablo habla de él como “el primer mandamiento con promesa”, el primero que tiene una promesa específica adjunta. Y la promesa es, “que tus días se alarguen sobre la tierra que Jehová tu Dios te da”. La pena por la desobediencia a este mandato era la muerte. “El que injuria a su padre o a su madre, ciertamente morirá”. “Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde, que no obedece a la voz de su padre, ni a la voz de su madre, y que después de haberle castigado, no les hace caso, entonces su padre y su madre apresadlo, y sacadlo a los ancianos de su ciudad, ya la puerta de su lugar; y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es terco y rebelde, no obedece a nuestra voz; es un glotón y un borracho. Y todos los hombres de su ciudad lo apedrearán con piedras, y morirá: así quitarás el mal de en medio de ti; y todo Israel oirá, y temerá. Y cuando el pueblo se paró en el monte Gerizim y en el monte Ebal, una de las maldiciones que venían de la cumbre de este último era esta: “Maldito el que menospreciare a su padre o a su madre”—y todo el pueblo respondió “ Amén.» La maldición cayó sobre Cam y sus descendientes por deshonrar a su padre. Y cada vez que ves una familia o un pueblo, entre los cuales estos lazos filiales y paternales son laxos, ves el comienzo de la maldición que seguramente caerá. Pero aquí hay una promesa para los obedientes: “Que tus días se alarguen sobre la tierra”, etc. Esto no solo era cierto para los judíos, sino que es cierto ahora. Las bendiciones descansan sobre las cabezas de los obedientes, en contraste con los hijos desobedientes. Los judíos estaban a punto de poseer Canaán; y así como los cananeos serían expulsados a causa de sus pecados, los israelitas conservarían la tierra solo por su obediencia. El pecado en su caso, como en el caso de los cananeos, produciría frutos amargos; pero la obediencia sería bendecida. Y esta fue la mayor bendición terrenal que pudieron obtener, larga vida en la tierra prometida. También es cierto ahora que la obediencia a las leyes de Dios, un carácter santo, tiende a la preservación de la vida y el vigor físicos. (James Owen.)
El mandamiento fundamental
YO. La observancia de este mandamiento produce un cierto temperamento mental que llamamos mansedumbre. En la medida en que se puede obtener algo parecido a la paz en este mundo, solo se puede obtener mediante la obediencia a Dios; y esto no se puede demostrar sino por la obediencia a los que Él ha puesto sobre nosotros.
II. Siendo, por tanto, el temperamento de la obediencia el fundamento mismo de toda verdadera piedad, Dios ha dispuesto que los hombres estén toda su vida en condiciones de vida para ejercitar y practicar este hábito mental, ante todo como hijos bajo los padres. , luego como siervos bajo amos, como súbditos bajo reyes, como todos bajo pastores espirituales, y pastores espirituales bajo sus superiores.
III. Es en este temperamento de mansedumbre, sobre todo, que Cristo se ha puesto ante nosotros como nuestro Modelo. Cristo estaba voluntariamente sujeto a un carpintero pobre en un pueblo oscuro, tanto que incluso trabajó con él en su oficio. Él, el único sin pecado, estaba sujeto a padres pecadores.
IV. Cuanto más difícil sea para los hijos rendir este honor y obediencia a padres que pueden ser indignos, más seguros estarán de que es el camino angosto a la vida y la puerta estrecha y difícil por la cual deben entrar. El verdadero amor cubrirá y apartará sus ojos de los pecados y enfermedades. Por esta razón, hasta el día de hoy hay una bendición sobre los hijos de Sem y Jafet, y una maldición sobre los descendientes de Cam. (Plain Sermons by Contributors to “Tracts for the Times. ”)
Reverencia debida a los padres
Honra a tus padres, ie
1. Obedecerlos.
2. Respétalos.
3. Trate sus opiniones con respeto.
4. Tratar sus hábitos con respeto.
5. Supéralos cuando estén enfermos, cansados, viejos y enfermos. (A. Barnes, DD)
Deber de los hijos
I. Los hijos están obligados a tratar a sus padres con respeto y reverencia en todo momento. Particularmente estos ejercicios de piedad filial son–
1. Existir en los pensamientos. Aquí comienza todo el curso de la piedad filial; y si no se comienza aquí, nunca se proseguirá con éxito alguno. Los pensamientos son el alma de todo deber. Sus afectos hacia ellos deben ser siempre reverenciales, agradecidos, cálidos y llenos de bondad.
2. Los mismos ejercicios de piedad filial se manifiestan en las palabras de los niños.
3. El mismo espíritu debe aparecer en todo el comportamiento de los niños.
II. Los hijos están obligados a obedecer las órdenes de sus padres. Esta obediencia debe ser–
1. Uniforme y fiel.
2. Dispuesto y alegre.
III. Los hijos están obligados a hacer todo lo que razonablemente contribuya a la felicidad de sus padres, se lo ordenen o no.
1. Todo hijo considerado sentirá fuertemente apremiado su deber filial por la excelencia de esta conducta, y lo odioso de la impiedad filial.
2. Los hijos considerados encontrarán otra poderosa razón para el deber filial en el placer que proporciona a sus padres.
3. Las demandas de gratitud presentan una combinación de tales razones para cada niño para la misma conducta.
4. Las grandes ventajas de la piedad filial presentan fuertes razones para practicarla a niños de todo carácter.
5. Las declaraciones de Dios sobre este importante tema dan razones a la vez seductoras y terribles para el ejercicio de la piedad filial.
6. El ejemplo de Cristo es motivo de suma importancia para obligar al ejercicio de la piedad filial. (T. Dwight, DD)
El deber que los hijos tienen con sus padres
El El deber que los hijos deben a sus padres surge tan naturalmente de la relación entre ellos que el Señor mismo hace Su llamamiento sobre esta misma base, al defender Su propia causa con Su pueblo y Sus propios derechos sobre ellos. “El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor: si yo soy padre, ¿dónde está mi honor? y si Yo soy un maestro, ¿dónde está Mi temor? dice el Señor de los ejércitos” (Mal 1:6). Un hijo honra a su padre. Es natural, es justo y conveniente que así lo haga.
I. El motivo de este deber debe ser el respeto a la voluntad de Dios (Ef 6,1). “Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Señor” (Col 3:20). Honra, pues, y obedece a tus padres en el Señor, por el deseo de agradarle y por el respeto a sus mandamientos.
1. Estas instrucciones muestran sobre qué fundamento debe estudiar un padre para colocar su autoridad: el fundamento seguro de la autoridad de Dios. Es una autoridad delegada. Como tal, desde el principio debería usarlo. Como tal, debe buscar tanto como sea posible que sea reconocido desde el primer momento. Que el niño aprenda muy pronto que es Dios quien lo ha encomendado a vuestro cuidado y lo ha sometido a vuestro control; y a medida que crezca hasta la madurez, contentaos con no tener el primer lugar, sino el segundo lugar en su respeto y amor. Puede ser muy gratificante para su orgullo paterno ver cuánto hará y cuánto sacrificará para complacerlo a usted. Pero es mucho más importante percibir que él hace todo y sacrifica todo en obediencia a ti, en aras de complacerte, no a ti, sino a Dios que le ha ordenado que te honre.
2. Sobre el mandamiento de Dios, pues, debe recaer este deber de honrar al padre ya la madre. No confíes en el cumplimiento de este deber al afecto natural, a la conciencia natural, a la razón, a la gratitud o al honor. ¡Pobre de mí! todos estos son frágiles soportes de cualquier virtud humana. Puede pensar que está tratando a sus padres con toda la reverencia que podrían requerir las nociones más elevadas del carácter de los padres. Pero no los honráis en absoluto con ningún verdadero espíritu religioso, excepto en la medida en que los honréis por causa de ese gran Dios que primero os somete a Sí mismo y luego os sujeta a ellos.
3. Cabe señalar que la opinión que ahora se da sobre el deber que los hijos tienen para con sus padres es completamente independiente del carácter y las calificaciones de los padres y de la opinión que los hijos puedan tener de ellos.
(1) ¿Tus padres no son aptos para su alto cargo o, en tu opinión, son indignos de ello? ¿Han fallado en asegurar su confianza, nuestra estima, su amor? Aun así, sentirás que se les debe deferencia “en el Señor”. Estarás dispuesto, por Su causa, a honrarlos, «soportándolo todo, creyéndolo todo, esperandolo todo, soportándolo todo», si de alguna manera, por amor a ti, ellos mismos pueden ser llevados a honrar a Aquel por cuya por amor de Dios, tan obedientemente los honras.
(2) ¿Son tus padres como tu corazón podría desear? ¿Son afines a vosotros, poseedores de la misma gracia? Bendita vuestra suerte, hijos creyentes de padres creyentes. La vuestra es una tarea fácil, honrar a un padre, a una madre, tan verdaderamente honorable. Aún así, no olvides el mandamiento especial de Dios. No es suficiente que los honréis como todos los cristianos se honran unos a otros, tan altos en rango, hechos reyes y sacerdotes para Dios. Además, debe honrarlos simplemente como padres.
II. La extensión del deber que como hijos debéis a vuestros padres puede deducirse en parte de una revisión de algunos de los preceptos y casos particulares de las Sagradas Escrituras sobre este tema, y en parte de la aplicación del principio general de este dirección, “Honra a tu padre ya tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado.”
1. Sobre el tema del deber filial la Palabra de Dios es muy completa y explícita en sus preceptos y ejemplos. Por lo tanto–
(1) El respeto, la reverencia en el corazón, en el habla y en el comportamiento, se recomienda fuertemente (Lev 19:3; Dt 27:16; Pro 28:24).
(2) También se ordena la obediencia, tanto activa como pasiva. Debes hacer la voluntad de tus padres. Debes someterte a sus castigos (Pro 1:8; Pro 3:1).
2. El principio general de esta dirección confirma la visión de su extensión que dan estos preceptos e instancias particulares. “Honra a tu padre y a tu madre, como el Señor tu Dios te ha mandado”. El fundamento o razón de este deber es el mandamiento de Dios. Por lo tanto, el deber debe ser tan extenso como el mandamiento, que es completamente ilimitado. No se permite ninguna excepción; no queda espacio para ninguna reserva. (RS Candlish, DD)
Honra a tu padre y a tu madre
Este mandamiento comienza la segunda “mesa” de la ley, que está ocupada con nuestros deberes hacia nuestros semejantes. Debemos temer y amar a Dios; pero en ese temor y amor está la base de nuestra reverencia por Sus representantes. Este mandamiento no concierne solo a los niños. Todo hombre tiene su parte en ella: en la juventud, la edad adulta y la vejez. El orden debe reinar en todas las condiciones de la vida: un orden divino. Los gobernantes en el hogar, el estado y la iglesia gobiernan de acuerdo con este orden, y deben ser obedecidos de acuerdo con la voluntad de Dios.
I. El orden Divino en el hogar.
1. Los padres que pasan días arduos y, a veces, noches sin dormir para mantener a sus hijos, esperan que en la vejez sean atendidos por estos niños. ¡Cuántas veces, ay! ¿Es de otra manera, y los padres son considerados una carga por los hijos inobedientes? Culpan a los malos tiempos, etc., mientras que la verdadera causa radica en su propio olvido de la Palabra de Dios, en su propia vida descuidada y en el cumplimiento laxo de sus deberes como padres.