Estudio Bíblico de Deuteronomio 7:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 7:16

Consumirás todo el pueblo.

La destrucción de los cananeos

I. La destrucción de los cananeos estaba en conformidad con el procedimiento ordinario de Dios en el gobierno moral del mundo. Si Él elige, al castigar a los pecadores, visitar en un momento con un diluvio de aguas, en otro con fuego del cielo, en otro con una epidemia mortal, en otro con el azote de la guerra, ¿quién se atreverá a cuestionar la propiedad de Su elección en las armas de destrucción?

II. La destrucción de los cananeos fue en castigo por el pecado y, como tal, fue justa hacia ellos mismos. Las prácticas más viles abundaban entre la gente. Su misma religión era un sistema de hechicería, sensualidad y depravación. Las huellas del antiguo culto sirio exhiben las características más viles de la idolatría pagana. Sus mismos dioses eran demonios (Sal 106:37). En sus santuarios se ofrecían sacrificios humanos. En sus orgías se practicaban las más groseras abominaciones. Entonces, si tal era la luz, ¿cuáles serían las tinieblas? Es decir, si esta fuera la religión del país, ¿cuáles serían los vicios del pueblo?

III. La destrucción de los cananeos fue una salvaguardia espiritual para los israelitas. Estamos tentados a preguntar si fue bueno que los israelitas fueran hechos verdugos de la ira de Dios sobre su hermano el hombre. ¿No estarían tentados a perder de vista su subordinación al propósito de Dios, ya emprender la causa con sentimientos de fanatismo apropiado? Nuevamente, ¿la parte a la que fueron llamados no tendería a fomentar en ellos la crueldad y la imprudencia de la vida humana? Por el contrario, encontramos que la trampa de los israelitas estaba en la dirección opuesta, y que estaban cada vez más dispuestos a perdonar que a matar. No aparece ninguna señal de que se haya grabado en la mente nacional ninguna tendencia a la rapacidad oa la violencia, mientras que las lecciones saludables que así se les enseñaron son evidentes. De ninguna manera pudieron los israelitas haber sido tan convincentemente convencidos de la odiosidad de la idolatría y la impureza como cuando ellos mismos fueron hechos ministros de venganza de Dios contra los males clamorosos. Fueron así hechos testigos contra sí mismos en caso de que alguna vez adoptaran abominaciones similares.

IV. La destrucción de los cananeos era necesaria para la preservación moral del mundo. Claramente fue un acto de misericordia hacia los niños pequeños de los cananeos, quienes fueron cortados antes de saber entre el bien y el mal. Para los israelitas la extirpación de estas naciones fue un acto de misericordia. Incluso lisiados y reducidos como estaban los cananeos, su influencia para el mal era demasiado fuerte; pero si hubieran permanecido en cuerpos más grandes, y especialmente si las mujeres hubieran sido perdonadas, la piedad pronto se habría vuelto desconocida entre el pueblo de Dios. Pero si la destrucción de los cananeos fue un acto de misericordia para Israel, y necesario para su seguridad espiritual, se sigue que no lo fue menos para el mundo entero, y necesario para la preservación de la vida espiritual de toda la familia de humanidad. La Iglesia de hoy no es más que la continuación de la Iglesia del desierto. Si eso hubiera sido destruido, los materiales con los cuales el Salvador en Su venida construyó la Iglesia del Nuevo Testamento no habrían existido. Los impedimentos en el camino del Evangelio habrían sido diez veces mayores. Hasta el día de hoy, la ruina temprana de la fe del pueblo de Dios que habría resultado de la tolerancia general de los cananeos habría dado sus frutos amargos.

V. La destrucción de los cananeos tiene una profunda lección simbólica y práctica para todos nosotros. Dios no cambia; los mismos principios dirigen Sus tratos ahora que entonces. La carne debe ser mortificada y sometida. Mira a Jesús, nuestro Josué, extiende la lanza. Él manda en el conflicto; adelante, entonces, y conquista. (GW Butler, MA)

El fracaso cristiano y sus razones

Aunque los israelitas han salido de Egipto y más allá del Mar Rojo ya través del desierto, no han pasado más allá del dominio de la lucha y el deber; deben continuar para poseer la tierra. En su límite sureste habitan los moabitas; al norte de ellos están los amorreos, fuertemente atrincherados; por encima de ellos los hititas; al lado occidental, al otro lado del Jordán, están los anaceos; sobre estos, una nación poderosa, los cananeos; cerca de ellos los ferezeos, etc.

I. Lo que hay que hacer. Nuestro cristianismo está demasiado ansioso por sus comienzos y demasiado descuidado por su crecimiento y alcance subsiguientes. Estamos todo el tiempo buscando simplemente sacar a la gente de Egipto, todo el tiempo estamos demasiado despreocupados en cuanto a si estas personas van a conquistar Canaán para el Señor. Habiendo “venido a Jesús”, el reino de Jesús debe extenderse interiormente sobre toda el alma, exteriormente sobre toda la vida. Canaán alcanzado no fue Canaán conquistado. El hombre convertido no es todavía un hombre santificado. Mal orgullo, vanidad, celos, codicia, pasiones, descontento, malas costumbres, etc.

Hititas, ferezeos, cananeos bastante aún residen incluso en el alma convertida.

II. La fuerza por la cual se logrará esta conquista. “Y consumirás a todos los pueblos que el Señor tu Dios te entregará”. El alma y Dios son las fuerzas del conflicto.

III. Algunas razones del fracaso cristiano.

1. Cese de la batalla. Después de un tiempo, algunos de los israelitas dejaron de luchar contra los extranjeros.

2. Miedo. Estos israelitas no lucharían contra algunos de los extranjeros, porque tenían carros de hierro. Así que algún mal hábito asusta a un cristiano de la lucha.

3. Una especie de éxito. “Y aconteció que cuando Israel se hizo fuerte, pusieron a tributo a los cananeos, y no los expulsaron del todo”. Muchos hombres, que profesan ser cristianos, no se atreven a intentar ser los cristianos que saben que deben ser porque, teniendo éxito en los asuntos mundanos, sus intereses mundanos no se lo permiten. Así que salva su conciencia poniendo su cuestionable ganancia “bajo tributo”; la da, o parte de ella, en caridad, etc.

IV. Resultado. “Será una trampa para ti”. ¿No fue su fracaso una trampa? Recuerda la historia de los israelitas, la destrucción de las diez tribus. La única prueba de un cristianismo real es una autoconquista en continuo avance. (Revisión Homilética.)