Estudio Bíblico de Deuteronomio 8:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 8:10

Cuando hayas y te sacies, entonces bendecirás a Jehová tu Dios.

La prosperidad es una prueba

Estos estas palabras aparecen en el cargo de despedida de Moisés a los israelitas. Moisés se había mantenido durante mucho tiempo para su pueblo en la relación de padre así como de general, y, como un padre, al final tiene muchas últimas palabras para decir. Todo este Libro de Deuteronomio se compone de últimas palabras; su última voluntad y testamento al pueblo hebreo. Quería remachar las instrucciones que ya les habían dado. Su ansiedad superó su responsabilidad. Él había sido su salvador en el pasado, y ahora le gustaría contratar una póliza de seguro en su nombre para el futuro. Y necesitaban todo en forma de consejo y seguro que pudiera dárseles. Apenas se habían ganado la confianza de su líder. No creía mucho en los israelitas. No esperaba con ninguna confianza que bendecirían al Señor cuando hubieran comido y estuvieran satisfechos. Difícilmente habían estado a la altura de la adversidad, y menos aún se podía esperar que lo fueran para la prosperidad. Los había llevado cuarenta años, y había sido uno de ellos ciento veinte. Entendió su composición y deriva. Eran una nación de reincidentes. Su historia estuvo llena de mareas bajas. No se podía confiar en ellos. Dios los había mantenido desgastados hasta que fueran manejables simplemente por la fuerza del desastre; siempre los había conducido con un bordillo y un control. Libertad que regularmente corrompieron en licencia. Sin embargo, ahora se llega al punto en que se debe intentar un nuevo experimento con ellos. Hay algunos elementos en el caso que garantizan al menos una esperanza de que el experimento tenga éxito. El desierto y el maná ahora han quedado atrás; enfrente está el Jordán, y al otro lado del Jordán ciudades y llanuras bien regadas, tierra que mana leche y miel. ¿Cómo soportarán el lazo más largo y laxo de la abundancia y la prosperidad? Yacía en el pensamiento de Moisés como una pregunta. Es importante entender que es el deseo de Dios que su pueblo los colme de lujos y alegrías tanto como puedan soportar. El mal y el sufrimiento nos rodean por todas partes, pero es parte de nuestra fe en la Paternidad de Dios creer que “Él no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres”; y decir con el salmista. “Sé, oh Señor, que tus juicios son justos, y que en tu fidelidad me has afligido”. El universo está en el interés de la comodidad, la felicidad y la alegría. Es el deseo de Dios que comamos y estemos llenos. Todo parece que se avecina un buen momento. Todo está diseñado para inclinarse hacia una bendición; Dios inició al hombre en el Paraíso: un Paraíso tan bueno como podía soportar, y mucho mejor; y todo lo que queda después del Paraíso es preparación para un Paraíso mejorado. No hay dolor que no haya albergado en él el germen posible de la fructificación. La fe en la paternidad de Dios implica todo esto. Cuando experimentamos aflicción y tribulación, siempre debemos pensar en el problema al que en nuestra fe cristiana estamos seguros que está divinamente diseñado para conducir. “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo”. El sermón de la montaña comienza con la promesa de bendición. Toda una octava de bienaventuranza abre el Evangelio. Esta es una reflexión saludable para que nuestra mente descanse. Que hay pecado en el mundo y sufrimiento con el que podemos llevarnos bien tan pronto como aprendamos a interpretarlos instrumentalmente. El sufrimiento es un medio de gracia, y es educación para una mejor santidad. Es una cosa singular, sin embargo, que aunque la alegría es el destino del alma, y un destino que Dios está interesado en que alcancemos, sin embargo, el hecho de nuestro asunto es que la alegría en sí misma es muy propensa a perjudicar nuestra capacidad para la alegría, y para obstaculizar nuestro logro de la misma. En este sentido, somos como un hombre enfermo que necesita alimento, pero no tiene el poder de digerirlo, y por lo tanto se ve perjudicado por lo mismo que necesita. Reconociendo, como lo hacemos, que toda buena dádiva proviene de Dios, ciertamente parecería como si todo lo que obtuviéramos de Él fuera un nuevo recordatorio de Él y un nuevo vínculo para unirnos a Él. Pero sabemos cómo funciona a veces con los niños, cuyos padres, cuanto más hacen por sus hijos, menos son considerados y amados por sus hijos. Este era el punto de la ansiedad de Moisés en nuestro texto. Este hecho del poder corruptor de la prosperidad es práctico y serio. La prosperidad es peligrosa, peligrosa para un hombre, una familia, un país; hace a los hombres indiferentes, infieles, ateos, si no en su credo, al menos en su vida. Cuanto más nos da Dios, menos, por regla general, tenemos de Dios. No es fácil escapar de ser herido por las misericordias. Es fácil ser arruinado por el éxito, el éxito suele ser un fracaso y el fracaso es un éxito. A nuestros ojos, Dios queda eclipsado por Sus propios dones. Bendecimos a Dios cuando queremos algo y nos felicitamos cuando lo conseguimos. “Cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecirás al Señor tu Dios”. Se necesita mucha más piedad para hacer que un hombre esté agradecido con Dios por lo que ha hecho que depender en oración de Dios por lo que nos gustaría que hiciera. Es por eso que la acción de gracias forma un elemento tan pequeño en nuestras oraciones; y una razón, muy probablemente, por la que nuestras peticiones nos traen tan poco de nuevo, es que nuestras acciones de gracias reconocen tan escasamente lo que es viejo. Es la tendencia del corazón a olvidar a Dios, y cuanto más brillantes son las cosas, más probable es que esa tendencia se realice. Nuestros pensamientos y respetos se alejan continuamente de Él. Nuestros ojos caen de Dios a alguna representación de Él, y nos convertimos en idólatras; de Dios a algunas teorías de Él, y nos convertimos en filósofos; de Dios a los dones que Él confiere, y en nuestra plenitud acariciamos el don e ignoramos al Dador. La luz del sol no es el único padre de la cosecha. Los hombres cayeron en el Paraíso. Los ángeles cayeron en el cielo. No sé si hay algo bueno que no se pueda dar en una medida tan grande como para alejar al receptor del Dador. Los frutos del Espíritu Santo se pueden producir en nosotros tan abundantemente como para producir desastres. Ustedes recuerdan cómo cuando los Setenta regresaron de su gira de evangelización, comenzaron a exhibir el hecho de la sumisión de los demonios a su palabra. Y el Señor los reprendió, y les ordenó que se regocijaran más bien porque sus nombres estaban escritos en el cielo. A veces pensamos que es bueno y posible que tengamos toda la gracia que estamos dispuestos a recibir. No estoy seguro de eso. He conocido a personas que pensé que tenían más gracia que la que tenían para soportar; gente que era realmente tan santa como para ser consciente de ello, los Hombres se hinchan al horno por sus enriquecimientos celestiales. Cualquier posesión o poder que podamos tener estimula la autoconciencia, y eso nos aleja de Dios. Una vez escuché a un profesor en una de nuestras escuelas clásicas populares hacer esta petición en las oraciones de la tarde: “Oh Señor, Tú para quien las tinieblas son como la luz, nos encomendamos a Ti por la noche, orando para que nos cuides en esas horas en que no podemos cuidarnos tan bien. Es tan fácil pensar que casi podemos arreglárnoslas solos, y que apenas necesitaríamos poner nuestra confianza en Dios si no fuera por las noches oscuras y los días tormentosos. Son hechos como estos los que explican por qué nuestras vidas a veces tienen que ser desoladas y vacías. Lea todo el Libro de los Jueces, y encontrará que es la repetición continua de la misma secuencia de eventos. Cuando los israelitas cruzaron el Jordán y probaron la leche y la miel y se saciaron, dejaron de bendecir a Dios, tal como Moisés les dijo que no hicieran, pero como temía todo el tiempo que hicieran. Entonces el Señor envió sobre ellos una invasión de filisteos, heveos, jebuseos, moabitas, madianitas o amonitas, que los trituraron, pisotearon y devoraron hasta que estuvieron dispuestos a clamar al Señor y reconócelo de nuevo. Esto nos da la filosofía de los desastres en la vida nacional, y nos explica también los empobrecimientos y vacíos que hay que labrar en nuestra vida individual. Los hombres tienen una disposición bastante uniforme a ser devotos cuando se encuentran en situaciones difíciles. Los hombres son como ciertos tipos de vegetación, que crecen mejor en suelos pobres. En algún lugar me encontré con esta ilustración: “La flor alpina no soporta el trasplante, y solo puede prosperar, tal vez como algunas almas, en medio del viento y la tempestad, con solo un breve sol y calor de verano”. No creo que haya ningún hombre que no ore cuando ya no queda nada más que pueda hacer. Es una gran parte de la filosofía de la angustia que nos hace mirar hacia arriba. Preguntamos cuando tenemos hambre. Cuando estamos vacíos somos devotos. “Cuando los mató, entonces lo buscaron”, dijo el salmista. “En su angustia me buscarán temprano”, escribió Oseas. El hijo pródigo volvió con su padre cuando cayó tan bajo como las cáscaras. La flor magullada produce el perfume más dulce, y la mejor poesía de la Iglesia se ha inspirado en temporadas de persecución. Horace Bushnell dijo una vez: “He aprendido más de la religión experimental desde que murió mi hijito que en toda mi vida anterior”. Fue él también quien escribió: “Desiertos y almohadas de piedra preparan un cielo abierto y una escalera repleta de ángeles”. San Juan no recibió sus revelaciones hasta que estuvo encerrado en una pequeña Patmos rodeada por el mar. La epístola más jubilosa de San Pablo fue escrita en la cárcel; como a los pájaros a veces se les oscurece la jaula para enseñarles a cantar. Confío en que si hemos comido y estamos llenos de los agradables dones externos del Señor, todavía podemos vivir en un reconocimiento claro y puntual de Aquel de quien fluyen, y caminar con Él en relaciones de intimidad reverente pero amistosa. A menudo oramos para que Dios nos capacite para soportar la adversidad; hay tanta necesidad de Su gracia para evitar que caigamos en temporadas de prosperidad. (CH Parkhurst, DD)

Bendecirás al Señor tu Dios por la buena tierra.

Posesión y alabanza

Ahora que ya no hay necesidad de extenuantes Moisés teme que, como otros conquistadores, se vuelvan laxos en su moralidad y lujosos en sus hábitos: que se olviden de la ayuda que han recibido de Dios, y actúen como si su propia fuerza o astucia les hubiera asegurado estas bendiciones.

Yo. La novedad de las nuevas posesiones pasa rápidamente. Las personas que sufren desgracias a menudo piensan que deben ser felices quienes escapan de ellas. Se regocijan con la primera eliminación de tal desgracia, pero pronto se acostumbran tanto a su nueva libertad que apenas piensan en ella. El placer que obtenemos de las nuevas alegrías rara vez dura más que la novedad. Por otro lado, los problemas son siempre nuevos.

II. Las posesiones que cuestan poco esfuerzo personal son poco valoradas. Es proverbial que los receptores de regalos rara vez los estiman en valor suficiente; también, que aquellos que no han experimentado el trabajo y la abnegación necesarios para adquirir riquezas, despilfarran aquello por lo que sus padres trabajaron largos años. Hay peligro de que la grandeza de los dones de Dios sea motivo de ingratitud.

III. La prosperidad es una prueba de fidelidad más severa que la pobreza. Entonces será el momento de ver si pueden aferrarse al Señor. Muchos hombres sirven bien a Dios mientras están afligidos, pero lo olvidan cuando la aflicción cesa. Había un dicho de los paganos que los altares rara vez echan humo a causa de nuevas alegrías. Salomón encontró en la posesión de riquezas su mayor prueba. Se podía resistir las tentaciones en días de intenso esfuerzo y trabajo que se rendían en días de tranquilidad y prosperidad.

IV. Dios aprecia la gratitud del hombre. “Bendecir” es realmente alabar en adoración. Sin embargo, el pensamiento que subyace a la concepción es que el hombre puede dar a Dios aquello que aumentará Su gozo. Aunque Él es el Dios siempre bendito, se preocupa por el amor de Sus hijos. Su naturaleza es amor y, por lo tanto, Él nos da bendiciones y anhela nuestros corazones a cambio. (RC Ford, MA)