Estudio Bíblico de Deuteronomio 8:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 8,19-20

Si te olvidas del Señor.

Olvido de Dios, destrucción del Alma

I. ¿Qué es ese olvido de dios cuyos efectos actuales sobre nuestro carácter moral y religioso son tan perjudiciales? , y cuyas consecuencias futuras con respecto a nuestras perspectivas eternas son tan terriblemente fatales.

1. Si alguna persona puede levantarse y acostarse, salir y entrar, día tras día y semana tras semana, sin apenas pensar transitoriamente en Aquel cuya mano los sostuvo, cuya longanimidad los soportó , y cuya abundante bondad ha suplido sus diversas necesidades, esas personas son claramente acusadas de olvido del Señor su Dios.

2. La misma culpa también debe estar a nuestra puerta, si somos habitualmente indiferentes a los atributos de Dios; y, en particular, de su omnipresencia.

3. Lo mismo puede decirse con justicia de aquel que se permite pensar en su Creador bajo un carácter diferente de aquel en el que se ha revelado a los hombres en su santa Palabra.

II. La condenación terrible que se denuncia en las palabras del texto contra aquellos que son culpables de los pecados allí prohibidos. La expresión “perecer”, cuando se usa en las Escrituras en un sentido judicial, para describir el castigo del pecado, no significa solamente el sufrimiento de la muerte temporal, sino que además significa la muerte espiritual de la parte inmortal del hombre. (C. Townsend, MA)

Una advertencia contra el olvido de Dios

Yo. Los hombres tienden a olvidar a Dios.

1. Inferimos nuestra propensión a olvidar a Dios, del misterio de Su naturaleza.

2. Inferimos nuestra propensión a olvidar a Dios, del disgusto moral que le tenemos.

3. Inferimos nuestra responsabilidad de olvidar a Dios, de los hechos que caen bajo nuestra atención.

4. Inferimos nuestra responsabilidad de olvidar a Dios, de los testimonios de las Escrituras (Sal 10:4; Sal 14:1-3; Job 21:14- 15; Rom 1,28).

II. El olvido de dios es un mal contra el cual debemos estar particularmente en guardia. Esta es la insinuación en el texto, y las razones en las que se fundamenta son–

1. Quien se olvida de Dios necesariamente debe permanecer ignorante de Él.

2. Quien se olvida de Dios necesariamente debe desobedecerle.

3. Los que se olvidan de Dios necesariamente deben ser desagradecidos con Él.

4. Los que se olvidan de Dios necesariamente deben ser castigados por Él (Sal 9:17; Jueces 3:7-8).

III. Deben utilizarse medios para evitar este crimen atroz. Este es el objeto de la acusación: “Cuidado con no olvidar”, etc.

1. Debe ejercerse seria consideración sobre todas las cosas que pertenecen a nuestra paz.

2. Se debe ofrecer oración ferviente e incesante a Dios para un cambio de corazón.

3. Debemos evitar constantemente aquellas cosas que tienden a excluir a Dios de nuestros pensamientos.

4. Utilicemos todos los medios que tiendan a dirigir nuestro pensamiento hacia Dios. Asociémonos a los piadosos, a las frecuentes ordenanzas religiosas, a la lectura de la santísima Palabra de Dios, a la contemplación de la muerte, del juicio y de la eternidad. En conclusión–

(1) Pregunta, ¿Nos olvidamos de Dios? Esto puede servir como una marca discriminatoria de carácter moral. A los cristianos les encanta pensar en Dios; los pecadores se esfuerzan por olvidarlo.

(2) Exhorta a los que se olvidan de Dios a considerar su locura, su ingratitud y su peligro. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

Gratitud e ingratitud hacia Dios

Tal pasaje pertenece al orden profético-histórico. Las advertencias se repiten con mayor fuerza en el cap. 28. La experiencia de Israel trae esta lección general, que el pensamiento de la bondad divina debe llevar a los hombres a mostrar gratitud agradecida a Dios, ya ofrecerle un servicio voluntario. Aviso–

I. La razonabilidad de rendir un servicio agradecido a dios.

1. En el caso de Israel se ve claramente la conveniencia de tan agradecido servicio. Todos los hombres deben obediencia a Dios; pero debemos esperar que un pueblo altamente favorecido como Israel lo rinda en un alto grado. Israel había sido llevado de la esclavitud a la libertad, y se les prometió y recibió como herencia una tierra sumamente favorecida.

2. Sobre todo, el sistema de ley moral y orden social, y el gobierno divino de la teocracia los elevaron muy por encima de las naciones vecinas. En vista de todo ello, había razón para que el pueblo rindiera a Dios un servicio agradecido.

3. Si los israelitas tenían razón para esto, mucho más nosotros. ¿Qué era Gran Bretaña cuando dominaba la Roma imperial? ¿Qué es ahora, cuando Roma y muchos otros dominios orgullosos no son más que nombres? ¿No debemos nuestra mayor luz y libertad a la verdad y libertad del Evangelio? Como nación le debemos a nuestro Dios gratitud y servicio agradecidos.

4. Como miembros individuales de un gran pueblo cristiano, debemos gratitud a Dios. Contrasta nuestra condición con las tribus salvajes descubiertas por Livingstone o Stanley; con los hindúes superiores, pero todavía idólatras y supersticiosos; con un caníbal de la raza tan gráficamente descrita por un tal John G. Paten o el chino semibárbaro con una historia que se remonta a eras pasadas antes de que comenzara la nuestra, pero que aún no se ha elevado por encima de la superstición más grosera y una idea más materialista de existencia Contrasta nuestras bendiciones otorgadas tanto a la cabaña como al palacio, con la oscuridad que prevalece entre los pueblos, y se encontrará la razón para el ejercicio del servicio agradecido.

II. El pecado de la ingratitud.

1. El pasaje nos advierte contra el peligro de recibir y disfrutar los dones a riesgo de olvidar al Divino Dador; todo pensamiento y energía no debe aplicarse a la adquisición de más y más de los dones de esta vida para usarlos para nuestro propio uso, etc.

2. En este pecado cayó Israel. Se convirtieron en materialistas prácticos. Incluso después del regreso de Babilonia, su entusiasmo por la obra de Dios pronto se desvaneció (Hag 1:1-15). Así fue en el día de nuestro Señor; y la ingratitud fue luego acentuada por la hipocresía (Mat 21:33-46; Mateo 23:26-39). El yo y su propia comodidad y gloria eran para ellos en realidad, primero; El servicio amoroso a Dios manifestado en obras de amor al prójimo estaba lejos de ellos.

3. ¿No es este el espíritu de muchos en nuestro tiempo? Hay un esfuerzo perpetuo por las ganancias y los placeres del tiempo, no para que puedan servir mejor a Dios y llegar a ser mejores hombres y mujeres, sino para que puedan tener más tranquilidad, más de los goces pasajeros y fugaces de esta breve existencia. Esta característica se ve en todas las clases de la comunidad. Los esquemas socialistas de los millones de trabajadores son simplemente intentos de ganar el reino de lo material. Pero las posesiones materiales ganadas y recibidas sin el debido agradecimiento a Dios y esfuerzos en su servicio, se convierten en polvo y cenizas en el uso. Mientras que si se reciben con corazones agradecidos y se usan en Su servicio, pueden transmutarse y transformarse en tesoros espirituales, eternamente perdurables.

III. El efecto de cultivar el espíritu de gratitud o su contrario en la vida material e individual.

1. Cuando una nación, en su gobierno e instituciones, reconoce públicamente su deuda con Dios y hace pública profesión de lealtad a Él, Dios añadirá a sus bendiciones. Ejemplos no faltan.

2. Lo mismo ocurre con las personas. Dios puede no enviar riquezas materiales, etc. Pero les dará razones para la gozosa seguridad de que Él está con ellos, y de la certeza de Sus promesas. Esperanza para el tiempo, y esperanza segura para la eternidad. El efecto será una comunión más estrecha y un servicio más consagrado.

3. Otro muy distinto es el efecto de olvidar a Dios mientras se reciben sus dones. Recuerda cómo fue con Israel (Isa 1:3; Mateo 23:38-39). Dureza de corazón, vida material, olvido de Dios, idolatría: estos fueron los escalones del descenso. Nada tiende tanto a endurecer el corazón y apagar la vida espiritual como el olvido de Dios y la ingratitud en el uso de los dones divinos. Todavía hay demasiados que cosechan campos frondosos sin la debida gratitud a Aquel que envió el sol y la lluvia, etc., que atribuyen su éxito, riqueza, etc., a su propia habilidad e industria, que añaden posesión a posesión sin pensar en usar más allá del estrecho círculo de sus propias vidas.

4. La regla divina es la única segura: “Buscad primeramente el reino de Dios”, etc. (Mat 6:33 ). Que el alma esté bien con Dios a través del perdón, etc., en Cristo, entonces seremos guiados a buscar y capacitados para encontrar lo que es mejor para nuestra vida mortal, y nos beneficiará al hacer la obra de nuestro Maestro Celestial con gratitud. (Wm. Frank Scott.)

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