Estudio Bíblico de Deuteronomio 10:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 10:19

Extranjeros erais vosotros .

El reclamo del extranjero

Tanto en la economía judía como en la cristiana se debía mostrar una bondad especial a los extraño.

Yo. El reclamo del extranjero no se basa en ninguna doctrina de derecho abstracto, sino en la desventaja de su posición. Difícilmente puede decirse que tenga algún derecho. Él es un extranjero. Viene sin invitación. Solo busca su propio beneficio. ¿Por qué debería ser su amigo? Sólo busca abrirse camino y asegurarse un punto de apoyo, probablemente a costa mía o de mi vecino. Además, es imposible hacerse amigo de él sin riesgo. No se sabe nada de su historia ni de su carácter. ¿Por qué abandonó el lugar donde era conocido? Si no pudo tener éxito allí, ¿por qué debería esperar tener éxito aquí? El mismo hecho de que tuvo que venir entre extraños y comenzar una nueva vida es motivo de cautela y reserva. Todo esto es cierto. ¿Por qué deberías preocuparte por él? Sin embargo, debes preocuparte. Y la simple razón es que su extrañeza lo coloca en una terrible desventaja. En el Antiguo Testamento siempre se le clasifica con la viuda y el huérfano. Son la clase indefensa. Y debido a que son presa fácil de la astucia y la maldad, Dios hace provisión especial para ellos. Entra en una comunidad ignorante de todo el orden bien establecido de su vida. Los lugares comunes de su vida son novedades para él. ¡Qué objeto para desplumar! El marinero en la orilla y Young Evergreen en el césped son ejemplos sorprendentes de la prontitud con la que el extraño ingenuo es víctima de hombres astutos y malvados. Lo mismo sucede en los negocios y la sociedad. La mayoría de la gente considera bastante apropiado hacer que el extraño pague por su experiencia, y no tiene escrúpulos en aprovecharse de su ignorancia. La gloria de nuestro Jehová es que Él es la Defensa y Campeón de los desvalidos y oprimidos. El mundo acosa a la viuda, explota a los pobres y considera al forastero presa fácil para el saqueo. Pero Dios dice: Mi pueblo protegerá a los débiles, proveerá a los pobres y mostrará bondad al extranjero. Una de las razones por las que debían mostrar amabilidad con el extraño era porque él es especialmente sensible a las primeras impresiones. Su soledad y relativa impotencia lo exponen a las primeras influencias que le sobrevienen. Está listo para entrar por cualquier puerta que se le abra. ¡Cuánto depende de esas primeras influencias! Formará su estimación de la nueva comunidad a partir de las personas que primero se acerquen a él. Las primeras impresiones del forastero sobre Israel se recogerían de sus primeras experiencias entre ellos. Las primeras impresiones duran. Dios estaba celoso de Su nombre entre los paganos y los extranjeros. El extraño está nervioso, inseguro, aprensivo. Se ofende fácilmente y es propenso a ver desaires donde no los hay. Pero se complace con la misma facilidad y responde rápidamente al interés amable y comprensivo. Estoy persuadido de que nuestras iglesias han sufrido grandes pérdidas en nuestros pueblos y ciudades a causa de su descuido del extranjero. Sería seguro afirmar que ninguna iglesia prospera si no tiene en cuenta al extraño. “Olvídate de no mostrar amor al extraño”. Él es en conjunto una figura patética. A menudo, detrás de él hay una historia llena de tragedia; su corazón está dolorido, a veces hasta el punto de romperse; siempre necesita simpatía amable y servicial.

II. Nuestro deber para con el extranjero. Nuestro deber corre a lo largo de la línea de su necesidad. La ley del Antiguo Testamento lo protege contra la opresión, el mal y la vejación. No se tomaría ninguna ventaja contra él. Pero no debían mantenerse distantes y dejarlo gravemente solo. Deben tratar con hospitalidad con él. Él con los pobres debía recoger las espigas del campo, para asegurarse el pan de cada día. En el Nuevo Testamento la hospitalidad se extiende. Cuidar del extraño era una de las marcas del carácter cristiano (Rom 12:13; 1Ti 5:10). Debía ser tratado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Pacto como nacido en casa, y admitido a los privilegios de la vida nacional y social (Lev 19 :33-34). La razón de tan generoso trato era triple.

1. La necesidad del extraño. Eso en sí mismo debería ser suficiente. El buen samaritano no se detiene a indagar en los méritos del hombre desnudo y sangrando al borde del camino. Su necesidad es un pasaporte suficiente para la simpatía. La filantropía disfrazada de detective es algo muy pobre. La piedad generosa de Jesús no esperó un certificado de mérito y respetabilidad antes de curar al que sufría o alimentar al hambriento. El hambre del forastero es de fraternidad, más que de pan. Aliméntalo, pues, con la plenitud de tu corazón.

2. “Vosotros conocéis el corazón del extraño”. Uno pensaría que tales personas no necesitan exhortación para ser considerados con los extraños. El recuerdo de un sentimiento de compañero debería hacerlos amables. Pero no es así. El negrero más cruel es el hombre que ha sido esclavo. El sufrimiento no santificado por la gracia no suaviza ni endulza; se endurece y se agria. Pero la ley debería ser válida. Si el sufrimiento no nos hace apreciar las penas de aquellos que luego pueden estar pasando por la misma experiencia, ¿qué podemos apreciar? Somos consolados por Dios, para que nosotros a su vez podamos consolar a otros en la misma aflicción. Todos hemos sido extraños, porque comenzamos la vida como “el pequeño extraño”. Recuerda tus experiencias, y cuando veas a un extraño, haz con él lo que te gustaría que otros hicieran contigo.

3. Dios ama al extranjero. “Jehová vuestro Dios es Dios de dioses, Señor de señores, Dios grande,. . .y ama al extraño. Amad, pues, al extranjero” (Dt 10,17-19). El amor de Dios desborda los límites de los elegidos. Abarca tanto a los paganos como a los israelitas. Sed imitadores de Dios. Porque Dios lo ama, debes amarlo por el amor de Dios. Este motivo se fortalece grandemente en Jesucristo. Por Su causa somos deudores a todos los hombres. Por causa de Él, debemos tomar nuestra cruz y crucificar la carne con sus afectos estrechos y su lujuria egoísta. En el extraño puedes encontrar un ángel. No es que todo extraño sea un ángel. Algunos son tiburones. No se le pide que abandone las reglas ordinarias de prudencia y sentido común. Existe toda la diferencia del mundo entre ser amable con un extraño y convertirlo en tu amigo del alma de inmediato. Pero en el extraño hay grandes posibilidades. Cuando Dios le dio Su gran promesa a Israel, se nos dice que “eran pocos en número, sí, muy pocos, y extranjeros en la tierra” (Sal 105:11-12). Sólo unos pocos débiles extraños, pero herederos de una gran promesa. Los ángeles tienen el truco de morar en lugares insospechados; se deleitan en viajar disfrazados y ser entretenidos sin darse cuenta. En el extraño puedes encontrar aprecio y gratitud. San Lucas nos cuenta que cuando Jesús sanó a diez leprosos, ninguno volvió a darle las gracias, salvo el que era samaritano y forastero (Lc 17,18). En el extraño puedes encontrar más que un ángel. Puedes encontrar en él a tu Señor. En el último día se sorprenderá al descubrir que ha estado ministrando no a un hermano necesitado, sino al Señor Jesucristo. “Fui forastero, y me acogisteis”. (S. Chadwick.)

Experimenta un estímulo a la generosidad

La rosa de Diderot en Shrove El martes por la mañana y hurgando en su bolsillo no encontró nada con qué guardar ese día, que pasó deambulando por París y sus alrededores. Estaba enfermo cuando regresó a sus aposentos, se acostó y su casera lo invitó a un pequeño brindis y vino. «Ese día», le dijo a un amigo después de la vida, «juré que si alguna vez llegaba a tener algo, nunca en mi vida le negaría la ayuda a un pobre hombre, nunca condenaría a un prójimo a un día tan doloroso». (Francis Jacox.)

Amabilidad hacia un extraño

Un pastor de Pittsburgh escribe: “ Fue al final del servicio vespertino del domingo pasado que, según mi costumbre, bajé del púlpito y me acerqué a la puerta para saludar a viejos amigos y dar la bienvenida a extraños. En ese momento estaba frente a mí un muchacho tímido y de aspecto inteligente, que me tomó la mano con tanta cordialidad que, mirándolo a la cara, le dije: ‘¿Cómo te llamas? ¿Vives en algún lugar cerca? -Mi nombre -dijo con un acento encantador- es John Silas. No vivo aquí, trabajo en el K… Hotel. ‘¿Cómo encontraste tu camino aquí?’ -Te busqué muchos días -respondió el niño-; ‘Vengo de Alemania hace un año, sin padre, sin madre. Te conocí una noche, predicaste en W– (uno de nuestros suburbios); me estrechó la mano y dijo que se alegraba de verme, y he estado buscando su iglesia desde entonces. El incidente conmovió profundamente a varios de los que estaban presentes, y la hospitalidad hacia los extraños nos parecerá a todos más valiosa que nunca”.