Estudio Bíblico de Deuteronomio 11:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 11:10-12
No como la tierra de Egipto.
Canaán en la tierra
Egipto es típico de la condición de los hijos de Dios mientras están sujetos a la ley del pecado. Allí se les hace trabajar sin cesar, sin salario ni ganancia, pero continuamente sujetos a dolores. La salida de Egipto es el tipo de la liberación que disfruta cada uno del pueblo de Dios, cuando por fe golpea la sangre de Jesús en el marco de su puerta, y espiritualmente come el cordero pascual; y el paso por el desierto es típico de ese estado de esperanza, temor y duda que experimentamos generalmente entre el período en que salimos de Egipto y alcanzamos la plena seguridad de la fe. Muchos de ustedes realmente han salido de Egipto; pero tú sigues vagando por el desierto. “Los que hemos creído entramos en el reposo”; pero vosotros, aunque habéis comido de Jesús, no habéis creído tanto en él como para haber entrado en la Canaán del reposo.
I. La verdadera religión hace la diferencia no solo en un hombre, sino en la condición de un hombre; afecta no sólo su corazón, sino su estado; no sólo su naturaleza, sino su misma posición en la sociedad. El Señor tu Dios no solo se preocupa por Israel, sino también por Canaán, donde habita Israel. Dios no solo tiene en cuenta a los elegidos, sino también su habitación, y no solo eso, sino todos sus asuntos y circunstancias. Mi habitación ahora está guardada por Jehová; mi posición en este mundo ya no es la de un mendigo necesitado; mi posición, que era la de un esclavo en Egipto, se ha convertido ahora en la de un heredero en Canaán. En esta diferencia de la condición del cristiano y del mundano vamos a señalar tres cosas.
1. La condición temporal del cristiano es diferente a la del mundano, pues el mundano mira a las causas secundarias; el cristiano mira al cielo; obtiene sus misericordias de allí.
2. Pero ahora viene la segunda distinción, y es, una diferencia en la fatiga de sus vidas. El hombre mundano, al igual que los israelitas en Egipto, tiene que regar su tierra con el pie. Lea el pasaje: “Porque la tierra a la cual entras para poseerla, no es como la tierra de Egipto de donde salisteis, donde sembraste tu semilla, y la regaste con tu pie como un huerto de hortalizas”. Esto alude, posiblemente, a la práctica entre todas las naciones orientales donde se riega la tierra, de dejar salir una cierta cantidad de agua en una zanja, y luego cavar pequeños canales en los jardines, para obligar al agua a correr a lo largo de diferentes partes de la tierra. el terreno. A veces, uno de estos canalones se podía romper, y entonces el jardinero presionaba el molde contra él con el pie, para mantener el agua en su canal adecuado. Pero me inclino a pensar que el pasaje alude al método que tienen esos países orientales de bombear el agua con una rueda, y así regar la tierra con el pie. Sea como fuere, significa que la tierra de Egipto fue regada con un trabajo extraordinario, para preservarla de la esterilidad. “Pero,” dice Moisés, “la tierra a la cual vais, no es una tierra que tendréis que regar con vuestro pie. El agua vendrá espontáneamente; la tierra será regada por la lluvia del cielo. Podéis sentaros en vuestras propias casas, o bajo vuestra propia vid, o bajo vuestra propia higuera, y Dios mismo será vuestro irrigador. Os sentaréis quietos, y ‘en quietud poseeréis vuestras almas’”. Ahora, aquí hay una diferencia entre el piadoso y el impío: el hombre impío se afana. Supongamos que su objeto es la ambición; trabajará y gastará su propia vida, hasta que obtenga el pináculo deseado. Supongamos que es riqueza; ¡Cómo va a demacrar su cuerpo, robarle a su cuerpo el sueño que necesita y quitarle el alimento que su cuerpo requiere para poder acumular riquezas! Y si es aprender, ¿cómo quemará sus ojos con la llama de su ardiente deseo, para que pueda entender todo conocimiento; ¡Cómo permitirá que su cuerpo se debilite y decaiga por las vigilias de medianoche! Los hombres trabajarán de esta manera, se afanarán y se esforzarán. Pero no así el cristiano. No; su “fuerza es quedarse quieto”. Él sabe lo que es cumplir el mandato de Pablo: “Sin preocupaciones os quiero” Podemos tomar las cosas como Dios las da, sin todo este trabajo y esfuerzo. A menudo he admirado el consejo del viejo Cineas a Pirro. Una vieja historia dice que cuando Pirro, rey de Epiro, estaba haciendo los preparativos para su futura expedición a Italia, Cineas, el filósofo, aprovechó una oportunidad favorable para dirigirse a él de esta manera: “Se dice que los romanos, señor, son un pueblo guerrero y victorioso. gente; pero si Dios nos permite vencerlos, ¿qué uso haremos de la victoria?” -Tú preguntas -dijo Pirro- una cosa que es evidente. Una vez conquistados los romanos, ninguna ciudad se nos resistirá; entonces seremos dueños de toda Italia. Cineas agregó: “Y habiendo sometido a Italia, ¿qué haremos a continuación?” Pirro, sin darse cuenta aún de sus intenciones, respondió: «Sicilia, a continuación, se estira cortando los brazos para recibirnos». -Eso es muy probable -dijo Cineas-, pero ¿la posesión de Sicilia pondrá fin a la guerra? “Dios nos conceda éxito en eso”, respondió Pirro, “y haremos de estos solo los precursores de cosas mayores, porque entonces Libra y Cartago pronto serán nuestras; y una vez completadas estas cosas, ninguno de nuestros enemigos puede ofrecer más resistencia.” -Muy cierto -añadió Cineas-, pues entonces fácilmente podremos recuperar Macedonia y hacer la conquista absoluta de Grecia; y cuando todos estos estén en nuestra posesión, ¿qué haremos entonces? Pirro, sonriendo, respondió: «Entonces, mi querido amigo, viviremos en nuestro caso, disfrutaremos todo el día y nos divertiremos con una conversación alegre». Bien, señor, dijo Cineas, y ¿por qué no podemos hacerlo ahora, y sin el trabajo y el azar de una empresa tan laboriosa e incierta? Así dice el cristiano.
3. Esto nos lleva a la última diferencia que notaremos, y es que el incrédulo, el que no ha cruzado el Jordán y no ha llegado a la plena confianza, no comprende la universalidad de la providencia de Dios, mientras que el cristiano seguro lo hace. En Egipto el suelo es casi completamente plano; y donde no es llano, es imposible, por supuesto, cultivar algo, a menos que el suelo sea regado con considerable dificultad por algún método de riego artificial, que forzará el agua hacia los lugares altos. “Pero,” dice Moisés, “la tierra adonde vais para poseerla, es una tierra de colinas y valles.” Los egipcios no pudieron hacer subir el agua a las colinas, pero ustedes pueden; porque los montes beben de la lluvia, lo mismo que los valles. Ahora mira a un mundano. Dale comodidades, dale prosperidad. ¡Vaya! él puede ser tan feliz. Dale todo como a él le gusta; haz su curso todo llano, todo valle muerto y llano; él puede fertilizar eso y regarlo; pero que tenga un gran problema, que pierda un amigo, o que le quiten su propiedad, ponga una colina en su camino, y no podrá regarla, con todo el bombeo de sus pies, y toda la fuerza que tiene. se esfuerza por usar. Pero el cristiano vive en “una tierra de colinas y valles”; una tierra de penas así como de alegrías; pero los montes beben el agua, lo mismo que los valles. No necesitamos subir a las montañas para regar sus cabezas, porque nuestro Dios es tan alto como las colinas.
II. Debemos considerar la misericordia especial. Ahora debemos apartarnos por completo de la alegórica, y llegar a esta misericordia especial, que es la suerte únicamente del pueblo de Dios. “Los ojos de Jehová tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio del año hasta el fin del año.” Es decir, sobre la suerte de todos los cristianos individualmente. No escojas un día en el año y digas que fue un mal día, sino toma todo el año. “¡Ay! ¡alabar al Señor! Todo lo ha hecho bien; mi alma, y todo lo que está dentro de mí, bendiga Su santo nombre!” Y sabes por qué todas las cosas han ido bien. Es porque los ojos del Señor han estado sobre vosotros todo el año. Entonces, ¿no podría decirles una palabra acerca de que los ojos del Señor han estado sobre nosotros como iglesia? ¿Deberíamos dejar pasar este año sin ensayar las obras del Señor? ¿No ha estado con nosotros abundantemente y nos ha prosperado? Un antiguo escritor ha dicho: “Cada hora que un cristiano sigue siendo cristiano es una hora de milagro”. Es verdad; y cada año que la Iglesia se guarda una Iglesia entera es un año del comienzo del milagro. “El ojo del Señor” ha estado sobre nosotros, “desde el año hasta el fin del año”. (CH Spurgeon.)
El Evangelio del día: una palabra alegre para el Año Nuevo
I. Observe que a la gente se le recuerda el pasado. La confianza en Dios para el futuro debe crecer del recuerdo de sus tratos anteriores con ellos. “Tus ojos han visto todas las grandes obras del Señor que Él hizo”. “Piensa en tu ayudador todopoderoso”, exclamó Moisés, “Él va contigo a esta tierra: Él la cuida”. Y así recordemos la grandeza y la gloria de nuestro Dios. ¡Qué muestras de Su amor por nosotros tenemos! ¡Qué promesas de Su cuidado por nosotros, superando con creces todo lo que Israel alguna vez miró!
II. Mira la tierra en la que Dios quiere que vivamos. Egipto es el tipo del mundo, el mundo que no conoce a Dios. “¿Quién es el Señor para que yo le sirva? Yo no lo conozco.” Esta es la lengua de Faraón, la lengua también del príncipe de este mundo. Egipto es la tierra donde miraron hacia abajo para su provisión: la regaste con tu pie. Consiguieron sus cosechas con su propio trabajo y dependiendo de sí mismos; no conocieron a Dios. Israel debe salir de aquí a una tierra donde busquen su suministro, a las colinas de donde viene su ayuda, una tierra de colinas y valles que bebe la lluvia del cielo. El desierto entre los dos era la escuela donde el pueblo iba a aprender la primera lección de su dependencia de Dios. Ya llevamos bastante tiempo preocupándonos y murmurando en el desierto. En el nombre del Señor levántate y entra en la tierra donde la presencia de Dios lo rodea todo, los ojos del Señor están siempre sobre ella. Descansa en el Señor. Cree en Su poder, no como un fondo de reserva del cual debes sacar cuando se gasten tus fuerzas, sino como activamente comprometido para ti, interesado en todos tus asuntos, siempre ansioso por ayudarte y guiarte.
III. Fíjese en las promesas del Señor acerca de esta tierra en la que vamos a habitar. “La tierra adonde vais para poseerla es tierra de montes y de valles, y bebe agua de la lluvia del cielo.” Todo nuestro suministro debe venir del Señor. Aquí hay manantiales que nunca se secarán; aquí hay fuentes y arroyos que nunca serán cortados. Aquí, ansiosa, está la graciosa prenda del Padre Celestial. Si Él es la Fuente de nuestras misericordias, nunca nos pueden fallar. No desciendas a Egipto por tu placer, ni por tu fuerza, ni por tu sabiduría, ni por tu comodidad. Hombre de Dios, tu lugar es Canaán, la tierra que el Señor cuida. Consíguele todos tus suministros. Si se necesita fuerza, ¿quién puede ayudarte como el Señor? ¿Quién más puede darte paciencia o consolarte tan tiernamente como el Dios de toda consolación, el Dios de toda paciencia? Si el camino se enreda, ¿quién puede darte sabiduría como Él? Allí está la tierra para vivir, la tierra que bebe la lluvia del cielo.
IV. Aquí hay una lección de geografía física. La tierra es una tierra de “colinas y valles”. Eso es todo lo que se nos dice al respecto. Y eso es todo lo que sabemos de la tierra en la que acabamos de entrar. Esto es lo que puedo decir de tu fortuna en el Año Nuevo. Será un año de altibajos, de colinas y valles. Las colinas, tan difíciles de escalar, que te hacen suspirar y preguntarte por qué son enviadas, hacen los valles alegres y fructíferos. Si la vida fuera un solo nivel muerto, todo placer se volvería fastidioso, la monotonía de la vida nos oprimiría. Queremos las colinas y los valles. La empinada subida nos muestra el paisaje que nunca podríamos haber visto de otra manera. Las pequeñas molestias hacen que las cosas agradables sean frescas en su agrado. Sólo quien ha probado la amargura del dolor por el pecado puede probar y ver cuán misericordioso es el Señor. La belleza, la bienaventuranza, el placer de nuestra vida dependen más de lo que podemos saber de las colinas de la vida. La tierra adonde vas es una tierra de colinas y valles. “Una tierra de colinas y valles.” Mirar de nuevo. Los montes beben la lluvia del cielo y con ello fecundan los valles. El desierto es un desierto, porque no hay colinas que se eleven al cielo para tocar las nubes y traer bendiciones sobre la tierra sedienta de abajo. Los cerros recogen la lluvia para cien valles fructíferos. Ah, así es con nosotros. Es la dificultad de la colina la que nos lleva al trono de la gracia y hace descender una lluvia de bendiciones. Es la prueba la que nos envía al Señor en busca de ayuda. Las colinas, las desoladas colinas de la vida ante las que nos maravillamos y quizás nos quejamos, traen aguaceros. Beben en la lluvia del cielo. Y una vez más, las colinas dan a los valles su fecundidad y belleza protegiéndolos. Se levantan y ahuyentan los vientos sombríos y las tormentas furiosas: entonces, en el refugio soleado, los valles se cubrirán de maíz, los pastos se vestirán de rebaños. Así es la tierra adonde vamos a poseerla: una tierra de colinas y valles. ¡Ah, cómo se hubiera marchitado el alma, muerta, si no se hubiera levantado una colina empinada para su refugio! Cuántos han perecido en el desierto, enterrados bajo sus arenas doradas, que habrían vivido y prosperado en la región montañosa. No podemos decir lo que están haciendo la pérdida, el dolor y la prueba. No juzgues y mucho menos te quejes. Confía solamente. (MG Pearse.)
La tierra, adonde vais para poseerla, es una tierra de colinas y valles.
La tierra de las colinas y los valles
1. Observe con qué frecuencia Dios le dice a Israel que la tierra que estaban construyendo era su posesión. En Egipto no habían poseído nada; estaban poseídos. Su tiempo, sus hijos, sus vidas no eran de ellos allí. Ahora ya no serían más esclavos de una tiranía. Y todo hombre que está viviendo bien su vida está marchando hacia adelante en el camino de Israel. Hay un sentido en el que todos empezamos por estar poseídos; pero terminaremos, Dios ayudándonos, poseyendo. A veces es una ambición necia la que nos posee; a veces es una maldición hereditaria: o un hábito, o pereza, o cobardía, o pasión; y no somos nuestros. Pero cuando Dios rompe esa atadura del alma, lejos, puede ser, pero brillando en la mañana, vemos los picos de una tierra que será nuestra. Gradualmente, no sin muchos fracasos, a través del esfuerzo diario, la oración y la vigilancia, llegamos a un país donde no somos esclavos sino reyes.
2. A estos israelitas que marchaban se les había dicho cómo sería el contorno de la tierra. Iba a ser “una tierra de colinas y valles”. No sabían cuán altas serían las colinas. Mucho estaba envuelto en una oscuridad impenetrable. ¿Y dices que el futuro está todo escondido? Hay un sentido profundo en el que eso es cierto. Los secretos separados de los días venideros están alojados y encerrados en la mente eterna. Pero hay un bosquejo del año venidero que Dios aclara a cada hijo del hombre. Porque lo que ha sido tu pasado, y lo que ha sido tu Dios, y lo que tu corazón anhela esta noche, todo eso marcará el Año Nuevo para ti.
3. No iba a haber monotonía en su nuevo hogar. Sería siempre fresco con un encanto infinito. Cada valle tendría su torrente caudaloso, y cada cordillera su vista separada. ¿Y hay alguna vez monotonía donde Dios dirige? Es mentira decir que ser bueno le quita todo el encanto y el color a la vida. Son nuestros pecados los que se vuelven monótonos; nuestras gracias están salpicadas de rocío hasta el final.
4. Me pregunto cuánto tiempo les tomó a los israelitas aprender que las colinas eran necesarias para los valles. Sabían lo dulces y fértiles que eran los valles. La vida era una alegría en estos prados felices; era una música dulce, la del susurro del maíz. Pero allá, alzándose hacia el cielo, estaban las colinas, y los bandoleros estaban allí, y sobre ellos, ¿quién podría decir qué tribus había? Y también hubo un elemento de tempestad, entre las colinas. Los niños dijeron que la vida sería perfecta aquí, si Dios nos hubiera perdonado esas colinas yermas y nefastas. ¡Pero alto! estos torrentosos arroyos, ¿de dónde vienen? Fuera de las colinas. ¿Y dónde estaban los fuertes vientos marinos que habrían arruinado la vid y marchitado el maíz que brotaba? Era la barrera de montañas lo que los mantenía alejados. Los niños dijeron, odiamos estas colinas irregulares, y desearíamos que Dios las allanara hasta el suelo;–y fue cuando se hicieron hombres y mujeres que supieron que nunca una vid se habría arracimado en los huecos, y nunca una cosecha se volvió dorada en los valles, pero para las montañas que deseaban desaparecer. ¿No hay nada en tu vida que desees que desaparezca? ¿No hay cruz, ni prueba, ni limitación? No os enojéis con los montes, porque os encierran. No os preocupéis. Aceptarlos. ¿No hay lirio de los valles a tus pies? Nunca habría estado allí de no haber sido por las colinas.
5. Pero el valle no siempre habla de cosecha. No siempre suena con la cadencia del viñador. Hay valles en los que captamos el sonido del llanto, y vemos la niebla rodante y nunca la luz del sol. Y es entonces cuando necesitamos este texto grabado en nuestro corazón. Porque en los valles a veces nos olvidamos de las colinas. En la hora de la niebla olvidamos que el sol brillaba siempre. Uno pensaría que nunca ha habido un cielo azul en absoluto, estamos tan completamente desanimados en el día nublado. ¿No están las estrellas allí, aunque las nubes están afuera esta noche? ¿No se elevan los montes hacia el cielo y hacia Dios, aunque yo esté en el valle de la sombra? Recuerda las horas de visión en el monte.
6. Recuerda el valle cuando estés en la colina. Pararse en la cima de la colina es un gozo exquisito. Hay visión en ello: está el nacimiento del canto. Y ser fuerte y vigoroso, con un firme dominio de uno mismo y del trabajo, así es como comenzó el cielo. Sólo recuerda, el día del valle se acerca; vienen la sombra, la niebla y la despedida; y el sabio, aunque no con ruido ni alboroto, se estará preparando tranquilamente en las colinas para eso. (GH Morrison, MA)
Bebe agua de la lluvia del cielo.–
El Dios de la lluvia
Palabras hermosas, sencillas, nobles, verdaderas. ¿Quién las cambiaría por todas las frases científicas del mundo? Los ojos del Señor estaban sobre la tierra. Necesitaba Su cuidado; y por lo tanto su cuidado lo tuvo. Por lo tanto, el judío debía entender desde su primera entrada en la tierra, que su prosperidad dependía completamente de Dios. Las leyes del clima, por las cuales la lluvia sube del mar, le eran desconocidas. Son casi desconocidos para nosotros ahora. Pero ellos eran conocidos por Dios. Ni una gota podría caer sin Su providencia y voluntad; y por lo tanto estaban completamente en Su poder. Dios es el Juez viviente, el vigilante viviente, el galardonador, el castigador de todo hombre, no sólo en la vida venidera, sino también en esta vida. Su providencia es una providencia especial. Pero no una providencia especial tan pobre con la que los hombres son tan propensos a soñar hoy en día, que interviene sólo de vez en cuando en alguna gran ocasión o en favor de algunas personas muy favorecidas, sino una providencia especial que cuida cada acto especial del hombre, y de el universo entero, desde la caída de un gorrión hasta la caída de un imperio. Y es esta intensa fe en el Dios vivo, que sólo puede venir por la inspiración del Espíritu de Dios, lo que prueba que el Antiguo Testamento es verdaderamente inspirado. Esto es lo que lo hace diferente de todos los libros del mundo. Esto es, sostengo, lo que marca el canon de la Escritura. Como fue entonces, que así sea de nuevo. Puede llegar un tiempo en esta tierra cuando la gente profese adorar la Palabra de Dios; y sin embargo, como aquellos antiguos escribas; anulan su efecto por sus propios mandamientos y tradiciones. Cuando ordenarán a los hombres, como los escribas, que honren cada palabra y letra de la Biblia, y sin embargo les prohíban tomar la Biblia simple y literalmente tal como está, sino sólo su interpretación de la Biblia; cuando dirán, con los escribas: “Nada nuevo puede ser verdad. Dios enseñó a los apóstoles, y por lo tanto no nos está enseñando a nosotros. Dios hizo milagros en la antigüedad; pero cualquiera que piense que Dios está obrando milagros ahora es un panteísta y un blasfemo. Dios enseñó a los hombres de la antigüedad lo que no sabían; pero cualquiera que se atreva a decir que Él lo hace ahora está trayendo herejía y falsa doctrina, y socavando la fe cristiana por la falsamente llamada ciencia.” De caer alguna vez en ese estado de estúpida creencia de labios, y religión externa, y pérdida de fe en el Dios vivo: Buen Señor, líbranos. (C. Kingsley, MA)
Los ojos de Jehová tu Dios están siempre sobre ella. —
Buena alegría para el Año Nuevo
Observe aquí un tipo de la condición de lo natural y el hombre espiritual. En este mundo, en lo temporal y en todos los demás aspectos, el hombre meramente carnal tiene que ser su propia providencia y buscar en sí mismo todas sus necesidades. Por eso sus preocupaciones son siempre muchas, y con frecuencia llegan a ser tan pesadas que lo llevan a la desesperación. Vive en Egipto y no conoce la alegría. Pero el hombre espiritual habita en otro país; su fe lo hace ciudadano de otra tierra. Es cierto que soporta las mismas fatigas y experimenta las mismas aflicciones que los impíos, pero ellos lo tratan de otra manera, porque vienen como las citas de un Padre misericordioso, y van por mandato de la sabiduría amorosa.
Yo. Primero, consideraremos el texto tal como lo encontramos. “Los ojos del Señor”. ¿Qué se quiere decir aquí? Seguramente no es mera omnisciencia. No, hay amor en el texto para endulzar la observación. “El Señor conoce a los justos” con un conocimiento que está por encima del de la omnisciencia. Los ojos del Señor están sobre los justos, no solo para verlos, sino para verlos con complacencia y deleite.
1. El significado del texto entonces es, primero, que el amor de Dios está siempre sobre Su pueblo. El gran corazón de la Deidad está puesto sobre nosotros, pobres seres insignificantes, indignos y sin valor.
2. La expresión del texto nos enseña que el Señor se interesa personalmente por nosotros. No se dice aquí que Dios nos ama, y por eso envía un ángel para que nos cuide; pero el Señor mismo lo hace.
3. Además, el texto nos recuerda el poder infatigable de Dios hacia su pueblo. ¿Qué, pueden Sus ojos estar siempre sobre nosotros? Esto no sería posible si Él no fuera Dios. La siguiente palabra que parece brillar en el texto es la palabra “siempre”. “Los ojos del Señor están siempre sobre él”. Y se añade, como si esa palabra no bastara para unos oídos tan torpes como los nuestros, desde el principio del año hasta el final del año. Traté de descubrir el otro día qué tiempo había en la vida de uno cuando uno podía darse el lujo de estar sin Dios. Tal vez la imaginación sugiera la época de la prosperidad, cuando los negocios prosperan, la riqueza crece y la mente es feliz. Ah, estar sin Dios entonces, pues sería como la fiesta de bodas sin el novio, sería el día del deleite y no delicia, un mar y sin agua en él, día y sin luz. ¡Qué! todas estas misericordias y ningún Dios? Si puedes prescindir de Dios en absoluto, ciertamente no es cuando estás parado en el pináculo. ¿Entonces que? ¿Podríamos prescindir de Él en la adversidad? ¡Pregúntale al corazón que se está rompiendo! Pregúntale al espíritu atormentado que ha sido abandonado por su amigo. Pregunta al hijo de la pobreza, oa la hija de la enfermedad que se revuelve día y noche en ese lecho inquieto: ¿Podrías prescindir de tu Dios? Y el mismo pensamiento provoca el llanto y el crujir de dientes. Con Dios el dolor se convierte en placer, y los lechos de muerte se elevan a tronos, pero sin Dios, ¡ah! ¿Qué podíamos hacer? Bueno, entonces, ¿no hay punto? ¿No puede el joven cristiano, lleno de frescura y vigor, exaltado con la novedad de la piedad, prescindir de su Dios? ¡Ay, pobrecito, cómo puede el cordero prescindir del pastor que lo lleve en brazos! ¿No puede entonces el hombre en la mediana edad, cuyas virtudes han sido confirmadas, prescindir de su Dios? Él te dice que es el día de la batalla con él, y que los dardos vuelan tan densos en los negocios hoy en día, que las cargas de la vida son tan pesadas en esta era que sin Dios un hombre en la mediana edad es como un hombre desnudo en la en medio de una espesura de zarzas y espinos, no puede esperar abrirse camino. Pregúntenle a ese hombre de barba gris con toda la experiencia de setenta años, si al menos no ha alcanzado una independencia de la gracia, y él les dirá que como la enfermedad del cuerpo lo oprime, es su alegría que su hombre interior esté se renueva día a día, sino quita a Dios, que es el manantial de esa renovación, y la vejez sería una miseria absoluta. ¡Ay! no hay un momento en cualquier día que tú o yo hayamos vivido, en el que nos hubiéramos dado el lujo de prescindir de la ayuda de Dios, porque cuando nos creíamos fuertes, como, ¡ay! hemos sido lo suficientemente tontos como para hacer, en cinco minutos hemos hecho lo que nos ha costado ríos de lágrimas deshacer; en un momento de descuido hemos pronunciado una palabra que no podíamos recordar, pero que podríamos haber recordado si tuviéramos que mordernos la lengua por la mitad para no decirla. La siguiente palabra que brota del texto es esa gran palabra “Jehová”. El que nos mira con amor y cuidado no es otro que el Dios único e indivisible, de modo que podemos concluir que si tenemos sus ojos para mirarnos, tenemos su corazón para amarnos, y si tenemos su corazón, tenemos sus alas para cúbrenos, tenemos sus manos para sostenernos; tenemos todos los atributos de la Deidad a nuestro alcance. Oh, cuando Dios dice que Él siempre te mira, Él quiere decir esto, que Él siempre es tuyo, no hay nada que sea necesario para ti que Él se negará a hacer; no hay sabiduría almacenada en Él que Él no usará para ti, no hay un solo atributo de toda esa gran masa de esplendor que constituye la Deidad que te será retenido en cualquier medida, sino que todo lo que Dios es será tuya. Él será vuestro Dios por los siglos de los siglos. Él os dará gracia y gloria, y os guiará hasta la muerte. Quizás la palabra más dulce del texto es la siguiente: los ojos de Jehová “tu Dios”. ¡Ah, hay un bendito secreto! ¿Por qué? Nuestro en pacto, nuestro Dios, porque Él nos escogió para ser Su porción, y por Su gracia Él nos ha hecho elegirlo a Él para ser nuestra porción. Nosotros somos Suyos y Él es nuestro.
II. Ahora vamos a darle la vuelta al texto; es decir, lo leeremos mal, pero lo leeremos correctamente. Supongamos que el texto fuera así: “Los ojos del pueblo del Señor están siempre sobre Él desde el comienzo del año hasta el final del año”. Nos gusta el texto tal como está, pero no creo que lleguemos a comprenderlo en su totalidad a menos que lo recibamos como lo he alterado ahora, porque solo entendemos la vista de Dios sobre nosotros cuando lo vemos a Él.
III. En tercer lugar, imaginaremos que borramos el texto por completo. Debemos suponer que se borra, imaginar que tú y yo tenemos que vivir todo el año sin los ojos de Dios sobre nosotros, no encontrando un momento desde el comienzo del año en el que percibamos que el Señor está cuidando de nosotros. nosotros o estar esperando para ser misericordioso con nosotros. Imagine que no hay nadie a quien podamos apelar más allá de nuestros propios semejantes en busca de ayuda. ¡Oh, miserable suposición! Hemos llegado a la apertura del año, y tenemos que superarlo de alguna manera, debemos atravesar enero a tropezones, atravesar el invierno, gemir durante la primavera, sudar durante el verano, desmayarnos durante el otoño y arrastrarnos hasta el final. otra Navidad, y ningún Dios que nos ayude; no hay oración cuando Dios se ha ido, no hay promesa cuando Dios ya no existe. No podría haber promesa, ni socorro espiritual, ni consuelo, ni ayuda para nosotros si no hubiera Dios.
IV. Cerremos usando el texto. La forma de usarlo es esta. Si los ojos del Señor estarán sobre nosotros Su pueblo, desde el principio del año hasta el fin del año, ¿qué haremos? Vamos, seamos tan felices como podamos durante este año. Tienes tus pruebas, no esperes estar libre de ellas. El diablo no está muerto, y todavía saltan chispas hacia arriba. En esto está vuestro gozo, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nunca os dejará ni os desamparará. ¡Levante su estandarte ahora y avance con valentía! Quisiera que usaras el texto para buscar mayores bendiciones y más ricas misericordias de las que jamás hayas disfrutado. (CH Spurgeon.)
El cuidado de Dios por Su Iglesia y su pueblo en todas las épocas
La tierra que el Señor tu Dios cuida. Esto es cierto no solo de la tierra de Canaán que se consideró en el sentido propio de ella, sino también de cualquier otra tierra junto con ella, que es el lugar y residencia de la Iglesia, y las ordenanzas y el pueblo de Dios. Esto es reductivamente, interpretativamente y proporcionalmente la tierra que el Señor tu Dios cuida.
I. Cuando se dice aquí que Él cuida de él, esta palabra cuidado puede admitir una triple explicación. Primero, como una palabra de respeto. Él lo cuida, es decir, lo considera. En segundo lugar, como palabra de providencia. Él lo cuida, es decir, Él lo cuida y lo cuida. En tercer lugar, como palabra de solicitud. Se preocupa por él, se preocupa por él.
1. Como palabra de respeto. La Iglesia de Dios, y tal tierra donde reside la Iglesia. Dios lo cuida, es decir, lo considera y lo estima. Es precioso y de gran valor para Él.
2. Es una palabra de previsión o providencia. Él lo cuida, es decir, lo cuida y se pregunta por su estado. Proyecta lo que puede ser mejor y más conveniente para él y, responsablemente, lo lleva a cabo.
3. Es una palabra de solicitud y perplejidad. Él se preocupa por él, es decir, está ansioso por él (Os 11:8). No hay hombre que pueda expresar más afecto en cualquier cosa de la que sea solícito en cuanto a su bienestar, que el que Dios expresa hacia su Iglesia, cuando hay ocasión para ello. Es la tierra que el Señor cuida en toda su extensión y latitud de cuidado.
Ahora bien, como hay una triple expresión del cuidado de Dios por Su Iglesia; así que hay una cuenta triple también, que se nos puede dar de este cuidado, de donde procede en Él.
1. De Su relación. La Iglesia es Su propia tierra por especial compra y redención, y por eso Él la cuida más particularmente en ese sentido.
2. De su pacto. Es la tierra que Él cuida sobre esta consideración también. Porque Él mismo se ha comprometido a ello.
3. De Su interés y preocupación más peculiar. El Señor cuida de Su Iglesia como aquella que recibe el mayor beneficio de cualquier otra; no en un sentido estricto, sino en un calificado, y como a Él le plazca considerarlo. El uso de este punto para nosotros viene a este propósito. Primero, como sirve para informarnos y satisfacernos en la verdad de este punto, que tenemos ahora ante nosotros, que estemos persuadidos de ello. Es lo que a veces estamos dispuestos a dudar de si Dios cuida o no de Su Iglesia. Especialmente según las circunstancias en las que puede ser como Gedeón a veces razonó con el ángel (Jueces 6:13). Esta proposición en la que estamos ahora tiene tanto un énfasis inclusivo como exclusivo. Tiene un énfasis inclusivo, ya que significa; que Dios ciertamente cuida de Su Iglesia y Su tierra. Un énfasis exclusivo, ya que significa que Él se preocupa por él tanto en la negación del cuidado de los demás por él, como en Su propia negación del cuidado de los demás. Y así he terminado con la primera parte general del texto, que es el interés que tenía esta tierra aquí en el cariño de Dios expresado a nosotros en estas palabras, “La tierra que el Señor tu Dios cuida”.
II. El segundo es el interés que tiene en la inspección de Dios en estas palabras. Los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre él, desde el principio de, etc. En lo cual, nuevamente, tenemos dos ramas más. Primero, el privilegio mismo, y es el de estar bajo los ojos de Dios; los ojos de Jehová tu Dios están sobre ella. En segundo lugar, la continuación de este privilegio, y eso se expresa en dos palabras más. Primero, en la palabra de perpetuidad, es decir, siempre. En segundo lugar, en las palabras de extensión. Desde el comienzo del año hasta el final del año.
1. Primero, tomaremos nota de lo primero, es decir, el privilegio mismo aquí mencionado. Y eso es, de estar bajo la mirada de Dios. Primero, un ojo de observación, ese es el que Dios tiene sobre Su Iglesia, Él nota, y toma nota, y toma nota del estado y condición en que se encuentra. En segundo lugar, un ojo de compasión; Él tiene un ojo sobre él, para compadecerlo y consolarlo en el estado en que se encuentra. En tercer lugar, un ojo de dirección, un ojo de enseñanza; Dios tiene un ojo como este que a veces concede a su Iglesia. Hay un gran asunto en el ojo para un propósito como este, y aquí es considerable de nuestra parte, como lo tenemos en Sal 32:8. En cuarto lugar, un ojo de protección y preservación y autoridad.
2. Pasemos ahora al segundo, que es la continuación de este privilegio, que se nos exhibe en dos expresiones más. Primero, en la palabra de constancia o perpetuidad; y eso es siempre. En segundo lugar, en términos de extensión o producción. Desde el principio del año hasta el final del año. Primero, podemos tomar nota de la continuación del privilegio que mencionó en la palabra de constancia o perpetuidad. Y eso es siempre. Tiene tres propiedades, que aquí son particularmente importantes para nosotros. Primero, es un ojo rápido, hay muchas personas que ven una cosa al fin, pero primero pasa mucho tiempo antes de que lleguen a verla; sí, pero Dios contempla Su Iglesia, y el estado y condición de ella, tan pronto como sea necesario que Él la vea. En segundo lugar, es un ojo fijo. Él mira a Su tierra, como si Él fuera a mirar a través de ella y traspasarla con Sus ojos. En tercer lugar, es un ojo frecuente. Sus ojos nunca están fuera de él. La segunda son las palabras de extensión o producción. Desde el principio del año hasta el final del año. Donde hay tres períodos, como puedo llamarlos, del cuidado y providencia de Dios hacia Su tierra y su pueblo. Está el inicial, el intermedio y el final. En primer lugar, aquí está el punto inicial de la providencia de Dios, que surge desde el comienzo del año. Por lo tanto, significa para nosotros la prontitud, la prontitud y la prontitud de Dios en Su bondad para con Su pueblo, que Él aprovecha la primera temporada y oportunidad que se le ofrece, para apresurar Sus favores sobre ellos. En segundo lugar, aquí está el punto intermedio, en el nacimiento o progreso del año, que también se incluye como unión de ambos términos: Dios no solo es un poco amable al principio, cuando comienza el año, y así hace una buena entrada, pero Él se aferra y procede en Su bondad como el año mismo sale y se levanta. Esta es la manera de Dios de tratar, no sólo como algunos avaros, tal vez, para hacer una fiesta por un tiempo, y una vez al año, sino como una persona liberal y de corazón libre, que mantiene la casa abierta todo el año, desde el principio de año hasta el final. El tercero es el punto final o conclusivo. Él termina el año así como lo comienza, con las expresiones de Su bondad en él; “Él corona el año con su bondad” (Sal 65:11). Así Dios es misericordioso con Su tierra y su pueblo, en todos los puntos y períodos de tiempo, desde el comienzo del año hasta el final del año; de un año a otro: sí, de una edad a otra. Señor, tú has sido nuestra morada en todas las generaciones. Lecciones:
1. Primero, en forma de agradecimiento y reconocimiento, donde en todo momento tenemos la experiencia de que esto nos hizo bien en nuestros propios detalles, como mucho lo hemos hecho.
2 . En modo de fe y dependencia, hagamos uso de ella también, para que nosotros, que hemos tenido experiencia de Su bondad en el pasado, todavía podamos esperar en Él y descansar cómodamente en Su providencia.
3. En forma de fecundidad y obediencia, debemos mejorar también este punto. Que así como los ojos del Señor nuestro Dios están sobre nosotros, en esta extensión y producción, así nuestros ojos estén sobre Él igualmente en la misma extensión. Como suyos en una forma de providencia, protección y preservación; así el nuestro en un camino de obediencia, fecundidad y circunspección. Comenzar el año con Él, como Él lo hace con nosotros, y así establecer un buen fundamento de santa conversación con nosotros mismos; colocarnos de buena manera al principio, en esta entrada del tiempo. Si hasta ahora hemos fallado de alguna manera en nuestro deber y lo hemos descuidado, al menos ahora, y por fin, mantengámoslo. Procedamos también nosotros, como Dios hace con nosotros. Él comienza y continúa en Su bondad, Sus ojos que puso sobre Su Iglesia y su pueblo, nunca fallan, sino que continúan y se mantienen firmes. Así, si nuestros ojos también estuvieran puestos en Él, deberíamos continuar perfectamente en la bondad; y proceder en él, de un grado a otro. A medida que el año avanza a la luz de él, también deberíamos elevarnos nosotros para mejorarlo. Terminemos también bien; ten especial cuidado con eso. (T. Horton, DD)
Los ojos del Señor sobre la tierra
Considera Canaán , con su privilegio de estar siempre bajo los ojos abiertos del Señor, exponiéndonos, de una manera muy real, la condición espiritual de la Iglesia de Cristo, y la bienaventuranza de ese estado.
1. La libertad de la nueva tierra, aunque divinamente otorgada, debía ser adquirida y retenida mediante valiente lucha y esfuerzo.
2. La productividad de la nueva tierra iba a ser una bendición para el productor. Dios ha gastado Sus tesoros Divinos, para que Sus hijos produzcan los ricos frutos de Su propia vida gloriosa.
3. La pureza de vida se realizaría en la nueva tierra. La Iglesia existe para promover la adoración del Padre Revelado en espíritu y en verdad. El culto de la Iglesia es la extracción de su fuerza de Dios, la recepción de la vida divina en el ser humano.
4. La belleza de la nueva tierra iba a ser la contrapartida de la belleza espiritual. Los frutos y flores de la tierra fueron la respuesta a la luz y las lluvias del cielo. La Iglesia existe, para que la hermosura del Señor nuestro Dios esté sobre nosotros. Nada en la creación es más hermoso que la vista de espíritus consagrados cooperando en la obra de Dios y de su Cristo.
1. Para la condenación del mal.
2. Para la aprobación del derecho. Ningún estímulo para la búsqueda del bien puede ser tan grande como el que se deriva de la verdad de que Dios está contemplando la lucha contra el mal. (WR Percival.)
El país ideal
Palestina incluía todo lo necesario para hacer un comunidad perfecta, un paraíso terrenal. Tenía–
1. La agricultura especial de Dios. Dios la cuidó.
(1) Una tierra libre.
(2) Una tierra productiva.</p
(3) Una tierra hermosa.
(4) Una tierra santa.
2 . La vigilancia perenne de Dios.
(1) La tierra, con todos sus intereses, era preciosa para Él.
(2) El producto de la tierra estaba asegurado.
(3) Ningún malhechor podía ser condenado.
(4) La derecha tenía Su aprobación. (Homiletic Monthly.)
La tierra por la cual el Señor come
El comienzo del año.–
Un sermón para el Año Nuevo
¿Cuáles son las reflexiones especialmente apropiadas para “el comienzo del año”? Ocupa, por así decirlo, una posición intermedia entre el año que acaba de terminar, y del cual no puedes recordar, y la porción de tiempo de igual duración en la que has entrado; y por lo tanto te invita a mirar hacia atrás a uno, a mirar hacia adelante al otro, y en relación con ambos a mirar a ese Dios que te ha traído a salvo a través del primero, y que es el único que puede determinar los eventos que te sucederán. durante el transcurso de este último.
1. Las bendiciones externas que ha recibido y la forma en que las ha empleado.
2. Los privilegios espirituales con que ha sido favorecido, y la mejora que ha hecho de ellos.
3. Las pruebas que has soportado y el efecto que han tenido sobre ti.
4. Los pecados que habéis cometido, y los sentimientos y sentimientos que os han despertado. ¿Habéis sido llevados gradualmente a pensar menos en el mal envuelto en ellos, y a complacerlos con repugnancia decreciente? ¿O has sido incitado a una mayor vigilancia, a evitar todo lo que tenga la tendencia a traicionarte en ellos, y a un mayor cuidado para mantenerte a distancia de ellos, y evitar incluso la apariencia de ellos? En un caso, hay evidencia de que te has estado burlando del pecado, o lo has mirado como una cosa trivial, que no debería despertar en ti ninguna angustia profunda; en el otro, hay base para la conclusión de que posees el espíritu quebrantado y contrito que Dios no desprecia.
1. Con dedicación propia. Abriga el deseo sincero y la resolución de tener a Jehová como tu Dios. Entra ahora en pacto con Él, si no lo has hecho hasta ahora; y si en tiempos pasados lo habéis elegido para ser vuestro Dios, renovad vuestro solemne compromiso con Él.
2. Con la confesión de los pecados y compromiso con la santidad. Que vuestra contemplación del pasado os impulse a un humilde reconocimiento de la grandeza e inexcusable de las ofensas con que habéis provocado el desagrado divino, y que la anticipación del futuro vaya acompañada de sinceros propósitos de nueva obediencia.
3. Con oración por el perdón y la gracia necesaria. Pídele a Dios en su gran misericordia que perdone los pecados del año pasado y que te conceda esa asistencia que te permitirá evitar estos pecados durante el año que ha comenzado.
4. Con gratitud y confianza. Mientras valora el agradecimiento a Dios por la bondad que Él le ha manifestado durante el año pasado, valore también la confianza en Su bondad y cuidado para el año que está por venir. (D. Duncan.)
Yo. La base espiritual de la Iglesia cristiana.
II. La observación divina de la Iglesia cristiana. Un gran privilegio y bendición.
Yo. “Una tierra que el Señor tu Dios cuida”, dice el legislador judío. La palabra nos resulta muy sugerente. Habla a nuestros corazones de una supervisión bondadosa y amorosa. Nuestra época, que se ha distinguido por los adelantos científicos de todo tipo, quizás en nada haya dado pasos más rápidos que en la mejora de los métodos para el cultivo del suelo. El labrador ya no se regocija en su ignorancia; y la química agrícola ha tomado rango entre los estudios establecidos de la época. Pero, ¿qué prueba son todos esos aparatos contra la sequía continua, o la caída del tizón, o las lluvias torrenciales? No; se nos debe enseñar, como se le enseñó a Israel, que la fecundidad no era tanto el feliz producto de la tierra, y mucho menos la recompensa natural de la industria y la habilidad del hombre, sino un efecto inmediato de la bendición divina, una consecuencia de los ojos de Dios. el Señor nunca está fuera de la tierra, sino que siempre la busca y siempre la cuida para hacerle bien.
II. Pero la evidencia de que somos un pueblo cuidado y, por lo tanto, un terreno fresco para nuestra devoción y amor, se encuentra en el momento en que se nos envía esta bendición de una cosecha abundante.</p
III. Pero aquí el escarnecedor puede intercalar: «¿Por qué, si esta es ‘una tierra que el Señor cuida’, se permite que sea oscurecida aquí y allá por la pestilencia que se cierne sobre ella, o se le drena su mejor sangre para mantenerla bajo control? ¿El orgullo de un déspota? ¿Deberíamos llamar a eso una tierra cuidada sobre la que nunca había pasado la reja del arado, ni había entrado el hierro para romper el barbecho? Muchos pueden ver esto con respecto a la enfermedad debilitante, que les resulta difícil de aplicar al caso de la fechoría de un tirano. Pero no podemos permitir un propósito divino a la pestilencia y rechazar una misión celestial a la espada. Sería un profundo enigma en la Providencia, y contrario a todo lo que hasta ahora ha sido conocido entre los hombres, si las escenas desoladoras que ahora tienen lugar en Oriente no tuvieran una gran moraleja, si desaparecieran, como las formas oscuras sobre una nube de tormenta, y no dejar rastro. Todos los juicios de Dios, cualquiera que sea el instrumento empleado, son para enseñar justicia a los hombres. Es así con los individuos; así es con las naciones. (D. Moore, MA)
I. Revise el año que ha expirado. El hombre de negocios está acostumbrado en esta temporada a revisar las transacciones del año anterior, para que pueda determinar el monto de sus ganancias y pérdidas. Y les conviene a ustedes, como seres racionales, inmortales y responsables, reflexionar seriamente sobre todo lo que han recibido, soportado y hecho durante el año pasado, para que así puedan corregir lo que ha estado mal y suplir lo que han hecho. ha faltado, en vuestro carácter y conducta, para estar mejor preparados para la prueba que debéis pasar al salir del presente escenario de actividad.
II. Esperar con ansias el año que ha comenzado. No quiero decir que debéis esperarlo con el propósito de descubrir los acontecimientos que ocurrirán en vuestra historia, o las vicisitudes que viviréis en su curso. Eso sería un intento vano; y si fuera practicable, sería imprudente de tu parte hacerlo. Pero tu ignorancia del futuro debería impulsarte a buscar preparación para los eventos que te sobrevendrán, sean los que sean. De hecho, no debe conjeturar circunstancias nuevas e inusuales en las que es posible que se encuentre, y distraer sus pensamientos de los deberes presentes, considerando lo que con toda probabilidad haría, si estas conjeturas se realizaran; porque la gracia, o asistencia divina, que el cristiano se anima a pedir, es gracia para la necesidad presente, y no gracia presente para supuestas necesidades futuras. Aún así, sin embargo, existe un estado de preparación habitual para todo lo que pueda ocurrir en su vida futura, que es de suma importancia que usted posea. Ahora bien, hay una doble preparación para la muerte que deberías desear poseer. La primera es una preparación en cuanto al estado, que imparte un título a la bienaventuranza eterna. Y el segundo es una preparación en cuanto al carácter, que se adapta o capacita para el disfrute de la bienaventuranza eterna.
III. Mirar hacia arriba a Dios, en conexión tanto con la retrospectiva del pasado como con la anticipación del futuro.