Estudio Bíblico de Deuteronomio 16:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 16:20
Lo que es por completo Justo seguirás.
Justicia el decoro del carácter de los jueces
(predicado en la Assizes):—Los deberes que nos incumben pueden dividirse muy apropiadamente en dos clases: los que incumben a todos los hombres y los que incumben a rangos particulares de hombres.
Yo. La justicia está inmediatamente relacionada con el fin del cargo que ostentan los magistrados, jueces y gobernantes. El ejercicio mismo de la justicia es el medio próximo de responder a los propósitos de gobierno y juicio. Una de las principales formas en que las demás virtudes promueven estos fines es contribuyendo al ejercicio firme y vigoroso de la justicia incorruptible. La injusticia, directamente y por sí misma, frustra estos propósitos y es absolutamente incompatible con ellos en todos los casos. Otros vicios los obstruyen a veces con mucha fuerza, pero siempre de forma más remota e indirecta, a menudo preparando el camino a la injusticia.
II. Gobernantes y jueces tienen, desde su cargo, oportunidad para muchos ejercicios de justicia totalmente peculiares a ellos. Por esto también la justicia puede ser considerada de manera especial como la virtud de su carácter y posición. El pobre, que no puede resistir por sí mismo la opresión de los grandes; el hombre pacífico, que es acosado por las intrusiones del hombre violento; el huérfano, cuyos derechos son invadidos por el que no tiene entrañas, reclama la protección del juez, y sólo puede obtener reparación poniendo su causa bajo su conocimiento. Las diferencias que surgen de la ignorancia o la parcialidad de las personas bien dispuestas sólo pueden ser determinadas por el conocimiento superior y la justicia imparcial del juez. Cuando las personas resultan heridas o el público es perturbado por los delitos, es a la integridad del juez a quien deben acudir en busca de ayuda. ¡Cuán extensa es, pues, la esfera de la justicia pública que es propia del gobernante y del juez! En toda instancia de justicia pública debe tomar conciencia de hacer lo que es correcto, de lo contrario perderá el carácter de hombre justo y honesto, de la misma manera que otra persona lo perdería al ser condenado por una transgresión de la justicia privada.
III. Se puede considerar que la justicia pertenece de una manera peculiar a los gobernantes, jueces y magistrados porque tienen obligaciones peculiares con ella. Todo acto de injusticia produce un daño positivo en la persona afectada por él; pero el juicio injusto hiere con las agravantes cortantes de hacerse bajo forma de ley, y de acusar a la persona a quien injuria, como si hubiera sido injurioso. Las personas privadas están conectadas solo con unos pocos, y por lo tanto solo unos pocos pueden ser dañados por su injusticia; pero la injusticia de un juez es de mayor trascendencia, perjudica a todos los que están sujetos a su jurisdicción. La injusticia privada puede ser refrenada o reparada por la rectitud del juez; pero si el juez es injusto, ¿por quién será refrenada su injusticia? (Alex. Gerard, DD)
Justicia civil
Aquella en la que está el aire el mundo elemental, el sol en el celeste, el alma en el inteligible, la justicia es la misma en el civil. Es el aire que todos los afligidos desean respirar; el sol que disipa todas las nubes; el alma que da vida a todas las cosas. La desdicha es que se encuentra más en el papel de los escritores que en los modales de los vivos. Ser justo es ser todo lo que puede ser un hombre honrado, ya que justicia es dar a cada uno lo que le corresponde. (N. Caussin.)
Justicia en las cosas pequeñas
Nouschirvan, el rey persa , habiendo estado cazando, y deseoso de comer algo de venado en el campo, varios de sus servidores fueron a un pueblo vecino y llevaron una cantidad de sal para sazonar. El rey, sospechando cómo habían actuado, ordenó que fueran inmediatamente a pagar por ello; luego, volviéndose a sus asistentes, dijo: “Este es un asunto pequeño en sí mismo, pero grande en lo que respecta a mí: porque un rey siempre debe ser justo, porque es un ejemplo para sus súbditos; y si se desvía en pequeñeces, se volverán disolutos. Si no puedo hacer que toda mi gente sea justa en las cosas más pequeñas, al menos puedo mostrarles que es posible serlo.”