Estudio Bíblico de Deuteronomio 19:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 19:14

No harás elimina el hito de tu vecino.

Los hitos antiguos eliminados

Las piedras que indican los límites pueden eliminarse fácilmente. Las zanjas podrían nivelarse en secreto. Esto afectaría materialmente la propiedad y sería un gran mal en tierras donde el territorio se repartía por sorteo. La eliminación sería–

I. Ignorar la antigua costumbre. “Los de antaño han puesto,” con cuidado y justicia. “La costumbre se mantiene como ley”. Deben respetarse la ley fija y los límites fijos. Pero muchos desprecian los monumentos antiguos como reliquias de días pasados. Impacientes por la moderación, buscan una gama más amplia de pensamiento y acción, se entregan a las novedades y gritan: ¡Abajo los templos y fuera los credos y la Biblia!

II. Violar la ley de Dios. Las naciones paganas tenían todos los hitos como sagrados. Dios, como propietario de toda la tierra, fijó límites para Israel, asignó las tierras que tenían en fideicomiso y las ató en los términos impuestos por Su voluntad ( Dt 27,17). Por lo tanto, la eliminación de los puntos de referencia es una violación de Su mandato y un insulto directo a Su autoridad.

III. Defraudar al prójimo. Los hitos eran testigos de los derechos de cada hombre. La remoción era una invasión egoísta e injusta de la propiedad. Es hurto agrandar el patrimonio propio a expensas del prójimo. Cada uno debe saber lo suyo, y no defraudar a otro con encubrimiento, falsificación o robo. “No defraudarás a tu prójimo, ni le robarás” (Lev 19:13; Mar 10:19; 1Tes 4:6).

IV. Exponer a una terrible maldición. La execración de los hombres es algo, pero ¿quién puede soportar la maldición de Dios? El campo de los huérfanos está bajo la protección del Todopoderoso. Los pobres pueden parecer indefensos, pero se les da una advertencia especial contra su opresión. “No eliminéis el antiguo lindero, ni entréis en los campos de los huérfanos” (mediante actos de violencia o remoción de límites), “porque su Redentor es poderoso para vindicar la inocencia ultrajada” (Pro 23:10-11). Esto en tiempos posteriores fue la gran afrenta de la provocación nacional (Os 5:10). (J. Wolfendale.)

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