Dt 21,22-23
El que es colgado es maldito de Dios.
Colgado
I. Colgar un castigo vergonzoso. El cuerpo fue expuesto a insultos y agresiones. Los hechos vergonzosos se guardaban en la memoria pública, y los muertos eran un espectáculo para el mundo. Solo se infligía a la mayoría de los infames delincuentes. Cicerón lo llama una maldad sin nombre. Su dolor y desgracia fueron extremos.
II. Colgando una inmundicia de la tierra Para que tu tierra no sea contaminada. Los vicios de los vivos y los cuerpos de los muertos profanaron la tierra (Núm 35:34).
1. Físicamente sería profanado. En clima cálido su descomposición dañaría la salud y pondría en peligro la vida de los demás.
2. Moralmente, como la tierra de Jehová, sería contaminada. El recuerdo del crimen endurecería el corazón y generaría familiaridad.
III. Colgar una advertencia a los demás. El castigo fue diseñado para disuadir a otros. Vieron las terribles consecuencias de la culpa. ¡Pobre de mí! “colgarse no es una advertencia”, y los hombres dejan el mismo patíbulo o la horca para cometer sus crímenes.
IV. Colgar un tipo de la muerte de Cristo (Hch 5:35; Gálatas 3:13).
1. Se convirtió en nuestro sustituto.
2. Fue sepultado al anochecer (Juan 19:31).
3. Como la tierra fue limpiada por la remoción de la maldición, así la conciencia y la Iglesia fueron purificadas por Cristo. (J. Wolfendale.)
El árbol maldito
Yo. Una muerte vergonzosa espera un crimen abominable. “Digno de muerte”, lit., si un hombre tiene derecho a la muerte, “fue colgado de un madero”.
II. La ignominia pública expresada en esta vergonzosa muerte. Pena del delito, desprecio del autor y maldición de Dios.
III. La conveniencia de llevarse el recuerdo de esta vergüenza. “No permanecerá toda la noche”, bájalo del árbol y entiérralo; borra su nombre y quita la maldición.
IV. Solo Cristo quita la maldición. El mejor de los hombres, tratado como uno de los más viles, murió el justo por los injustos, “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero”. (J. Wolfendale.)
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