Dt 22:11
No harás usar ropa de diversos tipos.
Lo moral y lo positivo en los deberes de la vida
I. Que este precepto exhibe un deber “positivo”. El fundamento de esta ordenanza debe buscarse, no en la naturaleza de las cosas, sino en la voluntad de Dios.
II. Que como inculcación de un deber positivo, el precepto del texto no obligaba tanto a los judíos como aquellos deberes que eran totalmente morales. Un judío podría verse reducido a la alternativa de no usar ninguna prenda o de usar una tejida con lana y lino juntos. La conservación de la salud es un deber moral, y por tanto más importante que la observancia de un precepto ritual.
III. Que nosotros, que vivimos bajo la dispensación del Evangelio, no estamos obligados a observar este precepto en absoluto. Ni sembrar vuestros campos con trigo y centeno juntos, ni arar con caballos y bueyes juntos, ni vestir ropa de lana, o de lino, o de diversos géneros, vale nada, “sino una nueva criatura”.
IV. Que si bien no tenemos ninguna obligación de observar este precepto en su significado literal, el principio moral que subyace a ese significado, y que pretendía ilustrar, es tan vinculante ahora como siempre, vinculante para nosotros como lo fue con los judíos. Esta prohibición, en su aplicación primaria a los israelitas, sin duda tenía la intención de mostrar que no debían mezclarse con los paganos, ni entretejer ninguno de los usos de los gentiles en las ordenanzas de Dios. Este es el espíritu del precepto, y es tan vinculante para nosotros como lo fue para ellos. Debemos evitar una forma complaciente de tratar con la ley divina. No debemos alterar sus principios sagrados para adaptarlos al temperamento de los tiempos y los hábitos del mundo. (R. Harley.)
El manto de la justicia de Cristo, y el pecado de vestir algo con él
I. El manto de justicia que debe vestir todo el pueblo de Dios. Tal vez pueda decirse que, como el texto simplemente prohíbe que entrelacemos la lana y el lino, deja a nuestra elección si el vestido de nuestra salvación será de lana o de lino. Pero no es así. Debe ser de lino, y de lino fino solamente (Ap 19:7-8). Este manto de justicia tiene dos propósitos.
1. Por su justificación. El manto de justicia no solo debe ser tal que Jehová pueda aceptarlo, sino que debe ser tal que Él no puede rechazarlo; debe ser la justicia pura, perfecta, sobrenatural y divina de un Dios encarnado.
2. Y este manto de justicia no es sólo para nuestra justificación, sino también para nuestra santificación. El hombre que tiene el manto de la justicia de Cristo sobre él, debe tener la influencia del Espíritu de Cristo dentro de él, porque es sólo por nuestra santificación que podemos probar la realidad de nuestra justificación. Hay un proceso de renovación así como uno de reconciliación.
II. Lo ofensivo de todos los intentos de tejer cualquier cosa con él.
1. Es un insulto a Dios el Padre, quien ha determinado que cada hijo de Su familia sea vestido con el mismo manto de la familia: la vestidura perfecta e inmaculada de Su Hijo unigénito, «para y sobre todos ellos». que creen.” Entonces, ¿cómo debe esperar ser tratado ese hombre que, en el desenfreno de su resistencia al método de salvación de Dios, se negará a descansar únicamente en la justicia del propio Hijo de Dios, o soñará con añadir a ella su propia justicia imperfecta y hechos perecederos? La única consecuencia puede ser, que todas las sanciones y severidades de la inmutable ley de Dios se desatarán sobre él con toda su fuerza, si él se aventura ya sea por sus propios méritos solamente, en un vestido de lana, o conjuntamente por sí mismo y por los demás. Salvador está en una vestidura de lino y lana juntas, y así rechaza su confianza indivisa en Él solo, quien magnificó la ley y la hizo honorable.
2. Ni, ciertamente, se ofende menos a Dios Hijo, en este intento de aunar obras y gracia en materia de salvación. ¿Con qué propósito fue Su misión a nuestro mundo? ¿No derramó Él Su alma en ofrenda por el pecado, y por Su obediencia hasta la muerte trajo la justicia eterna? Pensad, entonces, que este gran y misericordioso Salvador consentirá en ser insultado por los intentos de los hombres de unir sus obras con las Suyas, y de “vestirse de diversos géneros de ropa, como de lana y lino juntos”, cuando el lino fino sólo de Su obra terminada, teñida en Su preciosa sangre, ¿es la justicia de los santos? ¿No sabéis que Él reclama absolutamente todo el honor de nuestra salvación? ¿Que Él no permitirá que la justicia sea puesta en competencia con la Suya? ¿Que Él no dará Su gloria, ni el menor grado de ella, a otro? (RC Dillon, DD)
La prenda de linsey-woolsey
La prenda de lana en el texto es una sombra de la justicia de la ley o de la justicia de las obras; el lino también es una sombra de la justicia de la fe, o la justicia de Cristo. Para hablar a la manera del Evangelio, el texto nos enseña a no mezclar ambos. Hay tres clases de predicadores que reciben la Escritura y confiesan al Dios de Abraham.
1. Los primeros son los que predican solamente la ley, y estos son generalmente judíos, y hombres de su espíritu.
2. Los segundos son los evangelistas o verdaderos predicadores del Evangelio, ministros del Nuevo Testamento, que predican al Señor nuestra justicia solamente, y que nada sabrán entre sus congregaciones, y las almas encomendadas a su cargo, sino a Jesucristo y éste crucificado .
3. Hay otros que pecan contra la ley y contra el Evangelio, mezclando ambas cosas, y enseñando al pueblo a vestir ropa de lino y de lana, de todo lo cual pienso hablar libremente. No me sorprende que San Pedro llame a la ley un yugo, que ni ellos ni sus padres podrían llevar, porque debe haber sido así para aquellos que no oyeron claramente de Jesús y Su salvación. ¿Quién, bajo la ley, podría tener algún consuelo sabiendo que estaba bajo maldición mientras no continuara en todas las cosas del libro de la ley para hacerlas? Cuanto más sinceros, más desdichados eran los que servían bajo la ley, y no sabían de ningún camino al cielo sino de una perfecta obediencia a todas las ordenanzas de Dios. El verdadero predicador cristiano es aquel a quien ha enseñado el Dios de toda la tierra, el Señor que dio la ley, y que está convencido de que la ley fue dada para dar a conocer el pecado, y hacerlo más pecaminoso en extremo, y que la justicia viene no por ese medio, sino por Cristo Jesús, quien se hizo justicia para todo aquel que cree; y habiendo oído el Evangelio con oídos para oír, y habiendo entendido los dichos de gracia de Jesús, y siendo él mismo testigo tanto del estado deplorable bajo la ley como de la liberación por los méritos y la Cruz del Cordero, se determina únicamente a saber y predicar Él crucificado en todas partes. Este es el único lino blanco, la única justicia que los santos visten arriba, y que puede hacerlos hermosos y hermosos a los ojos de Dios Todopoderoso, ya la vista de sus santos ángeles. Hay todavía otros predicadores que, en cierta medida, predican la ley, y parecen creer que la moralidad y la obediencia son la única causa de que seamos aceptados por Dios. Insisten en la necesidad de hacernos justos, pero para que no despierten las conciencias de los que los escuchan, les dicen: Cuando hayas hecho todo lo que puedas, Cristo hará el resto; El perfeccionará vuestras buenas obras con su justicia; debes comenzar y emprender el trabajo arrepintiéndote y viviendo una vida religiosa; y si eso no es suficiente, cuando vengáis a morir, Él suplirá la falta y la suplirá con sus méritos. Este es el dispositivo del hombre por completo, y no se puede encontrar en todas las Escrituras. Esto es gritar paz cuando no hay paz, y sanar levemente la herida. Esto es mezclar la lana y el lino, y anular el mandamiento de Dios por las tradiciones de los hombres. Sin embargo, el Señor aprueba la fidelidad de Su pueblo, y recompensará grandemente sus buenas obras y trabajos de amor que han sido hechos por causa de su nombre, y culpa a aquellos cuyas obras fueron defectuosas; sin embargo, esa justicia que salva el alma, y es la única justicia apropiada, es la obediencia, los sufrimientos y los méritos de nuestro Dios crucificado y Señor Jesucristo; y esto se nos imputa por creer en Él. Esta fue la forma en que el padre de los fieles halló la justicia, y fue justificado en el ocho de Dios, y de esto sólo un alma puede vestirse en el gran día. ¿Nunca has hecho ninguna demostración de religión, sino que has vivido completamente sin buscar la justicia hasta ahora? Ahora que ya no sea así; ven ahora a Jesús, el Amigo de los publicanos y de los pecadores, y Él, que fue colgado desnudo en la Cruz, ocultará tu vergüenza. ¿O eres devoto y religioso? ¿Habéis intentado por la ley y esforzado por las obras llegar a ser justos, y cuando fallasteis remendasteis vuestros andrajos con los méritos de Cristo, la misericordia de Dios y cosas por el estilo? ¿Habéis mezclado la lana y el lino para aquietar vuestra conciencia? Ahora, pues, desechad el paño de lino y lana, la vestidura prohibida, el vestido inmundo e ilegal, y acercaos desnudos a Aquel que viste los lirios del campo, y Él será vuestro manto, y apareceréis en Sus bodas en lino limpio y blanco. (John Cenick.)
La prenda sin mezcla
1. Tal mandato puede parecernos muy extraño: que no debían mezclar lana y lino en la misma prenda; pero después de una madura reflexión, somos llevados a ver el infinito cuidado que Dios tiene sobre los más pequeños intereses de su pueblo; muestra, también, que Dios ve una idoneidad infinita de las cosas que es demasiado fina para nuestra grosera comprensión.
2. La Escritura tiene su único significado verdadero y preeminente cuando se aplica a la vestidura moral interior de los cristianos. No debemos tener la guarnición de nuestra alma mezclada, en parte con la lana de la carnalidad y en parte con el lino de la espiritualidad. Concede que la gran mayoría de los creyentes, o más estrictamente los semicreyentes, están tristemente mezclados en su carácter y experiencia religiosa; conceded también que todo cristiano está mezclado, en parte espiritual y en parte carnal, en la primera etapa de la gracia, pero la norma única y universal en las Escrituras de la verdad divina es la pureza del carácter moral. (H. Daniel.)
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