Estudio Bíblico de Deuteronomio 28:67 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dt 28:67
Quiera Dios ¡estamos a mano!
Sufrimientos de los israelitas
Este capítulo es una comunicación terrible: amenaza a los israelitas con todos los males imaginables si se apartan de servir al Señor su Dios; los deja absolutamente sin esperanza a menos que se vuelvan de todo corazón y se arrepientan de su desobediencia.
Entonces los israelitas entraron en Canaán y tomaron las tierras de los paganos en posesión, no sin mucho para sosegar sus orgullos. y para hacerlos no altivos, sino temerosos. Los severos juicios de los que se habla en este capítulo declaran también otra gran ley de la providencia de Dios, que “a quien mucho se le dé, mucho se le demandará”. Fue porque los israelitas eran el pueblo redimido de Dios, porque Él los había llevado sobre alas de águila y los había traído a Sí mismo; porque les había dado a conocer su voluntad, y les había prometido la posesión de una buena tierra, que mana leche y miel; fue por estas mismas razones que su castigo sería tan severo si al final abusaran de todas las misericordias que se les habían mostrado. Porque la suya no sería una destrucción repentina, que vendría sobre ellos y los barrería para siempre: era una miseria larga y persistente, que duraría por muchas generaciones, como la zarza que ardía, pero no se consumía. Sabemos que hace mucho tiempo que Amón, Amalec, Moab, Asiria y Babilonia perecieron por completo; los tres primeros, en verdad, hace tanto tiempo, que la historia profana no los nota; sus comienzos son posteriores a su fin. Pero Israel todavía existe como nación, aunque esté dispersa y degradada; ellos han pasado por siglos por un largo tren de opresiones, que los visitaron simplemente porque eran judíos. No, aún no es el final; por mucho que mejore su condición, aun así, llevándolos por el mundo, tienen mucho que soportar incluso ahora; su esperanza sigue aplazada, y en lo que se refiere a sus perspectivas nacionales, la mañana amanece sobre ellos sin consuelo, la tarde desciende sobre ellos y no trae descanso. Esta es una parte notable en su historia; y hay otro que merece atención. En este capítulo se declara que, entre los otros males que deberían sufrir por su desobediencia, deberían soportar un asedio tan prolongado por parte de sus enemigos como para sufrir los peores extremos del hambre (Dt 28,56). Ahora, esto, de hecho, les ha sucedido dos veces. Del sitio de Jerusalén por Nabucodonosor no tenemos, de hecho, ningún detalle dado; sólo se dice, en términos generales, que después de que la ciudad estuvo sitiada durante dieciocho meses, el hambre reinó en ella, y no había pan para la gente de la tierra, de modo que el rey y todos los guerreros trataron de escapar. del pueblo como único recurso que les quedaba. Pero del segundo asedio, por parte de Tito y los romanos, tenemos todos los detalles de Josefo, un judío que vivía en ese tiempo y tenía la mejor autoridad para los hechos que relata. Y lo menciona como un horror inaudito entre griegos o bárbaros, que una madre, llamada María, la hija de Eleazar, del país más allá del Jordán, fuera conocida por haber matado a su propio hijo para su comida, y haber confesado públicamente lo que ella había hecho Ahora bien, sabemos que muchas naciones han sentido los horrores de la guerra; pero tal extremo de sufrimiento que ocurrió dos veces en el curso de su historia, y bajo circunstancias tan similares, como en los dos sitios de Jerusalén, apenas hay otra nación, que yo sepa, que haya experimentado. De hecho, la historia de las calamidades del último asedio de Jerusalén, tal como la relata Josefo, es bien digna de nuestra atenta consideración: es un comentario completo sobre las palabras de nuestro Señor (Lucas 23:28; Lucas 23:30; Mateo 24:22). Mil cien mil judíos perecieron en el curso del asedio, a espada, por pestilencia o por hambre. No creo que la historia del mundo contenga ningún registro de tal destrucción en tan poco tiempo y dentro de los muros de una sola ciudad. Dije que esta espantosa historia valía la pena que la estudiáramos; y es así por esta razón. Estas miserias, mayores que cualquiera de las que menciona la historia, cayeron sobre la Iglesia de Dios, sobre Su pueblo escogido, con quien Él estaba en pacto, a quien había revelado Su nombre, mientras que el resto del mundo yacía en tinieblas. A nosotros, a cada uno de nosotros, nos pertenece en sentido estricto la advertencia del texto. Para nosotros, cada uno de nosotros, si fallamos en la gracia de Dios, si Cristo murió por nosotros en vano, si, siendo llamados por su nombre, no andamos en su Espíritu, está reservado un miseria de la que, de hecho, las palabras del texto no son más que una débil imagen. Hay un estado en que los que están condenados a ella dirán para siempre: “Por la mañana Dios quiera que sea igual”, etc. Hay un estado en que la mujer tierna y delicada odiará a los que una vez más amó; en la cual los que vivieron juntos como héroes en una amistad en la que Dios no era parte, tendrán sus ojos malignos unos contra otros para siempre. Porque cuando el egoísmo ha realizado su obra perfecta, y el alma se pierde por completo, el amor perece para siempre, y la relación entre tales personas sólo puede ser de reproches, sospechas y odio mutuos. Una eterna inquietud y eternas malas pasiones marcan la porción eterna de los enemigos de Dios; así como un descanso eterno y una vida eterna de amor y paz están reservados para aquellos que siguen siendo hasta el final sus verdaderos hijos. (T. Arnold, DD)
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