Estudio Bíblico de Deuteronomio 32:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 32:5

Han corrompido mismos.

El hombre corrompe su camino

Si consideramos lo que este pueblo parecía ser en otro tiempo, y pensaban que eran, podemos saber fácilmente cómo se corrompieron. Si los miráis de una vez (Éxodo 19:8; Deu 5:27) los llamaréis hijos. Nunca hubo empresa más justa de obediencia. Mas comparad toda la práctica de este pueblo con esta profesión, y hallaréis que es sumamente contraria; ciertamente se corrompieron a sí mismos, aunque recibieron la advertencia de que tuvieran cuidado (Dt 4:15). ¡Pero Ay! fue dentro de ellos que los destruyó; no había tal corazón en ellos como para oír y obedecer; pero emprenden, siendo ignorantes de sus propios corazones engañosos, que eran desesperadamente malvados. Y, por lo tanto, ved qué corrupción siguió a una resolución tan profesada: nunca antes prometieron obediencia pero desobedecieron; hicieron obras abominables y nada bueno, y esto es corromper su camino (Sal 14:1). Podemos hacer nuestra esta canción. Nos hemos corrompido a nosotros mismos. Una vez que tuvimos una buena muestra de celo por Dios, de amor y deseo de reforma de vida, muchos compromisos solemnes fueron para que enmendáramos nuestras obras. Pero, ¿cuál es el fruto de todo? ¡Pobre de mí! nos hemos corrompido más de lo que Israel prometió, pero hicimos voto a la Altísima enmienda de vida. Ponga esta regla a nuestras prácticas, y ¿no somos una generación perversa? ¡Vaya! que estábamos más afectados con nuestras corrupciones, y éramos más sensibles a ellas; entonces no podíamos elegir sino llorar por nuestra propia y la tierra apartándose de Dios. Hay un gran ruido de una reforma pública de las ordenanzas y el culto; ¡pero Ay! la deformación de la vida y la práctica grita todo ese ruido. Todo hombre suele imputar sus faltas a algo fuera de sí mismo. Antes de que los hombres tomen con su propia iniquidad, acusarán a Dios que no dio más gracia. Pero si los hombres se conocieran a sí mismos, deducirían su corrupción y destrucción de una misma fuente, es decir, de ellos mismos. ¿Cuál fue la fuente de las corrupciones de este pueblo y de la apostasía de sus profesiones? El Señor lo insinúa (Dt 5,25). ¡Oh, que tuvieran tal corazón! ¡Pobre de mí! pobre gente, no os conocéis a vosotros mismos que habláis tan bien; Te conozco mejor que tú mismo. Te declararé tu propio pensamiento: no tienes el corazón para hacer lo que dices. Si conocieras esta fuente de corrupción original, te desesperarías de hacer y dirías: No puedo servir al Señor. ¿Por qué está corrompido nuestro camino? Porque nuestro corazón por dentro no fue limpiado, y porque no fueron conocidos. Si hubiésemos secado la fuente, los arroyos hubieran cesado; pero sólo hicimos una represa y cortamos algunos arroyos por una temporada. Pusimos nuestras resoluciones y propósitos como un cerco para contenerlo, pero el mar de la iniquidad del corazón, que está por encima de todas las cosas, lo ha desbordado, y ha profanado nuestro camino más que en tiempos anteriores. Los tiempos no traen males consigo, sino que descubren lo que antes estaba escondido. Todos los males y corrupciones que ahora ves entre nosotros, ¿dónde estaban en el día de nuestro primer amor, cuando éramos como un hijo amado? ¿Todos estos se han levantado últimamente? No, ciertamente; todo lo que has visto y hallado era antes, aunque no aparecía. Antes estaban en la raíz, ahora ves el fruto. Ahora, así es con nosotros; nos hemos corrompido aún más. La reincidencia aparece como canas, aquí y allá, y no es percibida por los espectadores. Ningún hombre se vuelve peor al principio. Hay muchos pasos entre eso y el bien. La corrupción viene en el camino de los hombres como en los frutos; una parte comienza a alterarse, y luego empeora, y pudre y corrompe el resto de las partes. Una manzana no se pudre toda a la vez, por lo que está con nosotros. Los hombres comienzan en su tiempo libre, pero corren después o todo está hecho. (H. Binning.)

No el lugar de Sus hijos.

El lugar secreto

Hay frecuentemente grandes dificultades para identificar las personas de los hombres, aun cuando hayan sido claramente vistas. Nuestros tribunales policiales nos han dado la evidencia más seria de que los hombres pueden ser completamente engañados en cuanto a la identidad de las personas. Volviendo al universo moral, la identidad allí es mucho más difícil de distinguir, ya que tanto el mundo moral como el religioso están plagados de pretendientes. No puedes saber con certeza quién de tus conocidos es cristiano y quién no. Ves que el texto habla de ciertos lugares secretos. Estas son señales en las que los hombres no pueden engañar tan fácilmente en cuanto a su identidad. La madre podrá saber si se trata de su hijo o no por el lugar que nadie más que ella conoce. El pretendiente puede ser muy parecido a su hijo: la voz puede ser la voz de Jacob, y las manos pueden no ser diferentes, y él puede relatar muchas cosas sobre su juventud que parecería que nadie más que el niño real podría saber ; pero la madre recuerda que había un lugar secreto, y si no está allí, desvía al pretendiente; pero si descubre esa señal privada, sabe que el reclamante es su hijo. Hay marcas secretas sobre cada cristiano, y si no tenemos también la mancha de hijo de Dios, de poco nos servirá cuán justamente en nuestro atuendo y modales externos podamos conformarnos a los miembros de la familia celestial.

Yo. Primero, entonces, ante la mención de lugares privados que serán las insignias de los regenerados, hay miles que dicen: “Nosotros no eludimos ese examen. ¡Verdaderamente, las señales de los santos también están en nosotros! ¿Son otros israelitas? nosotros también: impugnamos una investigación”. ¡Así sea, entonces! Comencemos un examen minucioso. Ahora no debo ocuparme de nada que sea público. No estamos hablando ahora de acciones o palabras, sino de aquellas cosas secretas que los hombres han juzgado como señales infalibles de su salvación. He aquí un amigo ante nosotros, y al desnudar su corazón nos indica el lugar que cree proclama que es hijo de Dios. Lo describiré. El hombre ha abrazado la sana doctrina. Dondequiera que vaya, toda su charla es de su Shibboleth favorito: “¡La verdad! ¡La verdad!» No es que la verdad antedicha haya renovado jamás su naturaleza; no es que lo haya hecho en absoluto un mejor esposo o un padre más amable; no es que le influya en el comercio. Ahora, señor, no dudamos en decir acerca de usted, aunque no estará muy complacido con nosotros por ello, que el punto cuatro no es el lugar de los hijos de Dios. Ninguna forma de doctrina, por bíblica que sea, puede salvar el alma si sólo es recibida por la cabeza y no obra con su poderosa energía sobre el corazón. “Os es necesario nacer de nuevo”, es la palabra del Salvador; ya menos que nacisteis de nuevo, vuestra naturaleza carnal puede contener la verdad en la letra sin discernir el espíritu; y mientras que la verdad será deshonrada por ser sostenida, usted mismo no se beneficiará de ello.

II. ¿Cuál es el verdadero lugar secreto que infaliblemente presagia al hijo de Dios? “A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.” Aquí está, entonces: si he recibido a Cristo Jesús en mi corazón, entonces soy un hijo de Dios. Esa recepción se describe en la cláusula segunda como creer en el nombre de Jesucristo. Si, pues, creo en el nombre de Jesucristo, soy miembro de la familia del Altísimo.

III. La discriminación de manchas profanadoras. El término “spot” como se usa en el texto no se leerá normalmente como lo hemos leído. Sin duda, a la mayoría de los lectores les sugerirá la idea del pecado, y muy apropiadamente; entonces el texto sería así: el pecado del pueblo mencionado aquí no es el pecado del pueblo de Dios. Hay una diferencia entre su culpa y las ofensas de los escogidos del Señor. Hay que hacer una discriminación, incluso en cuanto a los puntos pecaminosos. Dios no permita que imagines que deseo excusar los pecados de los creyentes. En algunos puntos de vista, cuando un creyente peca, su pecado es peor que el de otros hombres, porque ofende contra una luz mayor; se rebela contra un mayor amor y misericordia; va en contra de su profesión; desprecia la Cruz de Cristo, y trae deshonra al nombre de Jesús. Los creyentes no pueden pecar a bajo precio. La más mínima mota en un cristiano se ve más claramente que la mancha más inmunda en un impío, así como un vestido blanco muestra la suciedad antes. El pecado es una cosa horrible, y es sobre todas las cosas detestable cuando acecha en un hijo de Dios; sin embargo, los pecados del pueblo de Dios difieren de los pecados de otros hombres en muchos aspectos importantes: no pecan con fría determinación, queriendo decir pecar y pecar por sí mismo. Un pecador en sus pecados es un pájaro en el aire, pero el creyente en el pecado es como el pez que salta por un momento en el aire, pero debe regresar o morir. El pecado no puede ser satisfactorio para un espíritu inmortal regenerado por el Espíritu Santo. Si pecas, “abogado tienes ante el Padre, Jesucristo el justo”; pero si pecas y amas el pecado, entonces eres siervo del pecado, y no hijo de Dios. Una vez más, el hijo de Dios no puede mirar hacia atrás al pecado con ningún tipo de complacencia. El impío tiene esta mancha, que después del pecado hasta se jacta de él; les dirá a los demás que disfrutó mucho en su malvado deporte. “¡Ah!”, dice él, “¡qué dulce es!” Pero ningún hombre de Dios peca jamás sin lastimarse.

IV. Una exhortación. Para que os aseguréis de trabajar para la eternidad, y para que quede claro en vuestras propias conciencias que sois hijos de Dios. Ahora está pendiente un famoso caso, en el que una persona afirma ser hijo de un baronet fallecido. Si lo es o no, supongo que dentro de poco tiempo será decidido por las más altas autoridades; mientras tanto, el caso está pendiente, un caso de mucho peso para él, porque de la decisión dependerá su posesión o no posesión de vastas propiedades y enormes propiedades. Ahora bien, en su caso, muchos de ustedes profesan ser hijos de Dios, y el cielo depende de la cuestión de la veracidad de su profesión. ¡Un hijo de Dios! Entonces tu porción es la vida eterna. ¡Un heredero de la ira, como los demás! Entonces vuestra herencia será la muerte eterna. ¿Es incierto ahora si eres un hijo de Dios o no? ¿Es incierto ahora si su lugar es el lugar de los hijos de Dios? Entonces no dejes que pase una hora sobre tu cabeza sin que hayas dicho: Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos, y ve si hay en mí algún camino de perversidad, y guíame en el manera eterna!” (CH Spurgeon.)

Los niños y las manchas

I. Los hijos de Dios tienen sus lugares en esta vida. ¡Cuántas manchas nos observa cada día el ojo santo de Dios!

II. Hay una diferencia esencial entre las manchas de los hijos de Dios y las manchas de los no regenerados. Ciertamente, a la vista de Dios no hay diferencia en el pecado. Su naturaleza es la misma. Y el pecado sobre uno de los hijos de Dios, considerado abstraídamente, es odioso.

1. Los hombres no regenerados pecan deliberada y habitualmente. ¿Cuándo encontraste un buen hombre que fuera un pecador habitual?

2. Los hombres no regenerados pecan libremente: no hay principio en su corazón que se oponga al pecado.

3. En las mentes no regeneradas siempre hay amor por algún pecado en particular; pero en el regenerado no hay pecado alguno que no desee su muerte.

4. ¡Cuán diferentes son los sentimientos del regenerado y del no regenerado, después de haber cometido el mismo pecado, ambos iguales a la vista de los hombres! Un hombre no regenerado puede llorar amargamente: ¿cuál es la causa? ¡Verguenza! Los hombres lo saben; tiene miedo al castigo. Pero, ¿qué produce el dolor que siente un creyente? Porque ha dado la blasfemia entre los hombres; porque ha ofendido a su Dios, y ha levantado un muro entre Dios y su alma. Si un hijo de Dios ha caído, se volverá vigilante y orante; si el impío alcanza la paz, se irá por su camino y seguirá pecando. (John Hyatt.)

El lugar de los hijos de Dios

I. El pueblo de Dios tiene su mancha o símbolo distintivo. El término mancha se emplea aquí claramente en alusión a la insignia distintiva que los idólatras solían recibir en la frente, el rostro o las manos, para mostrar a qué Dios adoraban ( Apocalipsis 20:4). Ahora, los adoradores del Señor tienen su marca distintiva, impresa no en sus personas, sino en su espíritu, temperamento, principios, conversación y conducta, que es santidad para el Señor (Jeremías 2:3). Esta ha sido la marca del pueblo de Dios desde el principio, y lo sigue siendo (Zac 14:20).

II. La deshonra de aquellos que “no tienen la mancha de Sus hijos”. La lectura marginal da un giro notablemente importante al significado del texto. “No son sus hijos, esta es su mancha”. Que no todos los que son considerados así son Sus hijos, se admitirá fácilmente, ya que la Iglesia visible abarca a muchos que no exhiben la marca distintiva. Y si dentro de los límites de la Iglesia se encuentran los que no son hijos de Dios, ¿qué valoración haremos de los que están fuera? Y si todos los que no son hijos de Dios pudieran serlo si quisieran, ¡qué terrible mancha es esta sobre su carácter!

1. Qué reflexión en el entendimiento de cualquier hombre pensar a la ligera en un beneficio tan grande:

2. De nuevo, ¿cuál debe ser su peligro quien vive en este estado? ¿Cuál es su miseria quien está sin esperanza y sin Dios en el mundo? ¿Permanecerá tal mancha por mucho tiempo sobre alguno de nosotros? (J. Burdsall.)