Estudio Bíblico de Deuteronomio 33:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dt 33:12

De Benjamín el dijo: El amado del Señor habitará seguro junto a Él.

La seguridad del amado del Señor

I. Era el objeto especial del afecto divino. Dios ama especialmente a Sus hijos espirituales con un amor de-

1. Aprobación.

2. Manifestacion.

3. Distinción.

II. Había de morar cerca del Señor.

1. Por gracia.

2. En providencia.

3. En referencia a Sus ordenanzas.

4. Con respecto a las impresiones predominantes de la mente.

III. Debía morar en perfecta seguridad. Los elegidos de Dios moran a salvo de–

1. Las maldiciones de la ley divina.

2. Los poderes de las tinieblas.

3. Los peligros de la vida.

4. Los terrores de la muerte y el día del juicio. (J. Burns, DD)

Benjamin

La bendición de las tribus por Moisés consistía en gran medida en un presagio profético de los lotes que estas tribus iban a ocupar por separado en el territorio conquistado de Canaán. El primer ejemplo claro de este hecho lo encontramos en el caso de Benjamín, quien, aunque era el más joven de todos los hijos de Jacob, ocupa el cuarto lugar en esta significativa enumeración que el hombre de Dios fue inspirado a hacer antes de su muerte. Se ha sugerido que el espíritu de profecía hizo que Moisés mirara mucho más allá del aspecto meramente temporal de la historia de Israel y reconociera sus relaciones típicas con el reino espiritual del Mesías; y que la peculiar disposición de los nombres pretendía en parte indicar algunos de estos misterios ocultos. Tal opinión sería completamente confirmada por una revisión del orden en que las tribus han sido organizadas hasta ahora. Rubén se menciona primero, no tanto por cortesía y en recuerdo de su derecho de nacimiento, como para señalar con énfasis las dolorosas lecciones de su caída. El verdadero líder y cabeza de Israel es Judá, y la bendición se apresura a reposar sobre él con la primera de sus declaraciones en las que no hay ambigüedad. Pero los destinos reales de Judá están incompletos si se separan de los destinos sacerdotales de Leví. El Mesías, esa simiente por cuya causa Abraham, Isaac y Jacob habían recibido su elección divina, iba a ser un «sacerdote en su trono»; y por lo tanto, Moisés hace que la bendición del tercer hijo siga inmediatamente a la bendición de su hermano cetro. De modo que la nota clave de toda la predicción se da en un sentido más espiritual que temporal; recordando este hecho, dejamos de asombrarnos al encontrar el nombre de Benjamín junto al de Leví en la enumeración. Porque el centro local del reino espiritual de Jehová en Israel se fijó en la suerte de Benjamín. El famoso templo de Salomón fue construido sobre la colina entre la ciudad de David y el Monte de los Olivos; y estaba enteramente en el territorio de Benjamín, aunque, según los rabinos, una parte de sus atrios exteriores caía dentro de la suerte de Judá. Este hecho proporciona la explicación más exacta y hermosa de todas las expresiones peculiares que nos encontramos en la bendición de Benjamín. Porque se puede decir literalmente que el Dios y Rey de Israel habitó así entre las dos cordilleras que formaban el extremo de la suerte de esta tribu, y Benjamín habitó “junto” al lugar santo; no “alrededor” de él, sino extendiéndose desde él como desde el punto donde su seguridad y honor tenían su origen; todo lo cual está implícito en la preposición que usa Moisés cuando dice: “El amado del Señor habitará seguro junto a Él”. Además, la frase: “Él lo cubrirá todo el día”, puede interpretarse muy bien como una referencia a la nube de gloria que estaba inseparablemente asociada con la morada terrestre de Jehová, y que en el desierto se había esparcido por un tiempo. cubriendo todas las tribus. Esa señal de la protección divina iba a reposar ahora especialmente sobre Benjamín; y bajo la sombra del Todopoderoso debía morar seguro día y noche. La historia de la tribu de Benjamín desde la época en que se construyó el Templo sobre la colina fronteriza de Moriah ofrece un comentario muy completo sobre la espléndida promesa de su bendición. Este miembro de la comunidad hebrea vivía en una seguridad que era aún más notable en contraste con las calamidades que sucedieron no solo a las tribus que se unieron a Efraín, sino también a las regiones periféricas del reino de Judá. Una especie de círculo encantado de paz y seguridad se dibujó alrededor de las torres de Salem, y toda la tierra de Benjamín parecía estar dentro de esa feliz región. Egipto podría subir contra Israel desde el sur, y Siria podría invadir su territorio desde el norte; las tiendas de Edom y los ismaelitas, Moab y los agarenos, podrían confederarse para asaltarla desde el este; y estas inundaciones hostiles más de una vez llenaron toda la anchura de la tierra de Emanuel; pero la meseta de Benjamín fue siempre la última en ser inundada y, a menudo, escapó incluso al rocío de la marea furiosa. La aplicación espiritual de esta bendición debe ser evidente para todos los que han recibido la seguridad del amor de Dios hacia sí mismo en Jesucristo. El cristiano se ha unido al Rey ungido del Señor, así como Benjamín escogió unir su suerte con la de Judá y reconocer el derecho de la casa de David a gobernar sobre él. Ha aceptado a Cristo como su cabeza y le ha preparado una morada en una casa más noble que la de Moriah, incluso en su propio corazón renovado y adorador. Por tanto, el Espíritu de Cristo le da testimonio de su adopción como hijo amado de Dios. Ha encontrado morada bajo la sombra del Todopoderoso; La verdad de Jehová ha llegado a ser su escudo y adarga. (TG Rooke, BA)

Benjamin como figura de la verdadera Iglesia

1. En su nacimiento, duros trabajos, tristeza, dolor y muerte, precedieron y acompañaron su nacimiento. Así que en el nacimiento espiritual, en la regeneración del alma, hay gran dolor, tristeza y angustia mental, e incluso la muerte de toda justicia propia y esperanza legal de traer el alma al nacimiento espiritual.

2. En su nombre. El creyente, en sus momentos de convicción, humillación y dolor por el pecado, se llama a sí mismo Benoni, el hijo del dolor, pero el Señor lo llama Benjamín, el hijo de mi diestra; testigo Efraín lamentándose a sí mismo, y la declaración del Señor acerca de él (Jer 31:18; Jeremías 31:20).

3. En la descripción dada de él, “el amado del Señor”; amado desde la eternidad, gratuitamente, indisolublemente, eternamente.

4. En su seguridad. Él morará en seguridad por Él, oa través de Su mano y poder protectores; en la batalla el Señor lo cubrirá, como la gallina cubre a sus pollos, como con un escudo, y habitará, su lugar de descanso será, entre los hombros, en el corazón de su pacto de Dios. (A. Hewlett, MA)

Seguridad cerca de Dios

1. No hay seguridad como la que proviene de morar cerca de Dios. Para Su mejor amado, el Señor no puede encontrar un lugar más seguro. Oh Señor, permíteme permanecer siempre bajo Tu sombra, cerca de Tu costado herido. Me acercaría más y más a Ti; y cuando una vez estuviera especialmente cerca de Ti, permanecería allí para siempre.

2. ¡Qué cubierta es la que el Señor da a sus elegidos! Ni un hermoso techo lo cubrirá, ni una ventana a prueba de bombas, ni aun el ala de un ángel, sino el mismo Jehová. Nada puede venir a nosotros cuando estamos así cubiertos. Esta cubierta nos la concederá el Señor durante todo el día, por muy largo que sea el día. Señor, permíteme vivir este día conscientemente bajo este dosel de amor, este pabellón de poder soberano.

3. ¿Significa la tercera cláusula que el Señor en Su templo moraría entre los montes de Benjamín, o que el Señor estaría donde se colocaría la carga de Benjamín, o que seremos llevados sobre los hombros del Eterno? En todo caso, el Señor es el apoyo y la fortaleza de Sus santos. Señor, déjame gozar siempre de Tu ayuda, y entonces mis brazos me serán suficientes. (CH Spurgeon.)