Jos 4,1-24
¿Qué entendéis por estas piedras?
El primer acto en Canaán</p
Estas piedras proclamaban ciertas realidades. Tomados del lecho seco del río, declararon el poder de Dios al cortar las aguas delante del arca de Su pacto; doce en número, una piedra por cada tribu, declararon cómo todo Israel había entrado en Canaán; Establecidos juntos en Canaán, dieron testimonio de la unidad de Israel en esa tierra. Además, llegaron a ser un memorial para la nación de la obra de Jehová para ellos. Primero, estas piedras declararon la gran obra de Jehová para Su pueblo; incluso el Jordán se vació de sus aguas delante del arca de Su pacto, y Su pueblo fue llevado así a la plenitud de su bendición. Ahora que verdaderamente reconocemos que somos llevados, en Cristo, a los lugares celestiales, nuestra primera acción en el espíritu se asemejará a la de Israel: exaltaremos a Dios por Su poder y fortaleza al cumplir Su propósito de llevarnos a tal bendición. Cristo, nuestra arca, descendió a la muerte por nosotros, agotó su poder, la despojó de su fuerza; y Dios nos ha dado a nosotros, que estábamos muertos en pecados, vida “junto con” Cristo resucitado de entre los muertos, y nos ha puesto en Él en la plenitud de la bendición, de modo que tan verdaderamente como Israel a través del paso del Jordán estaban en Canaán, los santos ya están en Cristo en los lugares celestiales. Para entrar en esta gracia, es necesario tener delante de nuestros corazones, en la fe, la medida del poder divino de Dios ejercido hacia nosotros, cuya sobremanera grandeza está de acuerdo con esa energía y poder de Su “que Él forjó”, etc. (Ef 1:20). Y hablando en el lenguaje del tipo bajo nuestra consideración como “limpio pasó” el Jordán, el primer acto del cristiano debe ser el reconocimiento de corazón de lo que Dios ha hecho. Estamos al otro lado del río; a Dios por medio de Cristo sea la alabanza. A continuación, las piedras, en número de doce, “según el número de las tribus de los hijos de Israel” (Jos 4:5; Jos 4,8), hablaba de todo Israel. Los cristianos se ocupan prácticamente de la unidad espiritual, no nacional; por lo tanto con la verdad de que todos los santos de cada nación son uno a la vista de Dios y de acuerdo a Su propósito. Los santos están sentados juntos en los lugares celestiales en Cristo, el único lugar común de bendición para todos los que creen. Una asociación y un privilegio caracterizan a todos los santos, y todos tienen por igual el lugar más alto y mejor. Así como cada creyente individual tiene vida para sí mismo “junto” con Cristo resucitado (Efesios 2:5), todos los creyentes tienen los más altos privilegios en común; Dios los hizo “para que se sienten juntos” (Efesios 2:6). La columna de doce piedras, erigida en Gilgal, llegó a ser un memorial para la nación de la obra de Jehová para ellos. La pregunta, “¿Qué entendéis por estas piedras?” lo que los hijos preguntarían a sus padres debía ser respondido con una relación de las obras del Señor. Y bien pueden los cristianos contarles a sus hijos lo que Dios ha obrado. Nuestros pequeños deben estar cimentados en las grandes verdades de la Palabra de Dios. Los hechos de la redención, la resurrección y la ascensión deben ser implantados en sus mentes y recuerdos. (HF Witherby.)
La pila de piedras hablando
Es un ultraje para construir una casa como esta, ocupando tanto espacio en una vía llena de gente, y con tanto trabajo y desembolso, a menos que haya razones tremendas para hacerlo; y por eso exijo a todos los que han ayudado en la construcción de esta estructura: «¿Qué entendéis por estas piedras?»
1. Queremos decir que serán una residencia terrenal por Cristo Jesús no tenía mucho de un hogar cuando estuvo aquí. ¡Oh Jesús! ¿No es hora de que tengas una casa? Te damos esto. Tú nos lo diste a nosotros primero, pero te lo devolvemos. Es demasiado bueno para nosotros, pero no lo suficientemente bueno para Ti.
2. Nos referimos a la comunión de los santos.
3. Entendemos por estas piedras la salvación del pueblo. No construimos esta iglesia para meras reformas mundanas, ni para una institución educativa, ni como una plataforma para leer ensayos y disquisiciones filosóficas; sino un lugar para la tremenda obra de salvar almas. No cometáis el error garrafal de los carpinteros de navíos en tiempos de Noé, que ayudaron a construir el arca, pero no entraron en ella. (T. De Witt Talmage.)
Piedras enterradas y levantadas
Piedras sonoras
Esta forma primitiva de un memorial es común a casi todas las naciones. De este carácter son los obeliscos egipcios y los mojones y los círculos druídicos en Inglaterra y Escocia. El texto es la pregunta de los niños. La vista del túmulo despertaría curiosidad. Bien se ha preguntado, “¿Qué niño en Altorf sino debe haber preguntado respecto a la estatua de Guillermo Tell, o en Lucerna sobre el león esculpido por Thorwaldsen para conmemorar la muerte de la Guardia Suiza? “Estas piedras conmemorativas recordarían a las tribus la grandeza y la bondad de Dios. Pero las piedras deben tener lenguas para que su testimonio sea más completo. No debían ser simplemente conmemorativos; también debían ser declarativos. . . Al ocupar hoy por primera vez este lugar de adoración, es apropiado que preguntemos y respondamos la vieja pregunta: «¿Qué entendéis por estas piedras?» La forma que han tomado las piedras responde en parte a la pregunta. La torreta, la torre y el chapitel apuntan hacia el cielo. En su simetría y sinceridad, toda la estructura predica la necesidad de la verdad en el corazón y en la vida.
1. Estas piedras expresan nuestra convicción de la necesidad del mundo del evangelio de Cristo. El pecado es el hecho terrible de la existencia humana. Es la ausencia de plenitud y de felicidad; de la semejanza de Dios aquí, y del cielo en el más allá. Ha separado al hombre de Dios, y al hombre del hombre. Es el padre prolífico de todos nuestros males. En la plenitud de los tiempos nació el Cristo. Un elemento, el elemento negativo, en esa plenitud fue el esfuerzo infructuoso del mundo por ayudarse a sí mismo. La poderosa Roma, en su abyecta impotencia, estaba pidiendo un libertador. La hermosa Grecia estaba extendiendo sus manos por un sanador. Cristo era ambos para ambos en la medida en que lo recibieron. La experiencia del mundo debe ser la de cada individuo. Dios dice, y la experiencia se hace eco del dicho: “Te has destruido a ti mismo”. Gracias a Dios Él pronuncia esta otra palabra: “Pero en Mí está tu ayuda.”
2. Estas piedras expresan nuestra fe en el evangelio de Cristo para suplir las necesidades del mundo. A cada hombre, culpable y condenado, ofrece, por la muerte y mediación de Cristo, un perdón pleno y gratuito. Hace que los redimidos aquí tengan un anticipo del cielo. Armoniza todos los intereses en conflicto de la sociedad humana.
3. Estas piedras declaran nuestra fe y nuestro deber hacia el lado agresivo y misionero del evangelio de Cristo. Significa conquistar el mundo. lo hará Esta es su elevada ambición y su destino divino. En este sentido, es única entre las religiones del mundo. No debemos satisfacernos a nosotros mismos cantando: «¡Mantengan el fuerte!» debemos gritar: “¡Asalten el fuerte!” Nuestra Iglesia anti-misionera es una Iglesia anticristiana.
4. Estas piedras declaran nuestra fe en nuestro orden orgánico distintivo como cuerpo de cristianos, en armonía con la voluntad de Cristo. evangelio. (RS MacArthur.)
Piedras del memorial
Las piedras conmemorativas
1. El memorial debía ser una ayuda para la fe.
2. Tenía el propósito de fomentar la gratitud.
3. Era un recordatorio de la necesidad de unidad.
1. Los dos montones de piedras, según San Agustín, representan a los doce patriarcas ya los doce apóstoles; el nuevo Israel a la orilla del río viejo, el viejo en medio de la corriente, como el pasado “sepultado”. Así, el “memorial” es la Iglesia de Cristo, edificada sobre los apóstoles, la única Sociedad Divina, que está fundada sobre una Roca, y contra la cual las puertas del infierno pueden golpear, pero no pueden prevalecer; porque es un memorial “para siempre”.
2. Como el paso del Mar Lecho representa el bautismo, Dios “condujo con seguridad a los hijos de tu pueblo de Israel a través del Mar Rojo”. Mar, figurando así Tu santo bautismo” (Libro de Oración)—así algunos escritores han visto en el cruce del Jordán una figura del perdón por los pecados cometidos después del bautismo; en otras palabras, una imagen de arrepentimiento. Además, así como después de pasar el Jordán se guardaba la Pascua, así después del arrepentimiento se recibe la Sagrada Comunión. De hecho, el memorial en cuanto a sus fines puede compararse con la Sagrada Eucaristía; es decir, un “memorial” de la muerte y pasión de Cristo: “Haced esto, para mi memorial”; es el gran servicio de acción de gracias por la redención, como su nombre lo anuncia; y es prenda de unidad, porque “siendo muchos somos un solo pan y un solo cuerpo, porque todos somos partícipes de ese único Pan” (1Co 10 :17).
3. Además, así como a través del Jordán los hebreos entraron en la tierra prometida, la “Tierra Santa”, así la penitencia debe ser introductoria a una vida santa, que conduce al cielo.
4. Puede notarse que algunos escritores modernos consideran al Jordán como el río de la muerte, y las palabras, “¿Cómo quieres hacer en la crecida del Jordán? (Jer 12:5) para ser aplicable a los temores que rodean a la muerte, a través de la cual todos deben pasar antes de poder “ver el reino de Dios .”
1. Sostener nuestra fe mediante el uso de esos signos «externos y visibles»: los Sacramentos, que nuestro Señor ha designado como memoriales. de lo que Él ha hecho por nosotros.
2. Hacer de nuestra vida más vida de acción de gracias, y especialmente recibiendo la Sagrada Eucaristía, que es la “acción de gracias” que Cristo ordenó para ser ofrecido hasta el final de los tiempos, “hasta que Él venga” (1Co 11:26).
3. Además, que las doce piedras nos recuerden la unión que debe existir entre los miembros de Cristo; porque mientras se nos ordena «honrar a todos los hombres», el apóstol dice además, «amar la hermandad».
4. El túmulo de piedras en Gilgal debería enseñarnos que debemos “como piedras vivas se edifica una casa espiritual y un sacerdocio santo”, etc. (1Pe 2:5). El testimonio más verdadero de Cristo se encuentra en la vida de sus miembros, aquellos que lo hacen visible. A éstos, el poder que abrió un camino para Israel a través del Jordán no les fallará, y la promesa será cumplida por el Salvador (Isa 43:2
Yo. Estas piedras fueron enfáticamente Un monumento de gran poder. La mano del hombre es capaz de grandes logros. Cuán estupenda, cuán incomparable fue la obra de llevar a Israel a través del Jordán de esta manera; sin embargo, ¡qué fácil, qué rápido, qué silenciosamente se hizo todo!
II. Sin embargo, estas piedras formaban un monumento que podía ser despreciado. Simple y grosero fue; no tenía belleza ni gracia arquitectónica que desear; no era más que una tosca pirámide de doce piedras fangosas. Con qué desprecio lo miraría un egipcio. Pero, al fin y al cabo, la ostentación es humana, la sencillez es divina; porque aunque desde el punto de vista humano el prodigio aquí conmemorado fue muy grande, ¿qué fue del Divino? Nada. ¿Cuál fue, después de todo, la apertura de este pasaje para Aquel que sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder, que recoge las aguas en el hueco de Su mano, que toma las islas como si fueran una cosa muy pequeña? Nada, y menos que nada. Fue fácil para los hombres de Israel levantar tal monumento. Sí; sin embargo, fue más difícil para ellos amontonar estas piedras que para Dios amontonar estas aguas; y todo el poderío que levantó las pirámides nunca pudo congelar estas profundidades.
III. Nuevamente, este monumento tuvo una referencia mundial y una aplicación especial. La mayoría de los monumentos tienen una referencia muy restringida. Le hablan a una comunidad política o religiosa; a los habitantes de una ciudad oa los naturales de un país, oa los miembros de una fe común; pero este simple monumento a orillas del Jordán tiene voz para toda la humanidad. Da una declaración del gran poder de Dios, tan clara y enfática que si los hombres no escuchan su testimonio es porque se han tapado los oídos. Y si tuvo, para la raza humana como un todo, una gran lección que enseñar, estuvo cargada de instrucción especial para el Israel de Dios. A todos los hombres clamaba: “Dios es poderoso”; a Israel testificó: “Este Dios es tu Dios para siempre.” Él es tu refugio y fortaleza. Por tanto, este monumento fue erigido para que pudieran recordar y temer al Señor para siempre y andar en sus caminos y cumplir sus mandamientos.
IV. Estas piedras enseñan otras lecciones. Eran doce en número, colocados en sus lugares por doce guerreros, uno de cada tribu; por lo tanto, es claro que todo el pueblo está representado por estas piedras. Había también dos juegos de doce piedras: uno colocado en el lecho del río, sepultado por sus aguas; otro se levantó del lecho del río y se amontonó en su orilla. Por lo tanto tenemos aquí a todo el pueblo representado en dos aspectos diferentes. Las doce piedras enterradas hablan de Israel en una relación; los doce resucitaron en otro. Piensa en los enterrados. ¿Qué entendéis por estas piedras? Yacen en el fondo del río, cubiertos por sus aguas turbias. Representan al pueblo escogido de Dios, pues son doce. El lugar extraño, por lo tanto, en el que yacen, debe ser una representación de alguna verdad espiritual e importante acerca de Israel. ¿Qué es? “Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.” La muerte de los que salieron de Egipto dejó esto muy claro. Ahora los hijos se han levantado en lugar de los padres, y están a punto de entrar. ¿Cuál es su título de herencia? ¿Es mejor que la de sus padres? ¿Es cierto que son dignos; que tienen manos limpias y corazón puro, y que no han elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño? ¿Es verdad que son justos? ¿Pueden reclamar la entrada debido a su obediencia a la ley? No, por la ley nadie será justificado; y este entierro de las doce piedras enfatiza más solemnemente esta declaración. “La carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos”. El pecador debe dejar atrás al anciano; el cuerpo de pecado debe ser destruido; debemos nacer de nuevo antes de ver o entrar en el reino de Dios. ¿Preguntamos dónde está el hombre viejo, el cuerpo del pecado? La Cruz y la tumba de Cristo dan respuesta: se ha ido, se ha ido para siempre; perdido de vista, como estas piedras en el lecho del Jordán. Están enterrados, para no conocer la resurrección; sí, Dios nos dice que los ha arrojado a sus espaldas, a las profundidades del mar, una tumba mucho más profunda que el Jordán. A través de Alaric I. los godos aprendieron por primera vez el camino a Roma. Él y sus resistentes huestes eran invencibles en todas partes. Toda Italia, lujosa y afeminada, yacía a sus pies. Extendió su conquista hasta el sur de Sicilia. Pero en Cosenza en Calabria fue atacado por una enfermedad mortal. Cuando murió, sus seguidores tuvieron que hacer frente a una gran dificultad. ¿Qué iban a hacer con el cadáver de su gran líder? Era imposible llevarlo de regreso por la llanura italiana y los Alpes nevados a los oscuros bosques de su patria. No se atrevía a dejarlo en manos de la burla y la profanación de los caitiffs que él había conquistado. Por lo que determinaron enterrarla en el cauce del río Busento. Pusieron a sus cautivos a la tarea de desviar el arroyo de su cauce, y allí, en su lecho seco, cavaron la tumba de Alarico. Luego, cuando fue enterrado en lo profundo de su tumba rocosa, y las aguas corrieron una vez más por su cauce acostumbrado, para ocultar para siempre el secreto de este extraño sepulcro, todos los cautivos fueron ejecutados. Estos godos deseaban dar a su rey una tumba a la que ninguna mano pudiera llegar. Incluso tal tumba ha dado Dios nuestros pecados, y aquí en estas piedras contemplamos una imagen de lo que Él ha hecho. Estamos sepultados con Cristo. consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Pero había doce piedras levantadas sobre la orilla así como doce enterradas en el lecho del Jordán, y bien podemos preguntar: “¿Qué entendéis por estas piedras?” Este es el lado positivo de la misma verdad que hemos estado considerando. Como las piedras enterradas hablan de muerte, así las que resucitan hablan de resurrección. No solo somos sepultados con Cristo, sino que también somos vivificados con Él, resucitados con Él y sentados con Él en los lugares celestiales. Las doce piedras enterradas representan nuestro lugar a causa del pecado; los doce resucitados declaran nuestro lugar a causa de la justicia. Los primeros hablan de debilidad; el segundo de poder. El uno declara que todas las “cosas viejas han pasado”; el otro, “todas las cosas son hechas nuevas”. Estas doce piedras puestas en la orilla del Jordán fueron levantadas del lecho del Jordán. Ese río, por así decirlo, los engendró. Eran de eso, de eso, fuera de eso. Así también la Iglesia de Cristo es engendrada y engendrada de Su muerte. Las agonías de Cristo crucificado fueron los dolores de parto de la nueva creación. A medida que Su pueblo es sepultado con Él, también son vivificados, “renacidos para una esperanza viva, por la resurrección de Cristo de entre los muertos”. Sí, es una “esperanza viva”. La gran pirámide de Egipto era después de todo un monumento a la desesperación, “la morada eterna” de los muertos. Esta pequeña pirámide de Canaán es una pirámide de esperanza, colocada en la buena tierra de manera notoria y permanente; recordando a los que creen que no sólo resucitamos con Cristo, sino que estamos sentados con Él en los lugares celestiales, que de ahora en adelante somos parte constituyente de Su herencia. (AB Mackay.)
Yo. La memoria de la bondad de dios es honrar a dios mismo. Recibir favores de un amigo terrenal, y luego olvidarlos, y actuar como si nunca se los hubieran hecho; esto es ingratitud, vil y despreciable. ¡Cuánto peor es la conducta de quienes son insensibles y negligentes ante los favores que Dios hace al hombre! Especialmente la redención obrada por el Hijo de Dios debe ser guardada en un recuerdo eterno. Lo mínimo que podemos hacer es alabar y glorificar al Dios de gracia.
II. El recuerdo de la bondad de dios es un estímulo para la piedad. El recuerdo alimenta la llama de la devoción, del amor, de la confianza. Pensar en los favores de Dios y ser agradecido es “algo bueno”, es provechoso para la vida espiritual y conducente a la comunión con Dios, y a la verdadera felicidad y contentamiento.
III. El recuerdo de la bondad de dios es un estímulo en tiempos de prueba, peligro y temor. Los afligidos y acosados bien pueden recordar las interposiciones divinas del pasado, que los llevarán a exclamar: “El Señor se ha acordado de nosotros: Él nos ayudará”. (Family Churchman.)
YO. ¿Cuál era el propósito de Dios?
II . ¿Cuáles son los aspectos proféticos de este memorial?
III. Lecciones.
Memorials
I. Que la vida espiritual debe ser una de memoriales continuos. ¿No es un curso continuo de misericordia? Y a medida que estas misericordias, estas pruebas de amor y cuidado que hablan dulcemente de la provisión de un Padre, la gracia de un Salvador, la presencia de un Consolador, se manifiestan día tras día y hora tras hora, ¿qué clamor tan apropiado como el del salmista: “Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides todos sus beneficios”? Qué delicia mirar hacia atrás y rastrear los tratos de Dios con tu alma; o, no limitando la mente a las cosas espirituales, ver cómo, a veces, han caído providencias especiales, anunciando una vigilancia incesante por parte del Señor, y pidiendo un devoto reconocimiento por parte del vuestro. Qué delicia comprobar que no habéis pasado por alto estos signos de bondad, sino que todavía viven frescos en el recuerdo amoroso, y que aquí en la tierra no se olvidan aquellas cosas que seguramente serán temas de alabanza más adelante en el cielo. Ha sido así todo el tiempo. Observa a Abraham en el monte Moriah; Jacob en el llano por Luz; Moisés después de la derrota de Amalec por parte de Israel en Refidim; Samuel cuando los filisteos habían huido ante él; mira a los hijos de Israel aquí en Gilgal; a todos los mueve el mismo Espíritu.
II. Es útil considerar lo que debemos conmemorar y la manera en que se debe observar dicha conmemoración. Podríamos hablar de misericordias nacionales y misericordias para nuestra Iglesia; de beneficios señalados, como nuestro credo puro, nuestra herencia de la Palabra de Dios, la apertura de amplios campos para la empresa cristiana, el renacimiento del espíritu de la religión, que, hace un siglo, hizo que Inglaterra viera una maravillosa resurrección de la muerte espiritual , y que todavía se manifiesta en mil formas para el bien del hombre. Cosas como estas exigen un profundo agradecimiento. La comunidad cristiana que puede contarlos puede apropiarse del lenguaje (Sal 78,1-7). Pero en la medida en que el agradecimiento llene el corazón individual, la mente general de la comunidad sentirá su poder expansivo. El renacimiento de la obra de Dios en este, como en otros aspectos, debe comenzar en el individuo, y la comunidad tomará su tono de la mayoría. Y si aprendemos a valorar por nosotros mismos, mediante la participación personal, las bendiciones del evangelio de Cristo Jesús, estaremos preparados para apreciar el beneficio que esas bendiciones confieren a la comunidad: si realmente erigimos nuestros memoriales para salvar la misericordia conferida a nosotros mismos. , la bondad Divina mostrada a nuestra nación ya nuestra Iglesia no será fácilmente pasada por alto.
III. Por qué es deseable actuar de la manera que se ha señalado. Somos propensos a mirar más nuestras penas que nuestras alegrías; meditar sobre los problemas en lugar de estar agradecido por la prosperidad. Pobres almas quejumbrosas, tengan cuidado de no reprender a Dios. Mira al otro lado. Trata de contar tus misericordias. Mis misericordias. ¡Sí! La ayuda que Dios te ha dado una y otra vez; la diferencia que podéis encontrar entre vuestras pruebas, que son tan grandes, y las de vuestro prójimo, que son aún mayores; la paciencia y longanimidad con que Dios ha soportado todos vuestros lamentos, vuestras murmuraciones, vuestro olvido de Él, vuestras dudas y temores e incredulidad; la gracia que te ha perdonado en lugar de cortarte en el pecado y arrojarte al infierno; los ricos privilegios y medios de bien espiritual traídos a vuestra misma puerta y puestos a vuestro alcance, puestos a vuestro lado de vez en cuando, con misericordiosa perseverancia y consideración por vuestra alma. Estemos bien seguros de que si recordáramos más estas cosas, la vida espiritual del pueblo de Dios florecería y abundaría hasta un punto que aún no se ve generalmente.
1. Habría más gratitud. Nuevos ejercicios de alabanza brotarían de corazones cuyo agradecimiento sería cada vez más especialmente avivado.
2. Habría más esperanza. Como pudieran surgir deseos de misericordias, no serían vagos, sino que irían acompañados de fundadas expectativas basadas en la experiencia pasada de tantas misericordias recordadas.
3. Habría más fe. Cuando las nubes oscuras se acumulan, deberíamos ver el rayo de luz donde se romperían antes de mucho tiempo, la franja dorada para mostrar que el sol todavía está allí. Deberíamos sentir que estas sombras se disiparán como otras.
4. Habría más felicidad. Donde moran la gratitud, la esperanza y la fe, no hay lugar para el lamento y la duda. (CD Marston, MA)
Conmemorativos
¡Conmemorativos! ¿Qué son? ¿Qué defienden y qué enseñan? Son signos especiales de la interposición Divina en la vida humana, y conmemoran algún evento o circunstancia que reclama un recuerdo y estudio especial.
I. Este memorial era conmemorativo y sugerente.
1. Conmemoraba una nueva partida. No habían estado así antes, nunca habían estado tan cerca del cumplimiento de la esperanza como lo estaban ahora. Esto es típico de cada vida. Todos tenemos nuestras nuevas partidas, épocas de cambios marcados y decisivos, cuando alguna curva repentina en el camino cambia por completo el rumbo, nos conduce a nuevos escenarios de actividad o descanso, brindándonos nuevas revelaciones y nuevas experiencias, y son verdaderamente períodos de profunda intereses, épocas, días de letras rojas en nuestras vidas; no podemos olvidarlos, y hemos levantado memoriales señalándolos como puntos a recordar y estudiar.
2. Conmemoraba una señal de misericordia. Cada vida cristiana tiene sus momentos de necesidad peculiar, que a menudo se convierten en medios especiales de gracia. ¿Y no debería levantar monumentos para conmemorar tanto el juicio como la misericordia?
3. Conmemoraba una liberación notable. ¡Qué sublime espectáculo! Cuando toda la ayuda humana es inútil, y nada puede salvar sino la intervención directa de Dios, entonces Jehová ordena que las aguas se acumulen en un montón, mostrando nuevamente Su salvación a Su pueblo. Algún memorial que tengas en tu vida. Algún tiempo de necesidad apremiante, cuando la ayuda humana falló, y Dios vino a tu liberación abriendo un camino a través de las aguas profundas para ti. ¿Y no has hecho ninguna marca, ninguna señal, ningún recordatorio duradero?
II. El valor de tales memoriales.
1. Dan testimonio de Dios. Se paran en diferentes puntos de los caminos de la vida, dando un testimonio silencioso pero contundente del poder y la gracia del Padre Infinito en algún momento de necesidad dolorosa y apremiante, confirmando nuestra fe en la doctrina de la presencia personal, permanente y consciente de Dios. en la vida de su pueblo.
2. Nos recuerdan las misericordias recibidas en el pasado. Somos conscientemente defectuosos en la memoria, somos propensos a olvidar las bendiciones ya recibidas y nos impacientamos y nos irritamos cuando las cosas son un poco contrarias; entonces nos conviene retroceder un poco en nuestra historia a algunos de estos tiempos de la cercanía especial de Dios hacia nosotros, cuando nos dio una prueba tan inequívoca de su presencia y gracia mediante alguna liberación marcada, alguna bendición especial o alguna señal de respuesta a la oración; cuando podemos refrescar nuestros recuerdos defectuosos poniendo nuestra mano sobre algún lugar, tiempo o evento en nuestra vida que hayamos marcado con una piedra conmemorativa, como un registro de fe en Dios y gratitud hacia Él.
3. Inspiran confianza y esperanza para el futuro. Tenían mucho por delante para dejar perplejos.
4. Controlan el desánimo y la tristeza.
5. Proporcionan preciosas lecciones de fidelidad divina. Dios quiere que levantemos estos monumentos en el camino para recordarnos los compromisos de su pacto. El pasado se repetirá en nuestro futuro.
6. Estos memoriales están al servicio de los demás. La columna de Gilgal no solo iba a ser un recuerdo de la misericordia soberana de Dios para aquellos que habían presenciado el corte de las aguas del Jordán, sino que iba a proporcionar a la posteridad algunas lecciones preciosas de la majestad y el amor divinos. Lo mismo sucede con los memoriales de vidas cristianas: ejercen una influencia de ayuda en otras vidas.
7. Estos memoriales brindan incentivos para una mayor devoción y estimulan una alabanza más elevada. . En estos días de escepticismo, frialdad, indiferencia e infidelidad práctica, cuando la presencia real de Dios en las vidas individuales es más o menos ignorada, es a la vez refrescante y tranquilizador retomar la biografía cristiana y escuchar cómo los santos hombres y mujeres que han pasado a la casa del Padre dieron cuenta de eventos similares en sus vidas. A veces he visto Biblias familiares marcadas con peculiares jeroglíficos que un extraño no podría leer ni comprender; pero pídale al esposo o esposa que le diga qué significan estas marcas, y encontrará que cada uno tiene una historia preciosa y dulce para el marcador. Son pilares que se han levantado para recordarles alguna respuesta especial a la oración, cuando suplicaron esa promesa; o Cuando alguna luz extraordinaria irrumpió en la mente, en cierto día, mientras meditaban y oraban sobre ese versículo; o tal vez fue un cumplimiento literal de otra promesa en la que habían descansado en un momento de calamidad angustiosa, y han colocado estos monumentos allí para recordar la misericordia de Dios en su momento de necesidad urgente, y lo harían tan pronto como sea posible. dudan de la necesidad como lo harían de la fuente de suministro. “Dios lo hizo por nosotros”, dicen, “tan ciertamente como dividió el Jordán para que Israel pasara a Canaán”. También he oído a hombres cristianos maduros conversar juntos sobre los tratos de Dios con ellos, y he sentido un extraño escalofrío atravesarme cuando uno de ellos puso su mano sobre algún pilar en su vida y dijo: “Aquí Dios me encontró y comulgué. con él. Fue un tiempo de amargo dolor y necesidad, y yo estaba inclinado a tierra con la carga, y me desmayaba al borde del camino, pero el Señor se acercó mucho, y me pareció escuchar Su voz hablándome y pidiéndome que contarle sobre el dolor, y me sentí atraído a contarle todo, y Él me bendijo allí, dándome de una manera maravillosa justo lo que necesitaba; Me levanté como un hombre fuerte, y la gracia fue tan parecida a un milagro que levanté este memorial, y este lugar es muy querido para mí, porque aquí vi a Dios cara a cara y mi vida está preservada”. (J. Higgins.)
Las piedras enterradas en el Jordán
Como memorial de este maravilloso pasaje, se seleccionaron doce piedras del lecho rocoso del río, una para cada una de las doce tribus de Israel; y estos fueron llevados delante de ellos sobre los hombros de doce hombres, y plantados en la terraza superior del valle más allá del alcance de la inundación anual. De esta manera se formó el primer santuario de Tierra Santa, que era un círculo de piedras verticales, como uno de los llamados círculos druídicos en los que adoraban nuestros antepasados paganos en nuestro propio país. Pero además de este monumento que se erigió en la orilla occidental del Jordán, hubo otro que se erigió en el lecho del río mismo. En el lugar donde estaban los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto, en el centro del canal, doce piedras como las que habían sido llevadas a la orilla opuesta estaban dispuestas probablemente de la misma manera; y cuando el río, que había sido empujado temporalmente hacia atrás para permitir que los israelitas cruzaran, regresó a su lecho abandonado, sus aguas oscuras y turbias fluyeron sobre las piedras enterradas y las escondieron para siempre de la vista. Así hubo dos monumentos del paso milagroso del Jordán tomados de los materiales de su propio lecho; uno que dio lugar al santuario sagrado de Gilgal, que fue durante mucho tiempo el lugar designado para el culto en la tierra; y otro que quedó enterrado para siempre, fuera de la vista, en el fangoso lodo del río caudaloso y profundo. La narración sagrada nos dice cuál era el propósito y el significado del monumento que estaba en la tierra firme y era visible a todos los ojos; pero tenemos que averiguar cuál era el propósito y el significado del monumento que era invisible bajo las aguas del río. El lugar por donde entraron en Tierra Santa es único. No hay otro lugar como este en el mundo. Es el abismo más profundo sobre la superficie de la tierra, a una gran profundidad por debajo del nivel del mar. ¿No vemos en esta circunstancia un símbolo del profundo arrepentimiento y humillación que un pueblo tan sensual, tan ignorante, requería antes de poder ser apto para ocupar las alturas de la adoración en la santa herencia de Dios? Luego mire más a fondo el hecho de que el momento en que los israelitas cruzaron el Jordán era la primavera, que en Palestina es el comienzo de la cosecha de cebada. Se nos dice en otra parte de las Escrituras que la cosecha es emblemática del juicio. Por lo tanto, era un tiempo de juicio cuando los israelitas cruzaron el río; sus pecados pasados, sus numerosas rebeliones y arrebatos de incredulidad, merecían condenación y castigo; sus iniquidades se levantaron contra ellos y exigieron su exclusión de la tierra prometida como indigna. Pero Dios, en Su gran misericordia, detuvo las aguas del Jordán, las aguas del juicio y la muerte, que de otro modo los habrían abrumado, mientras Su arca santa estaba en medio de la corriente, e Israel cruzó con seguridad; una señal de que aunque estaba enojado con ellos, su ira había pasado, y estaba a punto de darles el doble por todos sus pecados. Consideremos aún más el hecho significativo de que cuando los israelitas hubieron erigido su primer santuario al otro lado del Jordán, en el suelo de Tierra Santa, que por este acto solemne se convirtió en su propia herencia, fueron inmediatamente circuncidados y así consagrados de nuevo. al Señor, hechos, por así decirlo, nuevas criaturas desde que le nacieron. De modo que vemos en este incidente, así como en la circunstancia de que la generación anterior que había salido de Egipto pereció en el desierto, y solo sus hijos entraron en Tierra Santa, lo que podemos considerar como el origen y la ilustración de las palabras de nuestro Señor , “Si no os convertís y os hacéis como niños, no podéis entrar en el reino de los cielos”. Viendo, entonces, que todos los incidentes y circunstancias del paso de los israelitas a través del Jordán forman un foco de simbolismo, seguramente estamos autorizados a buscar un significado espiritual en el entierro de las piedras conmemorativas en el lecho del río. El Jordán era un río fronterizo que separaba el desierto de la tierra prometida. Fluyó hacia la soledad lúgubre y sin vida del Mar Muerto. Sus aguas, cargadas de lodo, eran oscuras y tamborileantes, y ocultaban por completo su lecho y todo lo que desbordaban. Su curso también fue muy rápido e impetuoso. En todos estos aspectos fue un símbolo muy expresivo para los israelitas. La transición del desierto a Canaán no se hizo sobre tierra seca continua; se interpuso un límite de agua, a través del cual tenían que pasar. ¿Y no les enseñó esto que en el paso de la vida errante del desierto a un hogar establecido en la tierra prometida no debían continuar siendo las mismas personas en las nuevas circunstancias que habían sido en las antiguas; sino que, por el contrario, iban a sufrir un cambio moral, una reforma espiritual. Debían convertirse en una nación santa, a fin de ser ocupantes aptos de la Tierra Santa. Su paso por el Jordán fue, por tanto, un bautismo de arrepentimiento; el río a la entrada de Tierra Santa, como la fuente a la entrada del tabernáculo, proporcionaba un baño de purificación; y las piedras conmemorativas colocadas en el lecho del río, sobre las cuales las aguas, cuando hubieron cruzado con seguridad sobre tierra seca, regresaron, sepultándolas para siempre de la vista, representaban el destino que habrían tenido si Dios hubiera tratado con ellas de acuerdo con sus pecados Y así como el chivo expiatorio se llevó los pecados del pueblo, confesados sobre su cabeza, al desierto, a una tierra de olvido, así las aguas oscuras y lodosas del Jordán se llevaron las piedras que representaban los pecados de los israelitas. en el Mar Muerto, para ser sumergido allí para siempre. Todo bautismo es, en un sentido espiritual, el cruce de una frontera. Cuando un niño es bautizado, cruza un límite entre la naturaleza y la gracia, entre la ignorancia y el conocimiento. Y cuando en la vida posterior somos bautizados con un bautismo espiritual, nacidos de nuevo del agua y del Espíritu, cruzamos el límite entre la muerte espiritual y la vida, del reino de Satanás a ese reino que no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo. Ahora bien, el río del bautismo es un río de muerte. Al cruzarlo morimos al pecado y vivimos a la justicia. Al entrar en la nueva vida, la vida vieja perece. A través de la muerte del hombre viejo está la resurrección del hombre nuevo. Todo lo que está conectado con la vieja vida de pecado e incredulidad nos es quitado y llevado al Mar Muerto. El cuerpo del pecado se sumerge en las aguas del perdón y nunca más se levantará contra nosotros. Al igual que las piedras en el lecho del Jordán, no hay resurrección para lo que estaba conectado con nuestro anterior yo muerto y pecaminoso. ¡Y qué precioso es el significado de las piedras enterradas cuando se miran bajo esta luz! No es una verdad que a la inteligencia le agrade sólo por su ingenio; es una verdad que satisface el corazón por su adecuación a sus necesidades. Qué reconfortante y reconfortante es el pensamiento de que cuando, por la fe en Cristo, hemos pasado de un estado de naturaleza a un estado de gracia, todos nuestros pecados son arrojados al mar de la misericordia de Dios. Están tan completamente enterrados fuera de la vista como las piedras en el lodo del Jordán. La paz que es como un río y la justicia que es como las olas del mar fluyen sobre ellos, (H. Macmillan, DD)
El testimonio de las piedras
1. Ellos fueron piedras de testimonio, pues en años posteriores proclamaron poderosamente que el milagro de dividir las aguas del Jordán era verdadero, ya que fueron levantadas en el mismo tiempo; fueron erigidos públicamente a la vista del pueblo, y nadie se hubiera atrevido a hacer tal monumento, y declarar que conmemoraba tal evento, si el milagro nunca hubiera tenido lugar. Los milagros de las Escrituras son atestiguados por testigos, atestiguamiento que los distingue de los llamados milagros del mundo pagano.
2. Y las piedras de Gilgal eran piedras de consuelo, porque cuando Israel los miró y recordó que recordaron el poder de Dios, sin duda se podía sentir que Dios podía hacer que su empresa fuera un éxito. Cuando se consideraron las grandes ciudades, las vastas riquezas y los poderosos ejércitos de los cananeos, muchos hebreos podrían sentir que su corazón se hundió dentro de ellos al contemplar la hueste ruda e indisciplinada que Josué había conducido al otro lado del Jordán. Pero una mirada a las piedras del círculo de Gilgal disiparía todos esos temores, y él pensaría: “El poderoso Jehová que dividió las aguas del Jordán está de nuestro lado; y contra el poder que partió en dos las olas de ese río, ¿qué puede valer el poder de los amorreos? Jehová está con nosotros, y contra Aquel cuya palabra dividió el Jordán, vana es la fuerza del cananeo, y nuestra victoria es absolutamente segura.”
3. Pero mientras estas piedras daban ánimo para Israel, dieron testimonio de otra manera a sus enemigos, porque para los cananeos fueron piedras de advertencia. ¿Cómo podrían los amorreos o los hititas resistir a los invasores cuyo Dios poseía el poder de dividir las aguas del Jordán? Se habían desenfrenado en el pecado; habían sofocado la conciencia; habían despreciado la advertencia; y ahora el día de la misericordia había pasado, y los vengadores estaban sobre ellos, y quién podría esperar resistir su poder y escapar de sus espadas, cuando su Dios hizo que las aguas del Jordán se detuvieran como un montón en el día en que Su pueblo pasó ¿sobre? El pecado no quedará para siempre sin castigo; El Espíritu de Dios no contenderá siempre con el hombre, y la corrupción no profanará con impunidad las partes más hermosas de una creación que gime: pero cuando el día de la gracia haya pasado, el día de la venganza ciertamente seguirá. Las piedras en Gilgal se han ido, el círculo está destruido, y el testimonio de piedra de aliento y advertencia ya no se lleva; pero ahora hay piedras a nuestro alrededor que dan su testimonio, y nuestros oídos deben estar pesados si no escuchamos, y nuestra mente embotada si no entendemos, el testimonio que dan. “¿Qué significan estas piedras?”
1. Muestran el poder de Dios; porque ¿quién podría hacer rocas de cimiento tan poderosas, y después de su formación podría elevarlas a sus elevadas alturas actuales, sino un Ser que poseyera un poder todopoderoso?
2. ¡Qué sabiduría! también, se exhibe en su formación! ¡Qué maravillosa habilidad se muestra en la selección de sus elementos constitutivos, y en su combinación según un diseño fijo!
3. Y qué bien hacen también estas piedras de las colinas ¿manifiesto? pues ¡cuán útiles son para el hombre, y cómo estimula su facultad inventiva para extraerlos, moldearlos y erigirlos como monumentos para embellecer las creaciones de su genio! El hombre pone mojones para medir la longitud de su camino, y Dios también erige mojones para marcar cómo el hombre mismo va avanzando en ese camino que todos estamos recorriendo. ¿Qué es nuestra vida sino un viaje? siempre avanzando e incesantemente progresando día tras día, mes tras mes y año tras año. El viaje de la vida es para muchos doloroso y fatigoso. La mañana de la vida, con su frescura, se ha ido; el sol del mediodía golpea ferozmente sobre nuestras cabezas; la novedad de las experiencias cambiantes ha pasado; y a medida que avanzamos lentamente por el camino de la vida diaria, nuestro corazón comienza a cansarse, y también nosotros nos desanimamos “a causa del camino”. Dios pone Sus hitos para marcar nuestro progreso en el camino de la vida, y cuando los pasamos sucesivamente, es solemne notar su testimonio y su carácter. La vista comienza a oscurecerse: despacio, sí, pero seguro; y tratamos el hecho casi con indiferencia. Es un mero evento común, pero es otro hito en el camino de la vida, para mostrar que el fin pronto se acercará. La audiencia está entorpecida. Los sonidos agradables ya no se pueden disfrutar, y las armonías de la naturaleza y de la música humana ya no nos gratifican. Aceptamos en silencio lo inevitable, tal vez con un suspiro, pero en todo caso con resignación, sabiendo que así debe ser; y en el oído pesado reconocemos otro de los hitos de Dios. La memoria ahora comienza a fallar. No podemos confiar en él como antes, y no intentar poner a prueba su poder por temor a que resulte traicionero. ¡Memoria fallida, caprichosa! ¿Qué es sino otro mojón puesto por Dios al lado del camino de la vida para decirnos que hemos pasado la mayor parte de nuestro camino y nos estamos acercando a casa? Los hitos del camino, ¡cuán diferente afectan a las distintas personas! Aquí hay un hombre que se va de su país, busca su lugar de residencia en una tierra lejana y deja atrás todo lo que ama en este mundo: sus tierras, sus tesoros y sus amigos. Los hitos son cosas tristes para él, porque le dicen que su tiempo en la tierra en la que se encuentra todo su placer se está acabando rápidamente. Pero aquí hay otro hombre, regresando a su hogar. Ha estado en tierra ajena; ha hecho su fortuna: ha desembarcado a su regreso en el conocido puerto, y está viajando rápidamente por el camino real hacia su amado y esperado hogar. Él sabe que allí hay una bienvenida: todos los seres queridos están esperando su llegada, y su saludo será alegre, mientras que él no solo los encontrará, sino que nunca más los dejará. ¡Qué rápido camina! ¡Qué lentamente parecen pasar los hitos! El calor del sol, la longitud del camino, las subidas y bajadas del camino, no son nada para él, porque la idea de que el hogar está cada vez más cerca hace que no les preste ninguna atención. Así que debería estar con nosotros. Hemos tenido, quizás, nuestra mañana de vida, y puede ser que el viaje comience a hacerse fatigoso; pero pensemos menos en el camino y más en el hogar. (DG Whitley.)
Los sacerdotes . . . se puso de pie . . . hasta que todo estuvo terminado.
El camino de la dificultad
Yo. El recuerdo de Dios es el único estímulo a través del cual algunas partes del camino de la vida se vuelven llevaderas y transitables.
II. La consideración de Dios hacia las mayores pruebas de nuestra vida no quita su atención a los detalles. No sólo separó las aguas, sino que esperó en el río, tanto en poder como en presencia, “hasta que todo fue consumado”.
III. los mandamientos generales de la biblia están destinados a regular y controlar los actos específicos de nuestra vida. “Conforme a todo lo que Moisés”, etc. Pero Moisés nunca había dado ninguna orden tocante al paso real del Jordán. Sin embargo, Moisés había ordenado una confianza implícita en la guía divina y una obediencia cuidadosa a los requisitos divinos. Tales palabras generales abarcaban todos los detalles del caso. Hay muchas cosas en la familia, en los negocios, en la Iglesia y en el mundo, que ningún precepto específico puede tocar; no hay absolutamente ningún lugar que podamos ocupar en nuestra vida diaria que en principio y en espíritu no esté cubierto por las Escrituras.
IV. Si bien la paciencia divina nunca se cansa de brindarnos la ayuda necesaria, cuando Dios va delante, debemos seguirlo con prontitud. “El pueblo se apresuró y pasó”. Cualquiera que sea el motivo que impulsó su prisa, la prisa era lo correcto para el momento. Dios no obra para que lo miremos ociosamente. Su energía manifiesta es un llamado a nuestra marcada diligencia (2Sa 5:24).
V. Dios, que abre paso en la vanguardia de nuestras dificultades, no es menos necesario para asegurar nuestra retaguardia (Jos 4,11; Dt 25:17-18). No solo para que Él pueda ver a Su pueblo, sino para que Él pueda salvarlos, Él los acosa “por detrás y por delante”. (FG Marchant.)
La gente se apresuró
Probablemente la mayoría de la gente estaba movido por el miedo, pero algunos sentimientos pueden haber llevado a algunos de los huéspedes a apresurarse, y otras consideraciones a otros.
I. La prisa del miedo. Esto también lleva a Canaán.
II. La prisa de la diligencia. Con tanto por hacer, cada uno necesitaba recordar, “la noche llega”.
III. La prisa de la obediencia reverente. Dios no obra poderosamente y manda con urgencia para que los hombres se muevan con pereza.
IV. La prisa de la compasión. Mientras el pueblo se demoraba, los sacerdotes debían esperar. Ningún hombre permanece ocioso sin gastos e inconvenientes para otra persona.
V. La prisa de la influencia inconsciente. El rápido movimiento de unos pocos se comunicaría a todos. Nuestro ritmo es el de nuestro compañero, y el suyo el de los demás. (DG Whitley.)
Uso rápido de la oportunidad
Hicieron el mejor uso de se les presentó la oportunidad de oro, y con la mayor presteza y diligencia se apresuraron a cruzar el río mientras así quedaba al descubierto para ellos. El torrente fue contenido por el gran poder de Dios para darle al pueblo la oportunidad de pasar por encima con calzado seco. Pero no había tiempo para demoras presuntuosas, como si pudieran contar con una prolongación indefinida de esta estación favorecida y pudieran posponer la travesía hasta que les convenía, en la confianza de que la gracia de Dios esperaría sus movimientos dilatorios. Ninguno de ellos estaba dispuesto a permanecer todo el tiempo que pudiera en el lado del desierto, con alguna posibilidad de llegar a Canaán antes de que las aguas se precipitaran de nuevo a su cauce acostumbrado. (WH Green, DD)
La prisa de la gente
La sacerdotes y el arca se detuvo; pero “el pueblo se apresuró y pasó”. Muchos comentaristas asumen que se apresuraron por miedo. Tal prisa habría sido completamente indecorosa y un mal augurio para la conquista. Había otras razones para darse toda la prisa posible. ¿No tenían a los sacerdotes de Dios con los brazos extendidos, para llevar su santa carga? Y además, allí, bien definidos ante ellos, hermosos a la suave y rica luz de la mañana temprana, yacían las casas, los viñedos y los campos que iban a poseer. Unos pocos pasos, y sus pies estarían en Canaán; unos momentos, y la fatigosa espera de años terminaría. Así como el trabajador cansado se apresura al vislumbrar por primera vez su hogar, así deben haberse apresurado ellos. Puede haber habido, también, alguna rivalidad inocente por estar entre los primeros en tocar la otra orilla. Todos estos motivos, de hecho, podrían combinarse fácilmente a medida que se apresuraron y pasaron. ¿Y el pensamiento de que Jesús espera hasta que todos estén reunidos—espera, sin venir todavía “en Su poder y gran gloria”—no despertará este pensamiento a Su Iglesia, no solo para estar esperando, sino apresurando Su venida ? El amor de Cristo, constriéndonos, nos empujará hacia adelante. Y el que ha tenido «abiertos los ojos del entendimiento» para contemplar cuáles son «las riquezas de la gloria» de esta herencia en Cristo Jesús, no desearía «agregar alas a su velocidad», para poder entrar en ella y poseerla de inmediato. ? (SF Smiley.)
Salid del Jordán.–
Firmes en el deber
Podemos imaginar cómo la gente que había llegado a la orilla occidental se alineaba en la orilla, mirando al grupo en el canal, que estaba parado siguen esperando la orden de Dios para relevarlos en su puesto. La palabra llega al fin y es obedecida inmediatamente. ¿No podemos aprender la lección de permanecer firmes y pacientes dondequiera que Dios nos ponga, mientras Él no nos llame de allí? Los sacerdotes de Dios deberían ser como el legionario de guardia en Pompeya, que permaneció en su puesto mientras las cenizas caían y fue asfixiado por ellas, en lugar de dejar su cargo sin las órdenes de su comandante. Una palabra gráfica representa a los sacerdotes levantando, o, como podría traducirse, «arrancando», las plantas de los pies del fondo fangoso en el que se habían acomodado en su larga inmovilidad. Llegan a la orilla, marchando tan firmemente con su carga sagrada como lo harían por un camino tan escabroso y resbaladizo. Los primeros en entrar fueron los últimos en salir del lecho del río. El arca de Dios “va delante de nosotros” y “es nuestra retaguardia”. Él nos acosa por detrás y por delante, y todo servicio peligroso es seguro si comienza y termina en Él. El único punto destacado es el retorno instantáneo del torrente impaciente tan pronto como se quitó el bordillo. Como un caballo que se regocija de ser libre, la corriente leonada cae, y pronto todo parece «como antes», excepto la roca nueva, apilada por manos humanas, alrededor de la cual las aguas se frotan. Los más tontos entenderían qué había obrado el milagro cuando vieran las consecuencias inmediatas de que el arca saliera de su lugar. La causa y el efecto rara vez se encuentran tan juntos en los tratos de Dios; pero a veces Él nos permite verlos tan cerca uno del otro como el relámpago y el trueno, para que podamos aprender a rastrearlos en la fe, cuando los siglos los separan. ¡Cómo miraría la gente mientras la corriente apresurada cubría su camino, y mirarían hacia la otra orilla, casi dudando si realmente habían estado allí esa mañana! Eran ciertamente “hebreos”—hombres del otro lado—ahora, y se dedicarían a la peligrosa tarea que tenían por delante con valentía. Buen comienzo, la mitad está hecha; “y Dios no dividiría el río para arrojarlos a la guarida de un tigre, donde serían despedazados. La retirada era imposible ahora. Se pasó una nueva página en su historia. El desierto era tan inalcanzable como Egipto. El paso del Jordán completó la época que introdujo el paso del Mar Rojo y comenzó una nueva era. (A. Maclaren, DD)
La vida es un viaje
Yo. Que la vida humana en este mundo es un viaje.
1. Cambio de escenario.
2. Aproximación a un fin.
3. Inquietud de sentimiento. El viaje de la vida es–
(1) incesante;
(2) irrastreable.
II. Que la vida humana en este mundo es un camino que tendrá un final.
1. Nuestro final es seguro.
2. Es solemne.
III. La vida humana en este mundo tendrá un final que puede ser glorioso.
1. Puede ser glorioso en el coraje del viajero.
2. Puede ser glorioso en el destino alcanzado. (Homilía.)
Esas doce piedras… las echó Josué en Gilgal.–
El doble monumento del paso de las huestes del Señor a través del Jordán
Muchas bellas alegorías se han levantado sobre el cimiento de las veinticuatro piedras que se colocaron, doce en el lecho del río, y doce en el campamento en Gilgal. Algunos los han espiritualizado como tipos de muerte y resurrección; otros han visto en ellos una representación de los profetas y apóstoles de las dispensaciones del Antiguo y Nuevo Testamento. Quieren decir que el paso de los israelitas por el Jordán es–
I. Un evento real. La historia que lo registra no es un poema oriental ni una leyenda patriótica. No es una fina concepción de una imaginación apasionada. No es una exageración. Tenemos ante nosotros un asunto claro de la historia actual.
II. Un evento significativo.
1. Dios fue glorificado. Él fue exhibido aquí como “el Dios viviente” (Jos 3:10), y “el Señor de toda la tierra” (Josué 3:11).
2. Josué, además, fue magnificado, y se mostró como El sucesor de Moisés sancionado divinamente (Josué 3:7).
3. Los israelitas, además, estaban seguros. Con el recuerdo del cauce desnudo del Jordán, ¿qué causa de temor puede quedar?
4. Por este milagro sus enemigos se espantaron, es decir, los amorreos del interior, los inmediatos público; y los cananeos, o tribus de la costa (Num 13:30) a lo lejos, que oyeron el rumor (Josué 5:1). El pasaje tuvo lugar “justo frente a Jericó” (Jos 3,16). ¡Oh, espectáculo portentoso para los habitantes de aquella fortaleza!
III. Un evento de patrón. Fue con aparente referencia a este evento que Dios prometió a Su pueblo por boca del profeta Isaías, “Cuando pases por las aguas”, etc. Reclamemos, pues, la promesa, y abracemos el consuelo que esta historia nos declara para nosotros mismos. ¿Y qué podemos hacer en estas “hinchazones del Jordán”? He aquí una respuesta a nuestras dudas: “¡El Señor hará maravillas entre vosotros!”
IV. Un evento simbólico.
1. Por un lado, podemos considerar el paso del Jordán como una gloriosa y “abundante entrada” a la herencia prometida.
2. Por otro lado, podemos considerarlo como una ilustración, no solo del final triunfante, sino también del comienzo esperanzado del camino del creyente, y la conversión, no la muerte, será el aspecto de la experiencia cristiana que reconoceremos.
Aplicación:
1. ¿Estás todavía en tus pecados? ¿Y anhelas experimentar el cambio salvador del nuevo nacimiento? Pero, ¿un verdadero torrente de dificultades parece rodar en su máxima expresión entre usted y la paz y el perdón que anhela disfrutar? Adelante, y no temas. Jesús mismo te llama. Él mismo os acompaña. Todo obstáculo se desvanecerá si obedeces Su palabra.
2. ¿Ya estás entre el pueblo de Dios? ¿Tiene usted ansiedades, dificultades, obstrucciones, en el curso de su vida? El que abrió un camino a través del Jordán es también tu ayudador.
3. ¿Es Jesús tu esperanza, y sin embargo te estremeces cuando piensas en la hora de tu partida de aquí, cuando debes dejar todo lo que amas aquí abajo? (Is 43:1-8). (GW Butler, MA)
Las piedras del memorial
Yo. Los grandes eventos merecen una conmemoración. En ellos Dios es el maestro. Los hombres siempre han estado dispuestos a perpetuar el recuerdo de sus grandes hazañas. Mediante estructuras conmemorativas, días conmemorativos, observancias conmemorativas, han tratado de mantener vivo el conocimiento de sus logros y fomentar el respeto por los sentimientos que vivían en ellos. Ha sido común para todos los hombres en todas las épocas actuar según el principio que Daniel Webster declaró cuando se colocó la piedra angular del Monumento a Bunker Hill: “Los seres humanos están compuestos no solo de razón, sino también de imaginación y sentimiento, y no se desperdicia ni se aplica mal lo que se adecua al propósito de dar la dirección correcta a los sentimientos y abrir fuentes apropiadas de sentimiento en el corazón.” Pero ninguna estructura conmemorativa elaboradamente levantada para perpetuar los sentimientos y sentimientos correctos podría contribuir a este fin de manera tan adecuada y completa como lo hizo el tosco círculo de piedras establecido en Gilgal. No alimentaba el orgullo de la ascendencia. Declaraba las “obras poderosas” de Dios. Recordado por este rudo memorial, una generación alabó Sus obras a otra. Fueron llevados a hablar de la gloria de Su reino, ya hablar de Su poder.
II. Dios espera que los niños se interesen en los grandes acontecimientos del pasado. Fue por el bien de los niños que se levantó el círculo de piedras en Gilgal. Era para despertar su curiosidad. Dios desea que los niños hagan muchas preguntas. De esta manera Él quiere que aprendan lo que Él ha estado haciendo por Su pueblo en épocas pasadas.
III. Dios espera que los padres estén listos para responder las preguntas de los hijos. De poco servirían las piedras de Gilgal a aquellos niños cuyos padres no recordaran con frescura los hechos conmemorados. Se convertirían en un monumento cuya inscripción se había desvanecido. Sin duda la palabra “padres” significa padres, pero es digno de notar que no significa madres solamente o especialmente. El padre que entrega a la madre la formación religiosa del hijo, falta al deber especial que impone la paternidad. Elude la mayor responsabilidad de la vida. El padre que responde a las preguntas de su hijo con evasivas actúa indignamente. “Mi esposa se ocupa de la religión de la familia”, dijo un hombre ocupado. Pero este no es el plan de Dios. La vida de este padre, admirable en muchos aspectos, fracasó estrepitosamente en un deber central, esencial. De este fracaso ningún otro bien hacer podría compensar.
IV. Las piedras erigidas en Gilgal sugieren memoriales más duraderos que Dios ha levantado.
1. Un libro memorial. Con respecto a este libro Él quiere que los niños pregunten y los padres respondan. ¿Cómo se ha hecho este libro y por qué providencia se ha preservado?
2. Una Iglesia con ritos memoriales. ¿Qué tienen que decirnos el bautismo y la Cena del Señor sobre los caminos de Dios con los hombres?
3. Un día conmemorativo. El domingo es el día de conmemoración de Dios. Se erige como un recuerdo duradero del mayor evento en la historia de la humanidad. (WG Sperry.)
Las piedras conmemorativas
Gilgal, el primer campamento, yacía indefensos en la llanura abierta, y lo primero que habría que hacer sería levantar un terraplén alrededor del campamento. Parece haber sido el lugar de descanso del arca, y probablemente de los no combatientes, durante la conquista, y haber derivado de allí una santidad que se aferró a ella durante mucho tiempo, y finalmente condujo, singularmente, a que se convirtiera en un centro. de adoración idolátrica. El tosco círculo de piedras sin labrar y sin inscripción era, sin duda, exactamente igual a los muchos monumentos prehistóricos encontrados por todo el mundo que razas olvidadas han levantado para guardar en el recuerdo eterno luchas y héroes olvidados. Era una cosa comparativamente pequeña; porque cada piedra no era más que una carga para un hombre, y parecería bastante mezquino al lado de Stonehenge o Carnac, así como la historia de Israel es de pequeña escala en comparación con los imperios mundiales de antaño. El tamaño no es grandeza; y el pequeño círculo de Josué contaba una historia más maravillosa que sus parientes más altos, o los obeliscos o colosos egipcios.
1. Estas piedras grises predicaban a la vez el deber de recordar y el peligro de olvidando las pasadas misericordias de Dios. Cuando fueran criados, parecerían innecesarios; pero las impresiones más profundas se van llenando poco a poco, a medida que el río del tiempo deposita sus arenas sobre ellas. No olvidamos el dolor tan rápidamente como la alegría, y la mayoría de los hombres tienen un recuerdo más largo y vivo de sus heridores que de sus benefactores, humanos o divinos. Las piedras fueron puestas porque Israel recordaba, pero también para que Israel no olvidara. A menudo pensamos en los judíos como monstruos de ingratitud; pero aprenderíamos más verdaderamente la lección de su historia si los consideráramos como hombres justos y promedio, y nos preguntáramos si nuestro recuerdo de la bondad de Dios para con nosotros es mucho más vívido que el de ellos. A menos que hagamos esfuerzos claros y frecuentes para recordar, ciertamente olvidaremos la bondad de Dios. El cultivo del recuerdo agradecido es una parte muy importante de la religión práctica; y no es casualidad que el salmista lo ponga en el medio, entre la esperanza y la obediencia (Sal 78:7).
2. Las piedras conmemorativas proclamaron además el deber de la instrucción de los padres en las misericordias de Dios. Hablan de una época en que la tradición era el vehículo de la historia; cuando los libros eran escasos y se confiaba en los monumentos para despertar la curiosidad que las palabras de un padre satisfarían. A pesar de todas las diferencias en los medios para obtener conocimiento, la antigua ley permanece en plena vigencia, que el padre es el instructor natural y más poderoso en los caminos de Dios. La decadencia de la enseñanza religiosa de los padres está obrando un daño enorme en los hogares cristianos; y los resultados más felices se obtendrían si se atendiese al sencillo consejo de Josué: “Hagáis saber a vuestros hijos.”
3. El mismo principio que llevado a la erección de este sencillo monumento alcanza su instancia más alta y sagrada en la institución de la Cena del Señor, en la que Jesús, con maravillosa humildad, se digna valerse de símbolos materiales para asegurarse un lugar más firme en las memorias traicioneras. (A. Maclaren, DD)
Jehová tu Dios secó el . . . Jordan.–
Impedimentos eliminados
Eso es verdadero. lo vimos Estábamos ahí. Está sucediendo todos los días. Saca el mero detalle y pon el gran cuadro, ¿y qué es? Es la interposición divina en los asuntos de la vida. Es Dios quitando todos los obstáculos al progreso que Él mismo se ha propuesto y definido; no los obstáculos a su progreso, sino los obstáculos a Su propio progreso como se muestra a través de su vida. No quitará ninguna piedra de nuestro camino si se interpone entre nosotros y la ruina. Preferirá incrustar esas piedras un poco más firmemente. ¡Alabado sea Dios por sus obstáculos! Queríamos hacer ese contrato, y no pudimos. Teníamos la pluma en la mano para firmarlo, pero la tinta no fluía, o la luz se apagó repentinamente y se nos cayó la pluma. ¿Que fue lo que? Vemos ahora que íbamos a ceder nuestra primogenitura, nuestra libertad, nuestro honor, nuestra conciencia, y lo estábamos haciendo más o menos inconscientemente, y Dios dijo “No”. ¡Bendito sea Dios por sus negaciones! A veces podemos decir: “¡Bendito sea Dios por sus lutos!” Deja a Dios en paz. Pongamos nuestras vidas en Sus manos y digamos: “Señor, son Tus vidas más que las nuestras. Sólo nos los has prestado. No echaríamos a perder ni un momento de estas temblorosas fragilidades que llamamos nuestras vidas. Hazlo todo por nosotros y úsanos. Haremos Tus diligencias, obedeceremos Tu voluntad, haremos lo que Tú nos ordenes que hagamos. Señor, emprende por nosotros. Entonces, si hay un río en el camino, Tú lo secarás, si hay un Mar Rojo en el camino, Tú le ordenarás que se detenga, y caminaremos por los lechos de los ríos como si fueran lechos de rosas. te consolarías mucho, como me ha sucedido a mí en mil ocasiones, razonando desde el río hasta el mar. Este es el método correcto de inferencia, por inducción y por deducción. ¿Qué ha hecho Dios por nosotros en el pasado? Escucha a David. Él dijo: “El Dios que me libró de las garras del león y de las garras del oso, me librará de este filisteo incircunciso. Lo heriré en el nombre del Eterno”. ¿Fue un acto precipitado? Fue una piedad razonada. ¿Por qué la sangre del joven hirvió por un momento y luego se calmó? Era toda la piedad del pasado reunida en un golpe supremo. A veces, un acto de fe condensa toda una vida de estudio, experiencia y oración. “Maravillosamente aporta la vida su propio poder, y maravillosamente contribuye el ayer con su cuota a las fuerzas de hoy. Cuando un gran hombre te aconseja sobre un curso determinado, no habla por el momento. Durante más de un cuarto de siglo se ha dedicado al estudio del derecho, y cuando te da un consejo que podría escribirse en una línea, pone toda una vida en esa línea. Cuando el anciano médico te toca el pulso medio siglo lo toca. Entonces, deberíamos ver a Dios moviéndose, como en la contemplación y en la fe, desde el Jordán hasta el Mar Rojo. Él nos dice, cuando nos acercamos al mar: “¿Qué pasa con el Jordán? ¿Hubo una gota de agua en la planta de tus pies? No, Señor, no lo hubo. “Entonces,” dice Él en respuesta, “como con el Jordán, así con el Mar Rojo. Se secará como si nunca hubiera existido.” Cuando los discípulos dijeron: “¿Cómo podemos alimentar a esta multitud?” Él dijo: “¿No he dado yo de comer a una multitud una vez? ¿Qué falta había entonces? Ninguna. «¿La gente apenas tenía suficiente para comer?» No. «¿Cuántas canastas te llevó?» Doce. Y les ayudó a llevar a cabo ese razonamiento, que el que podía hacerlo una vez, podía hacerlo dos veces; y si Él pudo hacerlo dos veces, Él podría hacerlo para siempre. Aquí está la lección histórica que nos enseña, que lo que hizo ayer lo hará mañana. Si no tienes fe en el mañana, seguramente tienes fe en tu propio recuerdo del ayer. Hay almas tímidas que nunca se atreven a mirar el mañana. El Señor les dice a éstos: “Piensen entonces en ayer; eso se acabó Ahora, ¿qué te hicieron ayer? Pensaste que tu corazón iba a estallar. ¿Se te rompió el corazón ayer? No. “Anoche pensaste que todas las cosas estaban en tu contra. ¿Se cayó una estrella de su lugar? No, Señor, están todos allí. “Entonces,” dice Dios, “como ayer, así será mañana; como el Jordán, así el Mar Rojo.” ¿Cuál es tu experiencia? ¿Cómo habéis sido tratados en estrecheces, perplejidades y dificultades? ¿Quién te calmó la fiebre? ¿Quién trajo la luz cuando todo era oscuridad? Bacon dice: “Un poco de conocimiento inclina al ateísmo”; pero mucha ciencia, mucha sabiduría, hace orar al hombre. Siempre que dudes de Dios, piensa que estás débil o superficialmente instruido. Cuando puedas apoyarte en Él con los pies en la tierra, sabrás que el reino de los cielos está cerca. Cuán cierto es que todas las cosas en la vida son hechas por un poder invisible en la medida en que son buenas o malas. El diablo es tan invisible como Dios. Qué cosa tan maravillosa es que la vida se moldee en palacios y templos sin ningún tipo de manipulación por nuestra parte. El Jordán no se secó con manos; el Mar Rojo se secó, no con las manos. Manos, pobres manos, ¿qué pueden hacer las manos? «La mano puede hacer y romper» es un pequeño proverbio, sugeriría. Todo lo que se puede hacer con la mano se puede deshacer con la mano. Dios mismo toma todo el ministerio principal bajo Su propio poder y nos emplea, incluso cuando estamos haciendo nuestros propios mandados, simplemente como Sus mensajeros. Toda la vida, a medida que crece sabia y bien, gira y tiende al servicio. ¡Bendito sea Dios, hay una esclavitud de amor, hay una esclavitud de alegría! ¿Estás temiendo el Jordán? Él lo secará por ti si pones tu confianza en Él. ¿Estás temiendo el Mar Rojo? Él lo soplará con el viento de Su boca. Puede estar a un paso de él, no, puede tocarlo, pero en el momento en que el pie de la fe toca ese mar, el mar desaparece. (J. Parker, DD)
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