Jos 8,3-29
Entonces se levantó Josué, y todo el pueblo de guerra.
Todo el pueblo trabajando para Jesús
Yo. Considere el consejo de los espías que condujo a una derrota tan vergonzosa (Jos 7:3).
1. Aquí tendremos que lidiar con el error de suponer que una sola parte de la Iglesia será suficiente para realizar la obra del todo.
2. En los días de Josué surgió este error entre los israelitas porque, a causa de sus pecados, Dios estaba disgustado con ellos. Cuando Dios está en medio de una Iglesia, Él guía sus consejos y dirige los corazones de los hombres para realizar Su obra de la manera más sabia. Incluso sobre el propio pueblo del Señor puede venir una medida de ceguera judicial. Puede estar seguro de que cuando se convierte en una doctrina que se espera que solo clases especiales de hombres trabajen en la Iglesia, hay un gran error en el fondo.
3. Además, esta mala política surgió de la presunción engendrada por el éxito. La vela llena necesita mucho lastre, para que el barco no se vuelque. Debemos ser más sensibles a la debilidad, más conscientes de que la conversión de las almas es obra de la Omnipotencia, o veremos poco hecho. Nosotros mismos debemos creer más plenamente en la necesidad de trabajar fervientemente para Dios, y poner todas nuestras fuerzas y esforzarnos cada tendón por Él, sabiendo que es Su poder el que obra poderosamente en nosotros cuando nos esforzamos con todo nuestro corazón.
4. No olvidemos que estos hijos de Israel estaban olvidando su comisión y violando el mandato de Dios. Como todos esperaban tener una morada en Canaán, también se esperaba que todos conquistaran el territorio por sus propios esfuerzos. Todos ellos eran una hueste alistada para Dios, y Él nunca ordenó que sólo una parte saliera en Su gran conflicto con los cananeos condenados. Si alguna vez descuidamos prestar un servicio universal como Iglesia en la causa de Cristo, nos apartaremos de nuestra confianza y llamado, porque el Señor ha enviado a todos Sus discípulos para testificar de Él y luchar contra el pecado.
5. Estos israelitas, en la nueva moda que estaban tratando de establecer, se estaban apartando de su propio modelo. Ese modelo fue, sin duda, el sitio de Jericó. En ese asedio hubo mucha dependencia de Dios, pero no se descuidó la instrumentalidad; y, aunque todo lo que hicieron fue dar la vuelta a la ciudad y gritar, al hacerlo estaban literalmente cumpliendo órdenes y haciendo todo lo que se les ordenaba. ¿Cuál es, entonces, nuestro modelo como Iglesia? ¿No es Pentecostés? ¿En aquel día no partieron el pan en casa por casa todos ellos? ¿No vendieron sus tierras y pusieron el precio de ellas a los pies de los apóstoles? ¿No había un entusiasmo ardiente en toda la compañía de discípulos? Supongo que no hay una sola persona presente que escuchó ese famoso sermón de Matthew Wilks sobre el servicio universal prestado por los idólatras a sus dioses falsos, del texto, “Los niños recogieron leña, y los padres encendieron el fuego, y las mujeres amasaron sus manos”. masa para hacer tortas a la reina del cielo.” El argumento del predicador en esa ocasión fue el que ahora quisiera insistir, que todos deben tomar parte en la obra del Señor. Oficinas distintas pero objetivos comunes; operaciones diversas pero un mismo espíritu; muchos y uno, que así sea.
6. Una vez más, este error que debemos evitar cuidadosamente fue sin duda el dictado de la sabiduría carnal. Los espías eran la norma” de mucha utilidad para Israel—sólo dos de los primeros doce fueron fieles—¿qué quería Israel con los espías? Mucho mejor hubiera sido caminar por fe. A Hai es necesario que envíen espías en lugar de subir de inmediato en la confianza de la fe: el mal vino de ello, porque estos espías aconsejaron que solo una parte del pueblo necesita trabajo arriba de la colina Y los mejores ministros de Cristo, dignos de todo honor, serían causa de gran mal si alguna vez su sabiduría carnal les hiciera pensar que pueden sustituir los planes primitivos con inventos más sabios.
7. Estos hijos de Israel, al enviar a la guerra sólo parte de los hombres estaban irrumpiendo en el designio Divino. El Señor nunca tuvo la intención de tener dos pueblos, sino uno; y así leemos que los beubenitas y los gaditas pasaron el Jordán a la guerra, aunque su parte ya estaba conquistada. Fue la intención Divina que fueran un ejército del Dios viviente, cada hijo separado de la simiente de Abraham perteneciendo a ese ejército y peleando en él; Él quiso decir que no solo algunos, sino todos deberían ver las obras poderosas de Su mano, trabajando con ellos para derrocar a sus adversarios. Estoy seguro de que así es con la Iglesia de Dios hoy. Nuestro Señor quiere mantener a todos Sus elegidos como un solo ejército, e instruirlos a todos como un solo grupo. ¿Y cuándo somos más manifiestamente uno? Cuando llegamos al trabajo.
II. La orden de que todo Israel debe salir a la pelea: «Lleva contigo a todos los hombres de guerra». Debemos hacer que todos los miembros de nuestra Iglesia vayan a la guerra. Queremos producir los drones y necesitamos un aumento de las verdaderas abejas trabajadoras. ¿Cómo se debe hacer?
1. Debemos estar nosotros mismos profundamente impresionados con el mal que su ociosidad trae sobre los cristianos ociosos, y el mal que ellos traen sobre el resto de la Iglesia. La indolencia es tentación. Algunas de nuestras Iglesias están sufriendo por la enseñanza defectuosa, pero también sufren por la falta de trabajo. El musgo crece sobre ellos, la herrumbre los devora; el oro se oscurece, la plata pierde su brillo, y todo por falta de uso.
2. Necesitamos impresionarnos con el daño que los ociosos causan a los demás. Una oveja enferma infecta al rebaño; un miembro que no hace nada baja el tono de todo el cuerpo. La indolencia de los profesores prominentes no es simplemente el desperdicio de su propio trabajo, sino del de muchos otros. Todo hombre en un ejército que no es eficiente y realmente útil está del lado del enemigo.
3. Además, debemos cazar el pecado que conduce al mal contra el cual debemos luchar. contender, y creo que es falta de piedad vital en muchos casos. A menudo es el pecado que surge de demasiada comodidad, autocomplacencia y una vida lujosa. Parece como si cuanto más Dios le da a un hombre, menos retorno está dispuesto a ofrecer. Cualquiera que sea el pecado secreto de la Iglesia, tratemos de descubrirlo, y luego, con la ayuda del Espíritu Santo, procuremos educar a todos nuestros miembros para trabajar por el Señor.
4. Debe haber una insistencia continua en las obligaciones personales de los cristianos. “¿Qué estás haciendo por Cristo?” es una pregunta que se debe hacer a todos. Nadie debe presentarse ante el Señor vacío, sino que por el servicio activo o pasivo debe demostrar su gratitud a Dios. Y luego, mientras cada uno es responsable, la negligencia de uno es perjudicial para el servicio común del todo. Vi un carro parado esta mañana al costado del camino con una rueda encadenada; no había miedo de que se moviera con esa rueda rápido. A veces, una sola rueda encadenada en una iglesia obstaculizará todo.
5. Reflexione sobre la importancia de la empresa en la que estamos comprometidos; y así actuar para hacer sentir a otros su importancia. ¡Debemos hacer sentir a los hombres que salvar un alma es mejor que poseer todo el conocimiento, o incluso ganar el mundo entero! Mientras otros están haciendo un nuevo evangelio, trabajemos para salvar almas por medio del antiguo.
6. Sobre todo, oremos por más gracia. Napoleón solía decir: “La conquista me ha hecho lo que soy, y la conquista debe mantenerme”; y así es con los cristianos. Debes avanzar; debéis superar las hazañas del pasado y eclipsar las hazañas de vuestros sires, o os mostraréis indignos de ellos. (CH Spurgeon.)
Se necesita un esfuerzo unido
En los días de la caballería cierta banda de caballeros nunca había conocido la derrota. En todas las batallas su nombre era terrible para el enemigo. En sus estandartes estaba estampada una larga lista de victorias; pero en mala hora los jefes de los caballeros los convocaron en capítulo, y dijo: “Hermanos míos, nos causamos demasiado trabajo. Deja que los campeones se vayan solos. Ese caballero con su espada puede partir en dos a un hombre de un solo golpe, y su camarada puede romper una barra de hierro con su hacha; otros entre nosotros son igualmente poderosos, siendo cada uno un anfitrión en sí mismo. Con el terror de nuestro nombre detrás de ellos, los campeones elegidos pueden continuar la guerra mientras el resto divide el botín”. El dicho agradó mucho a los guerreros, pero desde esa hora sonó el toque de campana de su fama, y la derrota profanó su estandarte. Cuando se reunieron, se quejaron de los campeones porque no habían sostenido el honor de la orden, y les pidieron que se esforzaran más heroicamente. Así lo hicieron, pero con poco éxito. Cada vez más fuertes eran las notas de descontento y las demandas de nuevos campeones. Entonces uno de los más viejos de los caballeros dijo: “Hermanos, ¿por qué nos culpáis? El error está aquí. Antiguamente, cuando el enemigo nos asaltaba, mil hombres estaban en armas, y los que dirigíamos la vanguardia sabíamos que un valiente ejército nos seguía los talones. Pero ahora nos has hecho campeones solitarios, y el adversario se anima a desafiarnos, encontrándonos insostenibles. Venid todos con nosotros a la refriega como antes, y nadie se opondrá a nosotros. (CH Spurgeon.)
Trabajar para Dios entre los paganos
Hagamos cada pregunta su propio corazón en cuanto a las demandas de los paganos: por mi parte, no me atrevo a dormir hasta que haya considerado honestamente si debo ir o no. Les decimos a nuestros jóvenes en la universidad que deben probar que no tienen que ir, o de lo contrario su deber es claro. Si algunos de los hombres de Israel le hubieran dicho a Josué: “No podemos ir a At”, Josué habría respondido: “Debes demostrar que no puedes ir o no serás excusado”. En igualdad de condiciones, los ministros deben dar por sentado que es su deber invadir nuevos territorios a menos que puedan demostrar lo contrario. Francia quiere el evangelio. Vea lo que un amado hermano en París ha sido capaz de hacer. ¿No hay nadie que pueda hacer lo mismo por otras ciudades en ese país vecino? Aquí y allá, un buen hombre puede decir: “He adquirido una competencia”, ¿por qué no vivirla y emplearla donde pueda ponerla personalmente a disposición de la expansión del reino del Redentor? Tal cosa la están haciendo unos pocos, por lo tanto no es imposible, y ustedes que siguen el gran ejemplo tendrán su recompensa. Vea lo que hizo el pastor Harms en el pueblo de Hermansburg, cómo incitó a toda la gente hasta que se entregaron a sí mismos y sus bienes al Señor, construyeron un barco para la misión y partieron en él a África, compañía tras compañía, para evangelizar. . ¿No debería ser la ambición de un ministro sentir que si se queda en casa al menos, con la ayuda del Espíritu Santo, producirá misioneros a montones en el pueblo donde trabaja? (CH Spurgeon.)
Estaréis al acecho contra la ciudad.
Discurso de Josué a los soldados de la expedición
I . La obediencia de Josué.
II. La prudencia de Josué.
III. La valentía de Josué.
IV. La fe de Josué.
V. La autoridad de Josué.
1. La autoridad de todas las palabras dadas por Dios.
2. La autoridad de obediencia (FG Marchant.)
La retirada victoriosa
Yo. Existe la retirada victoriosa. Hay momentos en tu vida en los que lo mejor que puedes hacer es correr. Una vez fuiste víctima de una bebida fuerte. El vaso y la licorera fueron tus feroces enemigos. Tu única seguridad es alejarte de ellos. Tus compañeros disipadores te rodearán para tu derrocamiento. ¡Corre por tu vida! Tu retirada es tu victoria. Aquí hay un infiel convertido. Ahora es tan fuerte en su fe en el evangelio que dice que puede leer cualquier cosa. ¿Qué estás leyendo? ¿Bolingbroke? Teodoro Parker? Suéltalos y corre. Serás un infiel antes de morir a menos que dejes eso. Vuela antes de que te corten con sus espadas y te atraviesen con sus jabalinas. Hay personas que han estado casi arruinadas porque se arriesgaron a una expedición temeraria en presencia de tentaciones poderosas y abrumadoras, y los hombres de Hai hicieron una comida matutina con ellos. Así también existe una derrota victoriosa para la Iglesia. Miles de veces el reino de Cristo ha parecido retroceder. Cuando los valdenses de Francia eligieron el exterminio en lugar de hacer una rendición no cristiana, cuando en el día de San Bartolomé, asesinos a caballo cabalgaron por las calles de París, gritando: “¡Matad! ¡La sangría es buena en agosto! ¡Matar! ¡Muerte a los hugonotes! ¡Matar!» Cuando John Bunyan yacía pudriéndose en la cárcel de Bedford, diciendo: “Si Dios me ayuda y mi vida física continúa, me quedaré aquí hasta que me crezca musgo en las cejas en lugar de renunciar a mi fe”, los días de retiro para la Iglesia fueron días de victoria. Pero hay una ilustración más marcada de retirada victoriosa en la vida de nuestro Josué, el Jesús de los siglos. Primero retrocediendo desde una altura espantosa a una profundidad espantosa, cayendo desde las colinas celestiales a los valles terrestres, desde el trono al pesebre; sin embargo, eso no parecía bastarle como retiro. Retrocediendo aún más de Belén a Nazaret, de Nazaret a Jerusalén, de Jerusalén al Gólgota, de Gólgota al mausoleo en la roca, de regreso a los precipicios de perdición, hasta que anduvo en medio de las cavernas de los cautivos eternos y bebió del vino de la ira de Dios todopoderoso en medio de Acabs y Jezabels y Belsasars. ¡Oh, hombres del púlpito y hombres de las bancas, el descenso de Cristo del cielo a la tierra no mide la mitad de la distancia! Fue de la gloria a la perdición. Descendió a los infiernos. Todos los registros de la retirada terrenal son nada comparados con este retroceso. Santa Anna con los fragmentos de su ejército sobrevolando la meseta de México, y Napoleón y su ejército retirándose de Moscú hacia las espantosas nieves de Rusia, no son dignos de ser mencionados con esta retirada cuando todos los poderes de las tinieblas parecen estar persiguiendo a Cristo. mientras retrocedía, hasta que el cuerpo de Aquel que vino a hacer cosas tan maravillosas yacía sin pulso y desnudo. Pero que los poderes de las tinieblas no se regocijen tan pronto. ¿Oyes ese alboroto en la tumba de Arimatea? ¡Escucho la sábana rasgarse! ¿Qué significa esa piedra arrojada por la ladera de la colina? ¿Quién es este que sale? ¡Empújalo hacia atrás! Los muertos no deben acechar en esta luz del día abierta. ¡Oh, es nuestro Josué! Déjalo salir. Sale y parte hacia la ciudad. Toma la lanza de la guardia romana y señala en esa dirección. La Iglesia militante marcha hacia arriba por un lado y la Iglesia triunfante marcha hacia abajo por el otro lado. Y los poderes de las tinieblas están atrapados entre estas filas de valor celestial y terrestre, no queda nada de ellos excepto lo suficiente para ilustrar el terrible derrocamiento del infierno y la victoria eterna de nuestro Josué.
II. El triunfo de los impíos es breve. ¿Alguna vez has visto un ejército en pánico? No hay nada tan incontrolable. Si hubieras estado en Long Bridge, Washington, durante el comienzo de nuestra desafortunada guerra, sabrías lo que es ver correr a un ejército. Y cuando aquellos hombres de Hai se asomaron y vieron a aquellos hombres de Josué en una estampida, esperaban un trabajo fácil. Los esparcirían como el equinoccio las hojas. ¡Oh, el descenso gozoso y jubiloso de los hombres de Hai sobre los hombres de Josué! Pero su júbilo fue breve, porque la marea de la batalla cambió, y estos conquistadores quondam dejaron sus miserables cuerpos en el desierto de Bethaven. Así es siempre. El triunfo de los impíos es breve. Pasa la lista de hombres malos que prosperaron, y mira cuán corta fue su prosperidad.
III. Cuánto se puede lograr emboscando las oportunidades. ¿Eres hipercrítico con la maniobra de Joshua? ¿Dices que fue una trampa para él tomar esa ciudad por emboscada? ¿Estaba mal que Washington encendiera fogatas en New Jersey Heights, dando la impresión a la fuerza contraria de que un gran ejército estaba acampado allí cuando no había ninguno en absoluto? Respondo, si la guerra estuvo bien, entonces Joshua tenía razón en su estratagema. No violó ninguna bandera de tregua. No rompió ningún tratado, pero mediante una emboscada legal capturó la ciudad de Hai. ¡Oh, que todos supiéramos cómo tender una emboscada en busca de oportunidades para servir a Dios! Las mejores oportunidades no se encuentran en la superficie, sino que se ocultan; de hecho, por estratagema, por emboscada cristiana, puedes tomar casi cualquier castillo del pecado para Cristo. Acércate a los hombres con un asedio regular de argumentos, y serás derrotado; pero simplemente espere hasta que la puerta de sus corazones esté entreabierta, o estén desprevenidos, o su severa precaución esté lejos de casa, y luego caer sobre ellos desde una emboscada cristiana. Ha habido muchos hombres hasta la barbilla en carteras científicas que probaron que no había Cristo ni revelación divina, su pluma una cimitarra arrojada al corazón de los oponentes teológicos, quien, sin embargo, ha sido desconcertado y capturado para Dios por algunos. niño de tres años que se levantó y puso sus brazos nevados alrededor de su cuello musculoso y dijo: «Papá, ¿por qué no amas a Jesús?» Oh, haz un movimiento de flanco; adelantarse al diablo; engañar a ese hombre en el cielo! No frote la disposición de un hombre de la manera incorrecta. No tome el modo imperativo cuando el modo subjuntivo funcionará igual de bien. Puedes tomar a cualquier hombre por Cristo si sabes cómo llegar a él. No le mandéis decir que mañana a las diez os proponéis abrir vuestras baterías contra él, sino acercaros a él con una emboscada hábil, perseverante y dirigida por Dios.
IV. La importancia de apuntar bien. Debe haber alguna señal, una señal para detener una división y comenzar la otra. Josué, con una lanza en la que normalmente colgaban los colores de la batalla, señala hacia la ciudad. Se encuentra en una posición tan conspicua, y hay tanta luz de la mañana goteando de esa punta de lanza, que todo alrededor del horizonte lo ven. Era tanto como decir: “Ahí está la ciudad. Tómalo. Cógelo ahora. Rueda hacia abajo desde el lado oeste. Surge desde el lado norte. Es nuestra, la ciudad de Hai. Dios sabe y nosotros sabemos que gran parte de los ataques cristianos se quedan en nada simplemente porque no apuntamos bien. Nadie sabe, y nosotros mismos no sabemos, qué punto queremos tomar, cuándo deberíamos decidir qué es lo que Dios quiere que hagamos, y apuntar nuestra lanza en esa dirección, y luego arrojar nuestro cuerpo, mente, alma. , tiempo, eternidad, en ese único objetivo. (T. De Witt Talmage.)
Variedad de medios divinos
Jericó fue tomada por el poder de Dios; esto iba a ser por la estratagema de Su pueblo. “Prepara una emboscada para la ciudad detrás de ella”. Los designios de Jehová involucran una diversidad de medios y operaciones que mejor pueden promover los fines de Su infinita sabiduría. Habría sido igualmente fácil haber tomado esta ciudad sin manos, y haber hecho que sus muros cercados cedieran a una operación invisible, como los de Jericó; pero entonces el valor de la fe no se había ejercitado en su pueblo, ni la conquista de sus enemigos, ahora exultantes, había sido tan sorprendente e instructiva. Los logros del pueblo del Señor son todos de Él, ya sea que se efectúen mediante medidas de fuerza o artificio. (W. Seaton.)
Josué no echó atrás la mano con la que extendía la lanza, hasta destruir por completo a todos los habitantes de Hai.–
La lanza extendida
Una lanza extendida, extendida por mandato Divino, extendida hasta que la condenación de Hai fue sellada, ¿qué significa?
Yo. Era la señal de la prudencia. Se habían preparado planes cuidadosamente para la captura de Hai, y esa lanza, probablemente con un estandarte colgando de su cabeza como el arma de los Lanceros, era una señal preestablecida para llevar a cabo estos planes. La lanza extendida hubiera sido inútil, sin sentido, aparte de los planes a los que se refería. Pero fue más importante cuando estos se toman en consideración. En la gran guerra que libramos contra el mal interior y exterior, Dios quiere que usemos todos los instrumentos de la sabiduría y la prudencia. Cuán cauteloso es el pescador cuando se inclina en la corriente, aprovechando cada arbusto y mata de hierba, cada nube que pasa y cada suave ondulación; y cuanto más se pescan las aguas, más cauteloso e ingenioso es él. ¡Oh, por un ingenio santo, una sagacidad santificada en ganar almas! ¡Oh, que los dictados de la prudencia se cumplieran más fielmente en la santificación de la scull
II. Era la señal de la obediencia. Si bien se dejó mucho a la prudencia humana, no deben transgredirse ciertos principios divinos claramente establecidos. Joshua no debe en todos los aspectos hacer lo que le plazca. Había un círculo dentro del cual la sabiduría podía tener libre y pleno juego, pero más allá de ese círculo no se atrevía a ir bajo su propio riesgo. Pero no sólo hubo una obediencia general a este mandato divino, también hubo un acto de obediencia muy especial y definido en relación con la lanza extendida. Josué no hizo esto cuando quiso, sino que esperó pacientemente hasta que recibió una clara insinuación de la voluntad divina de que había llegado el momento de dar el golpe decisivo. Así, el acto de Josué de extender la lanza fue oportuno. Necesitamos la misma obediencia paciente y puntual que manifestó Josué. No debemos ser como el caballo, yendo delante, o la mula rezagada, y por lo tanto requiriendo el bocado y la brida de las providencias de Dios. No debemos ser como Moisés, que cuando tenía cuarenta años era demasiado rápido y cuando tenía ochenta era demasiado lento para obedecer el mandato divino. Seamos aquí como Josué, guiados por el ojo de Dios a una oportuna obediencia.
III. También era una señal de ataque. Su pendón ondeante gritaba a los que estaban en emboscada: “¡Arriba y a por ellos!” Llamó a los que se retiraban: «¡Volved y golpead!» Y les gritaba a todos: “Recupera el honor perdido, recupera tus laureles”. Cuántas hazañas de osadía fueron la respuesta a esa señal. Cada soldado común en Israel fue un héroe ese día, un hermano noble del hombre que agitó esa lanza en alto. ¡Oh, por igual coraje y energía en las guerras del Señor, por las nobles obras realizadas contra los pecados capitales!
IV. También era la marca de confianza. No pensó que porque había fallado una vez volvería a fallar. No tenía presagios de derrota. No lo sostuvo en alto con mano nerviosa, temblorosa y temerosa, sino con el agarre firme y seguro de la confianza perfecta. Desde la ventajosa posición en la que se encontraba, ordenó la lucha, como de nuevo un vencedor asegurado. Así deberíamos participar en la guerra a la que somos llamados: con confianza sublime, seguros de la victoria, sí, incluso después de haber experimentado la derrota. Así debe ser en la lucha interior, pues Aquel que ha comenzado la buena obra perfeccionará la que nos concierne para alabanza de su gloriosa gracia. Y así debe ser en el exterior. Nunca nos desanimemos a nosotros mismos ni a nuestros vecinos con el pensamiento de que estamos peleando una batalla perdida. La idea misma es una blasfemia; como si el hombre o el diablo, o ambos, fueran más fuertes que el Todopoderoso.
V. También puede ser visto como un memorial de misericordia. Tan ciertamente como Amalek huyó delante de las huestes del Señor, así ciertamente lo harán los hombres de Hai. La victoria es segura. En la guerra espiritual, qué estimulante es recordar victorias pasadas; recordar cómo David y Paul, Luther, Calvin y Knox, Wesley, Whitefield y McCheyne lucharon contra el mal y prevalecieron. Pero, sobre todo, el recuerdo de las victorias ganadas con esfuerzo en nuestra propia experiencia es preeminentemente apto para alentar.
VI. Era el símbolo de la perseverancia. Sin duda, Josué recordó cómo la batalla con Amalec se balanceaba hacia adelante y hacia atrás a medida que la vara de Moisés se elevaba o se bajaba; y esto quizás explica el hecho de que nunca retiró la lanza hasta que el trabajo estuvo terminado. Como si su mano hubiera estado pegada a esa lanza, la sostuvo en alto, y así instó a sus soldados a parecerse a él mismo ante el Dios de Sabaoth, quien es el único que da la victoria. Hemos visto la batalla bien iniciada, con prudencia y obediencia, valor y confianza. Míralo proseguido noblemente y terminado con perseverancia obstinada. ¡Oh, por tal espíritu en la lucha de la fe! ¡Pobre de mí! cuán pocos perseveran hasta el fin.
VII. También era el presagio de la fatalidad. Se cernía sobre Hai como la gran espada del ángel sobre Jerusalén. Y es digno de notar que estos hombres no estaban sin recursos. Demostraron gran celo y entusiasmo en la defensa de su ciudad, madrugando para salir a combatir. También demostraron mucho más coraje que los hombres de Jericó, porque marcharon contra obstáculos abrumadores. También mostraron una considerable sabiduría al actuar a la ofensiva y no esperar a ser atacados como sus vecinos. También era claro que creían que la unión hacía la fuerza, porque lograron que los hombres de Betel unieran sus fuerzas con las de ellos en el ataque a Josué. También tenían una gran confianza en su éxito, envalentonados como estaban por su victoria anterior. Tenían todas estas cualidades, buenas en sí mismas, pero todas inútiles porque estaban del lado equivocado. La pregunta más importante es: ¿De qué lado estás? ¿Estás del lado equivocado? Entonces arrojad vuestras armas de rebelión. “Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se enciende sólo un poco su ira.” ¿Estás del lado derecho? Luego, “Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna”. (AB Mackay.)