Estudio Bíblico de Josué 11:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jos 11:15

Nada dejó deshecho de todo lo que el Señor mandó a Moisés.

Cosas deshechas

“Este año me han angustiado las omisiones más que nada.» Así habla Andrew A. Bonar, concluyendo uno de los años de su vida. ¡Cuántos de nosotros estamos igualmente angustiados!

I. Las cosas deshechas son muchas. No hemos dejado de cumplir un deber aquí o allá simplemente, sino que tenemos la dolorosa conciencia de haber pasado por alto tanto que parece haber más cosas sin hacer que hechas. El biógrafo de Darwin relata que el gran científico “nunca perdió unos minutos libres pensando que no valía la pena ponerse a trabajar”. Su regla de oro era “cuidar los minutos”. Y así se hizo rico y preciso en conocimiento. ¡Cuánto más podríamos haber hecho en el hogar! Tratamos negligentemente a los que nos rodean hasta que el cambio o la muerte se los lleva. ¡Cuánto más podríamos haber hecho en el mundo! Hemos holgazaneado en el redil para oír el balido de las ovejas, cuando deberíamos haber estado en las alturas del campo. ¡Cuánto más podríamos haber dado, enseñado y trabajado en la Iglesia de Dios! Siempre estamos eludiendo obligaciones manifiestas, que también son privilegios preciosos. ¡Con qué energía ardiente el pájaro, la abeja, la mariposa, llevan a cabo la comisión especial que les ha sido encomendada! En la naturaleza parece que se hace todo lo que se puede hacer con la medida dada de tiempo, espacio, material y energía. Pero somos conscientes de un estado de cosas muy diferente y mucho menos satisfactorio en la esfera humana. Aquí prevalecen la inercia, la pereza, el desliz, la procrastinación. Hay grandes lagunas en nuestro trabajo.

II. Las cosas que se deshacen son a menudo las cosas de mayor importancia. Emerson habla de “la ciencia de la omisión”. Una ciencia muy necesaria y muy olvidada. “El artista”, dice Schiller, “puede ser conocido más bien por lo que omite”. El maestro del estilo literario se reconoce mejor por su tacto de omisión. El orador declara su genio tanto por lo que omite como por lo que pone en sus discursos. Y en la vida la ciencia de la omisión debe tener un gran lugar. La vida en su aspecto moral, en su sentido más elevado, se vuelve completa y exitosa por exclusión: si vamos a hacer algo con ella, debemos rechazar mucho. Sin embargo, cuando un artista comprende la ciencia de la omisión, deja fuera lo trivial, lo vulgar, lo irrelevante. Pater, hablando de Watteau, el artista francés, dice: “Esbozar la escena de la vida, pero con una especie de gracia, un maravilloso tacto de omisión al tratar con la vulgar realidad vista desde la propia ventana”. Sí, dejando de lado los rasgos vulgares y los detalles comunes. Pero el defecto de nuestra vida moral es que, en nuestra ciencia de la omisión, con demasiada frecuencia dejamos fuera lo primario, lo más elevado, lo esencial. A lo trivial, lo fugitivo, lo inferior, lo accidental, se les da un lugar en nuestra vida, mientras que lo grande, lo noble, lo precioso y lo supremo son excluidos. Es así con nosotros en cuestiones de carácter. Los asuntos de mayor peso son más difíciles, y los eludimos. Así sucede con las cuestiones del deber. Eludimos las llamadas que exigen coraje, diligencia, sacrificio, y nos contentamos con hacer abundantemente las cosas que están más directamente conectadas con nuestro orgullo, nuestro interés o nuestro placer. Aquí a menudo somos condenados. Los grandes principios quedan fuera de nuestro carácter, porque son difíciles de adquirir y mantener; se ignoran los grandes deberes, porque significan heroísmo y sufrimiento; se pierden grandes oportunidades, porque exigen prontitud y resolución; se declinan las grandes obras, porque implican consagración y sacrificio.

III. Las cosas deshechas son cosas de las que debemos responsabilizarnos. A menudo nos preocupamos profundamente, como de hecho deberíamos estarlo, por las cosas que hemos hecho mal; pero nos preocupan menos las cosas que quedan sin hacer. Sin embargo, el lado negativo es tan realmente pecado como lo es el lado positivo. En estos días modernos, está bastante de moda que los hombres de cierto tipo se mantengan al margen de una carrera activa. Están profundamente impresionados por la seriedad de la vida, por sus dificultades, sus misterios; declinan, en cuanto sea posible, sus relaciones, sus obligaciones, sus pruebas, sus honores, sus penas. Te dirán que no tienen dones, ni vocación, ni oportunidad. Pero, por muy disfrazadas que estén, estas vidas son perezosas y culpables. Pero la mayoría de nosotros tenemos algo de este temperamento perezoso. Cierto, glosamos con nombres suaves este eludir el deber. Lo llamamos conveniencia, parálisis, pudor, deliberación, olvido, descuido; pero debería llamarse pereza, hipocresía, cobardía, pecado. ¡Cuánto deshecho para Dios, para el hombre, para nuestro propio perfeccionamiento! Y en cuanto al futuro, pongamos en la vida más propósito, pasión y voluntad. Seamos más definidos, rápidos, inquebrantables. Seamos a la vez más entusiastas y más metódicos. (WL Watkinson.)

Fue del Señor endurecer sus corazones.– –

Convicción resistida

Nosotros no debemos suponer, por supuesto, que Dios intervino en producir, en el caso de estos cananeos, un resultado que no les habría correspondido por el cumplimiento de las leyes naturales que Él había instituido. Dios los amó como ama al mundo. Fueron incluidos en la propiciación de Cristo. Podrían haber sido salvos, como lo fue Rahab. Y cuando se dice que Dios endureció sus corazones, debemos entender que sus corazones se endurecieron al pecar contra su luz, de acuerdo con ese gran principio que Dios ha establecido, que si un hombre resiste sus convicciones de justicia, se vuelve más empedernido en sus caminos pecaminosos. Se dice, pues, que Dios hace lo que se hace por la aplicación de las leyes de ese universo moral que Él ha constituido. Está claro que los cananeos sabían que Dios estaba con Israel. Rahab dijo (Jos 2:10-11). y los gabaonitas (Jos 9:10). No hay duda, pues, de que por toda la tierra se había difundido la fama de Dios; y cuando los reyes lanzaron sus huestes en la batalla contra Israel fue como siempre ha sido (Sal 2:2). (FB Meyer, BA)

Endurecimiento del corazón

Yo recuerden un día, en nuestra clase de historia natural, el profesor nos explicó cómo las esponjas se convirtieron en pedernales. Tenía todos sus especímenes dispuestos a lo largo de su mesa. Tomó la esponja suave, elástica y fláccida, que podía doblarse de cualquier manera, hermosamente suave y fina. Luego tomó el siguiente; no era tan flexible: y siguió adelante, cada uno un poco más duro que el anterior, hasta que tuvo el pedernal. Eso había sido una esponja; aunque ahora su corazón era tan duro que podrías sacarle fuego con un acero. La esponja se convertirá en pedernal. Hay pequeñas partículas de silicio que se acumulan en la esponja blanda; y poco a poco el sílex se deposita en los intersticios de la esponja; y así continúa hasta que la sílice tiene la victoria, y la esponja se convierte en pedernal. Un maravilloso sermón de la ciencia. He tenido compañeros así, hombres jóvenes con corazones, oh, tan suave yo en su primer renacimiento. Las impresiones les llegaron a casa; tenían lágrimas y ansiedad; sin embargo, a medida que han pasado los años, la dureza de corazón ha aumentado, como en el caso de alguien a quien conocí recientemente, quien, desde entonces, se ha fugado a América con un corazón de piedra en lugar de un corazón blando. A medida que pasaban los días, la dureza aumentaba; las partículas silíceas del rechazo de Cristo se multiplicaron en número, hasta que el hombre se convirtió en un réprobo. Quizás estés en esa posición. Como estoy predicando de la presencia de Dios no tiene efecto. Lo estás escuchando, pero entra por un oído y sale por el otro. Mirad que no os sorprenda el endurecimiento judicial de vuestro corazón, y aprendáis por experiencia la desesperación de un alma perdida. (J. Robertson.)

Entonces Josué tomó toda la tierra.—

El pueblo por el cual el Señor pelea

I. La magnitud de sus dificultades debe considerarse únicamente como la medida de sus victorias. “Josué tomó toda la tierra.”

II. Sus victorias más destacadas son siempre incompletas. Toda la tierra, pero no toda (Jos 8:1).

III . Los triunfos que obtienen son siempre el fruto de las promesas de Dios.

1. Conforme a todo lo que el Señor dijo a Moisés.” Esta cláusula sirve también para limitar y explicar la primera. Dios le había dicho especialmente a Moisés que toda la tierra no debía ser conquistada demasiado de repente (Éxodo 23:29-30).

IV. La herencia así dada por dios debe ser la herencia de todo el pueblo de Dios. “Josué la dio en heredad a Israel según sus divisiones por sus tribus.”

V. El descanso que obtienen aquí presagia débilmente el descanso perfecto en el más allá. “Y la tierra descansó de la guerra.”

1. Descansar después de una lucha severa.

2. Descansar solo a través de la fe y obediencia.

3. Descansar, pero descansar lo que aún requiere velar y orar.

4. Descansar, el cual, aunque no es más que un modelo imperfecto, debe representar una profecía segura del reposo que es perfecto. Si realmente entramos en el reposo de la fe, será por el santo Espíritu de la promesa, “que es la prenda de nuestra herencia hasta el redención de la posesión adquirida.” (FG Marchante.)