Estudio Bíblico de Josué 12:1-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jos 12,1-24
Esta hacha los reyes de la tierra, que los hijos de Israel hirieron.
La bondad y la severidad de Dios
Este capítulo es un breve resumen del trabajo que se ha realizado. En este resumen de la conquista no se olvida a Moisés. Él es nombrado así como Josué. El Espíritu Santo se deleita en señalar cómo Dios hace que muchos instrumentos lleven a cabo Sus diseños, y así recibe toda alabanza del hombre. Así, el capítulo es una miniatura, que sugiere todas las victorias que ganó Israel y todas las derrotas que abrumaron a los cananeos. En consecuencia, es valioso como demostración de que tanto las promesas como las amenazas de Dios se cumplirán al pie de la letra. Aquí como en un espejo vemos por un lado el rumbo y el fin de los que siguen a Dios, y por el otro el rumbo y el fin de los que resisten. O bien, nos hemos señalado el camino angosto que lleva a la vida, y el camino espacioso que lleva a la perdición. Que meditemos estas cosas y aprendamos el camino por donde debemos andar.
I. Los diferentes caminos. El de Israel fue el camino de la obediencia. Todo fue hecho por mandato Divino. Pero no siempre fue fácil para Israel obedecer. Los mandatos de Dios no sólo los conducían por un camino angosto, sino que a menudo los llevaban a una puerta estrecha. Solo tenían que seguir adelante, de acuerdo con el mandato de Dios. La obediencia era su lema. Detenerse y parlamentar era estar perdido. La resistencia paciente los caracterizó todo el tiempo. Cuando se le preguntó a un anciano general por qué eligió a los veteranos para una marcha forzada, respondió: «Porque son los que tienen más poder de permanencia». Para el trabajo duro de cualquier tipo, esto es lo que cuenta a largo plazo; y desde el primer encuentro con Sehón y Og hasta la última lucha con los anaceos, Israel exhibió esta cualidad tanto en lo físico como en lo espiritual. La obediencia era el camino: la perseverancia paciente era la característica de los que caminaban por él. Por parte de los cananeos, su curso estuvo marcado por la rebelión. Dijeron: “¿Quién es Señor sobre nosotros?” Así se endurecieron contra la voluntad de Dios y lucharon hasta el amargo final, sin aprender ninguna lección y sin rendirse. Estos dos caminos de obediencia y rebelión no han dejado de ser transitados. Ninguno de ellos es de hierba. Gracias a Dios hay muchos que perseverando en bien hacer buscan gloria y honra e inmortalidad. Si debe haber perseverancia paciente de parte de los que caminan por el camino angosto, debe haber una contención constante de parte de los que se apresuran por el camino ancho. Debe haber la resistencia del Espíritu Santo, de las advertencias de la conciencia, de la luz de la verdad. A veces debe haber miedo a la muerte, al juicio ya la eternidad.
II. Los diferentes objetos puestos delante de cada uno. Eso puesto delante de Israel era algo muy definido y tangible, a saber, la segura promesa de Jehová. Para ellos esa promesa era el título de propiedad de Tierra Santa; por lo tanto, durante toda esta guerra tuvieron en sus ojos una herencia divina, y toda la gloria y el honor que esto implicaba. ¿Podemos encontrar alguna incitación similar por parte de los cananeos? No. La suya fue una lucha desesperada. Estaban sin Dios y por lo tanto sin esperanza. Obedecieron a la injusticia y, por lo tanto, se llenaron de inquietud. Así es ahora. Los que caminan en la obediencia de la fe tienen un objeto glorioso ante sus ojos para estimularlos y alentarlos. Buscan la gloria y el honor y la inmortalidad. Y tienen buena esperanza por la gracia de alcanzarla. Sí, tienen la fiel promesa de Dios y, por lo tanto, la gloriosa seguridad del resultado. Pero, ¿dónde está la esperanza de los rebeldes? No es más que un sueño vago e insatisfactorio. En el mejor de los casos, no tienen la certeza de un resultado feliz. Cuando pasan de ahí es “Un salto en la oscuridad”. ¡Qué miserable situación es esta! A pesar de sus vastas coaliciones, sus imponentes ejércitos, sus formidables armas, sus notables líderes, avanzan con miedo. El Sihon y Og del materialismo, el Adoni-zedek del sacerdotalismo, el Jabin de la falsa filosofía, no pueden inspirar ninguna esperanza verdadera y bendita en los corazones de sus vacilantes seguidores.
III . Los diferentes extremos. Vemos a los israelitas marchando de victoria en victoria; entrando en Canaán, gozando de la sonrisa de Dios, y cosechando el fruto de sus labores. Vemos a los cananeos barridos por la escoba de la destrucción, y todo lo que queda de sus reyes más poderosos es la crónica de sus lápidas como se da aquí. Los fines son diferentes porque los comienzos son diferentes. De Israel podría decirse: “Todos estos lucharon con fe”. De los cananeos podría decirse: “Todos estos murieron en incredulidad”. Pablo ha puesto claramente ante nosotros en la Epístola a los Romanos estos dos extremos, como debemos conocerlos. Por un lado pone la vida eterna, la gloria, el honor, la paz. Por el otro pone indignación, ira, tribulación, angustia. Uno u otro de estos es el término al que se precipita toda vida. Y también nos dice claramente que sin fe es imposible andar por el buen camino o alcanzar el fin glorioso. Recuerde entonces el registro solemne de Dios de los muertos. Él marca a los Suyos como joyas preciosas, para ser usados en Su corona en el día de la gloria, pero Él considera a Sus enemigos como cenizas sin valor para ser holladas. En el registro Divino de los muertos no hay omisiones, descuidos ni mentiras. Él cuenta a Sus enemigos y Él cuenta a Sus amigos. ¿Cómo te contará? (AB Mackay.)
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