Estudio Bíblico de Josué 13:1-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jos 13,1-33
Tú eres viejo y entrado en años.
La vejez de Josué
“Dijo el Señor a Josué: Tú eres viejo y entrado en años.” Para muchos hombres y mujeres esto no sería un anuncio bienvenido. No les gusta pensar que son viejos. No les gusta pensar que la parte brillante, alegre y lúdica de la vida ha terminado, y que han llegado a los años sombríos en los que deben decir: «No hay placer en ellos». Por otra parte, hay algunos a los que realmente les cuesta creer que son viejos. La vida ha pasado tan rápido que antes de que pensaran que había comenzado bien se ha ido. Pero por mucho que a los hombres les guste ser jóvenes, y por mucho que algunos retengan en la vejez el sentimiento de la juventud, es cierto que el período de la fuerza tiene su límite, y también el período de la vida. A Josué el anuncio de que él era viejo y entrado en años no parece haberle traído ningún sentimiento doloroso o de arrepentimiento. Quizá había envejecido algo repentinamente; sus energías pueden haber fallado consciente y rápidamente, después de su largo curso de servicio militar activo y ansioso. Puede que se haya alegrado de oír a Dios pronunciar la palabra; él mismo pudo haberlo estado sintiendo, y preguntándose cómo podría pasar por las campañas aún necesarias para poner a los hijos de Israel en plena posesión de la tierra. Entonces Josué descubre que ahora debe ser relevado por su considerado Maestro de un servicio laborioso y ansioso. No de todo servicio, sino de un servicio agotador, impropio de sus años avanzados. Josué había sido un buen siervo fiel; pocos hombres han hecho su trabajo tan bien. Ha llevado una vida muy útil y leal, a la que hay cierta satisfacción al mirar hacia atrás. Sin duda, él es muy consciente de innumerables fallas: «¿Quién puede entender sus errores?» Pero tiene la rara satisfacción – ¡oh! ¿Quién no desearía compartirlo?–de mirar hacia atrás a una vida bien empleada, habitual y seriamente regulada en medio de muchas enfermedades por respeto a la voluntad de Dios. Sin embargo, Josué no había de completar esa obra a la que había contribuido tanto: “todavía queda mucha tierra por poseer”. En un tiempo, sin duda, pensó de otra manera, y deseó otra cosa. Cuando la marea de la victoria se estaba apoderando de él con tanta firmeza, y región tras región de la tierra caía en sus manos, era natural esperar que antes de que terminara barría a todos los enemigos de Israel delante de él y abría todas las puertas. para ellos por toda la tierra, hasta sus confines. ¿Por qué no hacer heno cuando brilla el sol? Cuando Dios encontró un instrumento tan apto para su gran diseño, ¿por qué no lo empleó hasta el final? Si el término natural de la fuerza de Josué había llegado, ¿por qué ese Dios que sobrenaturalmente había alargado el día para completar la victoria de Beth-horon no alargó el día de Josué, para que toda la tierra de Canaán pudiera ser asegurada? Aquí entra un gran misterio de la Providencia. En lugar de alargar el período de fortaleza de Josué, Dios parece haberlo acortado. Podemos entender fácilmente la lección para el mismo Josué. Se debe hacer sentir a Josué, tal vez él necesita esto, que esta empresa no es suya, sino de Dios. Y Dios no se limita a un instrumento, ni a una edad, ni a un plan. Nunca la Providencia nos parece tan extraña como cuando un noble trabajador es derribado en medio de su trabajo. Un joven misionero acaba de mostrar su espléndida capacidad de servicio, cuando la fiebre le baja y en pocos días todo lo que queda de él se pudre bajo tierra. “¿Qué puede significar Dios?” a veces preguntamos con impaciencia. “¿No conoce Él el raro valor y la extrema escasez de tales hombres, que aparentemente los establece solo para derribarlos?” Pero “Dios reina, tiemble el pueblo”. Todo lo que tiene que ver con el bien cristiano del mundo está en el plan de Dios, y es muy querido por Dios, y “preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos”. Pero Él no está limitado a agentes individuales. (WG Blaikie, DD)
Dios toma nota de nuestras fuerzas débiles
Él dice acerca de este hombre y de aquel: Canas están aquí y allá sobre él, y él no lo sabe. Acerca de algunos hombres supuestamente fuertes, Él dice: Se están desgastando; son viejos a los cuarenta; a los cincuenta serán patriarcales, en cuanto al agotamiento de fuerzas; morirán jóvenes en años, pero viejos en servicio. La obra de Dios saca mucho de un hombre, si el hombre es fiel. Un hombre puede orar hasta convertirse en una vejez marchita en una noche: en un pequeño día un hombre puede añadir años a su trabajo. Podemos trabajar a la ligera: el trabajo no tiene por qué exigirnos mucho; pero si lo pensamos, lo ponderamos, lo ejecutamos con ambas manos, si es el único pensamiento del alma, ¿quién puede decir cuán pronto se acabará el hombre más fuerte y el más joven se convertirá en un patriarca de pelo blanco? Pero bienaventurado es que se cumpla en este servicio. Un pintor pintoresco del siglo pasado dijo: “Es mejor borrar que oxidar”. ¡Cuántos se contentan con “oxidarse”! No saben nada acerca de la fricción, el sacrificio, la autodestrucción, el martirio. (J. Parker, DD)
Aún queda mucha tierra por poseer.
Territorio no conquistado
Yo. Verdad revelada aún por aprender. Todavía no hemos obtenido todo el conocimiento sagrado que Dios ha hecho posible y que nos sería provechoso adquirir. Aquí está este libro expuesto ante nosotros, la gran región de la religión revelada. ¿No podemos decir que “todavía queda mucha tierra por poseer”? ¿Quién de nosotros está familiarizado con todas sus historias, conoce todos sus hechos, conoce todas sus verdades, ha visto todas sus bellezas o aprendido todas sus lecciones? Algunos de ustedes han pasado por el paso de Llanberis, quizás veinte veces. ¿Alguna vez lo viste dos veces igual? Siempre la misma cosa; y, sin embargo, una apariencia diferente, porque visto bajo diferentes circunstancias. Si lo repasaras veinte veces veinte veces, nunca parecería dos veces igual. La luz caería sobre él en diferentes ángulos y, por lo tanto, marcaría la diferencia. En un día nublado, verías algo que no viste en un día soleado, y en un día lluvioso, verías algo que no viste en un día soleado. Así es con este libro. Dices que leíste toda la Biblia el año pasado y te preguntas: «¿Qué se gana al leerla de nuevo este año?» ¿Tienes las mismas esperanzas? las mismas alegrías? las mismas penas? las mismas aspiraciones? los mismos motivos? y las mismas experiencias? No me importa la frecuencia con la que lo hayas leído, nunca lo has leído como te sientes ahora, con tu experiencia actual y en tus circunstancias actuales.
II. Un carácter santo por adquirir. Queda mucho de eso por poseer. Los hombres en la antigüedad no tenían un estándar Divino para medirse a sí mismos, o un patrón Divino con el cual contrastarse y aprender cuán deficientes eran y llenos de defectos. Hemos tenido un patrón perfecto puesto delante de nosotros. En la vida de nuestro Señor Jesucristo tenemos el mapa de la buena tierra; míralo a lo largo y a lo ancho, y date cuenta de cuán cierto es que hay partes gloriosas de él sobre las que nuestra bandera no ha ondeado, provincias que no hemos hecho nuestras.
III. Utilidad cristiana. No voy a calumniar a la Iglesia cristiana y decirles que los tiempos pasados fueron mejores que estos. No se gana nada diciendo mentiras para Dios. Si quieres vivificar al pueblo de Dios, no debes hablar como si la Iglesia tuviera más sueño ahora que antes. No lo creo. Mientras leo la historia eclesiástica, no puedo encontrar muchos períodos en los que la Iglesia, como un todo, haya sido más vigorosa y dedicada que ahora. No ignoremos lo que Dios ha hecho por nosotros y nos ha permitido hacer. “No a nosotros, sino a Él sea la alabanza y la gloria”. Pero cuando tomamos en cuenta todo lo que se ha hecho y todo lo que se ha intentado contra la ignorancia, el vicio y la impiedad del mundo, ¿no podemos todavía decir: “Aún queda mucha tierra por poseer”? No es la temporada para la pereza, el egoísmo o la falta de oración; la llamada es urgente y grande. “Aún queda mucha tierra por poseer.” ¿Por qué Dios mantuvo a su pueblo en esa lucha? Le dio a la gente la tierra, y luego tuvieron que luchar por ella. Cruzaron el Jordán con el mejor título de propiedad que jamás haya tenido el hombre; vinieron del cielo, fueron dados por Aquel a quien pertenece toda la tierra. El título de propiedad del pueblo decía: “La tierra es vuestra”; y después de que Dios se lo había dado, tenían que ceñirse la espada, afilar la lanza e ir y ganar cada acre de ella. Este es el camino de Dios: Él te lo da y, sin embargo, dice: “Consíguelo; resuélvanlo con temor y temblor”. ¿Por qué nos trata así? No puedo decir; pero esto sí sé, que si dejamos de trabajar, los poderes del mal nunca lo harán. (Charles Vince.)
La obra del cristiano
Canaán, aunque comúnmente se usa como tipo de cielo, es, en algunos de sus aspectos, un tipo más bien de un estado de gracia que de un estado de gloria. Y desde este punto de vista, observo que–
I. Canaán, como la encontraron los israelitas, representa el estado del corazón del hombre cuando la gracia de Dios entra en él. Piensa en un alma como la tuya, hecha en un principio a imagen de Dios; un ser como tú, que una vez ocupó un rango en la creación próximo y un poco más bajo que el de los ángeles; un corazón como el tuyo que, aunque arruinado por el pecado, todavía conserva algunos rastros de la gloria pasada, alienado del verdadero Dios, cautivo del diablo, gobernado por pasiones impías, lleno de corrupciones tan difíciles de erradicar como lo fueron estos hijos de Anak quien, en Goliat y su raza gigante, perturbó la paz de Israel y desafió a los ejércitos del Dios viviente muchos años después de que la tierra fuera, en cierto sentido, conquistada y poseída. Los hebreos no entraron en Canaán para encontrar una tierra vacía, que no tenían más que ocupar; ni Jesús, cuando entra en nuestro corazón por su Espíritu y gracia salvadora. Está en posesión de Sus enemigos. Ellos están allí para disputar Sus derechos y resistir Su entrada, hijos de Anak, en verdad; más formidable aún; porque los pecados gigantes son menos fáciles de conquistar que los hombres gigantes.
La obra incompleta
Hay mucha tierra para estar poseído en–
Sobre el progreso en la religión
Cristianos, Dios ha asignado vosotros una porción gloriosa. Abriendo ante ti los descubrimientos de la revelación, Él dijo: “Haz tuyo todo esto; ventaja; no dejes nada sin poseer.” Al principio estabais llenos de ardor espiritual, “despojándoos de todo peso”, etc. ¡Pero Ay! tu amor se ha encerado frío.
1. Considera tu conocimiento. Después de tantos años de escuchar, ¿qué ampliaciones habéis hecho en vuestras tiendas? ¿Estás lleno de santa prudencia para meditar “la senda de tus pies”, para “mirar bien tus pasos” y para discernir las trampas donde no hay apariencia de peligro? ¿Andas “con circunspección; no como necios, sino como sabios”?
2. Observa tu santidad. Porque el conocimiento de las personas puede sobrepasar su experiencia; y un crecimiento en dones es muy distinguible de un crecimiento en gracia. Revisa, pues, tu santificación; y permíteme que te pregunte: ¿No te quedan más corrupciones que someter? ¿Es su obediencia universal, invariable, alegre? ¿Has absorbido completamente los temperamentos de tu religión? ¿No hay deficiencias perceptibles en cada gracia, en cada deber?
3. Piensa en tus privilegios. Es el privilegio de los cristianos estar “preocupados por nada”. Es privilegio de los cristianos “entrar en el reposo”. Es privilegio de los cristianos “tener paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Es privilegio de los cristianos “tener por sumo gozo cuando caigan en diversas tentaciones; y gloriarme también en la tribulación.” Y todo esto ha sido ejemplificado. Los hombres han “recibido el evangelio en medio de mucha tribulación, con gozo del Espíritu Santo; se han complacido en las debilidades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por causa de Cristo”; han “tomado con alegría el despojo de sus bienes”; se han acercado a las llamas con éxtasis; ellos han amado y anhelado “Su venida”—pero ¿dónde estás tú? Siempre en tinieblas y alarmas, &c. ¿Perteneces a la misma empresa?
1. Pongo ante ti los mandamientos de Dios. Está prohibido retroceder; tienes prohibido estar parado. Es necesario algo más que una progresión lánguida, parcial, ocasional, temporal. Se requiere que seas “firme, inconmovible, creciendo siempre en la obra del Señor”; para “añadir a vuestra fe, virtud”, etc.
2. Os rodeo con todas las imágenes empleadas por los escritores sagrados cuando querían describir la naturaleza de una vida religiosa . ¿Cuál de ellos no implica progreso y nos recuerda la importancia de un ardor constante y un esfuerzo creciente? Luz. Grano en crecimiento. Semilla de mostaza. Levadura.
3. Ejemplos invoco en tu presencia; te enseñan la misma verdad. ¿Quién dijo: “Te ruego, muéstrame tu gloria”? Un hombre que había “visto a Dios cara a cara”. ¿Quién oró: “Enséñame tus estatutos; abre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley”? Un hombre que tenía «más entendimiento que todos sus maestros», un hombre que «entendía más que los antiguos».
4. Me detengo para ver las ventajas de la religión progresista. .
(1) Un cristiano debe preocuparse por el honor de Dios. Está bajo infinitas obligaciones de “anunciar las virtudes de aquel que nos llamó”, etc.; pero “en esto es” nuestro “Padre glorificado, en que llevéis mucho fruto”.
(2) Un cristiano debe preocuparse por el bienestar de sus semejantes. Debe ser una bendición para su familia, para su país.
(3) Un cristiano debe preocuparse por su propia prosperidad. ¿Y tiene que aprender en qué consiste? ¿Necesita que se le diga que agregar gracia a gracia es agregar “fuerza a fuerza”, dignidad a dignidad, belleza a belleza, alegría a alegría? Es una terrible prueba de que no tienes una verdadera religión si estás satisfecho con lo que tienes. Un grado de experiencia, por pequeño que sea, estimularía; el gusto provocaría el apetito; y habiendo “gustado que el Señor es misericordioso”, tu lenguaje sería, “danos siempre este pan.”
1. Sacude la indolencia. Nada es más perjudicial para nuestro progreso; y, ¡ay! nada es más común. El hombre ama la indulgencia; necesita un estímulo que le haga levantarse del lecho de la pereza, ejercer sus facultades y emplear los medios que posee. Y uno naturalmente concluiría que en la religión lo encontraría. Mientras se sienta cómodamente, la revelación descorre el velo y le muestra las realidades más asombrosas: un mundo eterno; todo lo que pueda picar con motivo; todo lo que pueda alarmar con miedo; todo lo que puede animar con esperanza. ¡Qué Ser para agradar, de quien depende salvar o destruir! ¡Qué estado de miseria hay para escapar! ¡Qué felicidad infinita para asegurar!
2. Cuidado con la diversión. Descárgate lo más posible de cuidados superfluos. Distingan entre diligencia en los negocios lícitos y “enredarse en los asuntos de esta vida”. No sólo hay desviaciones de la religión, sino también desviaciones en ella; y de estos también debes tener cuidado. Aquí, al descubrir que no sospechas del peligro, el enemigo a menudo tiene éxito; porque su fin es frecuentemente respondido por cosas buenas en sí mismas. Está satisfecho si puede desviar tu atención de las cosas grandes y absorberla con las pequeñas; si puede hacerte preferir las opiniones a la práctica, y la controversia a la devoción.
3. Cuídate del desánimo. De hecho, hay muchas cosas que, cuando se ven solas, tienden a desalentar la mente. Conocemos vuestra debilidad, y conocemos las dificultades y peligros a los que estáis expuestos. Pero tenéis la promesa de un Dios fiel.
4. Ten miedo a la presunción. Nuestra dependencia de Dios es absoluta y universal. “En Él vivimos, nos movemos y existimos”. Su agencia es más indispensable en las cosas espirituales que en las naturales; el pecado nos ha vuelto peculiarmente débiles, indefensos y descontentos.
5. Sería provechoso para ti «traer a la memoria los días pasados», y especialmente revisar el principio de vuestro proceder religioso.
6. No os será menos provechoso mirar hacia delante, y contemplar el fin de todo. ¡cristianos! “ya es hora de despertar del sueño; porque ahora está más cerca vuestra salvación.” ¿Dormirías al borde del cielo? La corriente aumenta a medida que se acerca al mar; el movimiento se acelera a medida que se acerca al centro. (W. Jay.)
Territorio aún por ser tomado por la Iglesia
Quién en el bosquejo de la herencia dada por Dios, el bosquejo de las fronteras asignadas a ellos en la concesión del cielo, y selladas por juramento del pacto, podrían, en este asiento de abundancia y porción de la Iglesia, contemplar con satisfacción y contento tanto de lo que la misericordia había hecho suyo, aún retenido bajo el dominio de las tinieblas, y ocupado hasta el resguardo de su pleno derecho a los verdaderos herederos de la promesa? ¿Quién, cualesquiera que sean sus logros en la conquista y logros en la gracia, pero desde este punto de vista siente los resultados limitados de todas sus operaciones, y ve por todas partes mucha tierra aún por poseer? No obstante todo lo que ha logrado la Iglesia de Dios, los recintos espirituales de la gracia, y esas preciosas plantas de justicia, donde una vez crecieron espinos y espinos, cuyas contemplaciones rara vez van más allá de tan hermosos parajes de misericordia, de tan florecientes viñedos de gracia, puede posiblemente concebir la oscuridad melancólica que aún se cierne sobre la mayor parte de la tierra, esos desechos morales de ignorancia y corrupción que en todas partes saltan a la vista y angustian el corazón del viajero cristiano. ¡Ay! ¡Qué extensos derroches de pecado se ven por todas partes a la vista, para cuyo cultivo se encuentran pocas manos! Grandes multitudes en posesión de inteligencia y que llevan el sello de la inmortalidad, viven sin el temor de Dios ni ninguna esperanza de futuro, tan indiferentes a todas las preocupaciones trascendentales de la eternidad como ignorantes de todas las realidades conmovedoras del evangelio. . La mundanalidad, el libertinaje y el orgullo de los ricos, y su predominante desprecio por todo lo que es serio y devoto, demuestran que están igualmente sin Dios y sin esperanza en el mundo, y, hasta que sean renovados por la gracia o eliminados por la muerte. , son la contaminación y la carga del lugar donde viven. Estos son los anaceos, un pueblo alto y fuerte, y como los hijos de Anac, una raza gigantesca, que en su poder e influencia contraen la herencia de los santos, y los privan de una posesión más amplia, hasta que los poderes del cielo los subyuguen. o destruir. Pero con la promesa de una herencia amplia como el mundo, y extendida en su extensión hasta los confines más remotos de la tierra, ¡cuánta, muchísima tierra queda aún por poseer! (W. Seaton.)
Más allá
España inscribió en sus monedas la imagen de las columnas de Hércules, que se encontraba a ambos lados del Estrecho de Gibraltar, el límite extremo de su imperio, con solo un océano inexplorado más allá; y en el pergamino de allí estaba escrito, “Ne plus ultra”–nada más allá. Pero después, cuando Colón descubrió América, España borró el negativo y dejó la inscripción, “Plus ultra”–más allá.
II. Las bendiciones del reino de la gracia, como las de Canaán, hay que luchar por ellas. Sacad todo pecado delante del Señor, y que sea condenado a muerte; pasa la espada del Espíritu a través de él, hasta que haya exhalado su vida maldita, y no tenga más dominio sobre ti. Como dice el apóstol: “Apártese de toda iniquidad el que invoca el nombre de Cristo”. Cuídense de cómo dejan la corrupción innata y los viejos hábitos pecaminosos para atraer sobre ustedes la ira de un Dios santo y las aflicciones amenazadas sobre Israel (Núm 33:55).
III. El cristiano más avanzado tiene mucho que hacer en el camino de la santificación. Cuán verdaderamente puede decirse al cristiano más experimentado, anciano y honrado, como el Señor le dijo a Josué: “Tú eres viejo y entrado en años, y sin embargo hay mucha tierra que poseer. El pecado todavía tiene más o menos poder sobre ti, y no debería tener ninguno; vuestras corrupciones están heridas, muriendo de heridas mortales, pero aún no están muertas; vuestros afectos están puestos en el cielo, pero cuánto están todavía enredados con las cosas terrenales; vuestro corazón, como la aguja de la brújula de un marinero hacia su polo, apunta a Cristo, pero cuán fácilmente se perturba, cuán tembloroso e inestable señala a menudo hacia Él; vuestro espíritu tiene alas, pero cuán cortos son sus vuelos, y cuántas veces, como un aguilucho medio emplumado, tiene que buscar el nido, y volver a posarse sobre la Roca de los Siglos; tu alma es un jardín en el cual, cuando soplan los vientos del norte y del sur para llamar sus especias, Cristo se deleita en caminar, pero con muchas flores hermosas, ¡cuántas malas hierbas hay allí, listas para brotar y malas para ser cortadas! ; que requiere atención y vigilancia constantes”. De hecho, tantas impurezas e imperfecciones se adhieren a lo mejor de nosotros, que me parece que debe tener lugar un cambio en la muerte solo segundo al que tuvo lugar en la conversión. Cómo se hace eso es un misterio que no podemos sondear; pero pareciera como si la gracia, como esa especie de cereus que abre su hermosa flor sólo a medianoche, irrumpiera en toda su belleza en medio de la oscuridad de una hora moribunda. (T. Guthrie, DD)
I. El conocimiento de Dios. Colón no se contentó con recoger algunas conchas en la playa del nuevo mundo: exploró el continente; ¡Pobre de mí! nos conformamos demasiado pronto con navegar un poco en ese gran continente de la naturaleza divina.
II. El estudio de la Biblia. Los cristianos son demasiado propensos a seguir los caminos trillados; no hacen excursiones por caminos menos familiares; algunas páginas bien hojeadas, otras limpias y sin cortes.
III. Carácter cristiano. Canaán fue ocupada por siete naciones de feos nombres; pero nuestros corazones y vidas están malditos por cosas aún más feas. No debemos estar contentos hasta que todos estos estén bajo la obediencia de Cristo.
IV. El mundo pagano. (FB Meyer, BA)
Yo. Sí, cristianos, todavía queda mucha tierra por poseer: muchas ciudades y fortalezas, muchas hermosas llanuras y “fuentes de agua”, muchos hermosos valles y muy “fructíferas colinas”—o, para hablar menos en figura, gran parte de su religión no ha sido alcanzada, desocupada, no disfrutada; estás lejos de sus límites. De hecho, muy poco de él poseen algunos de ustedes; dominas solo un rincón pequeño e insignificante, que apenas te permite subsistir.
II. ¿De dónde es esto? ¿Por qué sufriréis que toda esta religión restante sea desposeída? ¿Cómo puedo despertarte de tu negligencia y convencerte de la conveniencia y necesidad de hacer nuevos y continuos avances?
III. Algunas advertencias con respecto a tus futuros esfuerzos.