Estudio Bíblico de Josué 23:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jos 23:14

Y he aquí este día voy por el camino de toda la tierra.

Muerte común a todos</p

La muerte es tan miope y tan torpe que se tambalea sobre el tapiz de Axminster como si fuera un suelo desnudo, y no ve diferencia entre los harapos revoloteantes de un andrajoso y el estandarte de un conquistador. Lado a lado todos debemos bajar. No hay primera clase, segunda clase o tercera clase en la muerte o la tumba. La muerte entra en la casa de Gad’s Hill y dice: «Quiero a ese novelista». La muerte entra en el castillo de Windsor y dice: «Quiero a la consorte de Victoria». La muerte entra en el Teatro Ford, en Washington, y dice: “Quiero a ese presidente”. La muerte va al campo de batalla zulú y dice: «Quiero a ese príncipe imperial francés». La muerte entra en el palacio de mármol de Madrid y dice: «Dame a la reina Mercedes». La muerte entra en la casa de beneficencia y dice: «Dame a ese mendigo». La muerte llega al puente Tay y dice: «Descarga en mi pecho frío a todos esos pasajeros». (T. De Witt Talmage.)

Premoniciones de muerte

El primer síntoma de acercarse a la muerte en algunos, es el fuerte presentimiento de que están a punto de morir. Oganan, el matemático, mientras aparentemente gozaba de buena salud, rechazó a los alumnos por la sensación de que estaba en vísperas de descansar de sus trabajos; y murió poco después de un ataque de apoplejía. Fletcher, el divino, tuvo un sueño que ensombrecía su inminente disolución, y creyendo que era la misericordiosa advertencia del Cielo, envió a buscar un escultor y ordenó su tumba. “Comience su trabajo de inmediato”, dijo al despedirse; “No hay tiempo que perder”. Y a menos que el artista hubiera obedecido la amonestación, la muerte habría resultado ser el trabajador más rápido de los dos. Mozart escribió su Réquiem bajo la convicción de que el monumento que levantaba a su genio sería, por el poder de la asociación, un monumento universal a sus restos. Cuando la vida se le escapaba muy rápido, pidió la partitura, y reflexionando sobre ella, dijo: “¿No te dije en verdad que era para mí que compuse este canto de muerte?”

Ni una sola cosa ha fallado de todas las cosas buenas que el Señor . . . habló.

El testimonio moribundo de Josué sobre la fidelidad de Dios

I. La muerte es un camino. Conduce al creyente desde los medios y corrientes de las ordenanzas religiosas hasta la fuente-manantial de aguas vivas; de la sociedad de conexiones terrenales, y en el mejor de los casos imperfectas, a la compañía de santos triunfantes, etc.

II. La muerte es un camino que todos deben recorrer. Algunos viajes pueden diferirse y posponerse una semana, un mes, un año, y tal vez rechazarse por completo. Pero esto no puede posponerse ni evitarse.

III. La muerte es un camino que pronto se nos pedirá que tomemos. (Isaac Bachus, DD)

Última confesión de Josué

Con Josué como con Simeón, al anochecer había luz, los matices de una puesta de sol dorada coloreada con los matices del arco iris, que San Juan contempló ante el trono. Las palabras que les he leído contienen una retrospectiva y una perspectiva. Él mira hacia atrás por ellos; él mira hacia adelante por sí mismo.

1. Nosotros, también, tenemos una retrospectiva como la suya, y también tenemos una perspectiva. Miremos hacia atrás a la vida, cada uno desde su propio punto de vista, cada uno coloreando con los matices de su propia experiencia el contorno común. Comience por el principio y mire hacia atrás en la infancia. No creo que la infancia sea la época más feliz de la vida, y por lo tanto no diré que lo es. Y, sin embargo, en la primavera de nuestra vida, aunque tuvo sus vientos cortantes y sus noches frías, para que nuestro carácter no floreciera demasiado rápido y en una atmósfera demasiado agradable creciera desigualmente y se desarrollara demasiado rápido, hubo destellos de sol brillante, lluvias goteando de fecundidad, en el que nuestras mentes se expandieron y nuestras almas crecieron. Algunos de nosotros puede ser que fuimos traídos a los pies de Jesús, para escuchar Su Palabra. De niños conocíamos las Sagradas Escrituras, y nuestros labios infantiles fueron instruidos en la oración. Pero la madurez es el tiempo de la gloria del hombre, cuando participamos de los plenos goces de la vida hogareña, cuando las opiniones maduran y el cultivo crece, y experimentamos dulzuras, y nobles deberes se abren ante nosotros, y crecemos hasta la plena libertad de los hijos de Dios. , y por la fe vencemos al maligno. ¡Oh, cuán plena puede ser la humanidad de felicidad pura y generosa, si se vive para Dios, si tan solo lo admiramos como un Padre reconciliado, y en el consuelo del Espíritu Santo seguimos al Cordero dondequiera que fue en la tierra! Tristeza debe haber, pero hay fuerza para soportarla; pérdidas, pero hay tiempo para redimirlas; pecado, pero la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado; imperfección, pero entonces estamos completos en Él. Y luego, en cuanto a la vejez, en una vista de ella que es la mejor de todas. El anciano, si es cristiano, está casi en casa. Sus actividades pueden disminuir, pero su sabiduría aumenta. Si no es fuerte en acción, es grande en consejo. Él mira hacia atrás a un pasado de amor inquebrantable e invariable, y su canción es: “Ciertamente, el bien y la misericordia me han seguido todos los días de mi vida; Moraré en la casa del Señor para siempre”. Oh, te ruego, dondequiera que estés en la vida, lo que sea que tengas en la vida, reúne tus misericordias y cuéntalas; ved cómo la fidelidad del Señor os ha dado cada uno de los bienes que ha prometido a su pueblo. Donde vagaste, fue por tu propia voluntad, y Él te trajo de vuelta. Cuando caíste, Él te levantó. Cuando lloraste, tus lágrimas vinieron a ti con un mensaje de Dios. De hecho, puedes estar olvidándolo; eso no lo sé, pero esto sí sé, que ha sido amor para ti, tratando de abrazarte con los brazos de su misericordia, dispuesto a atraerte con las cuerdas del amor.

2. También hay un prospecto. “He aquí, hoy voy por el camino de toda la tierra”. “Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio”. Hermanos míos, este camino es un camino universal, y un camino doloroso, y un camino nublado. (Bp. Thorold.)

Josué insinuando su propia partida, y el favor de Dios hacia Israel</p

Yo. Las circunstancias en las que joshua aquí se representa a sí mismo como colocado. El tiempo ha reunido los memoriales de la muerte en esa forma; y advertido, tal vez, por alguna comunicación del mundo invisible, o sintiendo, puede ser, en el dolor, la debilidad o las arrugas crecientes, que su hora final está cerca, se dirige así a la multitud alrededor: «He aquí, este día voy por el camino de toda la tierra.” ¿Qué era Josué moribundo sino solo el representante del hombre moribundo? y ¿qué es Josué muerto sino un ejemplo, de en medio de diez mil veces diez mil de la forma humana, erguida y fuerte, y animada una vez, consignada en un silencio lúgubre, y el espíritu humano se desvaneció de la escenarios de empresa y de vida, donde pensó con tanta altivez o trabajó con tanto celo en la antigüedad? Y si nos encomendamos a las páginas de la historia registrada y las encontramos llenas de alternancias de vida y muerte, o marcamos el curso común de la sociedad y la providencia que nos rodea, ¡cuántas ilustraciones se pueden encontrar de lo que para nosotros es especialmente trascendental en la idea proporcionada por las palabras, «el camino de toda la tierra» I

II. El llamamiento que hace Josué a las personas a las que se dirige.

1. El llamamiento de Josué puede sugerir la idea de una vejez piadosa y activa. A los primeros años y al vigor más robusto pueden pertenecer las formas más conmovedoras y laboriosas de la empresa y el celo cristianos; pero la edad tiene los mismos principios del deber que considerar y los mismos motivos que animan el corazón. En la aparente proximidad de la muerte tiene una consideración en cierto modo peculiar, para impulsarla a celosos y devotos servicios a Dios; y ¡ay! ¡Cuán poderosamente debería esa consideración y muchos otros motivos animar la mente de aquellos que, “viejos y de avanzada edad,” están listos, como Josué, para decir: “Yo voy por el camino de toda la tierra”! Si habéis dado vuestros años más vigorosos al pecado, ¿por qué debéis demoraros con corazón contrito y devoto en dar el fin de vuestra permanencia aquí a Cristo, a la piedad ya Dios? Y si, en algún grado, como Josué, has entregado tu vida anterior a la causa de la justicia, oh, no he encontrado, en tu experiencia de su dignidad, antibendición y valor, un motivo fuerte para mantenerte firme en ella. el final?

2. La apelación de Josué en el texto no solo es representativa de una vejez piadosa y celosa, sino que expresa un hecho importante presentado por la providencia de Dios. : «Sabéis», dice él, «en todo vuestro corazón, y en toda vuestra alma, que nada ha fallado», etc. De todos los hombres, los creyentes cristianos quizás sean los más dispuestos a percibir, y los más dispuestos a reconocer, la absoluta fidelidad y la bondadosa liberalidad de Dios; y ¿cómo pueden sino saber que, por triste que pueda ser a veces la condición externa de los elegidos de Dios, y más triste aún por el aspecto general de la tierra, ni la promesa del Todopoderoso puede ser quebrantada, ni su promesa puede fallar? (Alex. S. Patterson.)

Un hombre muriendo

I. Un hombre que muere en sosiego filosófico: “Yo voy por el camino de toda la tierra”.

1. No es un camino extraño. Todos los que alguna vez han sido, han pasado por eso; y todo lo que alguna vez será, debe.

2. No es un camino evitable. De nada sirve quejarse.

II. Un hombre que muere plenamente satisfecho con Dios: «Ninguna cosa ha fallado», etc.

1. Que Dios había prometido «cosas buenas».

2. Que todas las “cosas buenas” prometidas habían llegado.

III. Un hombre que muere con interés espiritual en los sobrevivientes: «Vosotros sabéis», etc. Deseaba que sus contemporáneos y sobrevivientes atesoraran la confianza en Dios cuando él no estuviera. (Homilía.)

La solicitud y el testimonio de un moribundo

I. La solicitud de un noble veterano. Josué se preocupó de que los israelitas

(1) siguieran amando a Dios (v. 11);

(2) deben apartarse del mundo (versículos 7, 12, 13);

(3) deben ser valientes en los caminos de la justicia (versículo 6).

II. El testimonio de un anciano peregrino: “Y he aquí esto”, etc. Aprendemos aquí

(1) Que se puede confiar en la fidelidad de Dios.

(2) Que la fidelidad de Dios se extiende a todos Sus hijos.

(3) Que la fidelidad de Dios es para Sus creyentes una realización consciente.

III. La serenidad de un santo agonizante. ¡Qué apacible y resplandeciente puesta de sol! (W. Fry.)

Retrospectiva de Joshua

Hay ciertas ocasiones en la vida en las que es irresistiblemente natural mirar hacia atrás. Después de escalar un ascenso difícil, o concluir una negociación tediosa, o incluso terminar una carta larga y problemática, nos gusta tener una visión final del conjunto. Joshua ahora había llegado al punto culminante de su misión.

I. La amplitud de las promesas de Dios. Sacar a Israel de la tierra-prisión de Egipto, a través de la tierra de muerte del desierto, a la posesión triunfal de la tierra-fortaleza de Canaán, fue lo que Dios emprendió. Si algún gran líder se hubiera propuesto, hace algunos años, emancipar a los negros de los Estados del Sur de América, conducirlos a través del ancho Atlántico y hacerlos dueños y dueños de la Francia militar e imperial, difícilmente habría prometido más, teniendo en cuenta la diferencia de los tiempos. Todas las promesas de Dios son “muy grandes y preciosas”.

II. La constancia de los propósitos de Dios. Justo cuando la promesa parecía totalmente olvidada, se estaba planeando su cumplimiento final. Justo cuando la buena semilla apareció y pereció por completo, los trabajadores que habían de recoger la cosecha estaban siendo contratados. El resto de la historia a la que Josué miró hacia atrás proporcionó otros ejemplos similares.

III. La plenitud de la obra de Dios. Dios había hecho todo lo que había prometido. Aplico el tema a las fervientes expectativas del humilde creyente en Cristo. Tú también esperas el final de tu peregrinaje, el goce del reposo absoluto, la perfección de la condición espiritual, el sometimiento de todo enemigo, en una palabra, la completa conformidad con tu Señor. Estad seguros de que se acerca el momento en que miraréis hacia atrás triunfantes sobre todo. (Homilía.)

Las últimas palabras de Josué

Difícilmente se puede sobredibujar el personaje del patriarca guerrero que está a punto de entregar su mando. Es uno de los raros hombres de ambas economías cuya inspiración, siempre fiel, no ha conservado ningún registro de mancha. Y si preguntas dónde radica el encanto principal de su carácter, lo encontramos en el hecho de que él mismo está tan oculto detrás de la grandeza de sus propias hazañas. Ese es el más alto orden de excelencia: estar oculto por la gloria de los acontecimientos de los que somos autores. “Te he enviado a buscar”, dijo un gran hombre de los tiempos modernos, desde su lecho de muerte a un joven que estaba a su lado, “para que veas cómo puede morir un cristiano”. Veamos cómo puede morir un “siervo del Señor” que sólo vio de lejos el día de Cristo. Podríamos detenernos, como garantía a favor de la repetición, en el hecho de que Josué gasta su último aliento en decirles algo a los hijos de Israel que él mismo admite que ya saben “en todo su corazón y en toda su alma”. Las doctrinas pasadas de moda nunca parecen tan nuevas, nunca tan preciosas, como cuando se ven desde el borde de la tumba. Pero lo que absorbe el interés de este espectáculo no es tanto la trillada de la discusión como el motivo que movió Chat a su pronunciamiento. Si Josué no dice, da a entender que debido a que los escalofríos de la muerte se están apoderando de su corazón en este mismo momento y la lengua no le servirá por mucho más tiempo, por eso mismo los incita a recordar que “el Señor no ha sido lento en cuanto a su promesa.” ¡Oh, ciertamente, esto es algo nuevo en el tratamiento de una vieja doctrina! Las últimas facultades de la mente antes de dejar de actuar y moverse entre los vivos, se volvieron hacia el carácter y el honor del gran Dios, y eso no tanto hacia el hombre mismo, sino hacia los otros hombres a los que se dirige. Que un ser humano sea tan capaz de olvidarse de sí mismo, si no en las mismas luchas, en la perspectiva más cercana de la mortalidad, como para ocuparse enteramente del crédito y el carácter de su Creador, que debe reunir a su alrededor los miles quién le sobrevivirá, sólo para arrancarles el reconocimiento de que Dios es verdadero, ¡oh! usted puede concluir bastante bien que el hablante no está lejos del mundo donde Dios será todo en todos. No hay prueba del principal bien de un hombre como la muerte. El avaro pedirá que coloquen su vieja caja fuerte junto a él en la cama para que pueda ver lo último de la deidad que ha adorado mientras vivió. El marido volverá su última y más afectuosa mirada, entre todos los presentes, hacia el único rostro triste que pertenece a aquella que ha capeado con él tantas tormentas, y demostrado su amor a través del mal y del buen rumor. El estadista vaga en su último delirio sobre el porvenir de la patria, cuyo timón abandona para siempre. El erudito también parece reacio a morir hasta que esa gran obra, el estudio de los años, haya recibido su toque final; y el mecánico, o el químico, o el astrónomo, se sobresalta por la sombría llamada del atareado cálculo, o del tedioso experimento, o del barrido estudio de las estrellas. Y si cada uno de ellos dejara un testigo desde el lecho de muerte, ese testigo cambiaría de tema al favorito y al querido de la vida que le está dejando. Josué hace lo mismo. “¿Qué pensarán de mi Dios cuando me lleven al sepulcro? Yo lo conozco, pero ¿ellos lo hacen? Ellas hacen; pero ¿recordarán lo que saben? ¿Servirán a mi Dios como si recordaran que nunca les ha fallado? No son ciertos corazones los que saben olvidar: las almas que han aprendido aman sus propias lecciones. Por lo tanto, haré esta obra, el honor de Jehová, por lo menos tan perfecta como pueda hacerla santificando a favor de ella el titubeo del labio moribundo y el enturbiamiento del cerebro moribundo.” “Debo”, dice el héroe moribundo, “gastar las últimas arenas del vaso en poner la gloria de la administración Divina más allá de todo reproche. ¿Estamos de acuerdo mis guerreros y yo en la doctrina de que la totalidad de una herencia prometida es tan buena, a la fe, como la totalidad de la misma conferida? ¿Vamos a estar parcialmente de acuerdo en que Palestina ya es verdaderamente propiedad de los hijos de Abraham como Timnat-Serah, en el Monte Efraín, me pertenece a mí? Y así, el buen hombre no podía descansar en su tumba hasta que hubiera intercambiado con sus hermanos de armas un nuevo voto de fidelidad a Aquel que no ha cumplido, ni siquiera en nuestros días, con una verdad absolutamente literal, la plenitud de lo que aquí se toma como hecho. Aquí está la fe para ti El capitán del ejército no morirá hasta que haya saltado siglos por su propia fe, y llevado a todos sus escuadrones con él en el salto. Uno de nuestros grandes guerreros ordenó a sus barcos entrar en acción al grito de «¡Victoria o Abadía de Westminster!» Pero, ¿qué deberíamos haber pensado si el grito hubiera sido “¡Victoria y Westminster Abbey!” Josué previó que su propia muerte, y la muerte de generaciones enteras de soldados, no haría ninguna diferencia en la conquista de Canaán. Los milenios son más cortos que los momentos para “el que cree”. Este fue entonces el juicio de Josué sobre el negocio correcto para el día de su muerte. Hermoso ministerio para los últimos momentos, para fortalecer a los espectadores en su confianza en la palabra de Dios. Fue para Israel casi como si un espectro hablara. Contraes pesadas responsabilidades, tú que estás, de vez en cuando, en las cámaras de los creyentes moribundos. Junto a escuchar voces del cielo viene el escuchar voces de aquellos que recién están bajando de la tierra. Los libros no son nada comparados con los últimos susurros, incluso las últimas sonrisas, de guerreros que deponen sus espadas y de peregrinos que se hunden en el descanso. Oro para que todos podamos morir dejando algún testimonio de la fidelidad de Cristo. (H. Christopherson.)

El cargo de despedida de Joshua

Nótese, primero, que en al partir no dice nada de sí mismo. Él recuerda en sus mentes sólo la fuente de todo el poder que fue suyo en el pasado, y todo el poder que podría ser suyo en el futuro. Su único pensamiento al dejarlos es recordarles el carácter de Dios. Ese debe ser siempre el pensamiento del pastor que se está separando de su pueblo: que no debe decir nada de sí mismo, o de lo que ha hecho, o de lo que, sabiendo solo él y Dios quizás, no ha hecho por completo, pero que debe estar muy ansioso y muy celoso en cuanto al carácter de Dios. La pregunta que parece hacerse cuando está a punto de dejarlos no es: «¿Qué pensará la gente de mí cuando me haya ido de ellos?» sino, “¿Qué pensará este pueblo de Dios? ¿Le servirán como si realmente creyeran en su corazón y en su alma que Dios nunca los puede seguir? ¿Sentirán que pueden y que deben, debido a todo lo que saben de Dios en el pasado, confiar en Él absoluta y completamente para el futuro?” Es posible que él haya imaginado que tal vez no, por lo que su esfuerzo es partir para hacer que esta gran verdad de la fidelidad absoluta de Dios, que debe ser el fundamento de toda religión verdadera, sea tan fuerte en ellos como sea posible. Es fácil decir, por supuesto, que Dios es verdadero y fiel; pero, ¿hay algún hombre o mujer aquí hoy que crea que cada premisa que Dios, en Su Palabra escrita, o en la revelación a su naturaleza espiritual más íntima y profunda, ha hecho se cumple realmente? ¡Qué cambio sería el mundo si cada hombre y mujer bautizados creyeran en su corazón y alma, como un niño cree en la seguridad de su padre, que ninguna promesa de Dios ha fallado jamás! Josué los llamó a ser testigos ese día de que ni una sola promesa que Dios les había hecho había fallado; y sin embargo, estaban las tribus que Él había prometido expulsar todavía ocupando muchos lugares en la tierra; allí estaba la Estrella aún no nacida que había sido prometida para salir de Jacob; allí estaba el cetro aún no empuñado por Israel; hubo muchas cosas, si lees la historia literalmente, que Dios había prometido, y que, hasta donde alcanzaba a ver el simple ojo humano, no se cumplieron; es más, la proximidad de su cumplimiento no era perceptible. Y, sin embargo, llamó a estos hombres, que anhelaban estas cosas, a quienes estas cosas habían sido prometidas y aún no habían llegado, los llama para que den testimonio ese día de que ninguna de las promesas del Señor su Dios les había fallado. A su corazón de fe ya su ojo de fe, porque Dios las prometió, ya se cumplieron; y no podía separarse de su pueblo sin esforzarse por hacerlos tan profundamente persuadidos de esa verdad como lo estaba él mismo. Y eso, en medio de todo el fluir del tiempo, que, en medio de todos los grandes cambios sociales, políticos y económicos que han barrido el mundo, esa es la única verdad fundamental todavía para las naciones y para los hombres. En nuestra vida nacional es la verdad lo que más necesitamos. En nuestras fuerzas vitales nacionales se están desarrollando hoy en actividad, de las cuales ninguna puede pronosticar en la actualidad el resultado. Bajo la suave superficie de nuestra vida moderna hierven fuegos que se revelan de vez en cuando, por así decirlo, en lenguas de llamas espeluznantes que saltan a través de la fina película de nuestra civilización. Ahora bien, en medio de todo esto, ¿cómo podemos mirar con algo parecido a la confianza varonil al futuro remoto, o incluso al inmediato? Me parece que debemos hundirnos en la desesperación si solo podemos pensar en los planes de los políticos rivales, o en la impotencia de las panaceas sociales, o si solo podemos escuchar, como palabras de esperanza, las flácidas perogrulladas de los débiles. filántropo. Nuestra confianza y nuestra esperanza deben basarse en la fe en la fidelidad de Dios, en Él como el eterno Yo Soy, que está sentado sobre las inundaciones de agua, sea la tierra nunca tan inquieta. Nuestra fe cardinal debe ser que el Señor, quien fue Dios en toda la historia, es Dios en la historia todavía, que Él tiene en Sus manos hoy toda la fuerza y toda la debilidad de la nación y del hombre. Él no es el Dios de los muertos sino de los vivos; y, si aprendemos la lección que Él nos estará enseñando de alguna manera, por la prosperidad o por el desastre, incluso ahora, mientras miramos a nuestro alrededor todos los portentos del tiempo, podemos hacerlo con absoluta confianza y en la fe. y esperanza que debemos poseer cuando decimos: “Ninguno de los bienes que el Señor nuestro Dios ha prometido nos ha fallado”. (Canon TT Shore.)

¿Qué hizo de Joshua el hombre que era?

Joshua, cuando pronunció esas palabras, era uno de los grandes viejos amigos de Dios. Él y Caleb eran los hombres más viejos de esa compañía. Les cuenta su experiencia de vida. Vale la pena preguntarse qué hizo al viejo Josué el hombre que era. Era su carácter. Si me encuentro con un hombre en la Bolsa de Manchester y me dice que está construyendo un nuevo molino, equipándolo con la maquinaria más nueva, y que en breve produciría la mejor lana del país, bueno, yo le diría: “Tienes tu trabajo cortado, pero ya veremos”. Así que doy la vuelta por ese camino y miro el nuevo molino, con su excelente maquinaria; Veo al gerente, uno que conoce su negocio, y digo: «Está bien». Luego camino hacia la puerta del molino para ver qué tipo de materia prima entra. Si la materia prima es inferior, entonces el molino fino, con sus máquinas, todo vale para nada, no sirve. El hilo no se desgastará. Ahora, háganse un hombre de material pobre, y no se desgastará. ¿Qué carácter tiene un hombre; ¿De qué está hecho? Esa es una buena pregunta. Hay dos cosas sobre el carácter de Josué a tener en cuenta.

I. Joshua se convirtió en el hombre que era porque se mantuvo en compañía de alguien mayor y mejor que él. Él era el siervo de Moisés. Observar a Moisés y escuchar sus palabras moldeó el carácter de Josué. Mi consejo para los jóvenes es que se mantengan en compañía de personas mayores y mejores que ustedes. ¿Por qué Dios permite que las personas vivan hasta una edad larga, si no es para dar su experiencia a las generaciones más jóvenes? No salgas de casa con prisa. Si el padre y la madre son personas que rezan, no te apresures a dejarlos. Lo mismo ocurre con los libros antiguos: los que solían estar encuadernados en piel de oveja; nada que mirar afuera, pero todo adentro. Ahora lo ponen todo afuera, y el encuadernador hace lo que debería haber hecho el autor. Es una responsabilidad que las personas mayores deben considerar, que deben vivir para atraer a los jóvenes. Este es uno de los deseos de la época. Vivan para que sus jóvenes puedan decir cuando salgan a la vida: “Dejo atrás a mis mejores amigos”. Nunca antes había recibido un cumplido tan fino como el que me hizo mi hijo el otro día. Fue en clase, y cuando llegué a mi hijo Charlie, me dijo: “Bueno, padre, solo estoy abriendo los ojos para ver el privilegio que ha sido para mí vivir con personas como usted y mi madre”. No lo regalaría por £ 20,000.

II. Josué se convirtió en el hombre que era porque tuvo el coraje de sus convicciones. Había doce de ellos enviados a espiar Canaán, uno de ellos dijo: “No sirve de nada. El país es bastante bueno, pero está lleno de gigantes”. “Sí, subiremos”, dijeron Josué y Caleb. Joshua estaba dispuesto a ser votado. Eran las dos menos diez, pero los diez tenían sus ataúdes hechos antes que los dos. Ten el coraje de votar por la derecha. Un hombre y Dios hacen una fiesta fuerte. La experiencia de Josué fue que Dios había sido tan bueno como Su palabra. No hay crisis sino las que Dios pueda superarlas. Ve y pregúntale a George Muller. Un hombre pensó que daría una ofrenda de gracias por salvar su vida a cincuenta años. Tenía la intención de dar £ 50 y pensó que enviaría £ 10 al orfanato de Bristol. Estaba tan obsesionado con este pensamiento que no podía esperar a su cumpleaños, pero recibió un sobre y envió un cheque por £ 10. Recibió el recibo habitual, y no hubo más hasta que apareció el informe anual del Orfanato. Pensó que subiría la fecha y vería si su dinero estaba allí. Allí, en la misma fecha, vio las palabras de George Muller: «Hoy no hay dinero ni pan, pero ha llegado un cheque por 10 libras esterlinas». Amigos, crean en un Dios que escucha las oraciones. No tenga miedo de dejar su caso en Sus manos si está haciendo lo correcto. Algún día de estos tendrás que decir con Josué: “Yo voy por el camino de toda la tierra”. Tendrás que dejar de ir a los negocios y quedarte en la cama. Todo se oscurece y las voces amadas parecen estar a kilómetros de distancia. ¿Tendrán que decir algunos de esos seres amados, escribiendo al hijo en Australia, “Las últimas palabras del Padre fueron estas: ‘Ninguna cosa ha fallado de todas las cosas buenas que el Señor habló’”? (T. Champness.)

Una elevación que explica toda la vida

La el viajero que ha llegado a la cumbre más alta posible de los Andes, y se encuentra en la atmósfera pura y sin nubes que los rodea, puede explayarse sobre un horizonte amplio y casi ilimitado; mientras que otro que permanece en el valle de abajo, en medio de la neblina y el vapor, debe estar satisfecho con una vista comparativamente pobre e insignificante de la magnificencia y la belleza que lo rodean. Es así con el militante cristiano, en la guerra de su estado terrenal, y después de su liberación para unirse a los ejércitos de los bienaventurados en el descanso de Dios. Aquí la penumbra y la oscuridad pueden interceptar en parte o distorsionar mucho la perspectiva de la misericordia divina y todos los ricos consuelos del amor de un Salvador. Pero cuando su alma liberada alcance las felicidades del cielo, estará de pie sobre una elevación dominando la extensión ilimitada de la operación Divina en el andar y el mundo de la providencia y la gracia. Su ojo se fortalecerá para contemplar, y su entendimiento se ensanchará para entenderlos con conocimiento, amor y asombro, aumentando por toda la eternidad. Ninguna nube se verá en todo el universo de bienaventuranza para interceptar su visión. Toda dispensación mediante la cual el Salvador lo visitó y lo ayudó, por muy mal que se la entendiera en los días de oscuridad e ignorancia terrenales, será entonces plenamente explicada, toda dificultad resuelta y toda aparente contradicción armonizada para siempre. (RP Buddicom, MA)

La promesa de Dios tiene su temporada

Como el hierbas y flores que duermen todo el invierno en sus raíces subterráneas, cuando se acerca el tiempo de la primavera pronto comienzan a salir de sus camas, donde habían permanecido tanto tiempo sin ser percibidas, así será la espera del tiempo señalado, y luego viene Toda promesa está fechada, pero con un carácter misterioso; y por falta de habilidad en la cronología de Dios, somos propensos a pensar que Dios se olvida de nosotros, cuando de hecho nos olvidamos de nosotros mismos al ser tan audaces para fijarle a Dios un tiempo propio, y al enojarnos porque Él no viene a nosotros en ese momento.

Confianza en la fidelidad de Dios

Se te acerca tu chico y te pide que le compres una caña de pescar, y te dice: “Vi una para- día en una ventana, que era justo lo que quería. ¿No puedo bajar ahora y comprarlo? Y dices: “No, hoy no, espera un poco”. Pasa una semana y el muchacho comienza a decirse a sí mismo: «Me pregunto si el padre se ha olvidado de todo». Entonces pones en sus manos una vara mejor que nunca antes, y el niño se siente abrumado por la sorpresa y el placer. Y, sin embargo, lo principal de todo esto no es que tu hijo haya recibido lo que quería, sino que el don ganado, con retraso, le ha dado una nueva visión de la sabiduría de su padre, y una nueva confianza en su afecto, que le hace decir: «De ahora en adelante, cuando quiera algo de este tipo, se lo dejaré todo a mi padre». Y así, lo principal que gana el hombre, cuando Dios finalmente responde a su oración, no es el don, sino la conciencia más clara de que Dios es mejor que sus dones, que tiene todo en Dios. (R. Vincent. )

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