Estudio Bíblico de Josué 24:29-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jos 24,29-33

Josué . . . murió.

Los entierros de los santos distinguidos

Dentro de la brújula de los cinco últimos versos de este libro se registran tres muertes y tres lugares de entierro señalados por los restos depositados de los santos más distinguidos. Después de todo lo que hemos visto en Canaán, visitemos el sepulcro de Josué. El breve registro dado puede verse como un recuerdo simple, sin adornos, o una inscripción monumental (versículos 29, 30). El lugar de su entierro estaba en el lote de su herencia, y puede recordarnos cuán pronto el asiento de la vida se convierte en el depósito de la muerte. Breve había sido la fecha de su asentamiento: cien años antes de que obtuviera descanso, y luego, pero diez antes de que tuviera que acostarse en su tumba, para no volver a levantarse hasta que los cielos ya no existieran. ¿Qué puede ser una prueba mayor o más convincente de los fines aún más elevados y nobles de la Providencia que cualquier contenido dentro de los límites de esta vida, cuando incluso los más distinguidos de la familia de Dios, los más ejemplares y útiles de Sus hijos, no se les permite continuar a causa de la muerte, ¡pero se los aparta pronto de los escenarios más felices de la tierra! Habla de la grandeza del hombre, y de las más exaltadas provisiones de gloria que la infinita bondad de Dios ha asegurado en otro mundo. Los designios de Su gracia son demasiado exaltados, y las demostraciones de Su poder demasiado maravillosas, para centrarse en cualquier destino terrenal, aunque igual en belleza y riqueza al Edén, cuando todavía es el asiento de la inocencia, la perfección y el amor. Timnat-sera seguía siendo la porción de su suerte, incluso en la muerte. Donde vivía en posesión, allí yacía en posesión, sin dejar ningún mandamiento, como Jacob y José, para ser removido. Es notable cuánto fue este el deseo de los fieles, y en qué momento, aunque no en sí mismo, pero en sus aspectos típicos, vieron un lugar de sepultura en la tierra prometida. Era como si pensaran en los intereses de su polvo durmiente así como en la felicidad de sus espíritus imperecederos, y al retener aún su herencia, incluso en un estado de muerte, reclamarían para sus cuerpos una parte de la vida venidera; porque Aquel que había provisto tan ricamente para uno como para el otro, en una herencia enteramente típica, no tendría una parte tan esencial de nuestra naturaleza redimida para siempre presa de gusanos. Dónde descansa ahora el creyente, en qué lecho importa poco, pues Jesús es la resurrección y la vida de todo Su pueblo. Una breve inscripción, que, como simple registro monumental de su carácter y edad, afirma en las solemnes reflexiones aquí provocadas por un momento de pausa: «Siervo del Señor muerto, a la edad de ciento diez años». ¡Qué importante conexión entre la edad y la dignidad! ¡Qué honor acostarse por fin bajo este personaje! Este es el estilo más elevado del hombre. Lo que había hecho, y todo lo que este libro registra de las poderosas conquistas logradas, no iba a ser mencionado aquí; porque en todo había sido sino un sirviente, y sólo el instrumento voluntario de la Omnipotencia. El título era todo lo que necesitaba aparecer, o lo que desearía cualquiera que conozca su propia insignificancia. Es suficiente que “descansen de sus trabajos, y sus obras siguen”. Josué y todos los santos, desde la infancia hasta la edad, a través del largo lapso de tiempo, retendrán el testimonio de la verdad, y en el carácter en el que murieron resucitarán como siervos de Dios. Como ahora, al final de la vida, se dice: “El siervo del Señor murió a la edad de ciento diez años”, así entonces comenzará la historia de la eternidad. La sierva del Señor se levantó el principio, el primer día, de la inmortalidad. De la tumba de Josué pasemos al lugar de sepultura de José: está en la misma heredad, y no muy lejos. Es notable en el registro conectado de estos entierros que Josué debería haber vivido exactamente la misma cantidad de años que este su distinguido antepasado, y que aunque no fue enterrado en el mismo lugar, sí en el mismo > herencia, y no muy distantes del mismo período. Jamás hubo un entierro tan singular: doscientos años muertos antes del entierro. Muchos, podemos pensar, se agolparon para verlo, y si la Iglesia en el cielo pudo haber sido testigo, la vista debió haber producido placer; porque era el entierro de la fe. Y si hubiera alcanzado al santo glorificado, el espíritu perfeccionado por mucho tiempo, o hubiera podido mirar hacia abajo, al lugar comprado por su padre, el lugar de descanso deseado de sus huesos, habría conocido la fidelidad de sus hermanos y se habría regocijado. al final de su fe. Se convirtió en la herencia de los hijos de José, a pesar de que él había sido un extraño en la tierra, cuando, en obediencia a la última petición de su padre, lo enterró en la tumba que se dice que él mismo cavó (Gn 50:5). Qué notable que el lugar donde José obtuvo el entierro, y donde por fin fue reunido con sus padres, se volviera la herencia de sus hijos; y que, aunque separado muchos años de su padre en vida, debería, como él, descansar en Canaán, y encontrar una tumba incluso en su propia herencia. ¡Vaya! fue un dulce privilegio estar sepultado en su propia herencia y ocupar un lugar con sus hijos y sus padres en lo que expresaba la esperanza común y el reclamo de todos los fieles. Era un lugar privilegiado, y donde cualquier santo hubiera querido ser puesto, y allí haber reposado en la esperanza de todo lo que había, en la perfección de la Iglesia y fin de los tiempos, para abrirse en la grandeza de la resurrección. , cuando, como herederos de la promesa e hijos de la inmortalidad, se levantarían para reclamar una herencia más hermosa, más brillante y más duradera sobre los cielos. El terreno era una compra (Gn 23:16-17). Y ahora la compra de Jacob se convirtió en el lugar de sepultura de José. Se habla de la tierra celestial como una posesión comprada, y que en ninguna parte jamás se convertirá en un lugar de sepultura, sino en el asiento de vida y felicidad eternas para toda la Iglesia de Dios. Pero, ¡ay! ¡cuál ha sido la compra, cuánto ha pagado por ella, el eterno Hijo de Dios! Se señala un lugar de sepultura más dentro de esta herencia: “Y murió Eleazar hijo de Aarón”, etc. Como estaba situado cerca de Silo, probablemente por su conveniencia, se le asignó como residencia del sumo sacerdote. Vemos las herencias de Israel transformándose rápidamente en los lugares de sepultura de los muertos. No era la tierra de la inmortalidad, no ese estado del ser del que se dice: «No habrá más muerte», etc. En Canaán todos deben morir, así como príncipes, sacerdotes y gobernantes, como otros; pero en el cielo nadie muere: allí los males naturales y las contaminaciones morales se eliminan para siempre. (W. Seaton.)

Israel sirvió al Señor.

Cumplimiento fiel de los compromisos

Los hombres de esa generación permanecieron fieles a sus compromisos. Estos hombres, que ellos mismos habían “conocido todas las obras que el Señor había hecho por Israel”, al traerlos a Canaán y al someter a las naciones enemigas, nunca abandonaron su adoración por la adoración de los ídolos de la alabanza, de los cuales alardeaban del poder del que habían sido testigos, tan señalados como un desconcierto. El carácter y las amonestaciones de Josué no fueron olvidados. Su desinterés, su energía, su unidad de propósito, su fe, habían dejado un rastro de gloria atrás, como el sol, después de que se ha hundido en el horizonte, arroja gloriosos matices y luz dorada sobre todo el cielo occidental. Los hombres que habían visto por sí mismos las conquistas de Josué habrían sido doblemente inexcusables si hubieran abandonado la adoración de Jehová. Como el discípulo Tomás, porque habían visto habían creído. ¿Cómo, en efecto, podría haber sido de otra manera? ¿Cómo podrían ellos, parados allí en Siquem, el sitio del altar de Abraham, del pozo de Jacob, de la tumba de José, de las victorias de Josué, negarse a creer en el llamado Divino del pueblo de Israel? ( LH Wiseman, MA)