Estudio Bíblico de Jueces 6:25-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jueces 6:25-32

Derribar el altar de Baal.

Destruir el altar de Baal

1. Observa el mandato de Dios a Gedeón. Hasta entonces había estado protestando contra la idolatría de su familia y de su país mediante una vida de oposición, ya que era una vida de humilde, piadoso temor y amor a Jehová, y de adoración a Él como el Dios verdadero. Pero ahora se le ordena realizar un acto de oposición. Gedeón debe destruir el altar de Baal antes de que construya el de Dios; el mismo altar no servirá: Dios no aceptará sacrificio inmundo; si hay alguna conexión entre los dos, será solamente esto, que la leña de la imagen de Baal será hecha combustible para quemar el sacrificio en el altar de Jehová. Ahora bien, ¿no se puede hacer que este acto de Gedeón, bajo la dispensación del Antiguo Testamento, hable el lenguaje del Nuevo? “Ninguno puede servir a dos señores; no podéis servir a Dios ya Mamón”, más que a Dios y Baal. Pero es un acto noble, digno del imitador de Gedeón, hacer de las cosas que antes eran “una ocasión de caída” los instrumentos para hacer el bien, poniéndolas en un uso santificado; haciéndolos subordinados al avance del evangelio, en lugar de fomentar “los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida”, como lo hacían antes. Cualquiera que haya sido el acompañamiento de tu adoración de ídolos, córtalo y aplícalo a un propósito santo; hazlo combustible para el altar de Dios. Pero, ¿dónde edificará Gedeón el altar de Dios? ¿Es estar en el lugar de Baal? No; como si esto fuera una contaminación, la cosa está prohibida: “Edificad un altar al Señor sobre la cima de esta peña”. La razón era obvia. Esa roca era el lugar donde el ángel del pacto lo había encontrado. Esa roca era el lugar en el que se había obrado el milagro, para mostrar la divinidad de Aquel que lo obraba y para confirmar la fe de quien lo presenciaba. Esa roca era el lugar de donde ascendía el sacrificio que el ángel había hecho aceptable al ascender con ella. Esa roca ya había sido testigo de las manifestaciones de Dios a Gedeón; y sobre él estaba escrito, por así decirlo, “Jehová-shalom”.

2. Observe la pronta obediencia de Gedeón al mandato de Dios. Él parece haber comenzado la destrucción de la idolatría esa misma noche en que Dios había dado la orden. ¡Oh, los tristes efectos de la procrastinación en asuntos que tienen que ver con el derrocamiento de los ídolos del corazón y la dedicación del corazón a Dios! ¿Cómo es que cuando se proclama el mandato de Dios de hacer esto, hay tanta vacilación y demora? No es tanto por una determinación de no obedecerlo en absoluto como por una esperanza falaz de poder cumplirlo mejor en algún otro momento, tiempo que está constantemente manteniendo su distancia en la medida en que la vida misma avanza.

3. Nos damos cuenta de la influencia del carácter y la conducta de Gedeón sobre los que estaban a su servicio: “Tomó Gedeón diez hombres de sus siervos e hizo como el Señor le dijo”. Parece que Gedeón no solo se había guardado de la corrupción de la idolatría de su país, sino que había usado su influencia y autoridad para tratar de preservar a sus siervos también de ella; y ahora, cuando tiene que realizar una obra más allá de sus propias fuerzas, una obra en la que no se puede hallar un solo hombre en la casa de su padre, ni en todo Israel, que lo ayude, los corazones de sus diez siervos se conmueven. dispuestos a unirse con él, y le dan una prueba en la que puede confiar que su consejo y ejemplo han tenido un efecto apropiado al ayudarlo a riesgo de sus vidas. Aquí, pues, hay un punto del carácter de Gedeón que merece la imitación de todo padre de familia. Gedeón evita que sus propios siervos doblen la rodilla ante Baal. Los instruye en el conocimiento del verdadero Dios. Su autoridad se ejerce para el mejor de los propósitos.

4. Observe cómo los cristianos profesantes a menudo pueden sentirse confundidos y avergonzados por la comparación con esos mismos idólatras cuya ignorancia parece tan lamentable a sus ojos. Aquí hay un dios hecho de un tronco de madera o un bloque de piedra; es una imagen sin vida y sin sentido: y sin embargo sus adoradores “se levantan temprano en la mañana” para adorarlo. ¡Mira cuán diligentes son en su servicio, cuán celosos por su honor, cuán fervientes en sus devociones! Compare ese dios con nuestro Dios, y luego compare a esos adoradores con nosotros mismos.

5. Observad cómo se manifiesta la enemistad del corazón carnal cuando se hace cualquier esfuerzo por promover el culto y la gloria de Dios. “Los hombres de la ciudad dijeron a Joás: Saca a tu hijo, para que muera, porque ha derribado el altar de Baal”. Mientras la religión siga siendo letra muerta, una mera cuestión de profesión desprovista de práctica, el mundo no clamará contra ella. Pero cuando la parte decisiva que toma el cristiano muestra la diferencia que existe entre él y los demás en cuanto a motivo y principio; cuando su vida se ve como un reproche constante a la de ellos, y su amor por Dios como un contraste con el amor de ellos por las riquezas; cuando el altar de Baal sea derribado y el altar de Dios edificado; entonces la mente carnal se convierte en espíritu de persecución; entonces los enemigos del hombre se convierten en los de su propia casa; y debido a que no se contenta con pensar o hablar meramente sobre religión, sino que es lo suficientemente activo para hacer algo por la causa, se le hace sufrir por ello. De ahí la calumnia que sufre un cristiano celoso; de ahí toda la mala interpretación puesta sobre sus buenas obras; de ahí todos los malos motivos que se le imputan, y todos los duros discursos que se pronuncian contra él. Por último, observe que Dios puede “hacer que la ira del hombre lo alabe, y el resto de la ira lo puede reprimir”. Podría haberse supuesto que Joás, cuyo toro había sido sacrificado y cuyo altar había sido derribado, se habría enfurecido más que los demás. Pero, ¡ojo! toma la parte del acusado. Parece como si hubiera sido secretamente influenciado por el piadoso ejemplo de su hijo; y tal vez estaba luchando con las convicciones de su propia mente sobre la locura y la maldad de su idolatría cuando la conducta de estos hombres lo llevó de inmediato al punto. Gedeón encomienda su causa a Dios; y Dios no solo se ocupa de la causa, sino de Gedeón. Y así es, y siempre será, con el cristiano que es llamado a pelear las batallas del Señor. Podrá, con la fuerza de su Maestro, hacer huir a todos los que se oponen a su progreso. (F. Elwin.)

La forma de lidiar con los abusos públicos

Puede que no todos aprendemos de lo que aquí se registra a no vacilar en atacar y tratar de desarraigar con audacia y prontitud todos los males morales, que ya se han vuelto crónicos, o amenazan con volverse crónicos dentro de poco tiempo. Las medias tintas, en asuntos como los que nos referimos, nunca tienen éxito. Cuanto más se combine la voluntad de hierro de un Cromwell con la espiritualidad pura de un Juan, mejor preparado estará el reformador para su difícil y delicada tarea. Nunca será bueno que alguien en sus circunstancias actúe con un espíritu de compromiso, donde la verdad y los principios exigen la aplicación pronta, vigorosa y despiadada del mazo y el hacha. Pero si la firmeza y la decisión son indispensables para hacer frente a los abusos públicos, ya sea en la Iglesia o en el Estado, no lo son menos para hacer frente a la corrupción de nuestro propio corazón y los malos hábitos que hayamos contraído. Es especialmente necesario que nos dediquemos con determinación y vigor a la obra de reformarnos a nosotros mismos, una obra que, si bien siempre debe tomar la precedencia de cualquier otra clase de rectificación, nunca podrá tener éxito si se intenta. en nuestra propia fuerza. Alentados y sostenidos por la promesa Divina, dada tan libre y ampliamente a aquellos que son sinceros en su deseo de reformar sus propios corazones y vidas, que cada uno aplique la podadera con nervio y determinación al crecimiento excesivo de lo que es falso en principio. o vicioso en la práctica, y cortarlo sin remordimiento (Mar 9:43-48). Otra lección que se deriva de la conducta de Gedeón en esta ocasión es el deber de obedecer los mandamientos de Dios con incuestionable prontitud. Podemos ser demasiado temerarios e impetuosos, pero nunca podemos ser demasiado rápidos. Por muy instructivo que sea el ejemplo de Gedeón, más aún lo es el de su Maestro y nuestro Ejemplo, quien, cuando le fue puesta en la mano la amarga copa de la retribución que nos correspondía, y estuvo satisfecho de que era en verdad la voluntad de su Padre que Él debería beberlo, lo bebió hasta las heces. (WW Duncan, MA)

El asalto valeroso

I. Observar el mandato de Dios a Gedeón.

1. Gedeón recibe la orden de destruir el altar de Baal. “Dios o Baal”—no “Dios y Baal” era el punto a resolver antes de que pudiera esperarse cualquier liberación. Ahora, arroje la luz del Nuevo Testamento sobre esto, y ¿qué aprendemos? La lección es de trompeta. Sin compromiso, sin titubeos entre dos opiniones, es el lenguaje del mandato. Dios odia un corazón dividido. No soportará dos altares. Él no dará ninguna liberación mientras el altar de Baal permanezca en pie. No se acepta ni puede aceptarse ningún sacrificio, por costoso que sea, que se ofrezca sobre el altar contaminado del corazón corrompido del hombre. Debe construirse un nuevo altar, un altar de hechura de Dios, de Dios y para Dios, ese es el único altar que santificará un don aceptable. Cualquier intento de adorar en el altar de Jehová un día de cada siete, y de adorar en el altar de Baal o Mamón los otros seis días de la semana, no solo es vano, sino suicida. Dios tendrá un corazón nuevo, y un corazón completo, o ninguno.

2. Lo siguiente que se le ordenó a Gedeón fue talar la arboleda de Baal y convertirla en combustible para el altar de Dios. Las arboledas no eran idólatras, no había nada malo en ellas, pero eran ocasiones de pecado. ¡Cuántos habían sido arruinados, y arruinados para siempre, bajo el follaje de esas arboledas! ¡Perversión del crecimiento de la naturaleza para deshonra del Dios de la naturaleza! Muchos abogarían por los árboles inofensivos que condenarían tanto a Baal como a su culto idólatra. Pero Dios conoce el corazón del pecador mejor que él mismo; y por eso dice: “Corten la arboleda”. Reduzca la ocasión del pecado. No toques, no pruebes, no toques lo que hace que los hombres perezcan con el uso. Evite el lugar, evite los lugares, donde está el asiento de Satanás. ¡Haz más que esto! Dios le ordenó a Gedeón que “ofreciera un holocausto con la leña de la arboleda”. Esto estaba convirtiendo la arboleda idólatra en un buen propósito. Que no haya desperdicio, ni destrucción inútil. Dinero, salud, tiempo, influencia, ejemplo, todo, una vez gastado por Baal, ahora que todo sea como combustible para el altar de Dios.

3. La tercera cosa que Dios mandó hacer a Gedeón fue que construyera un altar al Señor su Dios. Pero, ¿dónde iba a ser levantado este altar? ¿Era estar de pie en el lugar donde estaba el altar de Baal? ¡No! el lugar está contaminado. En ningún lugar impío debe levantarse este altar. Constrúyelo, dijo el Señor, “sobre la cima de esta roca, en el lugar ordenado”. Gedeón debe construirlo sobre la roca ya consagrada por las maravillas del ángel del pacto. Que no digamos de esta roca lo que Pablo dijo de la roca herida en el desierto: “Esa roca era Cristo”. Él es en verdad tanto altar como roca; sí, Él mismo es el sacrificio. Estando solo en Él como nuestra Roca, siempre escuchamos las palabras: “Paz a ti; no temas: no morirás.” Sólo Él es la Roca verdadera, más alta que nosotros, muy por encima del diluvio que arrastra a los impenitentes a las profundidades de la aflicción. Sólo Él es también la Roca sobre la que podemos colocar con seguridad el altar de nuestro corazón. El viejo cimiento no sirve, está contaminado, es profanador. Ningún altar, ningún sacrificio aceptará Dios si se ofrece en el lugar del altar de Baal. “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”: esta es nuestra esperanza por venir. Esta debe ser la regla de nuestra fe y práctica ahora.

II. Y ahora llegamos a la obediencia de Gedeón.

1. Su obediencia fue pronta. No se dio tiempo de tomar consejo de sus temores. Lo hizo de noche, para que no se le opusiera y estorbara. No tenía miedo a causa de la detección. Debe haber sabido que su acto sería proclamado sobre toda la nación. Su objetivo era hacer el trabajo de la mano, y dejar las consecuencias con Dios. El deber era suyo, los acontecimientos eran de Dios. Noble ejemplo. La mitad de los naufragios de la fe se escaparían si se siguiera. La procrastinación es la ruina de la verdadera piedad.

2. Observamos, sin embargo, que la obediencia de Gedeón estuvo acompañada de un peligro personal. Necesitaba coraje y una fe fuerte. Sin duda buscó una gracia igual a la de aquella noche de peligro de donde sólo procede toda fuerza. Los seguidores de Baal, los hombres de la ciudad, tenían celo por adorar a Baal. Si los idólatras tienen celo por el honor de Baal, él no será menos celoso por el honor y la gloria de Dios. Ahora bien, es justamente este celo y este coraje, frente al peligro y las dificultades, lo que prueba el carácter del verdadero cristiano. Si un hombre no se arriesga a nada por Cristo, no es digno de Él. ¡Ah, necesitamos un Gedeón que se levante en Israel! Más bien necesitamos que todo el pueblo de Dios sea tan celoso por el verdadero Dios, por Su Palabra, por Su día, por Su adoración, como lo son los idólatras por la adoración a Baal.

3 . Observe, también, que la obediencia de Gedeón fue eminentemente exitosa y sorprendentemente recompensada. Él era para Dios, y Dios era para él. El Señor hizo prosperar su camino. Los diez sirvientes de Gedeón hicieron bien su trabajo. No se le dejó hacer todo el trabajo él mismo. Sin duda captaron el espíritu y el celo de su amo. Es asombroso cuánta influencia, para bien o para mal, ejerce cada amo sobre su propia casa. Los ojos están sobre él cuando menos lo sospecha. Pero Gedeón fue defendido por uno que, entre todos los demás, parecía comprometido a oponerse a él. Su padre dejó de ser idólatra esa misma noche. Tal vez la valentía de su hijo, o su piedad y celo firmes y constantes, lo convencieron de su pecado, o tal vez la impotencia de Baal para salvarse a sí mismo fue una lógica concluyente para su mente. ¿Quién puede decir cuántos padres y madres en Israel, cuántos hijos e hijas, parientes y amigos, se convertirían y salvarían, si los hombres y mujeres cristianos fueran tan fieles a su Dios como lo fue Gedeón? Piensas reconciliar al mundo por concesión, por connivencia con sus principios y costumbres pecaminosas. ¡Pobre de mí! tu inconsecuencia solo los lleva a despreciarte. Sé constante, sé intransigente en el servicio al Señor; sed valientes, obedeced a Dios antes que a los hombres, y Dios os honrará, como ha honrado a muchos, y los ha convertido en instrumentos para ganar padre y madre, hermanos y hermanas para Cristo. (GA Rogers, MA)

Sobre la destrucción de los ídolos

El Altar idólatra y culto falso a lo propio, al clan, a la propia familia–esto necesita coraje para derribarlo, y más que coraje–la madurez del tiempo y un llamado Divino. Un hombre debe estar seguro de sí mismo y de sus motivos, por un lado, antes de asumir el papel de corrector de los errores que han asegurado la verdad a sus padres y son mantenidos por sus amigos. Supongamos que la gente en realidad está adorando a un dios falso, una potencia mundial que gobierna desde hace mucho tiempo entre ellos. Si uno actuara como iconoclasta, la pregunta es, ¿con qué derecho? ¿Está él mismo libre de ilusión e idolatría? ¿Tiene un mejor sistema para poner en lugar del anterior? Él puede estar actuando en mera bravuconería y exhibición de sí mismo; florecen opiniones que tienen menos sinceridad que las que él ataca. Había hombres en Israel que no tenían ninguna comisión y no podrían haber reclamado el derecho de derribar el altar de Baal, y tomar sobre ellos tal acto habría tenido poca atención a manos del pueblo de Ofra. Y así, hay muchos entre nosotros que, si se erigen en jueces de sus semejantes y de creencias que llaman falsas, aun cuando sean falsas, merecen simplemente ser reprimidos con mano dura. Hay voces, que profesan ser las de reformadores celosos, cuyas palabras y tonos son insultos. Los hombres necesitan ir y aprender las primeras lecciones de verdad, modestia y seriedad. Y este principio se aplica en todas partes: tanto a muchos que atacan los errores modernos como a muchos que atacan las creencias establecidas. Por un lado están los hombres ansiosos por defender la fe verdadera. Está bien. Pero la ansiedad y el mejor de los motivos no los califican para atacar a la ciencia, para denunciar todo racionalismo como impío. Queremos defensores de la fe que tengan un llamado divino a la tarea en el camino del estudio prolongado y una ecuanimidad celestial, para que no ofendan y dañen a la religión con su vehemencia ignorante más de lo que la ayudan con su celo. Por otra parte, ¿con qué autoridad hablan quienes se burlan de la ignorancia de la fe y quisieran demoler los altares del mundo? No es un equipo ligero lo que se necesita. El sarcasmo fluido, la mundanalidad confiada, incluso un gran conocimiento de los dogmas de la ciencia, no serán suficientes. Un hombre necesita demostrar que es un pensador sabio y humano; necesita conocer por experiencia y profunda simpatía aquellas necesidades perpetuas de nuestra raza que Cristo conoció y satisfizo al máximo. (RA Watson, MA)

Reforma en casa

En Jerusalén todo hombre barre antes su propia puerta, al menos se dice que lo hace. Si no lo hace, dudo que alguien más lo haga por él. Aquí en Londres se requería lo mismo de nosotros hasta una fecha muy reciente. Si caía una nevada, digamos antes de enero de 1892, la ley requería que cada hombre barriera frente a su propia puerta, y en el barrido debía llegar hasta el borde exterior del sendero; de modo que lo que conocemos como proverbio en relación con Jerusalén lo hemos practicado como un hecho en relación con Londres. Pero supongo que la mayoría de ustedes entenderá de inmediato que el barrido de la puerta de Jerusalén es solo otra forma de decir que toda reforma debe comenzar en casa; y usado en ese sentido el dicho es expresivo y sugerente. Es en este sentido que utilizo el texto.

I. La reforma en el hogar debe predicarse a las naciones. Son días de rápido viaje e intercambio nacional. Visitamos todo el mundo, y todo el mundo nos visita. Esto nos permite ver las excelencias y los defectos de nuestros prójimos; y no creo que los ingleses hayan tardado en hablar de las faltas de los demás. Pero puede ser bueno para nosotros, como pueblo, sentirnos un poco más en casa. Si el ángel de Dios viniera a nosotros como vino a Gedeón, tengo la sospecha de que diría: «Derribad el altar, echad fuera los ídolos, curad vuestras enfermedades, barred delante de vuestros puerta, y reformad vuestros propios abusos e incoherencias.” Enviamos a nuestros misioneros a convertir a los paganos de sus tinieblas y supersticiones, y es bueno que lo hagamos. Enviamos a nuestros misioneros a convertir a los paganos, pero ¿qué más les enviamos? Les enviamos nuestros espíritus ardientes, nuestro demonio del ron, que deshace la buena obra que los hombres de Dios logran hacer. Tengo ganas de decir: «Antes de enviar más misioneros, barra su propia puerta, limpie su propia casa». Enviamos nuestras naves a muchas aguas, y nuestros soldados a muchas tierras, para acabar con la esclavitud; hemos gastado mucho en sangre y tesoro en esta dirección; pero si el ángel viniera a nosotros como lo hizo con Gedeón, ¿no nos reprendería por la esclavitud en medio de nosotros? Si una décima parte de lo que oímos sobre el jersey es cierto, de mujeres pobres haciendo ropa para el ejército, y no sé qué más, a un precio con el que no pueden vivir, ¿no es así? vez que barrimos frente a nuestra propia puerta?

II. La reforma en casa debe ser predicada a las Iglesias. Queremos avivamientos entre las personas que los salvarán. Entonces la Iglesia debe ser revivida. Deseamos llevar a las masas a Cristo, para que sientan el cálido resplandor de Su amor y conozcan el gozo de Su servicio. Entonces la Iglesia debe acercarse a Cristo. Debemos sacar de la Iglesia todo lo contrario al espíritu de Aquel cuyo nombre lleva. Las Iglesias deben ser cálidas, generosas y de gran corazón, y esto debe aplicarse tanto al púlpito como a los bancos. El púlpito no siempre es tan amplio y comprensivo como podría ser. Y hay mucho espacio para la reforma en el banco. Los hombres fríos en los bancos crean hombres fríos en el púlpito. Que haya calidez y amor en los bancos, y el púlpito se calentará. Pero si los icebergs están en los bancos, obtendrá mármol en el púlpito, y las almas que buscan serán advertidas por los escalofríos que serán tan cortantes como el viento del este.

III. La reforma en el hogar debe predicarse a los individuos. Toda reforma debe comenzar por uno mismo. Solo podemos reparar el universo cuando reparamos sus unidades. Queremos que la nación sea mejor, entonces debemos reparar a sus hombres. Deseamos ver la Iglesia de Dios pura y santa, entonces sus miembros deben ser santos. Derribemos todo altar, y expulsemos todo ídolo, y que el Señor de la vida, que tiene derecho a gobernar la nuestra, entre en posesión de nosotros. (C. Leach, DD)

La reforma de Gedeón no es solo destructiva

Gideon no dejar a Ofrah sin altar y sin sacrificio. Destruid un sistema sin poner los cimientos de otro que lo iguale con creces en verdad esencial y poder práctico, y ¿qué tipo de liberación habéis logrado? Los hombres te execrarán con razón. No es una reforma que deja el corazón más frío, la vida más desnuda y oscura que antes, y aquellos que se mueven en la noche contra la superstición deben poder hablar en el día de un Dios vivo que vindicará a Sus siervos. Se ha dicho una y otra vez, y aún debe repetirse, derrocar simplemente no es ningún servicio. Los que se derrumban necesitan al menos alguna visión de una edificación, y lo principal es el nuevo edificio. El mundo del pensamiento actual está infestado de críticos y destructores, y puede estar cansado de ellos. Hay demasiada necesidad de constructores para tener algún agradecimiento de sobra para Voltaires y Humes. Admitamos que la demolición es la necesidad de algunas horas. Miramos hacia atrás a las ruinas de las Bastillas y los templos que sirvieron a los usos de la tiranía, e incluso en el dominio de la fe ha habido fortalezas para derribar, y murallas que hicieron malas separaciones entre los hombres. Pero la destrucción no es progreso; y si el fin del pensamiento moderno ha de ser el agnosticismo, la negación de toda fe y de todos los ideales, entonces estamos simplemente en el camino hacia algo que no es ni un ápice mejor que la ignorancia primitiva. (RA Watson, MA)

Atrévete a oponerte al mal

Yo < He visto muchas veces en la orilla del mar pedazos de madera arrojados de un lado a otro, el juego indefenso de las olas. He visto en la misma orilla la roca negra parada allí inmóvil, inamovible, oponiéndose a todo el poderío y la fuerza de las olas que humeaban y hervían a su alrededor y se lanzaban con furia salvaje y salvaje contra ella. eso. Para ser verdaderos hombres, no debemos ser como la madera a la deriva, empujados por cada ola de opinión que pasa; debemos ser como la roca: capaces de resistir y oponernos a toda la fuerza de la moda y las costumbres del mundo. Esto no será fácil. El mundo nunca ha amado la singularidad. La lealtad a la convicción, el valor de decir “No” a las exigencias de la moda y la costumbre, traerá sobre vosotros desprecio, penalidades, odio. El camino de la vida sigue siendo el camino angosto. Pero todavía tengo que aprender que las dificultades pueden intimidar al alma joven y ardiente. Garibaldi solo podía prometer a sus soldados harapientos sufrimiento, heridas y tal vez la muerte si lo seguían a Italia y, sin embargo, respondieron a su llamado y dijeron: "General, nosotros somos los hombres". Y no temo ahora que aquellos que tienen algún amor o entusiasmo por la verdad y el bien se acobarden o aterroricen a causa del sufrimiento que abunda en el camino del deber. (JD Jones.)

Si es un dios, que abogue por sí mismo.

La religión juzgada por los resultados

Cuando escuchamos un discurso como ese, nos inclinamos a gritar: “Escucha, escucha”. Seguro que parece razonable. Seguramente nadie podría oponerse a eso. Que la religión sea juzgada por sus resultados. No intentes argumentar para defenderlo; seguramente no necesita eso. El cristianismo ha tenido ahora mil ochocientos años de prueba, y es demasiado tarde para intentar defenderlo con meras palabras. Mira lo que ha hecho. Si conoce su Biblia, recordará que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento reclaman esta prueba. Cuando Elías estuvo solo para Dios en el Carmelo, en presencia del rey y la corte y los falsos profetas, los desafió a todos a un juicio por resultados. “El Dios que responde por el fuego, sea el Dios”. Y cuando la gente rehusó creer en nuestro Salvador, rechazó Su enseñanza y no quiso reconocerlo como su Salvador, Él apeló a ellos sobre la base de los resultados: “Aunque no me creáis a mí, creed en las obras”, dijo Cristo (Juan 10:38); “Créanme por las mismas obras”, dijo de nuevo (Juan 14:11). Entonces, si decimos: «Juzgad nuestra religión por sus obras, el árbol por sus frutos», preguntaréis: «Bueno, ¿qué ha hecho?» Y cuando se hace esta pregunta, continentes enteros se levantan para dar testimonio del poder y la fuerza salvadora de Jesucristo. Pueblos enteros, que han salido del paganismo y de las tinieblas paganas, dicen: “Míranos. Somos lo que somos por Cristo Jesús el Señor.” ¿Qué ha hecho el cristianismo? Ha llenado de luz los lugares oscuros de la tierra. Ha enviado ayuda a los pobres, esperanza a los desesperados, consuelo a los tristes, salvación a los pecadores, y ha restaurado al hombre caído a su Dios reconciliado. Pero supongamos por un momento que escuchamos a aquellos que quisieran sacar a Cristo y Su religión del mundo. Les preguntamos: “¿Qué pondrás en lugar de estos? ¿Qué tienes para ofrecernos? Antes de renunciar a lo viejo quiero ver lo nuevo. Saca a tu dios, déjanos echarle un vistazo. Será interesante ver cómo es él. Nos gustaría saber qué ha hecho. Queremos aplicarle nuestra prueba de resultados. Te desafiamos en este terreno”. Una vez se llevó a cabo una reunión en la que un número de personas muy inteligentes se dieron a la tarea de oponerse al cristianismo y menospreciar a Dios. Cuando terminó el discurso, se pidieron críticas y preguntas. Después de una breve pausa, una anciana se levantó del suelo del lugar de reunión y dijo: “Estos hombres se han estado oponiendo a la religión y casi se han reído de Dios. Quiero preguntar ¿qué me pueden dar en lugar de lo que tengo? Quedé viuda con seis hijos, ninguno de los cuales podía trabajar. Descansé en la promesa de Dios, quien dice que Él es esposo de la viuda y padre del huérfano, y he encontrado que Su palabra es verdadera. Porque, aunque he tenido una dura lucha, ninguno de mis seis hijos ni yo quisimos nunca un poco de pan. Los he criado a todos, y ahora estoy esperando hasta que Dios crea conveniente llevarme a casa para descansar. ¿Me dirán estos hombres allá arriba qué podría haber hecho mejor para mí que lo que ha hecho mi amoroso Dios?” Era el argumento de una anciana, pero como era uno de experiencia era poderoso. Le hice la pregunta: “¿Qué ha hecho la infidelidad?” Hasta que podamos ver algo de sus resultados, no estaremos dispuestos a separarnos de la religión que nos ha elevado a las regiones superiores de la vida y la esperanza. Sabemos demasiado de las bendiciones que resultan del cristianismo como para ser persuadidos de abandonarlo. Lo hemos visto reconstruir, rehacer hombres. Se dice que ahora la ciencia ha inventado una forma de lidiar con la escoria de desecho que proviene de los hornos de hierro que solían desecharse en montones sin valor. He visto en alguna parte varios artículos útiles, jarrones y otros, hechos de la escoria, desechos, materiales sin valor convertidos en artículos de uso y belleza. Eso es exactamente lo que Cristo hace. Toma a los hombres desechados por el mundo como inútiles y desechos, y los rehace. (C. Leach, DD)